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Nuestra sociedad actual se muestra como carente de los lazos con el semejante. Se ha perdido la capacidad de enojo ante la mentira, ante la miseria, el horror ante la muerte por hambre, por injusticias.

La educación debe centrarse en la construcción de legalidades, en esa posibilidad de construir respeto y reconocimiento hacia el semejante. Esto representa un gran reto en una sociedad atravesada por el “no te metas” y  el individualismo´.

Hay que impulsar a un nuevo modelo de ciudadanos comprometidos activamente en la conquista de un mundo más equitativo.

Debemos impedir que la sociedad toda genere un expulsado, un desexistente de los escenarios públicos , donde esas promesas del Estado no se han cumplido.

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En conclusión, los ciudadanos y las ciudadanas globales..

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En conclusión, los ciudadanos y las ciudadanas globales..

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·        Participan y se comprometen de forma activa en la vida ciudadana en todos sus niveles  e intenten transformar la realidad.

·        Se interesan por conocer y reflexionar sobre los problemas mundiales y sobre cómo interactúan en sus vidas y en la de los demás.

·         Respetan, valoran, celebran la diversidad y tienen una mentalidad cosmopolita. Se indignan frente a la injusticia y la exclusión, y luchan por un mundo mejor.

·        Son conscientes de sus derechos, pero también de sus obligaciones y se responsabilizan de sus actos.

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Las organizaciones voluntarias desempeñan un papel crucial en la construcción de una sociedad civil global.

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“la realidad real imita la realidad virtual que imita la realidad real” Galeano.

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“la realidad real imita la realidad virtual que imita la realidad real” Galeano.

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Criterio crítico y activo ante la cultura mediática: nuestra sociedad goza, aparentemente, de un gran acceso a la información. Sin embargo, la sobrecarga informativa y la información errónea nos desinforman: sabemos sobre muchas cosas, pero no comprendemos casi nada.

Vivimos en una sociedad de la información desinformada.

Una educación para la ciudadanía global debe abordar la entrada de los medios y las nuevas tecnologías en la escuela, pero no sólo como instrumentos para proveer información, sino también como objetos de análisis sobre lo que éstos dicen y lo que no dicen.

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Comprensión intelectual u objetiva VS Comprensión humana intersubjetiva

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Comprensión intelectual u objetiva VS Comprensión humana intersubjetiva

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Si veo un niño llorando, comprenderé su pena sin medir el grado de salinidad de sus lágrimas, sino encontrando en mí el recuerdo de mis angustias infantiles.
Percibimos a las demás personas no sólo objetivamente, sino como otro sujeto  con el cual uno se identifica y uno se identifica a sí mismo.
omprender incluye necesariamente un proceso de empatía, de identificación y de proyección.

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Una mirada dialógica: la dialogicidad:                                          “Esencia de la educación  como práctica de la libertad”

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Una mirada dialógica: la dialogicidad:                                          “Esencia de la educación  como práctica de la libertad”

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La reflexión es una característica fundamental de toda interacción. La mirada crítica y reflexiva nace del dialogo intersubjetivo.

Y es que el diálogo requiere que los interlocutores se reconozcan recíprocamente como personas, como sujetos e interlocutores válidos.

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Constructivismo social: la responsabilidad por el otro

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Constructivismo social: la responsabilidad por el otro

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En consecuencia, si la realidad del mundo es construida, no hay excusas para no cambiar aquellas situaciones injustas, ya que éstas no vienen dadas ni por el cielo ni por la tierra, sino que son “fabricadas” por los humanos.

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Empatía, compasión cosmopolita: aprender a saludar al otro; que nada de lo que le pase al otro nos sea indiferente.

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Empatía, compasión cosmopolita: aprender a saludar al otro; que nada de lo que le pase al otro nos sea indiferente.

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“Los lazos culturales, las lealtades e identidades traspasan las fronteras y los controles nacionales.

Nos vemos atrapados en un marco territorial de la identidad que nos impide considerar la interdependencia, el mestizaje, la mezcolanza de culturas y tradiciones; un marco que  potencia la imposibilidad de vivir una sociedad mundial sin fronteras.

Solidaridad como encuentro Significa no quedarse indiferente al encontrarse con el dolor y la injusticia, y empezar a pensar y vivir de otra manera; reconocer en el otro su dignidad herida, humillada, y ser capaces de escucharlo.

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En este planeta, todos dependemos el uno del otro, y nada de lo que hagamos o dejemos de hacer es ajeno al destino de los demás. Desde el punto de vista ético, eso nos hace a todos responsables por cada uno de nosotros. La responsabilidad ‘está ahí’, firmemente colocada en su lugar por la red de interdependencia global, reconozcamos o no su presencia, la asumamos o no.

Z. Bauman (2004: 28)

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PUEDES CAMBIAR EL MUNDO DE ALEJANDRO LERNER

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Una escuela que da a sus alumnos la oportunidad de desarrollar los principios y la práctica de la democracia. Frente a una escuela “bancaria”, de estudiantes “vasijas”.
Lograr una educación global es proporcionar herramientas para comprender críticamente el mundo desde una  “Ética Planetaria”

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Educación para la ciudadanía global: proceso verdaderamente humanizador y emancipador.

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Educación para la ciudadanía global: proceso verdaderamente humanizador y emancipador.

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Se necesita que por medio de la educación se reconstruya la mirada del estudiante; lograr  una  mirada “cosmopolita”.si queremos comprender la realidad social y política en la que vivimos y actuamos.

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                                 FUNDAMENTACIÓN

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                                 FUNDAMENTACIÓN

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He seleccionado el eje Ciudadanía Planetaria, porque luego de las lecturas he podido comprender  qué es ser un ciudadano planetario. Actualmente somos considerados sujetos con derechos.  Sí, con derechos, pero ese derecho es de consumidor  y no  los derechos y obligaciones conferidos como ciudadanos. El consumo no requiere de los otros, sino, del objeto como forma de satisfacción y así aparece la violencia como forma de competitividad.

Pero una ciudadanía planetaria es en esencia, una ciudadanía  integral, una ciudadanía activa en los derechos sociales, políticos, culturales y económicos.

A través de esta ciudadanía lograr una mirada constructivista, reflexiva, donde pasemos de ser meros espectadores a actores; donde tengamos una exigencia ética. Una mirada que haga realidad la preocupación por todos los seres humanos del planeta bajo un único criterio universal de justicia.

 Compasión cosmopolita: que nada de lo que le pase al otro nos sea indiferente.

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Y ASÍ DEBEMOS SEGUIR TRABAJANDO, ESFORZÁNDONOS POR HACER NUESTROS SUEÑOS REALIDAD. ESOS SUEÑOS SON PARA MÍ, PARA VOS Y PARA EL MUNDO ENTERO

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UNIDAD III. Ciudadanía planetaria y sociedad desterritorializada