# data[].attributes.headline
Положение нехристианских религий 

# data[].attributes.subject
Положение нехристианских религий 

# data[].attributes.body
Положение нехристианских религий Довольно широкой свободой пользовались в России конца XIX в. католичество, протестантизм, а также нехристианские религии — ислам, буддизм и др. Политика властей по отношению к этим конфессиям была вполне лояльной, если их деятельность не препятствовала исповеданию православия.  Мусульманские деятели имели весьма неплохое жалованье, могли свободно выезжать на хадж,основывать медресе и издательства. Духовное управление мусульман было обязано следить за моральным обликом духовенства, а также гарантировать его лояльность государю.
Некоторые ограничительные меры были приняты в отношении лиц иудейского вероисповедания. Их правовое положение регулировалось Временными правилами 1882 г.  Евреи были лишены права жить вне городов и местечек (т. е. сёлах) своей черты оседлости (при этом выезжать за пределы этой черты разрешалось на некоторое время, например для учёбы, по торговым и частным нуждам и пр.) . Было ограничено участие евреев в избирательных кампаниях, а также право занимать должности в земском и городском управлении. Для еврейской молодёжи был ограничен допуск в гимназии и университеты (допустимая норма составляла 3% в столицах и 5% в городах за чертой оседлости).

# data[].attributes.headline
Национально-религиозная политика на Северном Кавказе,в Закавказья и Средней Азии

# data[].attributes.subject
Национально-религиозная политика на Северном Кавказе,в Закавказья и Средней Азии

# data[].attributes.body
Национально-религиозная политика на Северном Кавказе, в Закавказье. Были созданы губернии по образцу Центральной России и окончательно ликвидированы остатки автономии Мегрелии, Сванетии и Абхазии Социальная политика в этом регионе была направлена на привлечение местной знати на сторону России. Грузинское дворянство, армянские помещики, ханы и беки Азербайджана были приравнены в правах к русскому дворянству, за ними были закреплены принадлежавшие им ранее земли. За ними сохранялись их привилегии. Одновременно осуществлялась и переселенческая политика. Её целью было учредить военные поселения и колонии русских крестьян на Кавказе.
Национально-религиозная политика на Северном Кавказе, в Закавказье и Средней Азии. Россия проводила в этом регионе и продуманную национально-культурную политику . Народы сохраняли свой язык, культуру, верования, обычаи Стали открываться уездные училища для христианского и мусульманского населения. Для «кавказских воспитанников» отводились места в центральных российских университетах.
К 1880-м г.г. завершился процесс завоевания Россией территории Средней Азии. Здесь применялись разные формы управления, в зависимости от политических и экономических интересов государства. Кокандское ханство вошло в состав Российской империи под названием Ферганской области, Бухарский эмират и Хивинское ханство сохраняли свою внутреннюю автономию и свою систему управления.Положительными последствиями присоединения Средней Азии к России были прекращение междоусобных разорительных войн, ликвидация рабства и работорговли. Здесь было установлено единое с Россией законодательство. Народы Средней Азии сохранили свою самобытную культуру.
Кроме того, в Средней Азии более быстрыми темпами начала развиваться экономика. Получили распространение новые приёмы земледелия и сельскохозяйственные культуры.В городах стали создаваться светские школы (в отличие от прежних духовных). Русские учёные и специалисты (П. П. Семёнов-Тян-Шанский, Н. М. Пржевальский, Б. В. Бартольд) развернули широкую деятельность по исследованию природы, истории и культуры Средней Азии.

# data[].attributes.headline
Национально-религиозная политика на территории Среднего Поволжья и Приуралья, Сибири и Дальнего Востока.

# data[].attributes.subject
Национально-религиозная политика на территории Среднего Поволжья и Приуралья, Сибири и Дальнего Востока.

# data[].attributes.body
В 1880-1890-е гг. завершается процесс христианизации нерусских народов. Известный миссионер Н.И.Ильминский выдвинул идею использовать для этих целей специально подготовленных священников, миссионеров и учителей из среды этих же народов. Для реализации идеи в Казани действовали центральная крещено-татарская учительская школа, инородческая учительская семинария, миссионерское общество «Братство святого Гурия». Сам Ильминский организовал сеть начальных школ и училищ по подготовке учителей для нерусских народов, а также под его руководством созданы учебники и методические указания, переводы текстов. Итогом явилось упрочение основ православия и распространение в их среде образования. Просветительский характер носила христианизация народов Сибири и Дальнего Востока. Процесс христианизации происходил на фоне смешения культур русских переселенцев и местного населения. Особенность христианизации Сибири являлся тот факт, что здесь широко распространён синкретизм в виде двоеверия.

# data[].attributes.headline
Иоанн Кронштадтский

# data[].attributes.subject
Иоанн Кронштадтский

# data[].attributes.body
Иоанн (1829-1908) являлся большим духовным авторитетом среди верующих Русский православной церкви. Был настоятелем Андреевского собора в Кронштадте. В Кронштадте отец Иоанн создал "дом трудолюбия". При доме создана больница и школа для детей из бедных семей. Святитель пользовался уважением у Александра третьего и у семьи русского императора Николая второго.

# data[].attributes.headline
Национально-религиозная политика в Царстве Польском,Финляндии,прибалтийскихгуберниях

# data[].attributes.subject
Национально-религиозная политика в Царстве Польском,Финляндии,прибалтийскихгуберниях

# data[].attributes.body
После подавления Полтского восстания 1863-1864 гг. был принят ряд мер направленных на то,чтобы земли,населённые поляками,стали неотъемлемой частью Российской империи. В 1883-1894 гг. администрацию Привислинского края возглавлял Генерал-губернатор И. В. Гурко. В период его правления министерство внутренних дел наделило русский язык статусом первого языка: он стал главным языком преподавания в школе и в делопроизводстве, использовался на афишах, вывесках, этикетках и т.д.
Закон 1885 г. подтвердил, что назначение учителей в начальной и средней школе является прерогативой учебного ведомства, а преподавание всех предметов должно вестись на русском языке. Все важные посты в польских административных учреждениях занимали русские чиновники. В 1885-м году упразднён польский банк, который превратился в Варшавскую контору петербургского банка, изъята из обращения Польская монета.
Что касается управления финляндии, то здесь был взят курс на постоянное свёртывание автономии, приведение юридического статуса края к общему для других губерний.
В прибалтийских губерниях правительство принимало меры по вытеснению немецкого влияния. В делопроизводство местных государственных учреждений вводился русский язык. Православная церковь при содействии Министерства внутренних дел и Синода начала практиковать обращение в православие латышей и эстонцев, исповедующих лютеранскую веру.

# data[].attributes.headline
Религиозная политика Александра третьего.

# data[].attributes.subject
Религиозная политика Александра третьего.

# data[].attributes.body
При Александре третьем религиозную политику правительства определял обер-прокурор Синода К.П. Победоносцев. Обер-прокурор восстановил закрытые в 1860-1870-к гг.церковные приходы, открыл новые. При Александре третьем в Российской империи возводилось до 250 церквей, на 22% увеличилась численность священнослужителей. Победоносцев оживил деятельность православных миссий. В августе 1884 г. был издан новый устав духовных академий и семинарий, который ликвидировал автономию учебных заведений, введённую Александром вторым. В 1890 г.  Синод направил специальное предписание епископам, обязавшие следить, чтобы в духовные учебные заведения не проникали "неблагонадёжные" газеты. В 1883 г. был издан закон, уравнявший старообрядцев в правах с остальными подданными Российской империи.