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El diseño, al igual que la muestra, la recolección de los datos y el análisis, va surgiendo desde el planteamiento del problema hasta la inmersión inicial y el trabajo de campo y, desde luego, sufre modificaciones, aun cuando es más bien una forma de enfocar el fenómeno de interés

El término diseño en el marco de una investigación cualitativa se refiere al abordaje general que se utiliza en el proceso de investigación, es más flexible y abierto, y el curso de las acciones se rige por el campo (los participantes y la evolución de los acontecimientos), de este modo, el diseño se va ajustando a las condiciones del escenario o ambiente.

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Varios autores plantean diversas tipologías de los diseños cualitativos, particularmente en el presente trabajo nos basaremos en la que proponen Hernández, Fernández & Baptista (2006) que aunque no abarca todos los marcos interpretativos, si comprende los principales. Nos referimos a los diseños de teoría fundamentada, diseños etnográficos, diseños narrativos, diseños de investigación-acción y diseños fenomenológicos. No obstante, es importante distinguir que no existe una clara separación entre ellos, ya que la mayoría de los estudios toma elementos de más de uno de éstos, es decir, se yuxtaponen.

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La investigación cualitativa puede ser vista como el intento de obtener una comprensión profunda de los significados y definiciones de la situación tal como nos la presentan las personas, más que la producción de una medida cuantitativa de sus características o conducta.

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¿Qué es el diseño narrativo en la investigación educativa?

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¿Qué es el diseño narrativo en la investigación educativa?

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Los diseños narrativos pretenden entender la sucesión de hechos, situaciones, fenómenos, procesos y eventos donde se involucran pensamientos, sentimientos, emociones e interacciones, a través de las vivencias contadas por quienes los experimentaron.

En esta, el investigador recolecta datos sobre las historias de vida y experiencias de determinadas personas para describirlas y analizarlas. Son de interés las personas en sí mismas y su entorno.

El diseño narrativo, en diversas ocasiones es un esquema de investigación, pero también es una forma de intervención, ya que el contar una historia ayuda a procesar cuestiones que no estaban claras.  Se usa frecuentemente cuando el objetivo es evaluar una sucesión de acontecimientos.

El investigador contextualiza la época y lugar donde ocurrieron las experiencias y reconstruye historias individuales, los hechos, la secuencia de eventos y los resultados e identifica categorías y temas en los datos narrativos, para finalmente entretejerlos y armar una historia o narrativa general.

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Los datos se obtienen de:

autobiografías

biografías

entrevistas

documentos

artefactos

materiales personales

testimonios (que en ocasiones se encuentran en cartas, diarios, artículos en la prensa, grabaciones radiofónicas y televisivas, entre otros).

Estos datos pueden referirse a:

Toda la historia de la vida de una persona o grupo

Un pasaje o época de dicha historia de vida

Uno o varios episodios.

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Se dividen en:

1. De tópicos: enfocados en una temática, suceso o fenómeno

2. Biográficos: de una persona, grupo o comunidad; sin incluir la narración de los participantes en vivo, ya sea porque fallecieron o no recuerdan a causa de su edad avanzada o enfermedad.

3. Autobiográficos: de una persona, grupo o comunidad incluyendo testimonios orales en vivo de los actores participantes.

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Es una teoría derivada de datos recopilados, destacando que este enfoque considera a la estrecha relación entre la recolección de los datos, su análisis y la posterior elaboración de una teoría basada en los datos obtenidos en el estudio como una de sus características fundamentales

Cuando Glaser y Strauss propone la teoría fundamentada, esta representaba un único diseño

Sin embargo, los dos autores tuvieron diferencias conceptuales, lo que origino dos diseños de la teoría fundamentada: sistemático y emergente.

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Este diseño resalta el empleo de ciertos pasos en el análisis de los datos y esta basado en el procedimiento de Strauss y Corbin.

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Su procedimiento establece de desarrollar (diagrama o esquema fundamentado en una categoría central) es una forma de preconcebir categorías, cuya finalidad es calificar teoría más que generar teoría.

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Los diseños etnográficos pretenden describir y analizar ideas, creencias, significados, conocimientos y prácticas de grupos, culturas y comunidades. Incluso pueden ser muy amplios y abarcar la historia, geografía y los subsistemas socioeconómico, educativo, político y cultural de un sistema social.

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ELEMENTOS CULTURALES DE ESTUDIO DE UNA INVESTIGACIÓN ETNOGRÁFICA

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ELEMENTOS CULTURALES DE ESTUDIO DE UNA INVESTIGACIÓN ETNOGRÁFICA

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·         Lenguaje

·         Estructuras sociales

·         Estructuras políticas

·         Estructuras económicas

·         Estructuras educativas

·         Estructuras religiosas

·         Valores y creencias

·         Ritos y mitos

·         Símbolos

·         Etc.

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CALIFICACIONES DE LOS DISEÑOS ETNOGRÁFICOS 

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CALIFICACIONES DE LOS DISEÑOS ETNOGRÁFICOS 

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Diseño realistas o mixtos

Diseños críticos

Diseños clásicos

Diseño microetnográficos

Estudio de casos culturales

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Su planteamiento básico es que las proposiciones teóricas surgen de los datos obtenidos en la investigación, más que de los estudios previos. Es el procedimiento el que genera el entendimiento de un fenómeno educativo, psicológico, comunicativo o cualquier otro que sea concreto.

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La teoría fundamentada es especialmente útil cuando las teorías disponibles no explican el fenómeno o planteamiento del problema, o bien, cuando no cubren a los participantes o muestra de interés

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Es resolver problemas cotidianos e inmediatos, y mejorar prácticas concretas.
Su propósito fundamental se centra en aportar información que guíe la toma de decisiones para programas, procesos y reformas estructurales.

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Los pilares sobre los cuales se fundamentan los diseños de investigación-acción son:

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Los pilares sobre los cuales se fundamentan los diseños de investigación-acción son:

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Los participantes que están viviendo un problema son los que están mejor capacitados para abordarlo en un entorno naturalista.

La conducta de estas personas está influida de manera importante por el entorno natural en que se encuentran.

La metodología cualitativa es la mejor para el estudio de los entornos naturalistas.

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Referencia:
A.C, Salgado. 2002. Investigación cualitativa: diseños. Recuperado de: http://www.scielo.org.pe/scielo.php?script=sci_arttext&pid=S1729-48272007000100009#:~:text=El%20t%C3%A9rmino%20dise%C3%B1o%20en%20el,se%20va%20ajustando%20a%20las

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La fenomenología es una filosofía, un enfoque y un diseño de investigación; es una corriente idealista subjetiva dentro de la filosofía que se propone el estudio y la descripción de los fenómenos de la conciencia o, dicho de otro modo, de las cosas tal y como se manifiestan y se muestran en esta. Asienta que el mundo es aquello que se percibe a través de la conciencia del individuo, y se propone interpretarlo según sus experiencias. En este sentido, valora el empirismo y la intuición como instrumentos del conocimiento fenomenológico.

La fenomenología es amplia y ha desarrollado distintas vertientes a lo largo de la historia, siendo algunos de sus mayores representantes Edmund Husserl, Max Scheler, Martin Heidegger, Maurice Merleau-Ponty o Jean Paul Sartre.

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PROPÓSITO PRINCIPAL DE LOS DISEÑOS FENOMENOLÓGICOS

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PROPÓSITO PRINCIPAL DE LOS DISEÑOS FENOMENOLÓGICOS

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Su propósito principal es explorar, describir y comprender las experiencias de las personas con respecto a un fenómeno y descubrir los elementos en común de tales vivencias.

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El fenómeno se identifica desde el planteamiento y puede ser tan variado como la amplia experiencia humana

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El fenómeno se identifica desde el planteamiento y puede ser tan variado como la amplia experiencia humana

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Por ejemplo, una sensación individual interna, el cáncer de mama, el insomnio, el divorcio de los padres, el noviazgo, las preferencias por un determinado producto, trabajar con una nueva maquinaria, el incendio de una fábrica, un sistema educativo, una supernova, etc. Puede abarcar cuestiones excepcionales, pero también rutinarias y cotidianas.

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Una pregunta habitual de investigación de un estudio fenomenológico es la siguiente: ¿Cuál es el significado, estructura y esencia de una experiencia vivida por una persona, grupo o comunidad respecto de un fenómeno?

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Una pregunta habitual de investigación de un estudio fenomenológico es la siguiente: ¿Cuál es el significado, estructura y esencia de una experiencia vivida por una persona, grupo o comunidad respecto de un fenómeno?

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Primero, se identifica el fenómeno y luego se recopilan datos de las personas que lo han experimentado, para finalmente desarrollar una descripción compartida de la esencia de la experiencia para todos los participantes, lo que vivenciaron y de qué forma lo hicieron. Pueden utilizarse como herramientas de recolección de la información desde la observación hasta entrevistas personales o grupos de enfoque, con preguntas abiertas, semiestructuradas y estructuradas, artefactos, documentos de todo tipo, grabaciones en audio y video, e incluso instrumentos estandarizados.

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EL DISEÑO FENOMENOLÓGICO SE FUNDAMENTA EN LAS SIGUIENTES PREMISAS:

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EL DISEÑO FENOMENOLÓGICO SE FUNDAMENTA EN LAS SIGUIENTES PREMISAS:

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Se pretende describir y entender los fenómenos desde el punto de vista de cada participante y desde la perspectiva construida colectivamente.

Se basa en el análisis de discursos y temas, así como en la búsqueda de sus posibles significados.

El investigador confía en la intuición, imaginación y en las estructuras universales para lograr aprender la experiencia de los participantes.

El investigador contextualiza las experiencias en términos de su temporalidad (momento en que sucedieron), espacio (lugar en el cual ocurrieron), corporalidad (las personas que las vivieron) y el contexto relacional (los lazos que se generaron durante las experiencias).

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PODEMOS ENCONTRAR DOS ENFOQUES A LA FENOMENOLOGÍA:

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PODEMOS ENCONTRAR DOS ENFOQUES A LA FENOMENOLOGÍA:

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Fenomenología hermenéutica y fenomenología empírica, trascendental o psicológica.

La primera se concentra en la interpretación de la experiencia humana y los “textos” de la vida. No sigue reglas específicas, pero considera que es producto de la interacción dinámica entre las siguientes actividades de indagación:

a) Definir un fenómeno o problema de investigación (una preocupación constante para el investigador).
b) Estudiarlo y reflexionar sobre éste.
c) Descubrir categorías y temas esenciales del fenómeno (lo que constituye la naturaleza de la experiencia).
d ) Describirlo
e) Interpretarlo (mediando diferentes significados aportados por los participantes).

La fenomenología empírica se enfoca menos en la interpretación del investigador y más en describir las experiencias de los participantes. Por ejemplo, en ciencias de la salud, describir la esencia de las experiencias de los pacientes. El analista “hace a un lado” en la medida de lo posible, sus experiencias para visualizar una nueva perspectiva del fenómeno o problema bajo estudio.

Los procedimientos básicos incluyen:

a) Determinar y definir el problema o fenómeno a estudiar,

b) Recopilar los datos sobre las experiencias de diversos participantes con respecto al mismo,

c) Analizar los comportamientos y narrativas personales para tener un panorama general de las experiencias,

d ) Identificar las unidades de significado y generar categorías, temas y patrones, detectando citas o unidades clave;

e) Elaborar una descripción genérica de las experiencias y su estructura (condiciones en las cuales ocurrieron, las situaciones que las rodean y el contexto)

f ) Desarrollar una narrativa que combina las descripciones y la estructura a fin de transmitir la esencia de la experiencia en cuanto al fenómeno estudiado (categorías, temas y elementos comunes: ¿qué cuestiones comparten las narrativas?) y las diferentes apreciaciones, valoraciones u opiniones sobre éste (categorías y elementos distintos: ¿en qué cuestiones difieren las múltiples narrativas de las experiencias?).

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ACCIONES QUE COMÚNMENTE SE LLEVAN A CABO EN UN DISEÑO FENOMENOLÓGICO

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ACCIONES QUE COMÚNMENTE SE LLEVAN A CABO EN UN DISEÑO FENOMENOLÓGICO

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Partiendo del planteamiento del problema, definir el fenómeno de interés:

a) Elegir el contexto y los participantes:

* Individuos o miembros de los grupos que hayan experimentado el fenómeno de interés

b) Inmersión en el campo:

* Reconocimiento y posterior revisión del lugar donde ocurrió el fenómeno y las experiencias

* Búsqueda de antecedentes históricos sobre el fenómeno y los participantes (para fines de contextualización).

c) Recolectar los datos sobre las experiencias con el fenómeno o planteamiento:

* Recabar información mediante entrevistas, grupos de enfoque o grabaciones en video (a veces complementando con otras herramientas)

* El producto consiste en varias descripciones y narrativas de experiencias

d) Transcribir las narrativas de las experiencias y agregar todos los materiales e información a la base de datos

e) Revisar todas las descripciones e información (vista o lectura general de los datos) para tener un panorama completo

f) Identificar las unidades de análisis (ya sea la unidad constante o varias unidades)

g) Generar las categorías, temas y patrones presentes en las descripciones y narrativas de los participantes sobre las experiencias con respecto al fenómeno.

h) Descubrir la conexión entre las experiencias de los participantes en relación con el fenómeno (vínculos entre las categorías y temas)

i) Determinar (de manera constructivista y comparativa) el fenómeno a partir del análisis de experiencias:

* Esencia de las experiencias (categorías y temas centrales comunes).

* Diferencias entre experiencias (visiones distintas).

* Estructura (categorías que componen el fenómeno y sus relaciones).

* Contexto (tiempo, lugar y situación).

j) Desarrollar una narrativa general que incluya las categorías y temas comunes y diferentes (presentados individualmente), así como sus vínculos dentro del contexto. El producto es una descripción del fenómeno (experiencia común) y las categorías emanadas a partir de las experiencias.

k) Validar la narrativa y descripción del fenómeno con los participantes y revisar con otros investigadores.

l) Elaborar reporte final.

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Hernandez Sampieri, Dr. R (2014). Metodología de la investigación. Mexico D.F., Mexico. McGRAW-HILL/INTERAMERICANA EDITORES, S.A. DE. C.V.

significados.com(27/12/2016). significado de fenomenología. Recuperado de: Significado de Fenomenología (Qué es, Concepto y Definición) - Significados

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CARACTERISTICAS DE LA INVESTIGACIÓN CUALITATIVA

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CARACTERISTICAS DE LA INVESTIGACIÓN CUALITATIVA

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La investigación cualitativa es inductiva.

Tiene una perspectiva holística, esto es que considera el fenómeno como un todo.

Se de estudios en pequeña escala que solo se representan a sí mismos.

Hace énfasis en la validez de las investigaciones a través de la proximidad a la realidad empírica que brinda esta metodología.

No suele probar teorías o hipótesis. Es, principalmente, un método de generar teorías e hipótesis.

No tiene reglas de procedimiento. El método de recogida de datos no se especifica previamente. Las variables no quedan definidas operativamente, ni suelen ser susceptibles de medición.

La base está en la intuición. La investigación es de naturaleza flexible, evolucionaría y recursiva.

En general no permite un análisis estadístico.

Se pueden incorporar hallazgos que no se habían previsto.

Los investigadores cualitativos participan en la investigación a través de la interacción con los sujetos que estudian, es el instrumento de medida.

Analizan y comprenden a los sujetos y fenómenos desde la perspectiva de los dos últimos; debe eliminar o apartar sus prejuicios y creencias.

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Describir y analizar lo que las personas de un sitio, estrato o contexto determinado hacen usualmente (se analiza a los participantes en “acción”), así como los significados que le dan a ese comportamiento realizado en circunstancias comunes o especiales, y finalmente, presenta los resultados de manera que se resalten las regularidades que implica un proceso cultural.

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Los diseños etnográficos estudian categorías, temas y patrones referidos a las culturas. Desde civilizaciones antiguas, como el Gran Imperio inca, los mayas, la cultura mochica y el antiguo Egipto, hasta grupos y organizaciones actuales, como las grandes transnacionales del mundo, las etnias indígenas o los hinchas de un equipo de fútbol.

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ALGUNAS CARACTERÍSTICAS DE LA INVESTIGACIÓN ETNOGRÁFICA SON:

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ALGUNAS CARACTERÍSTICAS DE LA INVESTIGACIÓN ETNOGRÁFICA SON:

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1. Las preguntas de investigación deben formularse de tal manera que permitan no sólo observar la cultura, sino discernir, interpretar y entender la estructura, patrones de comportamiento y funciones de ella. Asimismo, los planteamientos etnográficos no solamente se centran en los hechos (en lo que sucede), sino también en su significado y cómo explican la cultura estudiada.

2. Utiliza principalmente la observación directa del sistema sociocultural e historias orales. Aunque también en el trabajo etnográfico resulta vital analizar los elementos que parecen importantes, útiles o indispensables para los participantes como los artefactos.

3. Es interpretativa, reflexiva y constructivista.

4. Se registran los procesos sociales y las interacciones (las notas de campo son una herramienta esencial).

5. Se guía por la experiencia en el campo: los significados provienen de ésta y nos señala cómo debe evolucionar el estudio, qué nuevos casos, muestras e información adicional debe recolectarse. Es necesario que el investigador se sumerja personalmente en las actividades sociales del grupo, comunidad o cultura, Incluso ha habido casos en que se pasan meses o años en el campo y el etnógrafo convive con el grupo o establece residencia en la comunidad. Debe irse convirtiendo gradualmente en un 🤬 más de ésta (comer lo mismo que todos, vivir en una típica casa de la comunidad, comprar donde lo hace la mayoría, etcétera).

6. Los registros y datos son interpretados “desde dentro” del contexto social del sistema considerado (el investigador trata de desarrollar una perspectiva interna y comunicar una narrativa desde la visión local de la propia comunidad o grupo).

7. Los diseños etnográficos son holísticos, ya que al inicio se busca una perspectiva general, que luego se va enfocando en los elementos que tienen mayor significado para interpretar al grupo, comunidad o cultura. Se pretende cubrir el mayor territorio geográfico o social posible.

8. Además de la observación pueden utilizarse otras formas de recolección de los datos como entrevistas y reuniones grupales, biografías, análisis de datos secundarios, instrumentos proyectivos, imágenes, fotografías, grabaciones en audio y video, recopilación de documentos (diarios, mapas, atlas, etc.) y materiales, así como genealogías, incluso llegan a efectuarse encuestas y otras herramientas cuantitativas.

9. Frecuentemente se definen diferentes tipos de unidades de análisis, entre las cuales podemos mencionar: 1) individuos, 2) organizaciones, 3) grupos, 4) redes sociales, 5) comunidades y 6) culturas.

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Ejemplos de ideas para investigar desde una óptica del diseño etnográfico:

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Ejemplos de ideas para investigar desde una óptica del diseño etnográfico:

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• La cultura de la violencia reflejada en las escuelas (como ha sucedido en Estados Unidos en los últimos años).

• La cultura de una orden religiosa, los hinchas de un equipo de fútbol o un grupo terrorista.

• La corrupción de una dependencia de investigación de delitos vinculados con el narcotráfico. • La cultura organizacional de determinada empresa.

• Las rutinas y la vida cotidiana de un grupo de señoras que pertenecen a un club deportivo y han conformado una fraternidad.

• Una red o comunidad de jóvenes en internet (en facebook o twitter, por ejemplo).

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La fenomenología surge como un análisis de los fenómenos o la experiencia significativa que se le muestra (phainomenon) a la conciencia. Se aleja del conocimiento del objeto en sí mismo desligado de una experiencia. Para este enfoque, lo primordial es comprender que el fenómeno es parte de un todo significativo y no hay posibilidad de analizarlo sin el abordaje holístico en relación con la experiencia de la que forma parte.

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En los diseños etnográficos el investigador se pregunta constantemente: 

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En los diseños etnográficos el investigador se pregunta constantemente: 

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¿Qué cualidades posee el grupo o comunidad que lo distinguen de otros?

¿Cuál es su estructura?

¿Qué reglas rigen su operación?

¿Cómo viven y actúan los participantes?

¿Por qué lo hacen así?

¿Qué lenguaje utilizan?

¿Qué hábitos tienen?

¿Qué creencias comparten?

¿Qué rasgos los caracterizan?

¿Qué patrones de conducta muestran?

¿Cuáles son sus condiciones de vida, costumbres, mitos y ritos?

¿Cómo se relacionan entre sí y con otras personas que no pertenecen a su cultura?

¿Cómo ocurren las interacciones?

¿Qué procesos son centrales?

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El enfoque fenomenológico proyecta una crítica radical frente al naturalismocientífico, el cual asume que el objeto de la ciencia es hallar leyes que gobiernan lo real, donde la persona es concebida como un objeto más.

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Su propósito principal es explorar, describir y comprender las experiencias de las personas con respecto a un fenómeno y descubrir los elementos en común de tales vivencias.

Tanto en la fenomenología como en la teoría fundamentada obtenemos las perspectivas de los participantes. Sin embargo, en lugar de generar un modelo a partir de ellas, se explora, describe y comprende lo que los individuos tienen en común de acuerdo con sus experiencias con un determinado fenómeno (categorías que comparten en relación a éste). De esta manera, en la fenomenología los investigadores trabajan directamente las unidades o declaraciones de los participantes y sus vivencias. El diseño fenomenológico se enfoca en la esencia de la experiencia compartida. El fenómeno se identifica desde el planteamiento y puede ser tan variado como la amplia experiencia humana. Por ejemplo, una sensación individual interna, el cáncer de mama, el insomnio, el divorcio de los padres, el noviazgo, las preferencias por un determinado producto, trabajar con una nueva maquinaria, el incendio de una fábrica, un sistema educativo, una supernova, etc.

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DIVERSAS CLASIFICACIONES DE LOS DISEÑOS ETNOGRÁFICOS: 

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DIVERSAS CLASIFICACIONES DE LOS DISEÑOS ETNOGRÁFICOS: 

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1. Diseños “realistas” o mixtos. Se recolectan datos, tanto cuantitativos como cualitativos, del sistema social sobre ciertas categorías. Al final, se describen las categorías y la cultura en términos estadísticos y narrativos.

2. Diseños críticos. El investigador está interesado en estudiar grupos marginados para contribuir a resolver problemas de injusticia e inequidad y frecuentemente pretenden esclarecer la situación de los participantes relegados con fines de denuncia. Analizan categorías o conceptos vinculados con cuestiones sociales, como el poder, la injusticia, la hegemonía, la represión y las víctimas de la sociedad. Algunos estudios denominados “feministas” podrían enmarcarse en esta clase de diseños etnográficos (por ejemplo, investigaciones sobre la opresión a la mujer en un entorno laboral). En los diseños críticos no se predeterminan categorías, pero sí temas de inequidad, injusticia y emancipación.

3. Diseños “clásicos”. En estos diseños se considera a toda la cultura en conjunto y se analizan posiciones ideológicas y cuestiones explícitas e implícitas.

4. Diseños macroetnográficos. Su objetivo es la descripción e interpretación de sistemas sociales complejos (una comunidad educativa, una sociedad tribal, los fanáticos de la Guerra de las galaxias, etcétera).

5. Diseños microetnográficos. Se centran en un aspecto de la cultura o una situación social concreta (por ejemplo, un estudio sobre los ritos que se manifiestan en una organización para elegir nuevos socios en una compañía de asesoría legal).

6. Estudios de casos culturales. Consideran a una unidad (grupo, comunidad o ciudad) en función de toda la cultura, desde su historia y evolución hasta todos sus subsistemas: social, económico y político.

7. Metaetnografía. Revisión de varios estudios etnográficos para encontrar patrones.

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Los grupos o comunidades estudiadas en diseños etnográficos poseen algunas de las siguientes características:

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Los grupos o comunidades estudiadas en diseños etnográficos poseen algunas de las siguientes características:

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a) Los individuos que las conforman mantienen interacciones regulares y lo han hecho durante cierto tiempo.

b) Representan una manera o estilo de vida

c) Comparten creencias, comportamientos y otros patrones, así como una finalidad común.

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En los diseños narrativos el investigador recolecta datos sobre las historias de vida y experiencias de ciertas personas para describirlas y analizarlas.
Ya que el contar una historia ayuda a procesar cuestiones que no estaban claras o conscientes. Se usa frecuentemente cuando el objetivo es evaluar una sucesión de acontecimientos. Asimismo, provee un cuadro microanalitico.

Los diseños narrativos pueden referirse: a toda la historia de vida de un individuo o grupo un pasaje o época de dicha historia de vida - uno o varios episodios.

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El diseño etnográfico busca describir y analizar ideas, creencias, significados, conocimientos y prácticas de grupos, cultural y comunidades. Incluso puede ser muy amplios y abarca la historia, la geografía y susbsistemas socioeconómicos, educativa y cultural de un sistema social.

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Regularmente se utilizan como herramientas de recolección de los datos los siguientes:

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Regularmente se utilizan como herramientas de recolección de los datos los siguientes:

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Las entrevistas, Documentos (cartas, diarios, elementos en internet , Mensajes o fotos en redes sociales, y electrónicos, comunicados vía teléfono móvil. Artículos en prensa, Imágenes. Audios y videos, artefactos, expresiones artísticas y biografías. Autobiografías o historias de vida.

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1) Recopilar historias o narraciones de experiencias de los participantes en función del planteamiento del problema.

2) Armar una historia general entretejiendo las narrativas individuales. Esto significa que los investigadores sitúan narraciones y experiencias personales en el contexto social de los participantes (su trabajo, sus hogares, sus eventos y comunidad), el geográfico (lugar) y el histórico (tiempo), para luego ensamblarlas en una trama o presentación secuencial (narrativa general). Lo anterior, es lo que distingue un reporte narrativo. Es decir, las categorías y temas se describen a través de historias.

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• El elemento clave de los datos narrativos lo constituyen las experiencias personales, grupales y sociales de los actores (cada participante debe contar su historia).

• La narración debe incluir una cronología de experiencias y hechos (pasados, presentes y perspectivas, aunque a veces solamente se abarcan sucesos pasados y sus secuelas).

• El contexto se ubica de acuerdo con el planteamiento del problema (puede abarcar varias facetas de los participantes como su vida familiar, laboral, aficiones, sus distintos escenarios).

• El investigador revisa memorias expresadas en el propio lenguaje de los participantes sobre las experiencias significativas relacionadas con el planteamiento.

• Para revisar los sucesos es importante contar con varias fuentes de datos.

• Cuando se vuelve a narrar la historia por parte del investigador, éste debe eliminar lo trivial (no los detalles, que pueden ser importantes).

• Propone dos esquemas para volver a contar la historia: el primer esquema es la estructura problema-solución, el segundo esquema es la estructura tridimensional. No es una secuencia, sino que se relacionan tres dimensiones narrativas.

• Las fuentes de invalidación más importantes de historias son: datos falsos, sucesos deformados, exageraciones y olvidos provocados por traumas o la edad. De nuevo, la solución reside en la triangulación de fuentes de los datos.