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Para el estado de terrorismo aquellos que estaban desaparecidos carecían de existencia (palabras de Videla). La imagen representa el pedido de "aparición con vida de los desaparecidos", admitía implícitamente una segunda  posibilidad de aparición, sin vida.
La desaparición era una forma, utilizada por los terroristas, para modelar la sociedad.
Soledad Brizuela

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APRENDER A MIRAR ,APRENDER A NO OLVIDAR 

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APRENDER A MIRAR ,APRENDER A NO OLVIDAR 

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Dicha imagen representa el esfuerzo y constancia, la valentía de las abuelas de plaza de mayo por visibilizar la ausencia de sus seres queridos, la censura vivenciada y los derechos humanos violentados.
Transmite búsqueda y  lucha, utilizan siluetas en una forma de hacer presente a tantos desaparecidos. Las madres, abuelas y parte del pueblo se animan a preguntar ¿dónde están? y al no saber cuantos eran son sólo figuras vacías...

Mux Lucrecia - Dilschneider Fanny.

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Al leer los materiales y mirar esas imágenes, produce cierta tristeza, enojo, odio... Esta época dónde tanta gente desapareció, tantos que pierden su identidad siendo un periodo traumático que quedará por siempre en la memoria de todos. Este golpe militar uso la fuerza y el terror, todos los que se oponían corrían riesgo de muerte, ésta era su forma de impedir resistencia, manteniendo el terror, ser violentos con los que eran secuestrados.
Videla en su discurso (1976) decía que nada se podía hacer, que eran desaparecidos, no estaban ni muertos ni vivos, no tenían identidad. Cuánta impunidad a flor de piel.
Respecto a mirar la fotografía o la fotografía me mira... Miren acá está él, existió, tenemos prueba, no lo olvidamos!

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Seleccione la siguiente imagen ya que representa la crueldad del terrorismo que dejo ausencias que no pudieron ser explicadas.
Al ver esta y otras imágenes similares, en las que se destaca la ausencia, la sensación que me embarga es la de desesperación por el desconocimiento del destino de tantas personas que fueron perseguidas, separadas de sus familias y torturadas hasta la muerte.  Por otro lado el sometimiento de la población a través del miedo a involucrarse que perdura actualmente.

Patricia Ocampo

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El terrorismo de Estado, un sistema  que promovió la deshumanización  de las víctimas para implantar un nuevo sistema económico y forma social ( Graziano Lucia)

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El terrorismo de Estado, un sistema  que promovió la deshumanización  de las víctimas para implantar un nuevo sistema económico y forma social ( Graziano Lucia)

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El plan sistemático que desplegó  la junta militar  tuvo  como meta la reformulación de las relaciones sociales para invisibilidad los conflictos sociales.  La  base de acción fueron las  restricciones de los derechos ciudadanos, la proscripción política,  la represión de los derechos, la detención ilegal, la tortura y  desaparición de las personas que se opusieron ideológicamente al régimen autoritario. Las acciones que se llevaron a cabo fueron replica de técnicas  militares europeas  en diversos conflictos armados de mediados del siglo xx. El régimen represor se amparó en el establecimiento de numerosos centros clandestinos de detención como dispositivo para la deshumanización y de subjetivación  de las personas. Romper los lazos sociales deja enfrentados a los sujetos como seres aislados carentes de poder para la acción social y construye  un sujeto aterrado

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El día que ha marcado nuestra historia no olvido, ni perdono

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El día que ha marcado nuestra historia no olvido, ni perdono

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Seleccionamos esta imagen porque consideramos que representa una breve escena de esa pesadilla, el oficial frente a la manifestación de lucha, el cual se puede observar seguro de sí mismo, como se puede percibir la ausencia de todas las personas que están ilustradas en fotografías, carteles y demás.

El golpe militar llevó a cabo un plan siniestro a través de la represión, censura y desaparición de miles y miles de personas, profesores, niños, niñas, madres, padres, hijos, hijas, que se convirtieron en la categoría social fantasmal “los desaparecidos”.

La fuerza militar no solo le sacó a la Argentina la democracia sino también los derechos y libertades de todos los seres humanos, a través de un grupo de criminales. Los medios de comunicación compartían estos ideales como método de generar miedo, identidades y vidas perdidas. También,  un gran sector de la sociedad apoyó a esta dictadura cívico militar. El silencio y el miedo se volvieron algo natural en la sociedad, lo que dio como resultado un país sin derechos, sin justicia y sin igualdad, donde la vida de las personas no tenía ningún valor.

Existió un grupo de mujeres que comenzó a preguntarse por estas personas desaparecidas, por sus hijos por sus nietos, ellas eran las madres de plaza de mayo, que se reúnen pacíficamente alrededor de la pirámide de mayo, con el objetivo de recuperar a sus hijos y nietos con vidas, así como también se preguntaban por los bebés de estas personas desaparecidas que estaban embarazadas y detenidas, de esta manera comenzó una lucha que da inicio a un camino de resistencia, tal cual muestra la imagen seleccionada, una lucha que es de todos, en donde cada ciudadano hábito las calles para ser escuchados, pero solo consiguen silencio e indiferencia.

La tarea llevada adelante por estas mujeres es enorme, redactan denuncias, investigan, preguntan y salen a las calles en busca de respuestas, tal y como dice uno de los carteles de la imagen seleccionada, “niños desaparecidos”, ese era su objetivo la aparición con vida, ya que en esa época los niños eran considerados objetos, no sujetos de derecho

Estamos convencidas que es una etapa de la historia argentina que debemos inmortalizar, para que ”nunca más” se repita, debemos tener memoria, porque tener  memoria no es solo recordar, es tener una herramienta para hacer consciente de lo ocurrido en nuestra historia como sociedad, es poder anticiparnos a crear nuestro propio futuro.

BAEZA EVELYN - ADARO NATALIA

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Viviana González
La dictadura desde 1976 a 1983 fueron los años mas difíciles para la historia de la Argentina, aun hoy causa tanto dolor e indignación.
Pienso con la crueldades que actuaron, totalmente deshumanizada, las victimas fueron personas que se opusieron al gobierno o pensaban diferente y por eso fueron objetivadas, secuestradas, torturadas, asesinadas, robaron identidades de los niños y niñas o bebes que nacieron en la clandestinidad.
Destruyendo tantas familias y rompieron lazos.
Estas imágenes representan el daño que dejaron, lo que causaron   en estas familias con la desaparición de varios integrantes y así con el resto de las personas victimas de la terrible dictadura que azotó esos años.
Por eso repito Nunca mas , tengamos memoria activa esto no debe ocurrir Nunca mas.

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"Aquel Abrazo"
Esta imagen me parece muy fuerte. Evidentemente, estas dos personas son familiares, comparten el mismo apellido. Y si hay algo terrible que dejó la dictadura, fueron las ausencias, sin explicación. Destruyó familias, proyectos compartidos. Y también sepultó, o intentó sepultar ideales revolucionarios, ideales que bregaban por mejorar un mundo. Utilizó mecanismos de terror y dejó miedo en la sociedad, dolor, ausencias irreparables. Ejercitar la memoria es necesario para saber de dónde venimos y qué podemos hacer para que este mundo sea cada día un poquito más lindo.

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Las Abuelas, en su camino, de la lucha por la identidad, perdida como consecuencia del terrorismo de Estado, al Derecho a la Identidad fue un proceso complejo que empezó a lograrse progresivamente a partir de la llegada de la democracia, pero más  allá  de este largo proceso para aquellos niñxs /jóvenxs su propia vida ha estado falsificada junto con su documentación, filiación e identidad , con la apropiación ilegal no solo queda despojado el niño de su origen e historia, sino también de su derecho a la Identidad. Aquí me viene la letra de una canción, que creo que me marca a fuego “SI LA HISTORIA LA ESCRIBEN LOS QUE GANAN ,ESO QUIERE DECIR QUE HAY OTRA HISTORIA ".

La búsqueda continúa...

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"MADRES DE LA PLAZA MEMORIA Y  RESISTENCIA" (SILVINA ARAVENA)

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"MADRES DE LA PLAZA MEMORIA Y  RESISTENCIA" (SILVINA ARAVENA)

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Las madres son un símbolo de MEMORIA y RESISTENCIA. con sus pañuelos blancos, reunidas en plaza de Mayo,    fueron las primeras en protestar y visibilizar su necesidad de saber qué pasaba con sus hijxs desaparecidos, y hacerse escuchar oponiéndose a la Dictadura. Ellas se conocen en los pasillos de los juzgados mientras buscaban información sobre los detenidos desaparecidos.
Esta imagen de Las Madres  de Plaza de Mayo me genera esperanza, su lucha incansable por justicia ante tanto dolor; la recuperación de  sus nietos dejan en evidencia nuestra  historia , esa historia oscura de terror y años difíciles para nuestro país; pero también memoria y admiración por resistir en una lucha que hasta el día de hoy   continúa vigente... un movimiento social de pedido de justicia que permanece y nos obliga a recordar.... Como lo diría Eduardo Galeano VOLVER A PASAR POR EL CORAZÓN.

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En el grupo elegimos dos imágenes una en representación de los desaparecidos y otra en representación de las luchas y protestas de los familiares y de la sociedad en general.

La primera imagen representa para nosotras, y en relación con lo que expone el autor de la exposición de Gustavo Germano, la sensación de ausencia y vacío de los que ya no están, en este caso su familia. Les fue arrebatada la voz, la mirada, sus pensamientos, la posibilidad de compartir momentos con sus familias, de encontrarse y festejar encuentros, la posibilidad de viajar, percibir el paisaje, jugar, reír, del simple hecho de  intercambiar miradas, escuchar una canción, sentir un aroma, de seguir historias. ¿Todo esto se les arrebató por pensar diferente? ¿Cómo continúa la lucha, que iniciaron con sus pañuelos blancos, para reclamar y hacer ver los derechos que les fue arrebatado y que no vuelva a suceder?

“Hay que mantener en un obstinado presente, con toda su sangre y su ignominia, algo que ya se está queriendo hacer entrar en el cómodo país del olvido; hay que seguir considerando como vivos a los que acaso ya no lo están pero que tenemos la obligación de reclamar, uno por uno, hasta que la respuesta muestre finalmente la verdad que hoy se pretende escamotear” – Julio Cortázar
Compartimos también Canción Inútil de Attaque 77
https://youtu.be/TNN_t1PV6CM

Leticia Acuña - Bertha Mercado - Cecilia Oddone

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Cuanto de lo que SOMOS hoy, tiene origen en nuestras matrices...
Cuanto hemos aprendido "mirando hacer"....
Cuanto de lo que NO SOMOS ...nos hace espejo en lo que alguna vez fueron con nosotr@s...
...Yy cuanto de lo que queremos SER ....nos habita y nos trasciende....se multiplica...

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"LA INFANCIA TAMBIEN PIDE JUSTICIA" ( Maria Eugenia Arroyo)

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"LA INFANCIA TAMBIEN PIDE JUSTICIA" ( Maria Eugenia Arroyo)

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Esta niña gritando junto a esta señora, me hace pensar, como hasta las infancias no estaban libradas de semejante destino de ese momento. pienso en la vulnerabilidad y la falta de un velo protector para aquellos niños y niñas. Aunque aun hoy, también existen infancias que, aun sin poder procesar cosas de adultos, son expuestas a situaciones tan fuertes como esta.¿ O será que esta niña es la voz de la infancia toda, pidiendo derechos, cuidado y justicia?

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Madres de plaza de Mayo lucha por la verdad y la justicia

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Madres de plaza de Mayo lucha por la verdad y la justicia

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Agurto Maria Rosa-
La imagen representa los hechos acaecidos  en ese tiempo histórico ,el dolor que esas madres, hijas, esposas, llevan  muy adentro , la memoria  siempre presente como así también la incertidumbre  por el tiempo transcurrido un tiempo histórico no resuelto . Procesos históricos abiertos ( historia reciente ) cuyas consecuencias  directas se conservan aun fuerte.
donde es necesario la re elaboración  del pasado  donde las movilizaciones en masa  ,el reclamo por justicia de familiares  y victimas sea escuchado.
MIRAR LO QUE PASO ..SIN OLVIDAR

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Imagen que me impresiono muchísimo ya que las /los Madres/padres, familias, exigen que aparezcan sus hijos/as, nietos/as nacidos en cautiverio. Son familias que están destrozadas.

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Marcha de los jueves, fue iniciativa de las Madres realizar una ronda en plaza de mayo como símbolo de resistencia en un contexto en el que estaba prohibido las manifestaciones publicas. Empezaron a caminar pidiendo a gritos saber donde estaban sus hijos y sus  nietos en cautiverio. Esta imagen muestra la oposición y  una forma protestar frente al regimen mas doloroso y mas macabro  que vivió  nuestro país. Cuando observaba la imagen se me vino a la memoria haber escuchado la frases de haberlas llamado  "las locas que marchan"  por el poder militar. Estas locas que denunciaban y exigían la reaparición con vida de los desparecidos,   nos enseñaron  a no bajar los brazos a seguir luchando incansablemente  por el pedido de justicia de estos crímenes de lesa humanidad y que esto no vuelva a ocurrir NUNCA MAS!!!

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"LA PLAZA DE MAYO JAMAS ESTA EN SILENCIO SIEMPRE GRITA JUSTICIA" - NIEVA SOLER, CAROLINA ANDREA - 

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"LA PLAZA DE MAYO JAMAS ESTA EN SILENCIO SIEMPRE GRITA JUSTICIA" - NIEVA SOLER, CAROLINA ANDREA - 

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UNA FOTO QUE REALMENTE ES IMPONENTE POR DONDE SE LA MIRE, SI BIEN NO SE VEN PERSONAS EN ESA FOTO UNO NO DEJA DE IMAGINARLAS  CAMINADO AL REDEDOR DE ELLA, ESCUCHANDO  EN NUESTRAS MENTES SUS GRITOS  DE JUSTICIA, JUSTICIA QUE EN ESE MOMENTO HISTÓRICO NO SE LES FUE DADO POR UN GOBIERNO MILITAR SORDO, REPRESIVO, DICTADOR.
LO IMPORTANTE ES LA SOCIEDAD NO OLVIDA, Y ESAS MADRES, ABUELAS DE PLAZA DE MAYO Y LA SOCIEDAD EN SI QUE LAS ACOMPAÑA, JAMAS DEJARAN DE GRITAR POR JUSTICIA POR AQUELLOS QUE SILENCIARON CUANDO PENSARON DISTINTO, O SOLO POR ESTAR EN ESE MOMENTO DE LA HISTORIA ARGENTINA.
TAL COMO DICE LEÓN GIECO EN SU TEMA "MEMORIA: "Todo está guardado en la memoria sueño de la vida y de la historia
La memoria despierta para herir a los cuervos dormidos que no la dejan vivir..."
"¡¡¡NUNCA MAS!!!"

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INDIFERENCIAS ANTE EL HORROR Indiferencia, silencios de sectores poderosos, empresariales, prensa, iglesia.  Se valieron   no solo la represión,  sino el terror y el miedo. La dictadura militar argentina fue un régimen eminentemente represivo, caracterizado por las violaciones masivas a los derechos humanos. Régimen de terror, que instaló una “cultura del miedo” e internalizó nuevas pautas y comportamientos sociales confinando a los ciudadanos al espacio doméstico, a “cuidar de sí mismos y de sus familiares” frente a la “arbitrariedad de los procedimientos de seguridad, las historias de desapariciones, el temor de que cualquiera podía ser arrestado.“Saber, para conocer, y poder decir “NUNCA MAS”. MEMORIA VERDAD Y JUSTICIA!”

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INDIFERENCIAS ANTE EL HORROR Indiferencia, silencios de sectores poderosos, empresariales, prensa, iglesia.  Se valieron   no solo la represión,  sino el terror y el miedo. La dictadura militar argentina fue un régimen eminentemente represivo, caracterizado por las violaciones masivas a los derechos humanos. Régimen de terror, que instaló una “cultura del miedo” e internalizó nuevas pautas y comportamientos sociales confinando a los ciudadanos al espacio doméstico, a “cuidar de sí mismos y de sus familiares” frente a la “arbitrariedad de los procedimientos de seguridad, las historias de desapariciones, el temor de que cualquiera podía ser arrestado.“Saber, para conocer, y poder decir “NUNCA MAS”. MEMORIA VERDAD Y JUSTICIA!”

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Madres inaugurando la plaza de Mayo como lugar de lucha, de reclamo. Haciéndose presentes frente a la ausencia de sus hijos/as. Que las vean y sepan que están y que son, con un pañuelo blanco, la búsqueda incansable de lo que se quiere ocultar.

Madres que de un “Golpe” fueron redefinidas, madres que quedaron vacías pero que buscan encontrar-se con y en sus hijos/as desaparecidos. Mujeres que, aún desde el silencioso circulo que recorren en la Plaza de Mayo, no pueden ser cayadas ni por aquellos que al imponerse, borran la esencia del ser, ni por el transcurrir del tiempo.

Se “visten” con sus cuerpos, sus siluetas, en el afán de mostrar el peso del dolor con el que soportan la ausencia obligada del otro. Otro(s) que en cuanto parte(s) de ellas mismas, se hace(n) y su existencia resuena en los largos pasos de cada marcha. Una figura, un cuerpo que no está, que obligaron a no estar y sin embargo en la lucha incansable de estas Madres los traen, los vuelven al presente y a la memoria. Visibilizando su corporeidad, su ser y su dolor. Por lo que fueron, por lo que son y por lo hubieran podido ser.

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"Las Valientes" - María Lujan Machado Feral

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"Las Valientes" - María Lujan Machado Feral

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Mujeres, madres, abuelas, hermanas o parejas de lxs desaparecidxs.
Esta imagen me produce tristeza pero a la vez fortaleza.
Ellas se organizaron, les prohibieron reunirse en esa mítica plaza de mayo diciéndoles que circulen... y ellas comenzaron a circular, marchando semana a semana y enfrentándose en soledad a todo un aparato de gobierno militar y dictador.
Ellas con sus pañuelos blancos nunca bajaron los brazos en su lucha y nos enseñaron a las nuevas generaciones a pelear por lo que es justo, a pedir por la memoria, verdad y la justicia y que esto no debe pasar NUNCA MÁS.

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Monica Alvarez
Esta imagen transmite, fijan, visualiza dos saberes en mí, una desde dolor y rabia que genera lo sucedido y la otra desde la esperanza y lucha.
Desde el dolor, la imagen de estas abuelas sosteniendo el cuadro de sus hijos e hijas, refleja el rostro del genocidio más grande y cruel de nuestro país, el rostro del terror sistemático que el gobierno de Videla bestias de aquel infierno diría en su canción León Gieco, instaló en nuestro territorio, a través de la detención, tortura y desaparición de todo aquel que no simpatizará con su nueva forma de ver las relaciones sociales. Para ello utilizó mecanismos represivos para controlar y disciplinar a la sociedad bajo el lema de reorganizar el Estado Nacional que venía contaminada según ellos con ideas subversivas y peligrosas para la seguridad del país.

A su vez esos rostros sostenidos por madres muestran la violación y violencia de derechos de niños, jóvenes, madres, que fueron arrancados, la privación de vivir, de la libertad.  Estos mecanismos fueron las herramientas por excelencia que utilizaron para instalar el terrorismo de Estado, un Estado que quiso callarlos bajo el poder represivo, digo quiso porque los callaron físicamente, pero no lograron callar a sus madre, abuelas y luego una sociedad, todo está guardado en la memoria, sueños de la vida y de la historia dice el grande León Gieco nuevamente,  esos cuadros, esos rostros, mostraron identidad, pusieron nombre y apellido a eso que se quería negar y desaparecer. El poder de la fotografía como dice Oberti y Pittaluga es la demostración de un sujeto que existió.  Por esos estas fotografías se transformas en fotos de identidad y se vuelve en contra del Estado, restituyendo los lazos sociales de la humanidad haciendo eco e identificándose con esas madres, pero también sumándose al grito de lo que no quiere ser parte y con lo que no quiere que se repita, es aquí donde la memoria juega un papel importante, ya que esas imágenes, esos rostros instalan una memoria abierta para no olvidar, espina de la vida y de la historia (León Gieco).

Desde la esperanza y lucha.  Lucha y búsqueda incansable de madres y abuela para encontrar a sus hijos/as o nietos/as con vida. Madres y abuelas que tuvieron que convivir con el dolor más grande del ser humano, pero a pesar de ese dolor encarnado no fueron vencidas, pudieron visibilizar todas las aberraciones y los responsables de las mismas incidiendo en el presente sobre la sociedad a través de sus narraciones, pedidos, marchas el pasado reciente, sin violencia, sin terror, pero reclamando justicia y verdad. Nos enseñaron a unificar su grito de justicia, y que el reclamo se transforme en un reclamo colectivo Ese grito, esa lucha permitió escribir otra historia de nuestro país, con bases en la memoria colectiva, reconstruyendo los lazos sociales que posibilitan la continuidad generacional, como bandera de libertad e identidad para que no se repita nunca más semejante aberración y poder promover y exigir políticas de memoria contra practicas del olvido. Incomodar la mirada permite como dice Dussel considerarla como; un valor pedagógico, porque nos enseñan cosas, nos transmite algo, fija la memoria. Donde nos reconocemos a través del otro.

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¿Desaparecidos?

Eugenia Kessel.

Esta imagen me resonó, me hizo pensar y me dolió. Las palabras que anote fueron, angustia, soledad, desaparición.

Lo que se de época es por lo que leo o pudieron contarme mis padres,  como se llevaban gente, no sabían para que ni donde. Mi mama se acuerda mucho de un vecino, que se escondió en la fosa para que no se lo llevaran por suerte logro "zafar".

Me hago preguntas: ¿ son desaparecidos? o ¿ los hicieron desaparecer? como seguir  con esta palabra tan amplia, como se sigue el curso de esas personas que no están físicamente a nuestra vista?

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"Manifestación de Madres en la Plaza de mayo"  

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"Manifestación de Madres en la Plaza de mayo"  

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Echavarría, María de los Angeles
Durante la Dictadura ó Terrorismo de Estado por los años 1976 hasta 1983 con el régimen de Jorge Rafael Videla, las madres buscaban el paradero de sus hijos/as, familiares detenidos y por ésto se reunían en la Plaza de Mayo de la Ciudad de Buenos Aires por la petición a las autoridades por sus familiares desaparecidos ya que en las comisarias no les prestaban atención y las trataban de locas. Se  reunían alli todos los jueves y caminaban por la plaza en forma circular colocandose un pañuelo blanco en sus cabezas. Las madres ó las abuelas porque también buscaban a sus nietos/as fueron torturadas, perseguidas y desaparecidas también.

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Haber nacido en 1983, no me hace ajena a nuestra historia, y a los hechos que aún persisten con tanta fuerza e identidad.  El pañuelo blanco, es un símbolo único, de resistencia, que quien no ha tenido que vivir esa parte de la historia tan triste y cruel, creo que no sabemos la inmensidad  que se me merece.
En varias oportunidades he escuchado hablar en mi ciudad ,“Bariloche”.  sobre “aquellos mamarrachos pintados en la plaza del centro cívico, que manchan el paisaje”,  cuanta falta de empatía, de lucha, de historia, es ahí donde tienen que estar en la plaza, donde se hacen eco las manifestaciones,  como fue aquella ronda silenciosa de mujeres con pañuelos blancos, en 1978,  reclamando, en momentos, donde manifestarse estaba prohibido, esa ronda de coraje, valentía, esperanza, dolor, si darse por vencidas…
Pañuelito blanco
hasta la plaza querés volar
Pañuelito blanco
siempre te vamos a acompañar
Pañuelito blanco
agranda la ronda de la verdad
Pañuelito blanco
viendo tu vuelo quiero cantar.

Un huayno homenaje al amor, la valentía y la perseverancia. Un pañuelito blanco que, hecho canción, acompaña a diferentes generaciones en la búsqueda de la verdad. Grupo Canticuénticos.

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“Todo está guardado en la memoria. Sueño de la vida y de la historia”. León Gieco

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“Todo está guardado en la memoria. Sueño de la vida y de la historia”. León Gieco

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Aragón, María José. Al pensar en LA DICTADURA, se me viene a la mente mis años en la facultad. Vimos este periodo con tanto detenimiento, tanto en historia, como en literatura infantil, que me remonta a esa etapa (los libros prohibidos, los escritores y músicos que tuvieron que exiliarse, los desaparecidos, las madres de plaza de mayo). Claramente supe de esta época con anterioridad, lo habré visto en el colegio, pero llamo mucho más mi atención hace unos 12 años, mientras estudiaba el profesorado. Supongo que son periodos de sensibilización o que uno procesa la información de otra manera… Al ver las imágenes de esas marchas y de las que se hacen año tras año pienso en mi historia, lo importante que son mis papas para mí, mi familia y lo que significaron mis abuelos en mi vida… me vinieron a la mente muchos recuerdos, de mi escolaridad, amigos, de la famosa trasmisión de generación en generación, lo estudiado en la facultad y lo transcurrido en mi vida profesional, lo que es hoy mi vida, mi familia, mi esposo y mi hija. Y llego a la conclusión de que puedo hacer este proceso justamente porque tengo memoria y conozco mi identidad, algo tan valioso como eso no puede ser arrebatado, ni pueden volver a suceder estos hechos aberrantes.
Estudiante: Aragón, María José.