# data[].attributes.headline
الادب الحكمي في العص

# data[].attributes.body
الادب الحكمي في العصر الجاهلي والاسلامي

# data[].attributes.headline
تاريخ الأدب في العصر الحد

# data[].attributes.body
تاريخ الأدب في العصر الحديث

بعد رحيل الفرنسين عن مصر في السنة 1801 ه، بدأ العصر النهضة لأدب الحديث. عين محمد علي كالوالى في مصر ويحمل مصر ليكون الحضارة المتقدمة، وذلك الوقت بدأت فيه التهضة الحديثة. 

من الأسباب النهضة الأدبية الحديثة في مصر:
1- الطباعة والنشر للتراث القديم
2- وجود الصحافة والمجلات القديم 
3- البعثات والترجمة من البلاد الأخرى
4- إتساع نطاق التعليم والعناية فيه بالدراسات الأدبية

من أشهر الكتاب والأدباء في بداية القرن العشرين :
1- الشيخ محمد عبده
2- سعد زغلول
3- قاسم أمين
4- مصطفى كامل

حالة الشعر في صدر عصر الحديث : 
1- عناية كاملة بالمحسنات البديعية
2- إسفتف واضح في التشبيهات والإستعارات
3- اضطراب في الأغراض الموروثة
4- ينهجون نهج أسلافهم شعراء العصر العثماني

من الشعراء في صدر عصر الحديث
1- الشيخ حسن العطار
2- الشيخ إسماعيل الخشاب
3- السيد علي الدرويش

عوامل النهضة الشعر في عصر الحديث
1- دراسة كتب التراث القديم
2- مجيء السيد جمال الدين الأفغاني إلى مصر
3- عناية الخديوي إسماعيل بالشعر وتقريبه للشعراء
4- قابل مصر الطائفة من الشعراء والأدباء السورين الذين تركوا الشام

ومظاهر نهضة الشعر بعد ذلك:
1- ارتفاع الشعر بلغته وأسلوبه
2- الخروج بمعانيه وأغراضه عن الإضطرابات

حالة النثر لم يكن خيرا من الشعر بسبب التالية :
1- اللغة في بعض الأحايين بالعامية
2- الكتاب يركزون إلى اللعب بالألفاظ
3- المعاني بدون صياغة فنية جميلة
4- الموضوعات ليس لها معان جديدة

عوامل نهضة الكتابة النثر في عصر الحديث :
1- الإتصال بالأدب الغربي عن طريق الترجمة المباشرة
2- إحياء التراث الأدبي القديم
3- عكوف والإجتهاد بعض الكتاب في دراسة النثر وتعميقه.

المصدر : الملخص الميسر التاريخ الأدبي والنصوص للشهادة الدينية العالمية الماليزي

# data[].attributes.headline
تاريخ الأدب في العصر الحد

# data[].attributes.body
تاريخ الأدب في العصر الحديث

بعد رحيل الفرنسين عن مصر في السنة 1801 ه، بدأ العصر النهضة لأدب الحديث. عين محمد علي كالوالى في مصر ويحمل مصر ليكون الحضارة المتقدمة، وذلك الوقت بدأت فيه التهضة الحديثة. 

من الأسباب النهضة الأدبية الحديثة في مصر:
1- الطباعة والنشر للتراث القديم
2- وجود الصحافة والمجلات القديم 
3- البعثات والترجمة من البلاد الأخرى
4- إتساع نطاق التعليم والعناية فيه بالدراسات الأدبية

من أشهر الكتاب والأدباء في بداية القرن العشرين :
1- الشيخ محمد عبده
2- سعد زغلول
3- قاسم أمين
4- مصطفى كامل

حالة الشعر في صدر عصر الحديث : 
1- عناية كاملة بالمحسنات البديعية
2- إسفتف واضح في التشبيهات والإستعارات
3- اضطراب في الأغراض الموروثة
4- ينهجون نهج أسلافهم شعراء العصر العثماني

من الشعراء في صدر عصر الحديث
1- الشيخ حسن العطار
2- الشيخ إسماعيل الخشاب
3- السيد علي الدرويش

عوامل النهضة الشعر في عصر الحديث
1- دراسة كتب التراث القديم
2- مجيء السيد جمال الدين الأفغاني إلى مصر
3- عناية الخديوي إسماعيل بالشعر وتقريبه للشعراء
4- قابل مصر الطائفة من الشعراء والأدباء السورين الذين تركوا الشام

ومظاهر نهضة الشعر بعد ذلك:
1- ارتفاع الشعر بلغته وأسلوبه
2- الخروج بمعانيه وأغراضه عن الإضطرابات

حالة النثر لم يكن خيرا من الشعر بسبب التالية :
1- اللغة في بعض الأحايين بالعامية
2- الكتاب يركزون إلى اللعب بالألفاظ
3- المعاني بدون صياغة فنية جميلة
4- الموضوعات ليس لها معان جديدة

عوامل نهضة الكتابة النثر في عصر الحديث :
1- الإتصال بالأدب الغربي عن طريق الترجمة المباشرة
2- إحياء التراث الأدبي القديم
3- عكوف والإجتهاد بعض الكتاب في دراسة النثر وتعميقه.

المصدر : الملخص الميسر التاريخ الأدبي والنصوص للشهادة الدينية العالمية الماليزي

 

# data[].attributes.headline
إلى اللقاء جميعا...

# data[].attributes.subject
إلى اللقاء جميعا...

# data[].attributes.body
قال الله تعالى : إنما المؤمنون إخوة
قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: مَثَلُ الْمُؤْمِنِينَ فِي تَوَادِّهِمْ وَتَرَاحُمِهِمْ وَتَعَاطُفِهِمْ مَثَلُ الْجَسَدِ؛ إِذَا اشْتَكَى مِنْهُ عُضْوٌ تَدَاعَى لَهُ سَائِرُ الْجَسَدِ بِالسَّهَرِ وَالْحُمَّى

الحياة تحتاج إلى التضحية والإجتهاد ازداد تقرب الى النجاح وعمل اليوم يؤثر حياتك في المستقبل وأمل عالي يدعك إلى المريح والسعادة. فاجتهدوا! ولا تيأسوا، ما زال مسيرة حياتنا في الأرض، ولا تتواقف في التعلم وانتشر الخير لدى جميع الناس في العالم. وعد الله الحق
سنقابل في وقت أخرى، إن شاء الله.

- الثقة بالله أزكى أمل -
- والتوكل عليه أوفى عمل -

# data[].attributes.attachment_link.authors[].name
بـدر الـعـمـرانـي

# data[].attributes.attachment_link.title
أجمل ماقال أحمد شوقي

# data[].attributes.attachment_link.description
انستقرام : bdre9 لمتابعتي على الفيس بوك اتشرف بزيارتكم https://www.facebook.com/badr.alomrani

# data[].attributes.headline
الفيديو القصير عن عبد الله إبن رواحة

# data[].attributes.subject
الفيديو القصير عن عبد الله إبن رواحة

# data[].attributes.headline
البحث عن الأدب في عصر صدر الإسلام

# data[].attributes.subject
البحث عن الأدب في عصر صدر الإسلام

# data[].attributes.headline
المشروع عن "قيس وليلى"

# data[].attributes.subject
المشروع عن "قيس وليلى"

# data[].attributes.body
نحن من فصل تاريخ الأدبي العربي نعمل المشروع المسريحية في يوم الأربعاء (10 مايو 2017). وهذه المسرحة تحكى عن قصة الحب بين قيس وليلى ولكن يعرض الأبوين ويفصل علاقتهما حتى يؤدى إلى جزع ليلى ومعاناة قيس. بالرغم من انفصال علاقتهما، بل يعيش الحب بينهما حتى انتهاء الوقت لديهما. مبروك عليمكم كل الممثلين والأعضاء البرنامج. لعل الله أن يبارك حياتنا، إن شاء الله.

من الشعر الذي ينشد قيس:
أصور صورة في التراب منها    |     وأبكي إن قلبي في عذاب
أسرب القطى هل من يعير جناحيه  |     لعل إلى من قد هويت أطير
يا رياح! بلغى تحيتي إلى ليلى     |    أسئليها إذا كانت تفكر عني
يا نضرة وجميل الصباح    |   هل تريد ان تبلغ تحيات حبي إليها
يا نهر بلغ عشقي وحبي إلى ليلى  |  إني أشتاق إليها وهي روحي أبدا أبدا

من الشعر الذي تلقى ليلى:
أموت إذا شطّى وأحيا إذا دنى     |    وتبعث أحزاني الصبا ونسيمها
فمن أجل قيس تولع العين بالبكا | وتأوي إلى نفس كثير هموا

# data[].attributes.attachment_link.description
The only reason upload trailer ni - request kawan kawan :) Ikutkan hati taknak sebab nak edit dulu kasi sempurna sebab tak sempurna lagi :') Terima kasih kepada semua yang terlah bertungkus lumus demi projek kelas ini. Live well ya semuaa.

# data[].attributes.headline
شاعر عصر الحديث (أحمد شوقي)

# data[].attributes.subject
شاعر عصر الحديث (أحمد شوقي)

# data[].attributes.body
هو أحمد شوقي بن علي بن أحمد شوقي، ولد في سنة 1868 م في حي الحنافي بالقاهرة. تلقى تعليمه الإبتدائي والثناوى بالقاهرة ، التحق بقسم الترجمة وحصل على شهلدة المدرسة ثم درس الحقوق والآداب في فرنسا ويعرف الناس بساير النهضة المصرية.

الشعر "نهج البردة" لأحمد شوقي
سَرَت بَشائِرُ باِلهادي وَمَولِدِهِ          | في الشَرقِ وَالغَربِ مَسرى النورِ في الظُلَمِ
تَخَطَّفَتْ مُهَجَ الطاغينَ مِن عَرَبٍ     | وَطَيَّرَت أَنفُسَ الباغينَ مِن عُجُمِ
ريعَت لَها شَرَفُ الإيوانِ فَاِنصَدَعَتْ | مِن صَدمَةِ الحَقِّ لا مِن صَدمَةِ القُدُمِ
أَتَيتَ وَالناسُ فَوضى لا تَمُرُّ بِهِمْ      | إِلا عَلى صَنَمٍ قَد هامَ في صَنَمِ
وَالأَرضُ مَملوءَةٌ جَورًا مُسَخَّرَةٌ      |    لِكُلِّ طاغِيَةٍ في الخَلقِ مُحتَكِمِ

# data[].attributes.headline
تاريخ الأدب في العصر الحديث

# data[].attributes.subject
تاريخ الأدب في العصر الحديث

# data[].attributes.body
بعد رحيل الفرنسين عن مصر في السنة 1801 ه، بدأ العصر النهضة لأدب الحديث. عين محمد علي كالوالى في مصر ويحمل مصر ليكون الحضارة المتقدمة، وذلك الوقت بدأت فيه التهضة الحديثة.

من الأسباب النهضة الأدبية الحديثة في مصر:
1- الطباعة والنشر للتراث القديم
2- وجود الصحافة والمجلات القديم
3- البعثات والترجمة من البلاد الأخرى
4- إتساع نطاق التعليم والعناية فيه بالدراسات الأدبية

من أشهر الكتاب والأدباء في بداية القرن العشرين :
1- الشيخ محمد عبده
2- سعد زغلول
3- قاسم أمين
4- مصطفى كامل

حالة الشعر في صدر عصر الحديث :
1- عناية كاملة بالمحسنات البديعية
2- إسفتف واضح في التشبيهات والإستعارات
3- اضطراب في الأغراض الموروثة
4- ينهجون نهج أسلافهم شعراء العصر العثماني

من الشعراء في صدر عصر الحديث
1- الشيخ حسن العطار
2- الشيخ إسماعيل الخشاب
3- السيد علي الدرويش

عوامل النهضة الشعر في عصر الحديث
1- دراسة كتب التراث القديم
2- مجيء السيد جمال الدين الأفغاني إلى مصر
3- عناية الخديوي إسماعيل بالشعر وتقريبه للشعراء
4- قابل مصر الطائفة من الشعراء والأدباء السورين الذين تركوا الشام

ومظاهر نهضة الشعر بعد ذلك:
1- ارتفاع الشعر بلغته وأسلوبه
2- الخروج بمعانيه وأغراضه عن الإضطرابات

حالة النثر لم يكن خيرا من الشعر بسبب التالية :
1- اللغة في بعض الأحايين بالعامية
2- الكتاب يركزون إلى اللعب بالألفاظ
3- المعاني بدون صياغة فنية جميلة
4- الموضوعات ليس لها معان جديدة

عوامل نهضة الكتابة النثر في عصر الحديث :
1- الإتصال بالأدب الغربي عن طريق الترجمة المباشرة
2- إحياء التراث الأدبي القديم
3- عكوف والإجتهاد بعض الكتاب في دراسة النثر وتعميقه.

المصدر : الملخص الميسر التاريخ الأدبي والنصوص للشهادة الدينية العالمية الماليزي

# data[].attributes.attachment_link.keywords[]
بشارى الخوري

# data[].attributes.attachment_link.keywords[]
بدر شاكر السياب

# data[].attributes.attachment_link.keywords[]
ابو القاسم الشابي

# data[].attributes.attachment_link.keywords[]
اذا الشعب يوما اراد الحياة

# data[].attributes.attachment_link.keywords[]
محمد مهدي الجواهري

# data[].attributes.attachment_link.keywords[]
ابو الطيب الم...

# data[].attributes.attachment_link.authors[].name
توب تن Top Ten وراء الستار

# data[].attributes.attachment_link.title
اشهر 10 شعراء العرب في العصر الحديث

# data[].attributes.attachment_link.description
Uploaded by توب تن Top Ten وراء الستار on 2013-01-08.

# data[].attributes.headline
شعر حافظ ابراهيم (8 مايو 2017)

# data[].attributes.subject
شعر حافظ ابراهيم (8 مايو 2017)

# data[].attributes.body
من الشعراء العصر الحديث
اللغة العربية تنعى خظها بين أهلها
وقال على لسان اللغة العربية شاكيا (1903 م)

رَجَعْتُ لنفْسِي فاتَّهمتُ حَصاتِي      | وناديْتُ قَوْمِي فاحْتَسَبْتُ حياتِي
رَمَوني بعُقمٍ في الشَّبابِ وليتَني      | عَقِمتُ فلم أجزَعْ لقَولِ عِداتي
وَلَدتُ ولمَّا لم أجِدْ لعرائسي          | رِجالاً وأَكفاءً وَأَدْتُ بناتِي
وسِعتُ كِتابَ اللهِ لَفظاً وغاية ً        | وما ضِقْتُ عن آيٍ به وعِظاتِ
فكيف أضِيقُ اليومَ عن وَصفِ آلة ٍ | وتَنْسِيقِ أسماءٍ لمُخْترَعاتِ
أنا البحر في أحشائه الدر كامن     | فهل ساءلوا الغواص عن صدفاتي
فيا وَيحَكُم أبلى وتَبلى مَحاسِني      | ومنْكمْ وإنْ عَزَّ الدّواءُ أساتِي
فلا تَكِلُوني للزّمانِ فإنّني             | أخافُ عليكم أن تَحينَ وَفاتي
أرى لرِجالِ الغَربِ عِزّاً ومَنعَة ً    | وكم عَزَّ أقوامٌ بعِزِّ لُغاتِ
أتَوْا أهلَهُم بالمُعجِزاتِ تَفَنُّناً          | فيا ليتَكُمْ تأتونَ بالكلِمَاتِ

# data[].attributes.attachment_link.title
رثاء اللغة العربيه حافظ إبراهيم

# data[].attributes.attachment_link.description
سبحان الله وبحمده , سبحان الله العظيم , واستغفرالله , والله اكبر . قصيده للشاعر العربي حافظ إبراهيم لرثاء اللغه العربيه , قال الفاروق عمر بن الخطاب رضي الله عنه (تعلمو العربيه وعلموها الناس ). إشراف معلمتي : ساره معيكل السبيعي .. مونتاج الطالبه : الجوهره صالح الغرير .

# data[].attributes.headline
العصر الأندلوسي (5 مايو 2017)

# data[].attributes.subject
العصر الأندلوسي (5 مايو 2017)

# data[].attributes.body
لفظ "Andalusia" الأندلس يوجد فيه التاريخ نفسه. جنود المسلمين تحت قياد طارق بن زياد سيطروا على جزيرة إبرانية (إسبانية والبرتغال). إبريا هو نسبة إلى الإبريين، وفي جزيرة إبرانية توجد القبيلة تسمى "Vandalas" ومن هذا الإسم القبيلة يأخذ الإسم لذلك العصر "العصر الأندلس".

الأندلس يحكم الخلافة في المدة ستة وأربعين السنة (92-138 ه / 711-755 م). وكان فيه اهل البلاد الأصليون والوافدون من العرب.

الشعر الأندلسي :
الشعر - نظم الأندلسيون الشعر في الأغراض التقليدية كالغزل والمجون والمدح والهجاء والمجون أي قلة الأدب وغير ذلك. والشعر في العصر الأندلس، الخمول عن العقول ولا واضح، وله كثير من الإبتكارات في الأبيات والصيغ وفقد الرصينة له.

ثلاثة الإتجاهات في الأدب الأندلس :
1- رثاء المدن
2- رثاء الدويلات
3- رثاء المدن الضائعة مما سقط في يد العدو

النثر الأندلسي :
الخطبة - يخطب الخاطب لإذكاء روح الحماسة للجهاد في سبيل، وهكذا في الغزووات سيقيم الخطبة لإعطى الحماسة والشجاعة لدى الجيوش. وفي الخطبة، تتضن التورية بأسماء القرآن الكريم وهذا المميز بقاء في الخطبة الإسلامية حتى الآن.
الرسالة - ظهرت الرسالة النتنوعة مثل الديوانية والإخوانية.
المقامة - نشأ هذا الفن تحت بديع الزمان الهمزاني ومن الأمثلة لمقامة الأندلس "مقامة العيد" مؤلفه أبو محمد عبد الله بن إبراهيم الأزدي

# data[].attributes.attachment_link.authors[].name
الشاعر محمد الشهري

# data[].attributes.attachment_link.title
شرح درس الشعر الأندلسي بمناسبة اليوم العالمي للغة العربية للمعلم / محمد علي الفقية الشهري

# data[].attributes.attachment_link.description
في هذا العمل شرح لموضوع (الشعر الأندلسي) من مقرر الصف الثاني الثانوي للفصل الدراسي الثاني وقد تم تقديمه للمشاركة ضمن مسابقة اليوم العالمي للغة العربية 18 ديسمبر2014 م الموافق 26 صفر 1436هـ والتي أعلنتها وزارة التربية والتعليم ومركز الملك عبدالله الدولي لخدمة اللغة العربية , هنا قمت بشرح الدرس على

# data[].attributes.headline
الموقع الخاص للتاريخ الأدب العربي (26 ابريل 2017)

# data[].attributes.subject
الموقع الخاص للتاريخ الأدب العربي (26 ابريل 2017)

# data[].attributes.body
في هذا اليوم، نعرض لنا الطالب الجستر عن الموقع "E-diwan". هذا الموقع هو الموقع المفتوحة للناس من أنحاء العالم لتعلم ودراسة الشعر والشعراء في العصر الماضي. وأفخر منها، هذا الوقع هو أول الوقع في العالم الذي يجمع فيها كثير من الأشعار المختلفة ويستعد لجميع الناس لتعلم الشعر والأدب الإسلامي.

ما الفضيلة هذا الموقع للناس خصوصا لطلاب والمدرسين والمشرحين والباحثين وهلم جر؟ إن هذا الموقع يسهل للدخول ويمكن الناس أن يقرأ الشر ويطالعه أو يبحث المعلومات من تاريخ الأدب العربي في أي المكان والزمان باستخدام الأجهزة التكنولوجيا يعنى الهاتف الذكي أو الكمبيوتر. ومن المعلومات التي متوفرة في هذا الموقع، الأبيات الأشعار مع حركته، ووجود الكيفية لإعراب كل الكلمة التي موجودة فيها والنبذة الخلفية لكل الشعراء. وفيها أيضا، يوجد السمعي والفيديو  الذي يعطى المعلومات الزيادة والرائعة عن الشعر والشعراء وأجذب منها، نحن نستطيع أن نحميل ذلك السمعي ليكون التخزين النفسية والمادر في المستقبل.

هذا الموقع ما زال في التحسين والتصنيع لزيادة المعلومات فيها، ويجعل هذا الموقع الميدان ليعطى الفرصة لدى الناس من أرجاء العالم لتعريف مع التراث من العصر الماضي. مبروك على هذا المكتشف هذا الوقع وأرجو كل الناس سيستفدوا من هذا الموقع. اجتهد دائما ولا تيأس أبدا.

الإرتباط التشبيعية : http://e-diwan.namlite.com/

# data[].attributes.headline
الخلاصة من الفيلم "ابن الصحراء" (19 ابريل 2017)

# data[].attributes.subject
الخلاصة من الفيلم "ابن الصحراء" (19 ابريل 2017)

# data[].attributes.body
هذا الفيلم يحكي عن شباب قطر في العصر الحديث يعيشون حياتهم في الصحراء ويذوقون الخبرة كيف المعيشة العربي في العصر الماضي. الصحراء القاحلة لا تمنع إرادتهم ولا توقف رحلتهم ليكونوا ابناء الصحراء. وفي هذا الفيلم، سنعرف عن المعيشة الشعب العرب في الصحراء بحيث الكيفية لصلاة في الصحراء، ويبيتون في الخيام في وسط الصحراء المظلمة، وطريقة لصياد حيوانات الصحراء وطبخها، وركاب الجمل والخبرة يكونون القبيلة في الصحراء. وكل الأعمال التالية يدرسون الشباب ويأخذون الخبرة العظيمة كالخبرة الذهبية وليس كل الناس يستطيع أن يشعرها.

وبناء على ما تقدم، نكتشف لنا أن العادات والثقافة لا تفقد ولا تضع إلى الزمان بل لا يزال يعيش وحي في العصر المتقدمة والمتطورة. بالرغم من العالم يتقدم ويتغير سريعا ولكن لا يمكن أن يحول الثقافة والأدب العربي في الصحراء.

# data[].attributes.attachment_link.title
الفيلم الوثائقي ابناء الصحراء

# data[].attributes.headline
بيئة في العصر العباسي (12 ابريل 2017)

# data[].attributes.subject
بيئة في العصر العباسي (12 ابريل 2017)

# data[].attributes.body
إقامت الدولة العباسية على أيدي الموالي في الخرسان الخاصة، وكانت الدولة جميع الشعوب الإسلامية لشعوب العرب والأعاجم.

الخلافة العباسية في العهد هارون الرشيد
بدأ العصر الذهبية في الدولة العباسية بالخلافة هارون الرشيد وبعده الخليفة المأمون والمعتصم الرشيد والواثق بن المعتصم. وفي هذا الدهر، برزت هذه الخلافة بالقوة السلطة المركزية وبالتنظيمات الإداراية والإصلاحات والتطوير في المجال العلوم والمعرفة وغير ذلك.

العصر العباسي الأول
مميزات العصر العباسي الأول :
1- سيطرة الفرس على الجهازين العسكري ولإداري
2- اتخذ النظام الحكم عن الفرس مثل في الوزارة
3- بروز الكتاب
4- الحركة العلمية بالنهضة علمية
5- الإشتغال الموالي بالعلم
6 تطور مجال العلم مثل العلوم النقلية أو الشرعية أو العلوم العقلية والحكمية

الأدب في الدولة العباسية
حدث العصر العباسي ثورة ضخمة في الشعر، وكان وجود مناهج جديدة في الموضوعات والمعاني والأساليب والألفاظ ونشأت فيه الأغراض التي لم موجودة في العصر السابق. في هذا العصر، يركز الشعر في شعر المدح والرثاء وشعر الحكمي وظهر شعر الزهدي والفلسفي والتعليمي والقصصي. وبالإضافة إلى ذلك، تقدم النثر الذي يتكون من الوسائل والخطب والأحادث والقصص والأمثال بتنوعة موضوعاته وتعددت فنونه. وبسبب تطوير وتقدم مجال العلم وتكون مدينة بغداد مركز لإجتماع العلماء والخبراء الإسلام قد ساهم إلى وجود حركة التعريب والترجمة والتأليف.

ضعف وسقوط الخلافة العباسية
سقوط بغداد عاصمة الخلافة على أيدي جنود التاتر وقتل الخليفة المعتصم في عام 656 ه/ 1265 م
ومن العوامل يسبب سقوط الدولة:
1- انغماس المجتمع في الترف
2- ازدهار الشعوبية
3- الحركات الإنفصالية

العصر العباسي الثاني
العصر العباسي الثاني هو عصر الثورة في العالم. في هذا العصر، الحياة والأدب الجديدة أقامت هذه الدولة. الحياة والأدب الجديدة تمازجت واختلطت حتى نشأت ثورة عقلية بوجود العناصر مثل الجاهلى والإسلامي وشؤون الأمم.

العناصر التي تركز العصر العربي منها:
1- العنصر العربي الإسلامي
2- العنصر الفلسفي أو الثقافات الأجنبية كالثقافة اليونانية والفارسية والهندية

تطور الشعر في العصر العباسي
تحول الشعر في هذا العهد الى زينة اجتماعية ووسيلة كسب وتعبير عن واقع الحياة وآمال الشعب وآلامه. ويقسم الشعر العباسي إلى قسمين وهما الشعر الرسمي مدح للعظماء والشعر الشعبي الذي يميا إلى إرضاء الناس. ومن الإتجاهان الكبيران في الشعر، شعر الزهد والوعظ الديني وشعر الأخلاق والآداب الإسلامية.

من الشعر في العصر العباسي ( أبو العتاهية )

أَلاَ وَأراكَ تَبْـذُل يـا زَمـانيْ   |     لِيَ الدُّنيَا وتُسْـرِعُ باستـلاَبِي

# data[].attributes.attachment_link.title
مفهوم الشعر العباسي

# data[].attributes.attachment_link.description
الشعر العباسي هو فنٌّ أدبيّ نشأ في العصر العباسي لينقل الحياة ويصورّها بناءً على إحساس الشاعر العباسي، ويستند هذا الفنّ على كلٍّ من الإيقاع والعاطفة والخيال، وحُصِرَ ظهور هذا النوع من الشعر خلال الفترة الزمنيّة بين أواخر القرن الثالث وحتى مطلع القرن الرابع الهجري، ويركز الضوء على محاولات الشعراء في نظم الأبيات الشعرية النقدية؛ وتوضيح الشعر وطبيعته وظائفه.

# data[].attributes.headline
ألف وواحد الإختراع ومكتبة الأسرار

# data[].attributes.subject
ألف وواحد الإختراع ومكتبة الأسرار

# data[].attributes.body
هيا نوقف قليلا وننظر إلى هذا الفيلم. أنا أحب جدا هذا الفيلم لأنه يعطيني الحماسة والشجاعة في التعليم والتحقيق النجاح، وفخرة لأكون مسلما مجتهدا. هذال الفيلم يحكي عن الطلاب الذين يعملون البحث في العصور الماضية.  منها، يوجد العصر الأغريقي، العصر الروماني والعصور الوسطى أو يقال العصر المظلمة. وعليهم أن يبحثوا عن الترك من تلك الحقبة في العصر الحديث.

المجموعة التي تجب عليهم للحصول على العصر الوسطى لا يفرحون لممارسة هذا العمل لأنهم يفكرون عن العصر الوسطى هو العصر ليس له شيء عجيب ورائعة. ولكن، في تلك مكتبة الأسرار هم يقابلون بالشيء عجيب جدا يعني في ظلمة العصر الوسطى، يكتشفون عن الفترة الذهبية في الحضارة الإسلامية. ومن هذا الفيلم القصير، سنعرف أن الكثير من الأجهزة والمواد التي نستخدم في هذا العصر، هم العلماء والخبراء الإسلامي اكتشفوا واخترعوا فيها. لا تنتظر، هيا نشاهد هذا الفيلم القصيرة. استفد منها!

# data[].attributes.attachment_link.keywords[]
الف واحد اختراع

# data[].attributes.attachment_link.keywords[]
فيلم ألف واحد اختراع مترجم

# data[].attributes.attachment_link.title
1001 Inventions  فيلم ألف واحد اختراع مترجم عربي

# data[].attributes.headline
الخلافة العباسية  (10 ابريل 2017)

# data[].attributes.subject
الخلافة العباسية  (10 ابريل 2017)

# data[].attributes.attachment_link.title
13 - الدولة العباسية من إنشاء سامراء إلى بدء الضعف

# data[].attributes.attachment_link.description
من فضلك اشترك في القناه | Please Subscribe

# data[].attributes.headline
الخلافة الأموية   ( 3 ابريل  2017)

# data[].attributes.subject
الخلافة الأموية   ( 3 ابريل  2017)

# data[].attributes.body
الخلافة  الأموية هي الخلافة الثانية بعد خلافة الخلفاء الراشدين. وتكون هذه الخلافة أكبر الدولة لأن حدوث كثير من فتوحات الولايات مثل في مغرب وأفريقية والأندلس والسند وغيرها. عاصمة الدولة في مدينة الدمشق وحكم الخلفاء من السنة 41 ه (626 م) حتى 132 ه (750 م).

وفي هذا الدهر، يتغير نظام الخليفة يعنى اختار الخليفة السابقة من الخلافة الشورى إلى الخلافة الوراثية. وأنشأ الخليفة المعاوية قسمان من الدواوين يعني ديوان الرسائل وديوان الخاتم في خلافته.

فنون النثر في العصر الأموي
(الخطابة)
من العوامل إزدهار الخطابة في العصر الأموي:
1- الموهبة البيانية
2- الحالة السياسة في تصوير مذاهبهم السياسية
3- المحافل والفدود امتد أثرها في العصر الجاهلى
4- الوعظ الديني والحياة العقلية ومناظرة والمحاورة

الكتابة
من الأشياء التي تدوين في العصر الأموي
1- أخبار آبائهم ونسبهم وأشعارهم
2- كل ما يتعلق بدين الحنيف
3- مغازي الرسول في الفتوحات وأخبار الخلفاء
4- الأخبار الأمم السالفة
5- الرسائل في السياسية والوعظية والشخصية

# data[].attributes.attachment_link.authors[].name
شبكة تاريخنا التلفزيونية

# data[].attributes.attachment_link.title
(232) ملخص حكاية دولة الأمويين في الشام

# data[].attributes.attachment_link.description
الدولة الأموية هي ثاني خلافة إسلامية، وأكبر دولة في تاريخ الإسلام. يرجع الأمويون في نسبهم إلى أميَّة بن عبد شمس من قبيلة قريش وعبد شمس هو أخو هاشم بن عبد مناف جد النبي (ص)، يعتبر معاوية بن أبي سفيان مؤسس الدولة الأموية، كان والياً على الشام في عهد الخليفة عمر بن الخطاب، ثم نشب نزاع بينه وبين الخليفة علي بن أبي طالب بعد فتنة مقتل الخليفة عثمان بن عفان، وقاتل جيش الخلافة في معركة صفين، وبعد حوادث كثيرة تنازل له الحسن بن علي فأصبح أول خليفة أموي.

# data[].attributes.headline
من الشعراء العصر الاسلامي

# data[].attributes.subject
من الشعراء العصر الاسلامي

# data[].attributes.attachment_link.title
شعراء العصر الاسلامي

# data[].attributes.headline
شعر حسان بن ثابت

# data[].attributes.subject
شعر حسان بن ثابت

# data[].attributes.body
عدمنا خيلنا إن لم تروها            |     تثير النقع موعدها كداء غبراء

ينازعنا الأعنة مصعدات             |    على أكنافها الأسل الظماء

تظل جيادنا تعرضوا عنا اعتمرنا  |     وكان الفتح وانكشف الغطاء

ولا فاصبروا لجلاد يوم              |      يعين الله فيه من يشاء

وجبريل أمين الله فينا                |       وروح القدس ليس له كفاء

وقال الله قد أرسلت عبدا            |        يقول الحق إن نقع البلاء

شهدت به فقوموا صُدَّقُوه           |       فقلتم لا نقوم ولا نشاء

فنحكم بالقوانين من هجانا          |      ونضرب حين تختلط الدماء

هجوت محما فأجبت عنه            |       وعند الله في ذلك الجزاء

أتهجوه ولست له بكفء             |        فشر كما لخيركما الفداء

فمن يهجو رسول الله منكم          |        ويمدحه وينصره سواء

فإن أبي ووالده وعرضي            |        لعرض محمد منكم وقاء

هذه  الشعر يحكى عن حدوث فتح المكة. الشاعر يكتب هذا الشعر قبل  حدث فتح المكة ولكنه يستخدم اللغة والكلمة في الفعل الماضي. حسان بن ثابت من الشعراء الذي يدافع رسول الله ودين الإسلام بالسانه أي الشعر. وكلما يهجمون المشركين دين الله، سيرتجز الشعراء المسلمين المؤمنين للدفاع ويعارض ذلك الشعر.

(ما خاب من استشار ولا ندم من استخار)

# data[].attributes.headline
الوقت  للقصة...

# data[].attributes.subject
الوقت  للقصة...

# data[].attributes.body
في هذه القصة، حدث في العصر العباسي في الخلافة احد الخلفاء الإسلامية. أقام الخليفة المناسبة لكل شعراء في تلك العصر الا وهو من سيأتي بشعر الذي لم يسمع الناس في العالم، سيحصل على الذهب على حسب ميزان الورقة يكنبه الشعر. وجاء كثير من الشعراء إلى القصر ولكن ليس ناجحا أحد منهم. ويكون تعجب وحيران بين الشعراء لأنهم كلهم يجيؤن بالشعر الجديدة ولا يعرف الناس غيره.

في الواقع، يجعل الخليفة الحيلة في هذه المناسبة. أولا، تلك الخليفة تستطيع أن تحفظ عند الإستماع مرة واحدة وله الغلام الذي يستطيع أن يحفظ عند الإستماع مرتين والجارية التي تمكن أن تحفظ الشعربثلاث مرات قراءة. وكلما جاء الشعر ويقرأ شعره، هم يحفظون ذلك الشعر ويعتقد ذلك الشعر معروف.

ثم، جاء الأصمعي وهو من العلماء الإسلام إلى القصر بعده يسمع عن القول الشعراء في السوق. ويقرأ الشعر الطويلة ولها اللغة  حتى لا يستطيع أن يحفظ كلهم ذلك الشعر. ويعتقد الخليفة أن ذلك الشعر لا يسمع أي الناس. وعند يريد أن يجزأ الأصمعي، يقول الأصمعي أن ذلك الشعر ليس يكتب تحت الورقة ولكن يكتبه تحت الحجر الثقيل الذي لا يستطيع أن أرفعه نفسه.

وبعد يعرف الخليفة أنه الأصمعي، العلماء الإسلام بين الأمصمعي أته يريد الخليفة يتصف بالعدالة في هذه المناسبة ويعطى الجزاء لكل الشعراء الذين يشتركون المناسبات.

# إن تريد أن تشهاهد الأفلام عن هذه القصة، اضغط هنا :)

# data[].attributes.attachment_link.keywords[]
قصيدة صوت صفير البلبل الاصلية روعة جدا

# data[].attributes.attachment_link.authors[].name
مكملين ضد الانقلاب

# data[].attributes.attachment_link.title
قصيدة صوت صفير البلبل الاصلية روعة جدا

# data[].attributes.attachment_link.description
لقد أنشأت هذا الفيديو باستخدام محرر فيديو YouTube‏ (http://www.youtube.com/editor) قصيدة صوت صفير البلبل الاصلية روعة جدا

# data[].attributes.headline
الشعر في الزمان الجاهلي( طرفة بن العبد ) 

# data[].attributes.subject
الشعر في الزمان الجاهلي( طرفة بن العبد ) 

# data[].attributes.body
نبذة

* اسمه عمرو بن العبد
* معروف بالغلام القتيل
* من عدناني الشعب

الشعر طرفة بن العبد

إذا كنت في حاجة مرسلا    |  فأرسل حكيما ولا توصه

وإن ناصح منك يوما دنا     |  فلا تنأ عنه ولا نقصه

وإن باب أمر عليك التوى   |  فشاور لبيبا ولا تعصه

وذو الحق لا تنتقص حقه    |  فإن القطيعة في نقصه

ولا تذكر الدهر في مجلس  |  حديثا إذا أنت لم تحصه

ونص الحديث إلى أهله    | فإن الوثيقة في نصه

ولا تحرصن فرب امرىء | حريص مضاع على حرصه

وكم من فتى ساقط عقله   | وقد يعجب الناس كن شخصه

وآخر تحسبه أنواكا         | ويأتيك بالأمر من فصِّه

لبست الليالي فأفنينني     | وسربلني الدهر في قصمه

المفردات

حكيما : حكيم يحتاج إلى الخبرة وعقلانية

فلا تنأ : لا تبعد نفسك عنه

لا نقصه : لا تقطع قوله

التوى : الصعبة

لبيبا : شخص حكيما ذا فطنة

القطيعة : صلة الرحيم

تحصه : تضبطه وتنحتكم وتحفظه حفظا بليغا

الدهر : الزمان والعصور والأوقات

حرصه :  دقيق من الحفظ

أنواكا : أحمق جاهلا

أفنينني : هلك، دمر

سربل : الملابس الخارجية

# data[].attributes.attachment_link.title
اذا كنت في حاجه - فيصل لبان - المناهج الدراسية

# data[].attributes.headline
شعر أبو  ذويب  الهذلي،  شعراء  مخضرمين (قصيدة  أمن  المنون)                                           5 ابريل 2017

# data[].attributes.subject
شعر أبو  ذويب  الهذلي،  شعراء  مخضرمين (قصيدة  أمن  المنون)                                           5 ابريل 2017

# data[].attributes.body
أمن    المنون     وريبها     تتوجع    |    والدهر  ليس  بمعتب  من   يجزع
قالت  أميمة  ما  لجسمك   شاحبا       |     منذ  ابتذلت   ومثل   مالك   ينفع
أم  ما  لجنبك  لا  يلائم   مضجعا       |     إلا  أقض   عليك   ذاك   المضجع
فأجبتها   أن   ما    لجسمي    أنه       |     أودى  بني   من   البلاد   وودعوا
أودى  بني  وأعقَبُوني  حسرة/غصَّة  |     بعد    الرقاد    وعبرة    لا     تقلع
ولقد   أرى   أن    البكاء    سفاهة      |     ولسوف  يولع  بالبكا   من   يفجع
سبقوا   هوى   وأعنقوا    لهواهم       |     فتخرموا   ولكل    جنب    مصرع
فغبرت   بعدهم    بعيش    ناصب     |     وأخال    أني     لاحق     مستتبع
ولقد  حرصت  بأن   أدافع   عنهم      |     فإذا   المنية    أقبلت    لا    تدفع
وإذا   المنية    أنشبت    أظفارها       |     ألفيت    كل    تميمة     لا     تنفع
فالعين    بعدهم    كأن     حداقها     |     سُمِّلت  بشوك   فهي   عور   تدمع

حتى    كأني    للحوادث     مروة      |    بصفا   المشرق   كل   يوم   تُقْرَع

وتَجَلُّدِي       للشامتين       أريهم       |     أني   لريب   الدهر   لا   أَتَضَعْضَعْ
والنفس     راغبة     إذا     رغبتها    |     فإذا    ترد     إلى     قليل   تقنع
فلئن بهم فجع  الزمان، وريبه            |     إني  بأهل  مَوَدَّني  لمُفَجَّع

المفردات
* تتوجع : الألم
*  ٍليس  بمعتب : لن يرجع
*  شاحبا : هزل، ضعف
*  يلائم : يوافق
*  مضجعا  :  مكان  للنوم
*  أودى : هلك
* أعقَبُوني : أورثني
* الرقاد :  النوم
* عبرة :  حرارة العين  عند  البكى
* أخال    أني : أظن
* أنشبت :  أنقبضت
* سُمِّلت :  put in maskara
* مروة : statute
* تُقْرَع : تطرق، تنقر
* أَتَضَعْضَعْ : انهزم
* تقنع : قناعة
* فجع : لا يشعر شيئا

# data[].attributes.attachment_link.title
أبو ذؤيب يرثي أبناءه

# data[].attributes.headline
المحاضرة الثانية  (22 فبراير 2017)

# data[].attributes.subject
المحاضرة الثانية  (22 فبراير 2017)

# data[].attributes.body
العصر الجاهلى
لفظ مصطلاح جاهلى من ( جَ - هَ - لَ ) وضده العلم.

لماذا هم يقالون بالجاهلى بالرغم من هم من أذكياء وعقلاء في البلاغة وفي علم اللغة ويستطيعون أن يبدع حسنة الأشعار...
لأن مشكلة في  سلوكهم  والدين.

وفي جزيرة عربي، يوجد مجموعتين :
1- عدنانين
2- قجطانين

العرب الجاهلى، هم يستخدمون نظام القبلي كالقوانين في تلك الوقت. وهذا يكون نظام اجتماعي لديهم.

من القوانين موجودة في نظام القبلى:
1- ممنوع الزواج خارج قبيلة
2- سيد القبيلة سيعقد الصلح والمحالفات بين الناس في تلك القبيلة
3- ومن لا يتبع هذه النظام، سيحكم بالخلع

الشعر
* كان الشعر في الجاهلية ديوان العرب لأنهم سجّلوا كل الحوادث   والأمر يدور في حياتهم في الشعر.
* اجتمع كل قبيلة في ثلاث مناسبات:
1- يولد غلام
2- ينبغ الشاعر
3- تنتح الفرص
وفي هذه المناسبات سيقدم الشاعر شعره ويسمع الناس فيها.
* الشاعر يمثل قبيلتهم وكل الشعر الذي بقدمه سيكون فخرة وعظمة تلك القبيلة. الشاعر سيتبع سيد القبيلة إلى أي المناسبات مثل مجلس سيد القبيلة لحل المشاكل وسيأتي الشاعر بالشعر، أو عند يخالف مع قبيلة أخرى، سيقوم الشاعر ويلقي الشعر للدفاع عن قبيلته.
منزلة الشاعر في الجاهلي "ينطق بمجد القبيلة"

سر شاعرية العرب
1-  يعيش العربي في الصحراء
2- حياة العرب
3- استعداد الفطري للشاعر ( أذا يفرح يشعر، وأذا يحزن يشعر)
4- ظروف الحياة في صخراء (غرابتهم وحروبهم)
5- قوة حفظة العرب
6- عامل اللغة العربية نفسها

وفي العصر الجاهلى أيضا، وجود النثر في حياتهم. منها، القصص والخطابة والحكام والمسجوع والمثال وغيرها. وهذا النثر تشتهر في العصر الجاهلى سوى الشعر. وهكذا يدل أن حسنة القول وعظمة اللغة كالشعر تستطيع أن تؤثر في المجتمع وتؤدي المجتمع إلى حياة سليمة وسعادة.

"الشعر يعتبر ديوان العرب
والشاعر يعتبر لسان القبيلة"

# data[].attributes.body
الأدب موجود منذ زمان قديم ، وهكذا الأدب يحتمل المعنى مختلفة ومتنوعة على حسب

تعريف الأدب
* اللغة : تنحسر إلى معنى ضيق (الدعوة إلى المأدبة أو وليمة)
* اصطلاح : تشكيل لغوي جمالي الموقف من الواقع

ووجود أيضا تعريف آخر
* اللغة : الظرف زحسن التناول

وعرفه العلماءه بأنه:
* الماجة التي تنقل الينا الحياة بفهم الاديب ووسيلته اللغة
*الالفاظ الجميلة التى اديت بها المعاني وصيغاتها صياغة بليغة
* ما يثير فينا بقضل خصائص صياغته احساسات جمالية أو انفعالات عاطفية أو هما معا

وعرفه ابن خلدون : فكر الأمة المؤرث الذي يعبر عنه الشاعر أو الكاتب بلغة ذات مستوى رفيع ينقل بشفافية مؤروث الأمة الاجتماعي والسياسي والاقتصادي والفكري زالحضاري ألخ...

المصدران :
1- http://www.3refe.com/vb/showthread.php?t=266694
2- http://www.alyaum.com/article/1121178

# data[].attributes.headline
المحاضرة الثالثة (27 فبراير 2017)

# data[].attributes.subject
المحاضرة الثالثة (27 فبراير 2017)

# data[].attributes.body
نظام قبلى
* لو مجتمع العرب في تلك القبيلة لا يتبعون النظام سيحكمون بالخلع ويقال الخلعة.
* هم لا يستطيع أن يعشوا في تلك القبيلة ولا يستطيع أن يذهبوا إلى قبيلة أخرى. لو تقبل القبيلة الأخرى هذه الخلعة، سيحدث الحرب بين قبيلتين.
* وكذالك، هم يذهبون إلى الجبال ويكوين المجموعة الجدبد ويقال الصَّعَالِيك.

لفظ الإسلام ومعناه
الإسلام (سَ - لَ - مَ)  : 1- المسالمة ضده الحرب والخصام
2- طاعة (المسلم رضى بالطاعة الله)
الإسلام _ عبادة الخضوع لله والانقياد له

* لماذا يسمى العصر قبل الإسلام بالعصر الجاهلى؟
لأن لهم صفة السفة والغضب والآنفة يعنى تكبر في حياتهم وبقابل معنى هدوء النفس والتواضع والاعتداد بالعمل الصالح. والإسلام أيضا يهتم بالمبدأ المساواة بين الناس.
* في العصر الجاهلى سيد القبيلة وأسرتة لا يجوز الزواج مع المجتمع، ولكن بعد الإسلام كل الناس مستوى.

# يتأثر الشعراء بنزول القرأن لأن :
1- القرآن أصبح دستور الحياة
2- ودستور النظام
3- ومنهج سلوك المؤمنين

وهم تركوا ونسوا عن الشعر وترنكز عن حقظ القرآن وأجاديث

آثار القرأن في الشعر وخصائصه
1- في الألفاظ ( الإقتباس)
2- في الأساليب (قسم والدعاء وقصص)

1622572
نور هداية روستام

# data[].attributes.attachment_link.title
Mikhaael Mala - Qamarun | Official Lyric Video | English Subtitles  CC

# data[].attributes.headline
المحاضرة الأولى (13 فبراير 2017)

# data[].attributes.subject
المحاضرة الأولى (13 فبراير 2017)

# data[].attributes.body
تتكلم الناس أن التعرف علامة المحبة، وهكذا لنا في حياتنا وفي دراستنا. وفي هذه المحاضرة الأولى، نتعرف مع تعريف الأدب لغة  واصطلاحا وكذالك تاريخ وجود الأدب في العالم اجمالا.

تعريف الأدب

في العصر الجاهلى : الدعوة إلى الطعام

قال طرفة:
نحن في المشتاة ندعو الحفلى *
لا ترى الآدب فينا ينتقر

يكون الأدب لدى المجتمع عرب أن يكرم  ضبوفهم وهذه الحال مستمرا حتى هذه العومة.

في صدر الإسلام : الدعوة إلى التخلق بالأخلاق والفضائل (تهذيبي خلقي وتعليمي...

كما قال رسول الله : أدبني ربي فأحسن تأدبي

"الأدب ابن البيئة"

الأدب يظهر من البيئة التي تعيش السكان هناك. وفي كل المكان، يوجد الأدب مختلفة ومتنوعة يمثل شعوبهم ويكون رموز لديهم.

لو نظرنا حولنا، سنحصل كثيرة هذه الاختلاف في الأدب. على ضرب المثال، في بلادنا ماليزيا، نحن نخلع الخذاء عند دخول البيت وفي الغرب، هم لا يعملونه. ومثال آخر، في الغرب هم لا يأكلون باليد، فطبعا بملعقة وشوكة لأته من الأدب وتقاليدهم. ومن هذا الأدب نحن نستطيع أن نتعرف شعوب أخرى وآدابهم.

كما قال الله تعالى: يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِنَّا خَلَقْنَاكُم مِّن ذَكَرٍ وَأُنثَى وَجَعَلْنَاكُمْ شُعُوبًا وَقَبَائِلَ لِتَعَارَفُوا.... الخ

1622572
نور هداية روستام