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Rechtfertigungslehre befasst sich damit wie wir als Menschen, trotz unserer Sünden, durch Gottes Liebe „gut“ sein können.

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Im Entfernten Sinne geht es auch um den Tod.
Werde ich für meine Sünden begnadigt und komm in den Himmel oder muss ich nach meinem Tod dafür Buße tun und leiden?

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Rechtfertigungslehre beschäftigt sich mit der Frage, was aus der Sicht von z.B. Lutheranern und Katholiken nötig ist, neues, ewiges Leben zu erhalten und vor Gott als gerecht angesehen zu werden

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Rechtfertigungslehre beschäftigt sich damit, wie ein Mensch vor Gott gerecht werden kann.  Das geschieht aus der Gnade Gottes heraus, der Mensch ist darauf angewiesen und kann nicht von sich aus gerecht werden.

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In der Rechtfertigungslehre geht es darum, mit welchen Voraussetzungen und anderen Aspekten der Mensch gerecht wird. Eine große Rolle dabei spielt der Glaube

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Rechtfertigung bedeutet, sich allein durch den Glauben auf die Gnade Gottes zu verlassen, weil man selbst die Sündhaftigkeit niemals ablegen können wird.

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über Heil und Unheil, gerecht und nicht gerecht

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Der Mensch wird allein durch den Glauben gerecht

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Im neuen Testament ist es positiver Formuliert mit: "Gerechtigkeit", "Rechtfertigung", "Befreiung zur Freiheit", "Versöhnung mit Gott", "frieden mit Gott", "neue Schöpfung", "Leben für Gott in Christus Jesus", "Heiligung in Christus Jesus"

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Im alten Testament spricht man von der "Sündhaftigkeit", dem "menschlichem Ungehorsam", sowie von der "Gerechtigkeit" und dem "Gericht Gottes"

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In allem Christus bekennen

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Sehen mehrere/verschiedene Glaubenswahrheiten in ihrer Pflicht
(Rechtfertigungslehre hat keinen besonderen Stellenwert)

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Rechtfertigungslehre besitzt einzigartige Bedeutung unter den verschiedenen Glaubenswahrheiten

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Lutheraner: Durch gute Werke wird Gnade bewahrt und Gnade und Glauben wachsen.
Gute Werke des Christen als Früchte der Rechtfertigung, nicht als eigene Verdienste verstanden.
Das ewige Leben als "unverdienter Lohn" durch Gottes Zusage an die Glaubenden.

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Katholiken: Die guten Werke tragen zu einem  Wachstum der Gnade bei (bewahrt die Gerechtigkeit Gottes + vertieft die Gemeinschaft mit Christus). Die Katholiken halten an der "Verdienstlichkeit" der guten Werke fest, welchen damit "ein Lohn im Himmeln verheißen ist".

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Beide bekennen: Gute Werke ("ein christliches Leben in Glaube, Hoffnung und Liebe") sind Früchte/ Folge der Rechtfertigung. Diese Folge ist zugleich eine Verpflichtung Werke der Liebe zu vollbringen, die ein Christ erfüllen soll.

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Beide bekennen: die Gläubigen können sich auf die Barmherzigkeit und die Verheißungen Gottes verlassen. Auch wenn ihr Glaube bedroht ist, ist ihnen die Gnade sicher durch den Tod und die Auferstehung Christi.

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Beide bekennen: Der Mensch wird im Glauben "unabhängig von Werken des Gesetzes" gerechtfertigt. Die Gebote Gottes und der Wille Gottes, als Richtschnur des Handelns, bleiben für den Gerechtfertigten geltend, auch wenn Jesus das Gesetz erfüllt hat und es durch Tod und Auferstehung als Weg zum Heil überwunden hat.

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Lutheraner: Die "richtige Zuordnung von Gesetz und Evangelium ist wesentlich für das Verständnis der Rechtfertigung". Das Gesetz ist Forderung und Anklage, welchem jeder Mensch, der Sünder ist, unterliegt und welches die Sünde aufdeckt. Somit kann man sich im Glauben an das Evangelium der Gnade/ Barmherzigkeit Gottes widmen, durch die man gerechtfertigt wird.

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Beide bekennen: der Mensch wird in der Taufe mit Christus vereint und rechtfertigt. Er ist deshalb jedoch nicht von der Sünde befreit, sondern sein ganzes Leben auf die "bedingungslos rechtfertigende Gnade Gottes angewiesen". Er muss immer um Vergebung bitten, welche ihm auch gewährt wird.

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Lutheraner: Der Christ ist "zugleich Gerechter und Sünder". Er ist gerecht, weil Gott ihm die Sünde vergibt. Wenn der Christ sich selbst reflektiert, merkt er jedoch, dass er dennoch ein Sünder ist und bleibt. Diese Sünde beherrscht den Christen aber nicht mehr, sondern sie wird durch Christus beherrscht. Durch diese Sünde ist der Christ aber nicht mehr von Gott getrennt, die Sünde verdammt ihn nicht mehr und verwehrt ihm nicht das ewige Leben. Denn sie wird ihm vergeben.

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Katholiken: Die Gnade Jesu Christi wird in der Taufe verliehen und beseitigt endgültig die Sünde im Menschen. Gotteswidrige Neigungen werden nicht als Sünde angesehen und verdienen deshalb nicht die Strafe des ewigen Todes oder der Trennung des Gerechtfertigten von Gott.

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Beide bekennen: nur durch den Glauben wird der Sünder gerechtfertigt. Das Fundament für das Heil wird hierbei bei der Taufe durch den Heiligen Geist geschenkt.

Lutheraner: Der Sünder wird allein durch seinen Glauben vor Gott gerechtfertigt, indem dieser auf seinen Schöpfer vertraut, dann wird dieser ein Leben voller Hoffnung und Liebe haben. Der Grund für die Rechtfertigung durch Gottes ist seine Liebe

Katholiken: Glaube ist für die Rechtfertigung fundamental. Er wird gerechtfertigt, wenn er an Gott glaubt und getauft ist. Die Erneuerung des Lebens erfolgt in den Aspekten: Glaube, Hoffnung und Liebe + der Mensch wird in die Gemeinschaft mit Christus aufgenommen.

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Beide bekennen, dass Gott aus Gnade dem Menschen vergibt, ihn im Leben von seiner Sünde befreit + ihm ein neues Leben in Christus schenkt.

Lutheraner: „Christi Gerechtigkeit unsere Gerechtigkeit“ -> Gottes Vergebung durch Christus geschenkt, Leben wird nur in Verbindung mit Christus erneuert. Die Rechtfertigung bleibt aber abhängig vom menschlichen Mitwirken.

Katholiken: durch die Gnade wird eine Erneuerung des Gläubigen durchgeführt, immer mit einem neuen Leben verbunden

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Beide sind sich einig, dass der Mensch sein Heil nicht selbstständig bestimmen kann. Die Rechtfertigung geschieht allein aus Gnade. Die Katholiken sehen im Zuspruch der Rechtfertigung die Wirkung der Gnade Gottes und nicht das Tun eines Menschen. Die Lutheraner nehmen an, dass der Mensch unfähig ist bei seiner Errettung mitzuwirken, weil der Mensch ein ständiger Sünder ist und das Wirken der Gnade ablehnen kann. Der Mensch kann sich an der Rechtfertigung nicht beteiligen, aber an seinem Glauben

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Die reformatorische Rechtfertigungslehre, welche im 16. Jahrhundert besonders in der Reformation einen wichtigen Bezugspunkt darstellte, vertrat andere Ansichten, als die bereits bekannte Rechtfertigungslehre der römisch-katholischen Kirche. Dieser Unterschied als auch die daraus entstandenen Irrlehren waren der Grund für die Kirchentrennung.

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Katholiken: Die Gläubigen vertrauen allein auf das Verheißungswort Christi. Man kann also nicht an Gott glauben und gleichzeitig an der Verheißung zweifeln. "Keiner darf an Gottes Barmherzigkeit und an Christi Verdienst zweifeln."
Wenn man aber seine eigenen Schwächen/ Fehler betrachtet, so darf man in Sorge um sein Heil sein. Dennoch kann der Glaubende gewiss sein, dass Gott sein Heil will.

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Lutheraner: Wenn der Gläubige unsicher ist/ seinen Glauben bedroht sieht, soll er ganz auf Christus blicken und ihm vertrauen. Durch dieses Vertrauen ist ihm sein Heil sicher.

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Katholiken: Weil das Gesetz als Heilsweg durch das Evangelium erfüllt und überwunden ist, ist Christus kein Gesetzgeber im Sinne Moses mehr. Der Gerechtfertigte ist dennoch zur Beobachtung der Gebote Gottes aufgefordert und ihm wird die Gnade des ewigen Lebens verheißen.