# data[].attributes.headline
شعر ابن الرومي

# data[].attributes.subject
شعر ابن الرومي

# data[].attributes.body
إن ضاع قلبي فأين أطلبه *
أو ذاع حبي فأنت موجبه
يا شادنا  في الضلوع مرتعه*
ومن نمير الدموع مشربه
تبيت ليل التمام ترقده*
ومقلتي للسماك ترقبه

# data[].attributes.headline
أجمل أقوال علي بن أبي طالب

# data[].attributes.subject
أجمل أقوال علي بن أبي طالب

# data[].attributes.body
- أكرم ضيفك وغن كان حقيرا. وقم على مجلسك لأبيك ومعلمك وإن كانب أميرا.
- رحم الله امرءاً أحيا حقّاً وأمات باطلاً ودحض الجور وأقام العدل.
- إذا أحبّ الله عبداً ألهمه حسن العبادة.
- فقد البصر أهون من فقد البصيرة.
- أحسن الكلام ما لا تمجّه الأذان ولا يُتعب فهمه الأفهام.
- احذر كلّ قول وفعل يؤدّي إلى فساد الآخرة والدّين.
- ثلاث يوجبن المحبّة: الدّين، والتّواضع، والسّخاء.
- سوء الجوار والإساءة إلى الأبرار من أعظم اللّؤم.
- ينبّئ عن عقل كل امرءٍ لسانه، ويدلّ على فضله بيانه.
- لن يحصل الأجر حتى يتجرّع الصّبر.

# data[].attributes.headline
أحمد شوقي (أمير لشعراء)

# data[].attributes.subject
أحمد شوقي (أمير لشعراء)

# data[].attributes.body
هجرت بعض أحبتي طوعا لأنني!
رأيت قلوبهم تهوى فراقي..
نعم أشتاق، ولكن وضعت،
كرامتي فوق اشتياقي..
ارغب في وصلهم دوما ولكن!
طريق الذل لا تهواه شاقي

# data[].attributes.headline
 أقوال قس بن ساعدة

# data[].attributes.subject
 أقوال قس بن ساعدة

# data[].attributes.body
أيها الناس، اسمعوا وعوا، وإذا سمعتم شيئا فانتفعوا، إنه من عاش مات، ومن مات فات، وكل ما هو آت آت. إن في السماء الخبرا، وإن في الأرض لعبرا. ليل داج، ونهار ساج، وسماء ذات أبراج، وأرض ذات فجاج، وبحار ذات أمواج. ما لي أرى الناس يذهبون ولا يرجعون؟ أرضوا بالمقام فأقاموا أم تركوا هناك فناموا؟ تبا لأرباب الغافلة والأمم اخالية والقرون الماضية.

# data[].attributes.headline
العصر الحديث

# data[].attributes.subject
العصر الحديث

# data[].attributes.body
يسعى كل اتجاه إلى وضع فواصل زمنية بين مراحل الأدب العربي الحديث، يختلف عن الإتجاه الآخر. وتتوزع هذه الإتجاهات بحسب الآتي: أربع مراحل (الإنبعاث، النهضة، الحديث، المعاصر)  - ثلاث مراحل ( الإنبعاث، النهضة، الحديث والمعاصر)  -مرحلتين ( الإنبعاث والنهضة والحديث والمعاصر).

الأدب الحديث لم يظهرلإلا بعد أن أثمرت حركتان هامتان: هما إحياء التراث القديم، والترجمة عن الأداب الغربية. فقد بدأها إحياء التراث القديم محمد علي باشا والي مصر.
وأهم من ترجم الكتب العلمية للجيش أيام محمد علي، هو رفاعةرافع الطهطاوي

# data[].attributes.headline
العصر المماليك

# data[].attributes.subject
العصر المماليك

# data[].attributes.body
يطلق الأداب على فرته حكم المماليك والعثمانني اسم عصور الإنحطاط او الإجترار في الأدب وتبداء باستلاء المغول على بغداد 656هـ  والقضاء على الخلالفة العباسية فيها وتنتهي بدخول نبليون الأول الى مصر.   وهناك من يقسم هذه العصور الى قسمين العصر المملوكي والعصر العثماني.  اتسم المجتمع في تلك العصور بقلق وعدم االستقرار والتدهور في مختلف نواحي الحياه وضعفت الأخلاق وخمدت الحميه وضعف سلطان الدين يف نفوس المسلمين.
كان الشعر اكثر الأنواع الأدبيه تراجعا اذ ماتت فيه الروح الشعريه،  واصبح أقرب الى النظم وأصبح الشعراء من اصحاب الحروف. و انه ظهرت طائفه جعلت من الكتابه وسيله للزخرف ومعرضاالأساليب الإنشائيه فشاعت طريقه تكثر من اطاله الجمل وحشوها بلمحسنات اللفظيه .

# data[].attributes.headline
الأدب الأندلسي

# data[].attributes.subject
الأدب الأندلسي

# data[].attributes.body
كان المجتمع الأندلسي مكونا من:
أهل البلاد الأصليون، الوافدون من  العرب وبربر، الموالي، والممالك. أنشاء الأمراء والخلفاء في قرطبة مدينة دمشق وتنافس كبرياء بغداد فكانت قرطبة لؤلؤة الدنيا يتدفق إليها الخير وتزد فيها القصور والمتنزهات .  أصبحت الأندلس شيئا فشيئا ميدانا للتنافس في إنشاء المتنزهات والبرك والرياض اأنيقة وشاع الترف في جميع مر افق الحياة.  وأصبحت الأندلس ميدانا للتمتع بأطايب الحياة فضعفت فيها الروح الدينيةوشاعت بين الفلسفة فكرة التوفيق بين الدين والفلسفة وبين الدين والإباحيةوالمجون.
فنون الشعر الأندلسي: نظم الأندلسيون الشعر في الأغراض التقليدية كالغزل والمجون والزهد والتصوف والمدح والهجاءوالرثاء،

# data[].attributes.body
تحتوي هذه الجطبة النصائح و التنذيرات للمؤمنين. لا يشعر الناس بالممل عندما يسمعون هذه الخطبة لأي الوقت أو الزمان لأن هذه الجطبة فيها المعجزة المثيرة . خطبة الوداع مهم جذا لأن هناك رسالة تحتاج إلى فهمها وتذكيرها ومتابعتها حتي الآن - بعد وفاة الرسول (ص). إذا تمت ملاحظة، معظط من الرسائل الذي يلقيه الرسول (ص) يتعلق العلاقة الإنسان بين اللإنسان الآخر مثل يتعلق بحقوق الإنسان الذي لا ينبغي أن يراق على الأرض سدى. النصح الثاني الذي ذكر فيها عن حق الملكية. وشدد على حرمة ممتلكات الشئ آخر دون موافقة المالك. لذالك، أعد الحقوق إلى مالكه.

وذكر الرسول أن الربا حرام. لكن لديهم الحق لحصول على رأس المال من دون الظالم والمظلوم. من الواضح، أن الإسلام يرفض الربا. صرحت أيضا الرسول عن حقوق المرأة، لا يجوز أن يكون عبيدا.
اعتقد بالقرآن وسنة رسول الله لم تكن في ضلالة ان تمسك بهما. وذكر رسول الله لكي دائما أن يأمر بالدعوة في الصراط المستقيو وبعيد عن المحرمات.

# data[].attributes.headline
العصر الباسي

# data[].attributes.subject
العصر الباسي

# data[].attributes.body
قامت الدولة العباسية على أنقاض الدولة الأموية، حيث استقرت الخلافة للعباسيين عام 132ه حتى الغزو المغولي لبغداد وإسقاط الخلافة العباسية عام 656ه. يسقسم العصرر العباسية إلى العصر العباسي الأول و العصر العباسي الثاني والعصر العباسي الثالث. يوجد في هذا العصر شعوب المختلفة لسش من العرب فقط، كلها أصبحت كأن جنس الواحد. فأصبحت شعوب جميعا عربية اللغة، التفكير، والشعور، والأدب والحضارة، وأقبلت تلك الشعوب التعرب. فيهم يقبلون على درس. ومن أبرز أعلامهم : أبو حنيفة، سبويه، ابن مفقع، بشار، أبو نواس
تطور الشعر بسبب تغير الحياة وتنوعها فاختلك الثقافة العربية بغيرها من الثقافات.
قد تغير الشعر بطبيعة الحال تبعا بسبب ارتباط الشعر بالحياة.

# data[].attributes.headline
شعر الإمام الشافعي 

# data[].attributes.subject
شعر الإمام الشافعي 

# data[].attributes.body
نعيب زمننا والعيب فينا*
وما لزمننا عيب سوانا
ونهجوا ذا الزمان غير ذنب*
ولو نطق الزمان لنا هجانا
وليس الذئب يأكل لحم ذئب*
ويأكل بعضنا بعضا عيانا

# data[].attributes.attachment_link.title
شعر الإمام الشافعي

# data[].attributes.headline
شعر الفرزدق والأخطال 

# data[].attributes.subject
شعر الفرزدق والأخطال 

# data[].attributes.body
هما من شعراء المديح والهجاء

https://drive.google.com/drive/my-drive

# data[].attributes.headline
العصر الأموي

# data[].attributes.subject
العصر الأموي

# data[].attributes.body
بعد وفاة علي بن أبي طالب الذي قتل على يد الخوارج، قد استبدلت سيدنا حسن والده لكن معاوية كان يعارضه. هذا بسبب، نشب نزاع بينه وبني علي بن أبي طالب بعد فتنة مقتل عثمان . وتنازل الحسن عن الخلافة لمعاوية ثم تأسست الدولة الأموية على يده. يتم معاوية كثير من الإصلاحات مثل أخذه بعض مظاهر الحكم والإدارة من البيزنطين، وجعل الخلافة وراثية، وبني مقصورة الخاصة في المسجد، وأنشاء ديوان الخاتم، نظام البريد وغير ذلك. وفي هذا العهد، وقعت كثير من الفتوحات و أكتر الفتوحات الأموية في عهد الوليد بن عبد الملك - فاستكمل فتح المغرب، وفتحت الأندلس بكاملها، وفتحت السند بقيادة محمد بن القاسم الثقفي وبلاد ما وراء النهر بقيادة قتيبة بن مسلم. أما من  الحال الأدب العربي الإسلامي، تمكنت الدولة الأموي من تطوير الأدب بشكل الكبير في فترة قيامها ويتأثر من العوامل المختلفة.

# data[].attributes.headline
فتح مكة - حسان ابن ثابت

# data[].attributes.subject
فتح مكة - حسان ابن ثابت

# data[].attributes.body
كان يحلم حسان بن ثابت بأن المسلم سوف يدخل المكة. ويكتب القصيدة لوصف ذلك الحال، وهذا ما قد حدثت.

عدمنا خيلنــــــا ان لم تروهـــــــــــا *
تثيـر النــقــع موعــدها كـــــــداء
يبارين الأســـــــــنة مصعـــــــــدات *
على أكتافها الأسل الضــــــماء
تظـــــــــل جيـــــــادنا متمطـــــرات *
تلطمـهـــن بالخمـــر النــــســـاء
فاما تعرضــوا عنــا اعتـــمــــــــــرنا *
و كان الفتح و انكشف الغطـــاء
و الا فاصــبـــروا لجـــــــلاد يــــــوم *
يعـــــز الــله فيـــه مــن يشــــاء
و جبريــل أمــيــن الله فـيـنــــــــــــا *
و روح القـــدس ليــس له كـفـــاء
و قال اللـــه قد أرســـلت عــبـــــدا *
يقـــــول الحـــق ان نـــفـع البـلاء
شـهـــدت بــه فـقــومـوا صــــدقوه *
فـــقـلـتـم ، لا نقوم ولا نــــــشــاء
هــجوت مــحمــدا فأجــبــت عــنـه *
و عـــنـد الله فــي ذاك الجــــــزاء
أتـــهـــجــوه و لـــست لـه بــكـفــء *
فشـــــركــما لـخـيـركما الفـــــداء
هــــجوت مــــــباركا بـــرا حنـــيفــا *
أميـــن الــله شــيمــتـه الــوفــــاء
فـــمن يــــهجو رســـول الله منكم *
و يــمـــدحــه و ينـــصــره ســـواء
فـــان أبــي و والـــده و عـــرضي *
لعـرض مـحـمــدا مــنـكم وقـــــاء
لــــسانــي صـارم لا عـيــب فيـــه *
و بـــحــري لا تــــكـدره الـــــــدلاء

# data[].attributes.headline
العصر الجاهلي

# data[].attributes.subject
العصر الجاهلي

# data[].attributes.body
بدأ عصر جاهلي 150 عاما قبل بعثة الرسول (ص)، وسمي هذا عصر "بالجاهلي" لأن صفة العرب نفسهم "السفة والغضب والأنفة". وهذا يشير الى جهل بالأخلاق الحميدة والإتباع الشهواة فقط. وكانب الجاهلية يعبدون الأصنام (أشهر أصنامهم: اللات ومناة والعزى) لتقربهم الى الله. ففي اعتقادهم أن الله عظيم وهناك يجب أن يوجد واسطة بين العبد وربه. يعيش الجاهلون في القبائل الكثير تحت إدارة شيخ القبيلة. وهناك مجتمع آخر كان يعيش في شبه الجزيرة، يرفض عاداتها وتقاليدها، وهو مجتمع الصعاليك (الغنى أصبحت فقيرا، ملقاه الأسرة لحرق نظام القبيلة، طفل الأسود خارج الزواج). وكان العرب يهتمون بالأدب كثيرا، لكل قبيلة خطيب أو أكثر، دورهم كلسان قومهم، قد تسجلتهم على كل ما حدثت في قبيلتهم و يلقيهم في سوق عكاظ. الشعر من أبرز سمات شعر العصر الجاهلي سمي ديوان العرب. وبخلاف الشعر، هناك يوجد أيضا النثر مثل الخطابة والوصية والقصص وغير ذلك.

# data[].attributes.headline
عصر صدر الإسلام

# data[].attributes.subject
عصر صدر الإسلام

# data[].attributes.body
بدأ عصر صدر اٌسلام من بعثة الرسول (ص) الى آخر أيام خلفاء الراشدين (أبو بكر الصديق، عمر بن الخطاب، عثمان بن عفان وعلي بن أبي طالب).  أن معنـى الإسلام المسالمة ، وضد المسالمة الحرب والخصام.  إن أعظم الآثر التي تركها الإسلام في العرب هي إخراجهم من الظلمات إلى النور حيث قام بتوحيدهم ووضع نظام معيشة لهم كما كان الإسلام آثره في نهضتهم في كافة جوانب الحياة السياسية والاقتصادية والاجتماعية والأخالقية والثقافية والمعريفة. وفي هذه الفترة قد عاش العرب بحالة من التقدم والتطوّر غير المسبوق، وتأثروا بالإسلام بشكل ملحوظ أيضا، كما وحد صفوف العرب بعد فرقة طويلة. ووحد السول (ص) العرب تحت لواء الواحد،فإذا الأعداء المتناحرون بالإمس يتحولون إلى جيوش موحدة خيفق عليها علم الإسلام . وبالإضافة ألى ذلك، اتسع الجطابة الإسلامية ذلك العصر بأنواع المختلفة مثل جطبة الدينية، خطبة الوفود، خطبة الإستخلاف وغير ذلك.

# data[].attributes.body
في لسان العرب: وأصل الأدب الدعاء، ومنه قيل للصنيع يدعى إليه الناس مدعاه ومأدبه
وفي المحيط: الأدب بحبركة الظرف وحسن التناول، وأدبه علمه فتأدبه ( المادة إلى الأدب وهو الدعوة إلى الطعام، فالأدب هو الداعي إلى المآدب).
______________________________________
في العصر الجاهلي:
1. حسي- الدعوة إلى الطعام
2. خلقي تهذيبي-  الدعوة إلى التخلق بالأخلاق الفاضلة
في عصر صدر الإسلام:
بالمعنى الخلقي التهذيبي في الحديث الشريف:"أدبني ربي فأحسن تأديبي".
في عصر بني أمية:
المعنى الخلقي التهذيبي ومنه قول الشاعر: إذا شئت أن تدعى كريما مكرما # أديبا ظريفا عاقال ماجدا حرا
وفي العصر العباسي:
اتسع مدلول الكلمي والتعليمي  حتى أصبحت تدل على المعارف الإنسانية والآثار العلمية وأنواع الفنون الجميلة والرياضة.
_____________________________________
عند إخوان الصفا: السحر والكهانة والكمياء وغيرها من العلوم إلى جانب اللغة والشعر والرياضة.
عند ابن خلدون: الكلمة تطلق على جميع أنواع المعارف دينية وغير دينية فهي تشمل جميع أنواع المعرفة خاصة علوم البالغة واللغة.

# data[].attributes.headline
القصيدة : البردة لكعب ابن زهير

# data[].attributes.subject
القصيدة : البردة لكعب ابن زهير

# data[].attributes.body
هذه القصيدة لها تأثير إيجابيا عميقا. كانت هناك قصة عن رجل اسمه كعب الذي يكره الإسلام. بسبب أسلم بجير، إنه قد يهين النبي والصحابة غليظا. ولكن، يهدي الله عليه هدى بنور الإسلام من صفة العفو النبي عندما إلقاء النبي من أجل المغفرة. حقا، إن صفة النبي كريم. و هو أفضل القدوة للناس، يسلم كثير من الناس من خلال سلوك النبي الحميدة. بالإضافة إلى الأبيات الجميلة والمثيرة، إن الكلمات المستخدمة مفهومة. وأكثر من الأبيات في هذه القصيدة تستخدم لمدح المسلمين.

# data[].attributes.attachment_link.title
بآنت سُعاد | كعب بن زهير