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Concibe la idea de la armonía con el universo, lo que conlleva a la concepción de un alma natural y capaz de unirse con el universo y así reflejar sus cualidades: Belleza, armonía, de lo cual derivaría a la idea de la bondad.

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Primeros en reflexionar sobre la ética buscando el medio (metrón) de las cosas o punto medio. Definieron como punto medio de las cosas, la virtud. Proponen como virtudes principales la prudencia, la fortaleza, la templanza y la justicia.

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El hombre es la medida de las cosas, tanto el hombre individual como colectivo.

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"Conócete a ti mismo".
Es univosista en cuanto la ley, ya que proviene de la voluntad de Dios como legislador, de la cual obtiene vigor, no de la misma esencia de las cosas; pero es equivocista, por cuanto, la ley natural no responde a una naturaleza invariable.

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El bien supremo, al cual debe tender todo comportamiento moral, es la bondad y ella es el objetivo natural de todo lo existente, la virtud concebida como el orden espiritual y la armonía del alma.
Identifica la plenitud de ser con la perfección moral, aquí inicia la ética de la perfección personal.

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El ser humano actúa y cada uno de sus actos persiguen un fin; ese conjunto de fines se dirigen al logro de un fin a sí mismo considerado el bien supremo, que incluye el comportarse bien y el vivir bien.

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El hombre es justo recibe su justicia de la intencionalidad moral de realizar la ley en sus actos.

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Lo que es moralmente malo o bueno no es la ejecución del acto sino, la disposición previa en el agente moral.

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Todo hombre obra por un fin y que todos los hombres anhelan un fin ultimo , a saber obtener su propia protección.

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Dada la prioridad al hombre y en Dios , la inteligencia se dio la primacia a la voluntad
Ya que la voluntad es mas importante que la inteligencia, su principal atributo es la omnipotencia.

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Los hombres están desacuerdo que se inclina en desconfiar de que algo que se puede conocer con certeza.

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La condición del hombre es la de ser y no ser al mismo tiempo. Ya no se trata solamente de que el hombre esté preso entre el máximo y el mínimo en la naturaleza, entre lo infinitamente grande y lo infinitamente pequeño, entre el todo y la nada, sino, principalmente, de que es a la vez grande y miserable.

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Los juicios morales no se rigen en la razón, sino, en el sentimiento. Los sentimientos de utilidad y simpatía nos mueven a obrar para construir una ética.

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La ética depende de la forma del imperativo, considerado en si mismo, independiente de cualquier bien, de cualquier contenido.

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La moral es una cuestión de rango o quizá de raza, la compasión la mansedumbre , entre otras son debilidades despreciables.

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El centro de la ética es la igualdad socioeconómica y dado que según sus análisis este proceso esta sujeto a las leyes del mantenimiento histórico , de la plusvalia , de la concentración del capital, de la acumulación y de la pauperización

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La ética solo se puede construir en el plano de lo valorativo. Lo bueno o valioso solo se capta por la intuición.

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Conducta humana , problemas morales , ideales de vida , el bien , el deber el egoísmo, la política el libre albedrio al examinar la validez los canones morales mas comúnmente proclamados en su formula de preguntas.

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¿Qué es vivir éticamente? ¿ cual es la naturaleza de la ética? ¿ en que consiste la vida buena ?"hacer lo que pueda por poco que sea para transformar el mundo en un lugar mejor en el que vivir " y para que el fanatismo y el autoritarismo en nombre de un principio ético no resulten perjudiciales.

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·  (s.f.). BREVE HISTORIA DE LA ÉTICA. file:///C:/Users/Usuario/Downloads/BREVE%20HISTORIA%20DE%20LA%20ETICA_659ea77c87effb241925464c27ec6098.pdf.

·  PAREYSON, L. (s.f.). LA ETICA DE PASCAL. https://www.casadellibro.com/libro-la-etica-de-pascal/9788415809289/2606911.

·   R, P. M. (2016). HISTORIA DE LA ETICA, LINEA DE TIEMPO. https://prezi.com/zn9jxndplkd1/historia-de-la-etica-linea-de-tiempo/?frame=00f87dba8001cf39695903f99abcdf7511a5c49c.