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être couvert de lauriers
se reposer sur ses lauriers

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Forêt silencieuse, aimable solitude,
Que j'aime à parcourir votre ombrage ignoré !
Dans vos sombres détours, en rêvant égaré,
J'éprouve un sentiment libre d'inquiétude !
Prestiges de mon cœur ! je crois voir s'exhaler
Des arbres, des gazons une douce tristesse :
Cette onde que j'entends murmure avec mollesse,
Et dans le fond des bois semble encor m'appeler.
Oh ! que ne puis-je, heureux, passer ma vie entière
Ici, loin des humains !... Au bruit de ces ruisseaux,
Sur un tapis de fleurs, sur l'herbe printanière,
Qu'ignoré je sommeille à l'ombre des ormeaux !
Tout parle, tout me plaît sous ces voûtes tranquilles ;
Ces genêts, ornements d'un sauvage réduit,
Ce chèvrefeuille atteint d'un vent léger qui fuit,
Balancent tour à tour leurs guirlandes mobiles.
Forêts, dans vos abris gardez mes vœux offerts !
A quel amant jamais serez-vous aussi chères ?
D'autres vous rediront des amours étrangères ;
Moi de vos charmes seuls j'entretiens les déserts.

François-René de Chateaubriand, Tableaux de la nature

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La Forêt, un poème de François-René de Chateaubriand

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Forêt silencieuse, aimable solitude, Que j'aime à parcourir votre ombrage ignoré ! Dans vos sombres détours, en rêvant égaré, J'éprouve un sentiment libre d'inquiétude ! Prestiges de mon cœur ! je crois voir s'exhaler Des arbres, des gazons une douce tristesse : Cette onde que j'entends murmure avec mollesse, Et dans le fond des bois semble encor m'appeler.

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Retrouve la leçon et de nombreuses autres ressources sur la page Apollon et Daphné du chapitre Les Métamorphoses d'Ovide

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L'homme qui plantait des arbres (Jean Giono / Dit par Philippe Noiret)

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Dans une région montagneuse de la Phrygie, il y avait jadis deux arbres que les paysans se montraient du doigt, de près ou de loin, et pour cause, car l'un était un chêne, l'autre un tilleul mais ils n'avaient qu'un seul et même tronc.

L'histoire raconte comment ceci arriva et fournit la preuve de l'immense pouvoir des dieux et de la façon dont ils récompensent les humbles et les pieux.

Parfois, lorsque Zeus se lassait de goûter au nectar et à l'ambroisie de l'Olympe ou même, d'écouter la lyre d'Orphée et de regarder danser les Muses, il lui arrivait de descendre sur la terre pour y courir l'aventure, déguisé en simple mortel. Pour ces randonnées, son compagnon favori était Hermès, le plus amusant de tous les dieux, le plus sagace et le plus fertile en ressources.

Un jour Zeus voulut savoir jusqu'à quel point le peuple phrygien pratiquait l'hospitalité. Le père des dieux et des hommes s'intéressait très particulièrement à cette vertu puisque tous les hôtes, tous ceux qui cherchent refuge dans un pays étranger se trouvaient sous sa protection personnelle.
Les deux dieux prirent donc l'apparence de pauvres vagabonds coureurs de routes et se promenèrent au hasard à travers le pays, frappant à chaque chaumière basse, à chaque grande maison où ils venaient à passer, demandant partout de quoi se restaurer et un coin pour se reposer.
Personne ne voulut les recevoir ; toujours, on les congédiait avec insolence et la porte se refermait avec bruit. Cent fois et même davantage, ils répétèrent leur essai ; partout ils furent traités de la même façon.

Les deux dieux prirent donc l'apparence de pauvres vagabonds coureurs de routes et se promenèrent au hasard à travers le pays, frappant à chaque chaumière basse, à chaque grande maison où ils venaient à passer, demandant partout de quoi se restaurer et un coin pour se reposer.
Personne ne voulut les recevoir ; toujours, on les congédiait avec insolence et la porte se refermait. Cent fois et davantage, ils répétèrent leur essai ; partout ils furent traités de la même façon.
Ils arrivèrent enfin devant une cabane à l'aspect le plus humble ; c'était la plus pauvre de toutes celles qu'ils avaient vues jusqu'ici et couverte d'un simple toit de roseaux.

Mais là, quand ils frappèrent, la porte s'ouvrit toute grande et une voix aimable les pria d'entrer. Ils durent se courber pour passer le seuil tant la porte était basse, mais quand ils eurent pénétré à l'intérieur, ils se trouvèrent dans une pièce chaude et accueillante et surtout très propre, où un vieil homme et une vieille femme aux doux visages leur souhaitèrent la bienvenue de la façon la plus amicale et s'affairèrent à les mettre à l'aise.

Le vieil homme poussa un banc devant l'âtre et les pria de s'y étendre pour reposer leurs membres fatigués et la vieille femme y jeta une couverture. Elle se nommait Baucis, dit-elle aux étrangers, son mari s'appelait Philémon.
Ils vivaient depuis leur mariage dans cette chaumière et ils y avaient toujours été heureux. "Nous sommes de pauvres gens, mais la pauvreté n'est pas un si grand malheur quand on est prêt à l'accepter, et un esprit accommodant peut être lui aussi d'un grand secours ", conclut-elle. Tout en parlant, elle vaquait à de menues tâches et se préoccupait de leur bien-être.

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Dans une région montagneuse de la Phrygie, il y avait jadis deux arbres que les paysans se montraient du doigt, de près ou de loin, et pour cause, car l'un était un chêne, l'autre un tilleul mais ils n'avaient qu'un seul et même tronc.

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fable Jean de La Fontaine Philémon et Baucis

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fable annotée et illustrée de Jean de La Fontaine, Philémon et Baucis

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Description de 450 arbres de France et d'Europe : 3500 photos de fleurs, feuilles et fruits d'arbres. Jeux interactifs, quiz pour valider ses connaissances sur les arbres d'Europe. 1150 tableaux d'arbres et 230 textes, extraits de romans ou poèmes sur les arbres

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un chasseur nommé Cyparisse, ami d'Apollon, tua sa biche par erreur. De chagrin, il se métamorphosa en cyprès : dés lors, les cyprès veillent sur les morts. Ils sont consacrés à Hadès, dieu des morts. De leur bois, on faisait les cercueils des guerriers morts pour la Patrie.

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Il était un village dans lequel vivaient trois frères. L'aîné prit son arc et ses flèches, et s'en alla chasser. Il s'installa près d'un fleuve dans lequel vivaient des poissons. Il banda son arc, et une flèche toucha un poisson que le frère plaça sous une pierre. Le poisson était vivant, mais il ne pouvait plus bouger, car la pierre le retenait. Le frère avançait toujours, et à chaque fois la même scène se répétait : il attrapait des poissons et les mettait sous une pierre. Mais une fois, la flèche atterrit dans une racine d'arbre. De la racine s'écoula un liquide blanc. Le frère se dit :
" C'est ainsi que pleure l' arbre à pain. " Il vit que celui-ci portait plus de fruits que de feuilles. Le frère déposa son arc et ses flèches et grimpa à l'arbre. Il prit une branche recourbée pour faire tomber les fruits. L'un d'eux tomba sur le toit d'une cabane qu'il n'avait pas vue et qui se dissimulait sous l'arbre. Une femme, Bouma, sortit de la cahute. Elle avait de vilains yeux, et tout le monde avait peur d'elle. Elle volait les enfants des gens du village. Elle cria au frère : " Qui touche à mon arbre à pain ? "
Le frère tremblait tout comme la branche qu'il tenait, mais il répondit :
" C'est moi et mes frères.
- Appelle-les, dit Bouma.
- Frères ! " appela-t-il.
Et tous les poissons, qui étaient retenus par des pierres pour ne pas se sauver, répondirent. Bien que Bouma fût en colère, elle dit :
" Bon. Cueillez donc ! Les fruits sont à moi et à vous. "

Le frère descendit de l'arbre, enveloppa ses fruits, prit son arc et ses flèches, et retourna au fleuve. Il continua à attraper des poissons, puis il les enleva de dessous les pierres et les enveloppa dans une grande feuille. Alors, il rentra chez lui. Il fit cuire sur le feu les fruits de l'arbre à pain et les poissons, et il mangea. Ses frères, attirés par l'odeur, salivèrent en voyant les poissons et les fruits de l'arbre à pain.
" Nous avons faim. Donne-nous au moins les peaux, demandèrent-ils.
- Ce qui est à moi est à moi " dit le frère aîné, et il mangea tout, tout seul.

Quand le soleil monta à l'horizon, le frère cadet prit son arc et ses flèches, et s'en alla. Il alla vers le fleuve, et avec son arc et une flèche, il prit un poisson. Il le mit dans le fleuve, sous une pierre. Alors qu'il avait déjà attrapé beaucoup de poissons, une des flèches se ficha dans une racine, et la racine pleura. Le frère vit alors beaucoup de fruits sur l'arbre à pain. Il se réjouit et se dit : " C'est à cet arbre que s'est nourri mon frère ! " Il déposa à terre son arc et ses flèches, brisa une branche recourbée, et fit tomber des fruits. Les fruits s'abattirent sur la cabane de Bouma, qui sortit et dit :
" Qui donc maraude encore dans mon arbre à pain ?
- C'est moi et mes frères.
- Appelle-les, dit Bouma. Le frère appela, les poissons répondirent, et Bouma dit aussitôt :
- Fort bien. Cueillez donc ! Les fruits sont à moi et à vous. "

Le frère cadet descendit de l'arbre, ramassa les fruits et les enveloppa dans un grand baluchon. Il chercha les poissons, les emballa dans une grande feuille et s'en alla. À la maison, il fit un grand feu et mangea. Ses frères humaient le parfum et mouraient d'envie de manger. Ils dirent :
" Donne-nous au moins ces petits poissons, nous avons faim.
- Ce qui est à moi est à moi " dit le frère cadet, et il mangea tout, tout seul.

Le lendemain, le benjamin prit son arc et ses flèches, et se mit en route. Il trouva les traces de la veille, qui le conduisirent près du fleuve. Le frère prit son arc et une flèche et attrapa un poisson. Le frère le tua, coupa une liane et y attacha le poisson. Déjà, il avait une longue ligne de poissons. Il s'enfonça profondément dans la forêt. Malencontreusement, une flèche se ficha dans une racine. La racine pleura. À l'instar de ses frères, il regarda les branches et se dit : " C'est à cet arbre que se sont nourris mes frères ! Il y a énormément de fruits, et ils ne m'en ont même pas donné un ! "

Il déposa à terre son arc et ses flèches, brisa une branche recourbée, grimpa à l'arbre et fit tomber des fruits. Les fruits s'abattirent sur le toit de la cabane. Bouma sortit, très en colère, et elle cria :
" Qui est-ce qui maraude encore les fruits de mon arbre à pain ? " Le plus jeune des trois frères, mort de peur, répondit :
- Moi et mes frères.
- Appelle-les, dit Bouma.
- Frères ! " appela-t-il. Mais les poissons étaient morts, et pas une seule voix ne se fit entendre.
Bouma dit : " Appelle encore ! "
Il appela, si bien qu'un fruit de plus tomba, mais aucune voix ne se fit entendre.
Bouma dit :
" Tu mens, tu es tout seul ici. Quand tu descendras, je te mangerai. Par où vas-tu descendre ?
- Par ta cabane. "
Vite, Bouma arracha le toit et le rejeta au loin.
Elle dit : " Je te tiens. Par où descends-tu ?
- Par les poutres de ta cabane. " dit le frère.
Vite, Bouma arracha les poutres, les brisa et éparpilla les morceaux loin de l'arbre à pain. Puis elle déterra les pieux qui soutenaient la charpente, et la cabane s'écroula.
Le frère dit : " Je vais descendre par ce cocotier. "
Bouma abattit le palmier et tous les arbres qui, autour de l'arbre à pain, lui fournissaient sa nourriture. Elle dit : " Par où vas-tu descendre, maintenant ? "
Le frère répondit : " Par ce porc, qui passe par là. "
Bouma saisit sa hache et tua le cochon.
Le frère dit, intentionnellement : " Par ton chien qui accourt par ici. "
Bouma tua le chien.
Elle dit : " Maintenant je te tiens. Comment descendras-tu désormais ? "
Le frère dit : " Par ta jambe gauche. "
Bouma se la coupa et tomba à terre.
Le frère dit : " Par ta main droite. "
Bouma se coupa la main droite. Le frère descendit de l'arbre, prit son arc et une flèche, et tua Bouma. Il ramassa les fruits de l'arbre à pain, les emballa dans un gros baluchon qu'il jeta sur son épaule. Il prit aussi la liane avec les poissons attachés et rentra chez lui.
Ses frères l'attendaient, car déjà le soir tombait. Le benjamin raconta ses aventures. Tous étaient bien contents, ils chantèrent et mangèrent sa nourriture autour du feu.

Depuis ce jour, Bouma n'a plus jamais emporté d'enfants du village.

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Il était un village dans lequel vivaient trois frères. L'aîné prit son arc et ses flèches, et s'en alla chasser. Il s'installa près d'un fleuve dans lequel vivaient des poissons. Il banda son arc, et une flèche toucha un poisson que le frère plaça sous une pierre.

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Il y a bien longtemps, dans un tout petit village, vivaient un très vieil homme et sa femme. Ils n'avaient jamais pu avoir d'enfant et avaient adopté un petit chien qu'ils aimaient tendrement. Celui-ci, reconnaissant et fidèle, ne s'éloignait jamais d'eux et les suivait partout où ils allaient, qu'ils travaillent dans leur jardin ou dans leur petit champ à la sortie du village.
Un jour que le vieux travaillait dans son potager, il remarqua que le chien flairait et grattait en un certain endroit du gazon, sous un vieux pin. Aussitôt, il cessa de piocher pour l'observer. Le chien s'élança alors vers lui en aboyant de toutes ses forces, rebroussa chemin tout aussi vite, et reprit son manège avec encore plus d'ardeur. Il s'agitait tellement que le vieil homme prit sa pioche et s'approcha du chien, qui se mit à japper de plus belle. Le vieux donna quelques coups de pioche. Au bout d'un moment, il entendit un son clair, et vit un coffre doré. Il l'ouvrit, et découvrit un trésor composé de pièces d'or. Il appela sa femme, qui l'aida à dégager le coffre, et tous deux l'emportèrent à la maison. En un instant, grâce à leur petit chien, les deux vieux étaient devenus riches. Pour remercier l'animal, ils le traitèrent comme un prince, lui donnant les mets les plus délicieux et la couche la plus moelleuse qui fût.

Mais les nouvelles se propagent vite et, dans le petit village, l'histoire de la découverte du trésor se répandit comme une traînée de poudre. Un voisin en perdit même le sommeil de jalousie. Il pensait sans cesse au bonheur des vieux et à leur fortune. Persuadé que le petit chien avait un don pour découvrir les trésors enfouis, il se rendit chez ses voisins afin qu'ils lui prêtent leur animal pour quelques jours.
" Nous aimons tellement notre chien que nous ne saurions nous séparer de lui, pas même une heure " lui dit le vieillard. Mais l'envieux ne se lassa pas. Chaque jour, il revenait avec la même demande, et comme les deux vieux étaient bons et qu'ils ne pouvaient refuser quoi que ce fût à un homme, ils finirent par lui prêter leur chien.
De retour chez lui, le voisin mena l'animal dans son jardin. Aussitôt, il s'arrêta, flaira le sol et se mit à gratter. Le voisin accourut, suivi de sa femme, qui portait une pioche. Ils creusèrent la terre, et trouvèrent un grand tas d'ordures puantes et de vieux os. L'homme fut rempli d'une violente colère. Il leva sa pioche avec rage et tua le petit chien. Le méchant homme courut en geignant chez ses bons voisins, et d'une petite voix leur dit : " Quel malheur ! Votre petit chien est mort brusquement en arrivant dans mon jardin. Personne ne sait comment cela est arrivé. Je n'en suis pas responsable, et je vous en ai porté la nouvelle aussitôt, pour que vous puissiez l'ensevelir. "
Avec beaucoup de tristesse, les deux vieux emmenèrent leur petit chien à l'endroit où il avait trouvé le trésor, et l'enterrèrent sous le vieux pin. Ils pleurèrent, car, dorénavant, ils n'avaient plus personne à aimer qu'eux-mêmes.
Cependant, une nuit, alors que le vieillard dormait, son chien lui apparut en rêve et lui dit : " Coupe l'arbre sous lequel je suis enseveli, et fais-en un mortier à riz. Cela te consolera. "

Dès son réveil, le vieillard raconta son rêve à sa femme. Celle-ci lui conseilla de suivre les instructions du chien. Il avait toujours été gentil avec eux, et son message ne pouvait être qu'un bon présage. Le vieux coupa l'arbre, et fit de son tronc un grand et beau mortier. Le temps de la récolte du riz était arrivé. Le vieillard prit son nouveau mortier et y entassa les grains. Mais au lieu de grains, il en sortit une quantité de pièces d'or brillantes. Les deux vieux se réjouirent de tout leur cœur.

Mais les nouvelles se propagent vite et, dans le petit village, l'histoire du mortier se répandit comme une traînée de poudre. Le voisin envieux en perdit le sommeil de jalousie. Il pensait sans cesse au bonheur des vieux et à leur fortune. Il retourna chez ses voisins et leur demanda de lui prêter leur mortier à riz. " Nous aimons tellement notre mortier que nous ne saurions nous séparer de lui, pas même une heure ", lui dit le vieillard.
Mais l'envieux ne se lassa pas. Chaque jour, il revenait avec la même demande, et comme les deux vieux étaient bons et qu'ils ne pouvaient refuser quoi que ce fût à un homme, ils finirent par lui prêter leur mortier. De retour chez lui, le voisin se mit vite à éplucher des grains de riz. Aidé de sa femme, il en amena des ballots entiers, car il comptait bien faire une riche récolte de pièces d'or. Mais, cette fois encore, son avidité fut durement châtiée. Au lieu de pièces d'or, il ne sortit des grains que d'affreuses ordures puantes et de vieux os. L'homme fut rempli d'une violente colère. Il prit un marteau et, avec rage, brisa le mortier en petits morceaux, qu'il brûla.
Le méchant homme courut en geignant chez ses voisins et d'une petite voix leur dit : " Quel malheur ! Votre mortier s'est mis à flamber sans raison. Personne ne sait comment cela est arrivé. Je n'en suis pas responsable, et je vous en ai porté la nouvelle aussitôt, pour que vous ne l'attendiez pas en retour. "
Les bons vieux furent naturellement très peinés en apprenant ce qui était arrivé. Ils allèrent se coucher avec beaucoup de tristesse dans le cœur. Mais une fois encore, le vieil homme vit son chien en rêve. Celui-ci le consola et lui dit d'aller chez son voisin et de lui prendre les cendres du mortier brûlé, de les emporter sur la grand-route et, lorsque le roi passerait, de grimper sur les cerisiers encore dénudés et d'y répandre les cendres. Au passage du cortège royal, les cerisiers fleuriraient aussitôt, dans toute leur splendeur.

Le matin suivant, le vieillard alla chez son voisin et emporta les cendres de son mortier. Et suivant les conseils du chien, il les mit dans un sac et s'en alla sur la grand-route, là où les cerisiers étaient encore nus, car ce n'était pas la saison où les arbres se parent de leur robe de fleurs multicolores et odorantes.
À peine arrivé, il vit venir sur la route le roi et toute sa suite. Il grimpa bien vite sur un cerisier, et au lieu de se jeter face contre terre comme le faisaient tous les sujets en signe de respect, il resta perché sur son arbre. Le roi, lorsqu'il l'aperçut, ordonna à ses soldats de saisir le vieux et de le châtier. Mais le vieillard, sans se laisser intimider, prit les fines cendres de son sac et les répandit sur les arbres des alentours. Aussitôt tout fleurit, et l'air s'emplit d'un parfum enivrant. Le roi en fut si charmé et intrigué qu'il offrit de riches présents au vieillard, et le fit venir dans son château pour l'honorer.

Mais les nouvelles se propagent vite et, dans le petit village, l'histoire des cendres du mortier se répandit comme une traînée de poudre. Le voisin envieux en perdit le sommeil de jalousie. Il pensait sans cesse au bonheur des vieux et à leur fortune. Il ramassa les cendres du mortier qui restaient encore dans la cheminée, et se mit en route pour faire fleurir lui aussi les cerisiers en l'honneur du roi, puisque le vieillard en avait été tellement récompensé.
À peine arrivé, il vit venir sur la route le roi et toute sa suite. Il grimpa bien vite sur un cerisier, et au lieu de se jeter face contre terre comme le faisaient tous les sujets en signe de respect, il resta perché sur son arbre. Le roi, lorsqu'il l'aperçut, ordonna à ses soldats de se saisir du voisin envieux afin de le châtier. Celui-ci prit par poignées les fines cendres de son sac et les répandit sur les arbres des alentours. Aussitôt d'affreuses ordures puantes et de vieux os volèrent jusqu'au visage du roi et des hommes de sa suite en salissant leurs vêtements. Les gardes attrapèrent le méchant homme et le rouèrent de coups. Ils le ligotèrent et le jetèrent en prison, où il resta de longues années.
Mais les nouvelles se propagent vite et, dans le petit village, l'histoire du voisin envieux se répandit comme une traînée de poudre. Lorsqu'il fut enfin remis en liberté, personne ne voulut avoir affaire à lui, et il mourut piteusement peu de temps après.
Quant aux deux vieux, ils n'oublièrent jamais leur cher petit chien. Ils vécurent cependant heureux jusqu'à la fin de leur vie.

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Le grand-père qui faisait fleurir les arbres - Contes-legendes

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Il y a bien longtemps, dans un tout petit village, vivaient un très vieil homme et sa femme. Ils n'avaient jamais pu avoir d'enfant et avaient adopté un petit chien qu'ils aimaient tendrement.

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Un jour, Täne Mahuta marchait à travers la forêt. Il regardait les arbres et il remarqua qu'ils commençaient à être malades. Des insectes mangeaient leurs feuilles et l'écorce. Il le rapporta à son frère, Täne Hokahoka, qui savait parler aux oiseaux. Täne Mahuta dit :
" Les arbres sont malades. Il faut que l'une des espèces d'oiseaux descende de la cime des arbres et vive sur le sol, pour que les arbres soient sauvés. Qui voudra venir ? "
Tout était silencieux, et aucun oiseau ne répondit.

Täne Hokahoka se tourna vers Tui :
" Tui, descendras-tu de la cime des arbres ? "
Tui regarda vers la cime des arbres et vit le soleil filtrer entre les feuilles. Tui regarda vers le sol sombre et froid, et frissonna.
" Non, Täne Hokahoka, il y fait trop noir et je suis effrayé par le noir. "

Täne Hokahoka se tourna vers Pükeko :
" Pükeko, descendras-tu de la cime des arbres ? "
Pükeko regarda vers la cime des arbres et vit le soleil filtrer entre les feuilles. Pükeko regarda vers le sol froid et humide et frissonna.
" Non, Täne Hokahoka, c'est trop humide et je ne veux pas me mouiller les pattes. "

Täne Hokahoka se tourna vers Pipiwharauroa :
" Pipiwharauroa, descendras-tu de la cime des arbres ? "
Pipiwharauroa regarda vers la cime des arbres et vit le soleil filtrer entre les feuilles. Pipiwharauroa regarda autour de lui et vit sa famille.
" Non, Täne Hokahoka, car je suis occupé en ce moment à construire mon nid. "

Täne Hokahoka était bien triste, car il savait que si aucun oiseau ne descendait, non seulement son frère perdrait les arbres, mais les oiseaux n'auraient plus de maison. Täne Hokahoka se tourna vers Kiwi :
" Kiwi, descendras-tu de la cime des arbres ? "
Kiwi regarda vers la cime des arbres et vit le soleil filtrer entre les feuilles. Il regarda autour de lui et vit sa famille, puis il regarda la terre froide et humide. Il regarda une fois de plus autour de lui, se tourna vers Täne Hokahoka et dit :
" Je viendrai. "
Täne Hokahoka et Täne Mahuta se réjouirent, car ce petit oiseau allait sauver la forêt par sa générosité. Mais Täne Mahuta voulait prévenir Kiwi de ce qui allait arriver.
" Kiwi, est-ce que tu réalises que, si tu fais ça, tu devras avoir des jambes fortes et épaisses pour pouvoir marcher sur le sol, tu perdras tes magnifiques plumes colorées et tes ailes, tu ne pourras plus jamais retourner sur la cime des arbres, et tu ne verras plus jamais le soleil d'aussi près. "
Kiwi regarda une dernière fois le soleil filtrer à travers les feuilles, et lui adressa un adieu silencieux. Kiwi regarda les autres oiseaux et leurs plumes colorées, et leur adressa un adieu silencieux. Il regarda autour de lui encore une fois, se tourna vers Täne Hokahoka, et dit :
" Je viendrai. "

Alors Täne Hokahoka se tourna vers les autres oiseaux, et leur parla ainsi :
" Tui, parce que tu étais effrayé à l'idée de descendre de la cime des arbres, à partir de maintenant tu porteras deux plumes blanches à la gorge comme marque de ta couardise. Pükeko, puisque tu ne voulais pas avoir tes pieds mouillés, tu vivras pour toujours dans les marais. Pipiwharauroa, parce tu étais trop occupé à construire ton nid, à partir de maintenant tu ne construiras plus jamais de nid, mais tu déposeras tes œufs dans les nids des autres. Mais toi, Kiwi, par ton grand sacrifice, tu deviendras le plus connu et le plus aimé de tous les oiseaux. "

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Un jour, Täne Mahuta marchait à travers la forêt. Il regardait les arbres et il remarqua qu'ils commençaient à être malades. Des insectes mangeaient leurs feuilles et l'écorce. Il le rapporta à son frère, Täne Hokahoka, qui savait parler aux oiseaux. Täne Mahuta dit :" Les arbres sont malades.

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Il était une fois quatre garnements aux noms prédestinés. Ils s'appelaient Sans-Souci, Sans-le-Sou, Propre-à-Rien et Meurt-de-Faim. Ils vivaient au gré de leurs envies, dormant la plupart du temps et ne s'éveillant que pour obtenir en mendiant le peu qui leur était nécessaire pour survivre. Mangeant peu, ne se lavant pas, ils n'étaient pas beaux à voir et n'inspiraient aucune confiance à qui avait le malheur de les croiser.

Or, voilà qu'un jour, alors qu'un orage d'une violence inouïe éclatait, un pauvre étranger perdu leur demanda l'asile en attendant que le ciel ait déversé son trop-plein de colère. Bons bougres tout de même, ils le laissèrent entrer dans leur misérable hutte. À la fin du déluge, l'étranger les quitta, non sans leur promettre de leur envoyer à chacun une boîte dont ils devraient prendre grand soin et dans laquelle ils trouveraient quelque chose à planter.

Lorsque les boîtes arrivèrent, ils obéirent et plantèrent ce qu'ils y trouvèrent : plants de vigne et de figuier, noyaux d'amandes et de noisettes. Le terrain était inculte, mais les arbres y poussaient, et les quatre mauvais sujets apprirent même à en sécher les fruits. Ceux-ci, plus tard, entrèrent dans la composition de leur dessert d'hiver, qu'ils vendirent avec succès. Sans-Souci, Sans-le-Sou, Propre-à-Rien et Meurt-de-Faim gagnèrent de plus en plus d'argent et travaillèrent de plus en plus, mais pour ne pas oublier qui ils étaient et se souvenir toujours du temps passé, ils avaient décidé d'appeler leur produit : " Les quatre mendiants ".

Aujourd'hui encore, on peut déguster ce dessert composé des quatre sortes de fruits séchés que sont les figues, les noisettes, les raisins et les amandes.

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La légende des quatre mendiants - Contes-legendes

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Il était une fois quatre garnements aux noms prédestinés. Ils s'appelaient Sans-Souci, Sans-le-Sou, Propre-à-Rien et Meurt-de-Faim. Ils vivaient au gré de leurs envies, dormant la plupart du temps et ne s'éveillant que pour obtenir en mendiant le peu qui leur était nécessaire pour survivre.

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Ouvre ton écorce, arbre,
Prends-moi dans ton écorce...

Les jours ont passé un par un,
Les jours ont passé deux par deux,
Nous nous sommes nourris d'amour,
Et de souffrance et de deuil.

M'ont déjà fatigué
Les jours amples ou étroits,
M'ont déjà fatigué
Coupables et innocents,
M'ont déjà fatigué
Cette légère tristesse
Et ces malheureuses nostalgies.
Alors, ouvre ton écorce, arbre,
Prends-moi dans ton écorce !

Prends-moi dans ton écorce,
En ce siècle sans fleurs ;
Je vais me fondre en toi
Comme un petit printemps,
Comme un chagrin secret,
Au fond de tes feuilles,
Je brillerai même triste
Et entrerai dans un profond sommeil.

Et que les vents viennent,
M'arrachent de tes mains,
Moi, je m'éveillerai, mon arbre,
Nous tonnerons ensemble.

Moi, je serai poussé avec toi,
Moi, je me courberai avec toi,
Et de l'emprise des vents
Je me délivrerai avec toi.

Et une nuit secrète,
Quand tous dormiront,
Je te répéterai des paroles magiques ;
Nous irons tout doucement
Nous nous lèverons en tapinois
Et rendrons insomniaque
Celle qui dort.

Dans son rêve,
Un arbre ensorcelé
Prendra forme humaine ;
Il soufflera tout bas,
Et d'une langue humaine,
Comme une merveilleuse légende,
Il lui confiera
Un immense amour perdu,
Et une infinie nostalgie.
____

Razmig Tavoian (poète arménien) - Traduction par Louise Kiffer.

" Marisol's Dream " Scherer & Ouporov 2005 - Jenkins Johnson Gallery, New York City.

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Ouvre ton écorce, arbre, Prends-moi dans ton écorce... Les jours ont passé un par un, Les jours ont passé deux par deux, Nous nous sommes nourris d'amour, Et de souffrance et de deuil. M'ont déjà fatigué Les jours amples ou étroits, M'ont déjà fatigué Coupables et innocents, M'ont déjà fatigué Cette légère tristesse Et ces malheureuses nostalgies.

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Un court métrage d'animation réalisé par Takeshi Tsunehashi en 2013 (3'35 ").

Entièrement créé par Takeshi Tsunehashi, réalisateur et producteur de son studio basé à Tokyo Designers Appartement. Ce court invite le spectateur dans un monde naturel et éthéré ; l'histoire des animaux qui s'y trouvent donne une vue unique de leur environnement en décrivant les changements subtils de la forêt lors des changements de saison.

Une histoire pour exprimer la beauté de la nature par le silence.
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Premier automne
Un film réalisé par Aude Danset et Carlos de Carvalho en 2013 (10'31 ").

Une petite fille - Apolline - rencontre un petit garçon - Abel. Chacun apprend au contact de l'autre à vivre avec l'idée que la vie à une fin. Les personnages de " Premier Automne " ont curieusement un air de famille avec les protagonistes décrits à travers le mythe grec de Perséphone - à l'origine du cycle des saisons.

" Aude Danset et Carlos de Carvalho proposent ici une adaptation en miroir de cette allégorie du cycle de la vie. La dualité est incarnée par les deux personnages Abel (Hiver) et Apolline (Eté) vivant chacun dans le monde qui est le leur. Ignorant tous les deux jusqu'à l'existence de l'autre, ils cheminent vers la frontière séparant leurs deux mondes. La rencontre de leurs deux univers va avoir lieu au pied d'un arbre scindé en deux : une partie est en vie et l'autre est morte. "

" L'approche résolument symbolique permet de préserver l'atmosphère propre aux mythes et légendes tout en proposant dans le même temps une relecture moderne de celui-ci. À la différence du mythe grec qui met en avant la confrontation entre Perséphone, Déméter et Hadès, les rapports entre les personnages et l'univers qu'ils déploient avec eux s'inspirent du concept oriental du Yin et Yang : l'accent est mis ici sur la complémentarité des deux états incarné par l'Été et l'Hiver plutôt que sur ce qui pourrait les opposer. "

" On retrouve donc une symétrie dans les personnages et les univers mais aussi dans la construction narrative du film. Apolline et Abel passent chacun à leur tour par des émotions et des actions semblables, faisant ainsi coïncider le fond et la forme, contribuant ainsi l'harmonie qui se dégage du film. Réconciliés chacun avec eux-mêmes à la fin du film, ils jouent à se poursuivre autour de l'arbre, faisant ainsi pousser ou tomber les feuilles à leur passage. "

" Ce film parle avec justesse de la vie et de la mort sans qu'un seul mot soit prononcé. La magnifique musique composée par Fréderic Boulard sublime les images et confère au film à la fois une force et une douceur tout à fait saisissante. Et c'est avec beaucoup de minutie et d'ingéniosité que les deux réalisateurs créent une histoire qui s'adresse à tous sans jamais céder à la facilité. "

(Critique de Julien Beaunay parue sur Format Court le 17 juillet 2013)

Projet de fin de deuxième année à l' ICAN en Animation Numérique durant l'année 2013-2014.

Hoon Kwon : Scénario, Modélisation, Textures, Animation, Compositing.
Noémie Six : Scénario, Modélisation, Textures, Animation, Montage, Mixage.

Remerciements : Raphaël Kuntz, Jérôme Larnou, Gilles Juan, Amel El Kamel, Émilie Sandoval, Isabelle Rifaux.

Un enfant se réveille seul et perdu dans une forêt merveilleuse. Guidé par des petites lumières, il va parcourir cette forêt afin de trouver la sortie et prendre conscience de sa situation.

Le film se déroule dans une forêt merveilleuse pendant une période inconnue, mais il y a quelques indices dissimulés au fur et à mesure de l'histoire. L'ambiance du film joue sur le calme, le mystère mais aussi sur l'aspect fantastique de cette forêt où on ne sait pas ce qui est naturel et ce qui ne l'est pas.

Pour le style graphique, nous avons opté pour une type de tracé de type abstrait à l'aquarelle et de volumes à l'apparence plane. Nous sommes partis dans des compositions abstraites et pastel pour mettre en avant le calme et la contemplation du décor.
Les textures sont faites manuellement, à l'encre aquarelle et à la peinture acrylique. Ensuite, elles sont retouchées sur Photoshop. Les formes des arbres et de la végétation en amorce sont dessinées à la tablette graphique et sont fusionnées avec la texture peinte. Le travail se fait sur des plans où on applique les formes et textures. Par ailleurs, les rochers et les plantes (sauf celle de l'amorce) sont modélisés en 3D.

Plus d'infos disponibles sur le site internet du Studio ICAN, c'est ici.

(note : wandering : errance, vagabondage)

Court-métrage d'animation réalisé par Wu Hanqing, Wang Chuan et Zhang Gong.
(Dessins au crayon sur papier - Vasoon Animation, Chine 2003)

Il y a fort longtemps, la déforestation abusive a fait s'enfuir les arbres à pieds au fond d'une vallée éloignée, un refuge pour les arbres dorénavant protégés par le dieu du vent.

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Mais un jour, la vallée est découverte par un jeune humain...

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Pour en découvrir plus sur ce film et les studios d'animation Vasoon, un tour par ici.
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La qualité de l'image laisse à désirer - impossible de trouver mieux sur le net chinois.

Court-métrage d'animation réalisé en images de synthèse par Heiko van der Scherm et Holger Schoenberger, deux étudiants de de la Filmakademie Baden-Wuerttemberg. Ce film de 14 min, réalisé dans le cadre de leur projet de fin d'études, nous propose une histoire courte mais empreinte d'un message profond, judicieusement choisi par les auteurs.

C'est l'histoire de deux fleurs voisines l'une de l'autre et qui s'épanouissent à l'orée d'une clairière. La première, animée par la voix de Whoopi Goldberg, est vieille et épuisée par un passé mystérieux. La seconde, empruntant la voix de Christy Scott-Cashman, est encore jeune, vivace et curieuse. Le destin a conduit ces deux-là à vivre ainsi sans qu'il ne paraisse y avoir de perspective de changement possible. Jusqu'au jour où un visiteur inhabituel de la clairière apporte avec lui quelque chose d'inattendu dans leurs vie.

Ce court-métrage est une véritable réflexion sur l'utopie toujours vivace qui nous motive à vouloir atteindre l'inatteignable, mais il nous montre aussi à travers son dénouement que quelque chose de diabolique peut se transformer et devenir bon.

Une morale positive pour un anime haut en couleurs, on ne pouvait pas rêver beaucoup mieux, et les différents prix qu'il a remportés sont là pour nous le rappeler. C'est donc une agréable surprise qui vaut le coup d'œil, pour les petits comme les grands.
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Pour en savoir plus sur le film et découvrir le making-of, c'est par ici ! (page en anglais)

Un court-métrage d'animation réalisé à l' ESMA (École Supérieure des Métiers Artistiques) en 2008 par Matthieu Deltour, Melissa Lafon, Élodie Legros et Yann Moalic.

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Dans un monde onirique, où la vie est régie par des cycles, les êtres vivants naissent de cocons et forment des couples. Mais quelque chose d'inattendu va se produire...

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Un court métrage d'animation réalisé par Takeshi Tsunehashi en 2013 (3'35 "). Entièrement créé par Takeshi Tsunehashi, réalisateur et producteur de son studio basé à Tokyo Designers Appartement. Ce court invite le spectateur dans un monde naturel et éthéré ; l'histoire des animaux qui s'y trouvent donne une vue unique de leur environnement en décrivant les changements subtils de la forêt lors des changements de saison.

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Le Chêne et le Roseau - Jean de LA FONTAINE - Les grands poèmes classiques - Poésie française - Tous les poèmes - Tous les poètes

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Poème: Le Chêne et le Roseau, Jean de LA FONTAINE. Poésie Française est à la fois une anthologie de la poésie classique, du moyen-âge au début du XXème siècle, et également un espace de visibilité pour l'internaute, amateur éclairé ou professionnel qui désire y publier ses oeuvres à titre gratuit.

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Clés de forêt : une application pour apprendre à reconnaître les arbres

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Envie d'être incollable en forêt ? L'ONF propose d'apprendre à reconnaître les principales essences d'arbres feuillus et résineux présents dans les forêts de France métropolitaine. Suivez le cheminement proposé dans la rubrique "Reconnaître un arbre" pour apprendre à distinguer les différents arbres présents en forêt.

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La slection des pomes du Site en Bois. Quelques uns des plus beaux pomes relatifs au bois et la fort

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Les expressions et locutions composes avec le mot bois (Site en Bois)

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US-based photographer Beth Moon has been travelling around the world to photograph trees since 1999

An ancient oak tree, one of the oldest in England, started her collection - it has since turned into two books

Her obsession with these relics, some of which are thousands of years old, connects her with nature and time

From the otherworldly beauty of Socotra's distinctive shrubs to the eerie, twisted branches of Florida's kapoks - the world's ancient trees have long fascinated travellers.

But for US-based photographer Beth Moon, these iconic landmarks offer more than just a picturesque backdrop, she said they are a way of connecting with nature and with time.

Moon, who has been taking photographs since the 1990s, became awe-struck with trees as a subject when she realised that some of the oldest specimens have been around for 4,000 years.

She told MailOnline Travel: 'I have a strong reverence for nature and certainly it is hard not to sense the majesty of these very large, old trees when in their presence.'

She explained that one of the first ones she photographed was an oak tree, captured while she lived in England. But shortly after the photo was taken, the tree was damaged in a violent storm.

This incident sparked Moon to start chronicling trees around the world, the results of which are published in two collections of her photographs.

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The world's oldest trees and where to find them

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US-based photographer Beth Moon has been travelling around the world to photograph trees since 1999 An ancient oak tree, one of the oldest in England, started her collection - it has since turned into two books Her obsession with these relics, some of which are thousands of years old, connects her with nature and time From the otherworldly beauty of Socotra's distinctive shrubs to the eerie, twisted branches of Florida's kapoks - the world's ancient trees have long fascinated travellers.

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Si le bois des souches d'arbres est encore vivant, c'est parce qu'il est alimenté par les racines, explique cet extrait du documentaire L'intelligence des arbres, diffusé par Jupiter Films à partir du 27 septembre et que nous vous offrons en avant-première. Mais pourquoi donc les arbres nourrissent-ils des souches ? L'hypothèse des scientifiques est surprenante...

Voici un quatrième extrait du documentaire L'intelligence des arbres , diffusé par Jupiter Films , qui sera bientôt diffusé dans les salles de cinéma (à partir du 27 septembre), en même temps qu'un second film, Les trésors cachés des plantes. Dans les précédents articles (voir ci-dessous), nous avions vu que les d'une forêt échangent des molécules par l'intermédiaire de la mycorhize, cette association intime entre racines et champignons , dont les filaments, souterrains, forment un réseau.

Les études scientifiques de ces dernières décennies ont montré qu'il y avait là un moyen de nourrissage des jeunes plants , les plus forts transmettant aux nouveaux venus leurs excès de sucre. Ces échanges sont aussi un moyen de communication. Un état de , lié entre autres à une attaque de ou à un manque d'eau, peut engendrer une réaction d'un individu, laquelle pourra ainsi déclencher la même réponse chez les voisins. Plus précisément, un signal émis par un individu provoque chez ses voisins l'activation de certains gènes, qui synthétiseront les bonnes protéines, par exemple pour produire une substance insecticide.

Ces découvertes dessinent une image de la forêt assez différente de celle dont on a l'habitude. Les arbres qui y vivent sont des organismes sociaux, à la différence d'arbres vivant seuls, comme le saule notamment. En organisant une entraide, ils favorisent la constitution d'une forêt, un écosystème qui leur est favorable.

Les arbres nourrissent les souches qui se trouvent à proximité. Serait-ce une forme de parasitisme ? Les scientifiques ont une autre hypothèse, celle de la conservation d'une mémoire. © Jupiter Films, YouTube

Les vieilles souches auraient la mémoire d'évènements anciens

Dans cet extrait, Suzanne Simard ( canadienne) et Peter Wohlleben (forestier allemand) abordent une observation difficile à expliquer : la survie des souches. Si leur n'est pas mort alors qu'aucune feuille ne fabrique de molécules organiques, c'est que les cellules sont alimentées en . Ce ne peut être que par l'intermédiaire du réseau fongique . Une souche est donc nourrie par les arbres autour d'elle. Mais pour quelle raison ?

Les observations des communications entre arbres et celles de la réponse collective à une attaque (, sécheresse...) suggèrent l'existence d'une forme de mémoire, qui fonctionnerait un peu comme le système immunitaire des animaux. Les biologistes en déduisent l'hypothèse qu'une souche pourrait contenir une partie de cette mémoire. Celle-ci conserverait des informations sur des évènements anciens pouvant être utiles quand une situation semblable se présentera.

Ce beau documentaire, bien vulgarisé, nous montre la complexité du monde végétal, et aussi combien la recherche a, dans ce domaine, encore de magnifiques découvertes à faire.

La bande-annonce du documentaire L'intelligence des arbres. © Jupiter Films, YouTube

Les premières diffusions des deux documentaires L'intelligence des arbres et Les trésors cachés des plantes (durée totale : 1 h 20) auront lieu :

Au Club de l'Étoile (14 rue Troyon, Paris 17e), dimanche 24 septembre à 17 h :
avant-première dans le cadre des Dimanches de la connaissance, suivie d'un débat avec François Bouteau , maître de conférences à l'université Paris-Diderot, spécialiste en neurobiologie végétale (réservations conseillées sur ).

À l'UGC Ciné Cité Les Halles (Paris 1er), lundi 25 septembre à 20 h 15 :
avant-première suivie d'un débat avec François Bouteau (préventes sur ).

À l'UGC Cyrano (7 rue Rameau, Versailles), dimanche 24 septembre à 18 h :
avant-première suivie d'un ciné-débat animé par Jean-Baptiste Veyrieras, journaliste à Science & Vie, avec Félix Lallemand , biologiste au Muséum national d'histoire naturelle (préventes sur ).

Les arbres transmettent leurs peurs
Article de Jean-Luc Goudet publié le 15 septembre 2017 Le documentaire L'intelligence des arbres montre l'étonnant système de communication souterrain entre les racines des arbres d'une forêt. Des échanges de nourriture ont été démontrés mais aussi l'émission de signaux chimiques d'alerte. C'est ce que nous montre cet extrait.
" Les arbres ressentent des émotions ", explique Peter Wohlleben au début de ce court extrait du documentaire, L'intelligence des arbres , diffusé par Jupiter Films , qui sortira en France le 27 septembre, accompagné d'un second film, Les trésors cachés des plantes. L'assertion peut sembler sortir d'une secte de pseudo-sciences qui s'occuperait de trouver l'harmonie de la nature ou de faire écouter de la musique aux plantes. Il n'en est rien.

Nous sommes ici chez des scientifiques qui, tout simplement, prennent plaisir à nous expliquer leurs découvertes, s'égrenant sur des décennies. Les systèmes de défense des végétaux contre les agressions, l'équivalent du système immunitaire des animaux, restent mal connus.

Suzanne Simard (écologue), Peter Wohlleben (forestier) et leurs collègues nous présentent les études montrant comment des arbres peuvent, en quelque sorte, diffuser leurs peurs : quand un individu est agressé, il produit des signaux chimiques transmis à ses voisins à travers le réseau de champignons qui relie leurs racines. © Jupiter Films

Un arbre attaqué peut déclencher une défense chez ses voisins

Les équipes de chercheurs impliquées dans ce documentaire ont étudié des échanges moléculaires entre différents arbres voisins, au sein d'une forêt, par l'intermédiaire du mycélium, c'est-à-dire les réseaux de filaments enterrés, formés par des champignons et qui établissent des contacts étroits avec les racines. Comme l'ont montré les extraits précédents (voir articles ci-dessous), il s'agissait notamment de sucres et il y a bien une forme d'échange de nourriture entre les arbres d'une forêt.

Mais il y a autre chose puisque la production de substances toxiques pour les parasites (, champignons...) est modifiée après des échanges avec des arbres voisins qui ont subi une attaque. Il y a donc bien une forme de communication entre végétaux reliés par leurs racines connectées au réseau du mycélium. Les informations transmises concernent donc l'état d'un végétal qui réagit à un stress. Alors pourquoi ne pas parler de peur ?

Les mots n'ont que peu d'importance, si ce n'est pour faire comprendre la complexité des phénomènes physiologiques chez les arbres. Ce documentaire, dont ces extraits ne fournissent qu'un avant-goût, nous les donne à voir, à travers le prisme de l'approche de ces biologistes et écologues. Une belle balade dans le monde végétal, où tant reste encore à découvrir.

L'étonnante découverte de " l'arbre-mère "
Article publié le 5 septembre 2017 Dans ce deuxième extrait du documentaire L'intelligence des arbres, diffusé par Jupiter Films à partir du 27 septembre, voyons comment l'étude des échanges de sucres entre les arbres d'une forêt montre une sorte de nourrissage : les arbres les plus jeunes reçoivent davantage de glucides qu'ils n'en donnent. Les auteurs désignent ce phénomène " arbre-mère ". Un concept passionnant.
Dans l'extrait précédent de L'intelligence des arbres que nous avions diffusé (ce documentaire de Jupiter Films sortira en France au cinéma le 27 septembre), Suzanne Simard (écologue) et Peter Wohlleben (forestier) nous avaient présenté la découverte d'un véritable réseau reliant plusieurs arbres. Celui-ci fonctionne grâce à l'association, connue de longue date, entre des champignons et des racines, la . Suzanne Simard avait démontré l'échange de sucres entre individus.

Les études suivantes ont montré qu'à l'échelle d'un groupe d' ainsi réunis, les échanges sont majoritairement dirigés des plus vieux vers les plus jeunes. Ce " Wood Wide Web " sert de passage de nourriture, conduisant à la notion " d'arbre-mère ". Au laboratoire, ces échanges via le réseau fongique (les champignons) ont été démontrés sur des sapins de Douglas. Placés dans le même pot mais isolés dans des filtres, des arbres se transmettent des substances, même si leurs racines ne se touchent pas, à condition toutefois que les filaments de champignons puissent, eux, traverser le tissu. Ces échanges sont effectivement directifs : un petit arbre déjà bien installé absorbe davantage de sucres qu'il n'en a besoin. Il transmet le surplus à celui qui est arrivé plus tard et qui dispose de moins de ressources.

Suzanne Simard et Peter Wohlleben expliquent la notion d'arbre-mère dans cet extrait du documentaire L'intelligence des arbres. © Jupiter Films, YouTube

Un regard neuf sur le monde végétal

Pour expliquer ces échanges, les biologistes interrogés utilisent des expressions pouvant sembler anthropomorphiques : " arbre-mère ", nourrissage, allaitement... Ce ne sont, bien sûr, que des images pour faire comprendre les phénomènes en jeu. En fait, ces analogies ne sont pas exactement anthropomorphiques. Elles s'appuient sur une vision non pas seulement humaine, mais animale.

C'est là un point important, car si les mots manquent pour décrire ces échanges entre plantes, c'est parce que ceux-ci ne sont étudiés que depuis peu et qu'ils dessinent une image assez nouvelle du monde végétal , ici la fonctionnant comme un groupe d'individus sociaux. Dans les prochains extraits de ce documentaire, nous verrons comment ces échanges sont aussi le support d'une communication. Des signaux chimiques se propagent d'un individu aux autres et en modifient le comportement. Étonnant, non ?

Exclusivité : les arbres sont intelligents !
Article publié le premier septembre 2017 Le 27 septembre, sortira en France un documentaire comme on les aime, L'intelligence des arbres. Il expose les découvertes de chercheurs ayant démontré des échanges de nourriture et d'informations entre les arbres d'une forêt, témoignant d'entraide, de stratégies collectives et de mémoire. Partenaire du diffuseur Jupiter Films, Futura est heureux de vous présenter des extraits exclusifs, dont voici le premier, qui nous parle d'un réseau souterrain...
Promis, après avoir vu ce documentaire de Jupiter Films , vous ne verrez plus les forêts de la même manière. Dans cet extrait, nous entendons d'abord Suzanne Simard , écologue canadienne à l'université de Colombie-Britannique. Avec son équipe, elle a découvert que des bouleaux et des sapins de Douglas échangent des molécules par l'intermédiaire du réseau de champignons intimement lié aux racines, la mycorhize.

Les arbres d'une s'aident littéralement entre eux. Les bouleaux expédient des sucres aux jeunes sapins qui manquent de lumière et, à la mauvaise saison, les sapins en envoient vers les bouleaux qui ont perdu leurs feuilles. Peter Wohlleben, forestier allemand, donne une explication : ces ont besoin de la forêt. Ce sont des êtres sociaux (à la différence d'espèces solitaires, comme le saule ou le peuplier). L'intérêt pour eux est de coopérer car l'environnement forestier leur est utile. L'humidité y est retenue, des familles d'animaux, de plantes, de micro-organismes et de champignons y trouvent un habitat propice.

Des isotopes du carbone ont servi à démontrer que deux espèces des forêts canadiennes, le sapin de Douglas et le bouleau, échangent des molécules par leurs racines. Les arbres d'une forêt sont des êtres sociaux et la communication entre eux leur est bénéfique. © Jupiter Films, YouTube

Les arbres communiquent vraiment entre eux

Les observations conduisent à l'idée qu'une forêt n'est pas qu'une collection d'arbres. C'est une entité, qui réagit selon ses intérêts et entretient son environnement. On peut oser la comparaison avec la fourmilière , dont le comportement n'est pas la simple addition des mouvements des fourmis.

L'idée communément admise est celle de la compétition, pas de la coopération. Pour autant, ces découvertes ne sont pas nouvelles. Les premières observations de Suzanne Simard sur les échanges entre sapins datent de 1997 (voir les liens au bas de cet article) et l'association de racines et de champignons pour former la est connue depuis beaucoup plus longtemps. Les botanistes savent depuis des lustres qu'un arbre isolé n'a pas la même croissance qu'en forêt. Mais ces connaissances lentement acquises se diffusent mal auprès du grand public. Très impliqués dans la vulgarisation, Suzanne Simard et Peter Wohlleben ont, chacun de leur côté, contribué à faire connaître ces nouvelles visions. La première a par exemple donné une passionnante conférence TEDx et le second a écrit un livre, La vie secrète des arbres, qui a connu un grand succès.

Ensemble, ils participent à ce documentaire L'intelligence des arbres , réalisé par Julia Dordel et Guido Tölke, qui sera distribué en France par Jupiter Films à partir du 27 septembre prochain. Futura vous le fait découvrir en exclusivité. Il y aura d'autres extraits. Connaissez-vous le Wood Wide Web et la notion d'arbre-mère ? Non ? Alors ne manquez pas nos prochains rendez-vous !

Les arbres des forêts échangent des molécules par le réseau fongique associé à leurs racines. Cela leur permet de se transmettre de la nourriture et de l'information. L'observation et l'expérience ont aussi montré que ces échanges sont majoritairement dirigés vers les individus les plus jeunes.

L'information transmise semble être liée à une agression et au déclenchement d'une réaction chez un individu. Les souches d'arbres, nourries par leurs voisins vivants, participeraient à la mémoire collective et aideraient à donner une réponse collective plus rapide.

Un documentaire, qui sortira ce mois-ci au cinéma, explique ces découvertes, démontrant qu'une forêt est une entité en soi.

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Exclusivité : les souches d'arbres, mémoire de la forêt ?

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Si le bois des souches d'arbres est encore vivant, c'est parce qu'il est alimenté par les racines, explique cet extrait du documentaire L'intelligence des arbres, diffusé par Jupiter Films à partir du 27 septembre et que nous vous offrons en avant-première. Mais pourquoi donc les arbres nourrissent-ils des souches ?

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Si le bois des souches d'arbres est encore vivant, c'est parce qu'il est alimenté par les racines, explique cet extrait du documentaire L'intelligence des arbres, diffusé par Jupiter Films à partir du 27 septembre et que nous vous offrons en avant-première. Mais pourquoi donc les arbres nourrissent-ils des souches ? L'hypothèse des scientifiques est surprenante...

Voici un quatrième extrait du documentaire L'intelligence des arbres , diffusé par Jupiter Films , qui sera bientôt diffusé dans les salles de cinéma (à partir du 27 septembre), en même temps qu'un second film, Les trésors cachés des plantes. Dans les précédents articles (voir ci-dessous), nous avions vu que les d'une forêt échangent des molécules par l'intermédiaire de la mycorhize, cette association intime entre racines et champignons , dont les filaments, souterrains, forment un réseau.

Les études scientifiques de ces dernières décennies ont montré qu'il y avait là un moyen de nourrissage des jeunes plants , les plus forts transmettant aux nouveaux venus leurs excès de sucre. Ces échanges sont aussi un moyen de communication. Un état de , lié entre autres à une attaque de ou à un manque d'eau, peut engendrer une réaction d'un individu, laquelle pourra ainsi déclencher la même réponse chez les voisins. Plus précisément, un signal émis par un individu provoque chez ses voisins l'activation de certains gènes, qui synthétiseront les bonnes protéines, par exemple pour produire une substance insecticide.

Ces découvertes dessinent une image de la forêt assez différente de celle dont on a l'habitude. Les arbres qui y vivent sont des organismes sociaux, à la différence d'arbres vivant seuls, comme le saule notamment. En organisant une entraide, ils favorisent la constitution d'une forêt, un écosystème qui leur est favorable.

Les arbres nourrissent les souches qui se trouvent à proximité. Serait-ce une forme de parasitisme ? Les scientifiques ont une autre hypothèse, celle de la conservation d'une mémoire. © Jupiter Films, YouTube

Les vieilles souches auraient la mémoire d'évènements anciens

Dans cet extrait, Suzanne Simard ( canadienne) et Peter Wohlleben (forestier allemand) abordent une observation difficile à expliquer : la survie des souches. Si leur n'est pas mort alors qu'aucune feuille ne fabrique de molécules organiques, c'est que les cellules sont alimentées en . Ce ne peut être que par l'intermédiaire du réseau fongique . Une souche est donc nourrie par les arbres autour d'elle. Mais pour quelle raison ?

Les observations des communications entre arbres et celles de la réponse collective à une attaque (, sécheresse...) suggèrent l'existence d'une forme de mémoire, qui fonctionnerait un peu comme le système immunitaire des animaux. Les biologistes en déduisent l'hypothèse qu'une souche pourrait contenir une partie de cette mémoire. Celle-ci conserverait des informations sur des évènements anciens pouvant être utiles quand une situation semblable se présentera.

Ce beau documentaire, bien vulgarisé, nous montre la complexité du monde végétal, et aussi combien la recherche a, dans ce domaine, encore de magnifiques découvertes à faire.

La bande-annonce du documentaire L'intelligence des arbres. © Jupiter Films, YouTube

Les premières diffusions des deux documentaires L'intelligence des arbres et Les trésors cachés des plantes (durée totale : 1 h 20) auront lieu :

Au Club de l'Étoile (14 rue Troyon, Paris 17e), dimanche 24 septembre à 17 h :
avant-première dans le cadre des Dimanches de la connaissance, suivie d'un débat avec François Bouteau , maître de conférences à l'université Paris-Diderot, spécialiste en neurobiologie végétale (réservations conseillées sur ).

À l'UGC Ciné Cité Les Halles (Paris 1er), lundi 25 septembre à 20 h 15 :
avant-première suivie d'un débat avec François Bouteau (préventes sur ).

À l'UGC Cyrano (7 rue Rameau, Versailles), dimanche 24 septembre à 18 h :
avant-première suivie d'un ciné-débat animé par Jean-Baptiste Veyrieras, journaliste à Science & Vie, avec Félix Lallemand , biologiste au Muséum national d'histoire naturelle (préventes sur ).

Les arbres transmettent leurs peurs
Article de Jean-Luc Goudet publié le 15 septembre 2017 Le documentaire L'intelligence des arbres montre l'étonnant système de communication souterrain entre les racines des arbres d'une forêt. Des échanges de nourriture ont été démontrés mais aussi l'émission de signaux chimiques d'alerte. C'est ce que nous montre cet extrait.
" Les arbres ressentent des émotions ", explique Peter Wohlleben au début de ce court extrait du documentaire, L'intelligence des arbres , diffusé par Jupiter Films , qui sortira en France le 27 septembre, accompagné d'un second film, Les trésors cachés des plantes. L'assertion peut sembler sortir d'une secte de pseudo-sciences qui s'occuperait de trouver l'harmonie de la nature ou de faire écouter de la musique aux plantes. Il n'en est rien.

Nous sommes ici chez des scientifiques qui, tout simplement, prennent plaisir à nous expliquer leurs découvertes, s'égrenant sur des décennies. Les systèmes de défense des végétaux contre les agressions, l'équivalent du système immunitaire des animaux, restent mal connus.

Suzanne Simard (écologue), Peter Wohlleben (forestier) et leurs collègues nous présentent les études montrant comment des arbres peuvent, en quelque sorte, diffuser leurs peurs : quand un individu est agressé, il produit des signaux chimiques transmis à ses voisins à travers le réseau de champignons qui relie leurs racines. © Jupiter Films

Un arbre attaqué peut déclencher une défense chez ses voisins

Les équipes de chercheurs impliquées dans ce documentaire ont étudié des échanges moléculaires entre différents arbres voisins, au sein d'une forêt, par l'intermédiaire du mycélium, c'est-à-dire les réseaux de filaments enterrés, formés par des champignons et qui établissent des contacts étroits avec les racines. Comme l'ont montré les extraits précédents (voir articles ci-dessous), il s'agissait notamment de sucres et il y a bien une forme d'échange de nourriture entre les arbres d'une forêt.

Mais il y a autre chose puisque la production de substances toxiques pour les parasites (, champignons...) est modifiée après des échanges avec des arbres voisins qui ont subi une attaque. Il y a donc bien une forme de communication entre végétaux reliés par leurs racines connectées au réseau du mycélium. Les informations transmises concernent donc l'état d'un végétal qui réagit à un stress. Alors pourquoi ne pas parler de peur ?

Les mots n'ont que peu d'importance, si ce n'est pour faire comprendre la complexité des phénomènes physiologiques chez les arbres. Ce documentaire, dont ces extraits ne fournissent qu'un avant-goût, nous les donne à voir, à travers le prisme de l'approche de ces biologistes et écologues. Une belle balade dans le monde végétal, où tant reste encore à découvrir.

L'étonnante découverte de " l'arbre-mère "
Article publié le 5 septembre 2017 Dans ce deuxième extrait du documentaire L'intelligence des arbres, diffusé par Jupiter Films à partir du 27 septembre, voyons comment l'étude des échanges de sucres entre les arbres d'une forêt montre une sorte de nourrissage : les arbres les plus jeunes reçoivent davantage de glucides qu'ils n'en donnent. Les auteurs désignent ce phénomène " arbre-mère ". Un concept passionnant.
Dans l'extrait précédent de L'intelligence des arbres que nous avions diffusé (ce documentaire de Jupiter Films sortira en France au cinéma le 27 septembre), Suzanne Simard (écologue) et Peter Wohlleben (forestier) nous avaient présenté la découverte d'un véritable réseau reliant plusieurs arbres. Celui-ci fonctionne grâce à l'association, connue de longue date, entre des champignons et des racines, la . Suzanne Simard avait démontré l'échange de sucres entre individus.

Les études suivantes ont montré qu'à l'échelle d'un groupe d' ainsi réunis, les échanges sont majoritairement dirigés des plus vieux vers les plus jeunes. Ce " Wood Wide Web " sert de passage de nourriture, conduisant à la notion " d'arbre-mère ". Au laboratoire, ces échanges via le réseau fongique (les champignons) ont été démontrés sur des sapins de Douglas. Placés dans le même pot mais isolés dans des filtres, des arbres se transmettent des substances, même si leurs racines ne se touchent pas, à condition toutefois que les filaments de champignons puissent, eux, traverser le tissu. Ces échanges sont effectivement directifs : un petit arbre déjà bien installé absorbe davantage de sucres qu'il n'en a besoin. Il transmet le surplus à celui qui est arrivé plus tard et qui dispose de moins de ressources.

Suzanne Simard et Peter Wohlleben expliquent la notion d'arbre-mère dans cet extrait du documentaire L'intelligence des arbres. © Jupiter Films, YouTube

Un regard neuf sur le monde végétal

Pour expliquer ces échanges, les biologistes interrogés utilisent des expressions pouvant sembler anthropomorphiques : " arbre-mère ", nourrissage, allaitement... Ce ne sont, bien sûr, que des images pour faire comprendre les phénomènes en jeu. En fait, ces analogies ne sont pas exactement anthropomorphiques. Elles s'appuient sur une vision non pas seulement humaine, mais animale.

C'est là un point important, car si les mots manquent pour décrire ces échanges entre plantes, c'est parce que ceux-ci ne sont étudiés que depuis peu et qu'ils dessinent une image assez nouvelle du monde végétal , ici la fonctionnant comme un groupe d'individus sociaux. Dans les prochains extraits de ce documentaire, nous verrons comment ces échanges sont aussi le support d'une communication. Des signaux chimiques se propagent d'un individu aux autres et en modifient le comportement. Étonnant, non ?

Exclusivité : les arbres sont intelligents !
Article publié le premier septembre 2017 Le 27 septembre, sortira en France un documentaire comme on les aime, L'intelligence des arbres. Il expose les découvertes de chercheurs ayant démontré des échanges de nourriture et d'informations entre les arbres d'une forêt, témoignant d'entraide, de stratégies collectives et de mémoire. Partenaire du diffuseur Jupiter Films, Futura est heureux de vous présenter des extraits exclusifs, dont voici le premier, qui nous parle d'un réseau souterrain...
Promis, après avoir vu ce documentaire de Jupiter Films , vous ne verrez plus les forêts de la même manière. Dans cet extrait, nous entendons d'abord Suzanne Simard , écologue canadienne à l'université de Colombie-Britannique. Avec son équipe, elle a découvert que des bouleaux et des sapins de Douglas échangent des molécules par l'intermédiaire du réseau de champignons intimement lié aux racines, la mycorhize.

Les arbres d'une s'aident littéralement entre eux. Les bouleaux expédient des sucres aux jeunes sapins qui manquent de lumière et, à la mauvaise saison, les sapins en envoient vers les bouleaux qui ont perdu leurs feuilles. Peter Wohlleben, forestier allemand, donne une explication : ces ont besoin de la forêt. Ce sont des êtres sociaux (à la différence d'espèces solitaires, comme le saule ou le peuplier). L'intérêt pour eux est de coopérer car l'environnement forestier leur est utile. L'humidité y est retenue, des familles d'animaux, de plantes, de micro-organismes et de champignons y trouvent un habitat propice.

Des isotopes du carbone ont servi à démontrer que deux espèces des forêts canadiennes, le sapin de Douglas et le bouleau, échangent des molécules par leurs racines. Les arbres d'une forêt sont des êtres sociaux et la communication entre eux leur est bénéfique. © Jupiter Films, YouTube

Les arbres communiquent vraiment entre eux

Les observations conduisent à l'idée qu'une forêt n'est pas qu'une collection d'arbres. C'est une entité, qui réagit selon ses intérêts et entretient son environnement. On peut oser la comparaison avec la fourmilière , dont le comportement n'est pas la simple addition des mouvements des fourmis.

L'idée communément admise est celle de la compétition, pas de la coopération. Pour autant, ces découvertes ne sont pas nouvelles. Les premières observations de Suzanne Simard sur les échanges entre sapins datent de 1997 (voir les liens au bas de cet article) et l'association de racines et de champignons pour former la est connue depuis beaucoup plus longtemps. Les botanistes savent depuis des lustres qu'un arbre isolé n'a pas la même croissance qu'en forêt. Mais ces connaissances lentement acquises se diffusent mal auprès du grand public. Très impliqués dans la vulgarisation, Suzanne Simard et Peter Wohlleben ont, chacun de leur côté, contribué à faire connaître ces nouvelles visions. La première a par exemple donné une passionnante conférence TEDx et le second a écrit un livre, La vie secrète des arbres, qui a connu un grand succès.

Ensemble, ils participent à ce documentaire L'intelligence des arbres , réalisé par Julia Dordel et Guido Tölke, qui sera distribué en France par Jupiter Films à partir du 27 septembre prochain. Futura vous le fait découvrir en exclusivité. Il y aura d'autres extraits. Connaissez-vous le Wood Wide Web et la notion d'arbre-mère ? Non ? Alors ne manquez pas nos prochains rendez-vous !

Les arbres des forêts échangent des molécules par le réseau fongique associé à leurs racines. Cela leur permet de se transmettre de la nourriture et de l'information. L'observation et l'expérience ont aussi montré que ces échanges sont majoritairement dirigés vers les individus les plus jeunes.

L'information transmise semble être liée à une agression et au déclenchement d'une réaction chez un individu. Les souches d'arbres, nourries par leurs voisins vivants, participeraient à la mémoire collective et aideraient à donner une réponse collective plus rapide.

Un documentaire, qui sortira ce mois-ci au cinéma, explique ces découvertes, démontrant qu'une forêt est une entité en soi.

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Exclusivité : les souches d'arbres, mémoire de la forêt ?

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Si le bois des souches d'arbres est encore vivant, c'est parce qu'il est alimenté par les racines, explique cet extrait du documentaire L'intelligence des arbres, diffusé par Jupiter Films à partir du 27 septembre et que nous vous offrons en avant-première. Mais pourquoi donc les arbres nourrissent-ils des souches ?

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le petit prince ; antoine ; exupery ; saint exupery ; livre ; texte

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Le livre d'Antoine de Saint Exupry : Le Petit Prince

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Des contes issus de différentes cultures & époques

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Growing up in the United Kingdom, photographer Beth Moon was surrounded by trees.

"I had a special connection with them and I used to play in them as a child," she recalls. So when Moon first picked up a camera in 1999 and started taking photos, trees were a natural subject.

One particular oak - called the Bowthorpe Oak, in England's Lincolnshire - helped kick-start Moon's 14-year photographic project on trees.

She was surprised to learn the oak had lost a major part of its branch after a violent storm. That's when the idea hit her: She should try and capture as many of world's ancient trees as possible before they disappeared.

After word got out about her project, people from all over the world began sending Moon tips on which trees to photograph. She took those ideas and added her own research to find trees with significant histories or interesting stories behind them.

The project has taken her to far-flung places like Madagascar and the island of Socotra, off the Horn of Africa. Moon also went to Yemen, where she captured the Dragon's blood trees.

"It looks like an umbrella blown inside out, and has a scarlet-colored resin from which it gets its name," Moon says. The resin is used to make dyes and medicines.

Moon also develops her photos using a 19th century method called the platinum process. It's labor-intensive, but it gives the photos their unique tones. "You get a sense that the metal goes into the paper and becomes part of the picture as opposed to just sitting on top of it," she explains.

By photographing these rare and ancient trees, her hope is to raise awareness about the beauty and fragility of nature.

Moon recently found out about research that correlates tree growth with star light. So for her next project, Moon will focus on photographing trees under the night sky. She's already taken the first couple of photos in that series, and ending up sleeping under the trees in Yemen. "That was a huge treat," she says.
Moon's photos are published in a book called "Ancient Trees: Portraits of Time," which came out last September.

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One photographer's 14-year quest to capture the world's most interesting trees

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Growing up in the United Kingdom, photographer Beth Moon was surrounded by trees. "I had a special connection with them and I used to play in them as a child," she recalls. So when Moon first picked up a camera in 1999 and started taking photos, trees were a natural subject.

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La forêt tempérée ou forêt mixte est une formation végétale caractérisée par une prédominance des peuplements d'arbres. Elle est d'ailleurs essentiellement composée d'arbres à feuilles caduques,...

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Laissez-vous enchanter par la forêt du Château de Maisons...

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Island of the Dragon's Blood | Beth Moon

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https://www.arte.tv/fr/videos/065298-005-A/histoires-d-arbres/ "Histoires d'arbres" nous entraîne à la découverte d'arbres remarquables, à travers celles et ceux qui les protègent. Ce volet présente deux arbres devenus sacrés : un figuier sycomore qui trône depuis près de deux cents ans dans la légendaire ville d'Aksoum, en Éthiopie, et un immense figuier des banians, dans l'État indien du Pendjab.

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Langue de bois

Langage figé, notamment de la propagande politique, sans prise pour la réalité

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Chèque en bois

"Chèque sans provision"

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Été 1945, un bombardier survole la ville d'Hiroshima et lâche une bombe qui explosera après 43 secondes de chute libre. À la bulle de gaz s'étendant à plusieurs centaines de mètres, rien ne survivra. Au printemps de l'année suivante, dans les ruines fumantes et le paysage de désolation qu'était devenu Hiroshima, les Japonais eurent la surprise de voir des bourgeons ressortir de six arbres. Les Ginkgo Bilobas étaient les seuls êtres vivants à avoir survécu à la bombe H.

Un signe d'espoir et de renaissance après une catastrophe humaine sans pareil. Un temple bouddhiste, détruit par l'explosion, fut reconstruit en mêlant sa structure à celle du ginkgo qui lui avait survécu, à proximité. Depuis, la feuille du ginkgo est l'emblème de la ville de Tokyo.

Les vertus et caractéristiques du Ginkgo Biloba ont de quoi impressionner. Son incroyable résistance aux pollutions et aux facteurs mutagènes lui ont permis de s'acclimater et de survivre à travers les âges et dans tous climats. En Asie, il a l'aura d'un arbre " sacré " aux multiples usages médicinaux. Adopté partout où il pousse, on lui confère divers noms : l'Arbre de vie au Tibet, arbre de longévité et de loyauté en Chine, arbre pondeur au Japon, arbre aux quarante écus en France - en raison du prix du repas offert par le botaniste français amateur Pétigny à un homologue anglais en échange de 5 plants de Ginkgo en 1780.
Un arbre préhistorique
Le Ginkgo Biloba appartient à la famille d'arbre des ginkgophyta, dont il est le dernier représentant. Apparue il y a plus de 270 millions d'années, cette famille est l'une des plus anciennes familles d'arbres au monde, peut-être la plus ancienne connue. Elle existait avant l'apparition des dinosaures. Ayant disparu à l'état sauvage, cette espèce a survécu et est arrivée jusqu'à nous grâce aux moines bouddhistes qui en plantaient autour des monastères.

Son mode de reproduction est unique : le ginkgo femelle fabrique des ovules, appartenant de fait aux espèces pré-spermatophytes. Ce mode de reproduction, précédant l'apparition des graines, est le plus proche de celui de l'être humain : il existe des arbres porteurs de fruits (femelle), et des arbres porteurs de pollen (mâle). N'ayant aucune maladie ou parasite naturel connu, le Ginkgo Biloba est potentiellement immortel. Lao Tseu, fondateur du Taoïsme, aurait planté un Ginkgo en son temps. Près du temple Di Lin, dans la province chinoise du Shandong, se trouve un ginkgo dont l'âge dépasserait les 3000 ans.

Au Japon, le ginkgo est surnommé l'arbre pondeur, à cause de la similitude de ses fruits avec des œufs. Poétiques, les Japonais l'évoque comme " l'arbre du grand-père et du petit-fils ". Car celui qui plante un ginkgo ne peut en récolter lui-même les fruits. Cela peut être vu autrement : le petit-fils donne au grand-père l'espoir d'une continuation de sa lignée, et donc une prévision d'immortalité. Certaines légendes asiatiques, où l'on raconte que le dernier descendant d'une lignée princière plante un ginkgo avant de disparaître, confirmeraient cette interprétation. En vieillissant, le tronc du ginkgo se couvre d'excroissance que les Japonais appellent tchitchis, ce qui signifie mamelles. Les nourrices coupent ces loupes du ginkgo comme porte-bonheur pour avoir du lait.

Certaines plantes ayant grandi dans des environnements extrêmes ont développé des particularités assez incroyables : certaines d'entre elles résistent aux brûlures, possèdent une capacité de régénération exceptionnelle et peuvent même parer le feu. Il existe plusieurs de ces " arbres-pompiers " dans le monde. Cette caractéristique est généralement portée par des arbres vivant sous des climats chauds.

Le Ginkgo Biloba fait partie de ces espèces : en cas de présence d'incendie, l'arbre fait affluer la sève vers ses extrémités, le rendant ainsi très difficile à brûler. En 1923, un temple japonais aurait survécu à un incendie, protégé par les haies de ginkgos l'entourant. Aujourd'hui, il a été planté dans le Var à titre expérimental, pour lutter contre les incendies.

L'arbre est également une énigme biologique pour les scientifiques, en raison de la présence d'une algue dans ses feuilles. Il ne s'agit pas d'une algue à proprement parler, certains évoquent un " fantôme d'algue verte ". En 2002, une pharmacologiste française de l'université François Rabelais à Tours a découvert que certaines de ses cultures de cellule de ginkgo tournaient au vert sans explication. En y regardant de plus près, elle a découvert que les cellules du ginkgo hébergeaient des squelettes cellulaires privés de noyaux et de chloroplastes. En cas de mort de ces cellules, ces " squelettes " se transformaient alors en algues photosynthétiques.

" À mesure de la multiplication de l'algue, les cellules de ginkgo enflent, puis se rompent et libèrent leur contenu d'algues dans le milieu extérieur. La prolifération de l'algue est ainsi liée à la mort des cellules hôtes. On ignore encore le mécanisme qui déclenche la multiplication intense de l'algue. Cultivées en milieu liquide, ces algues sont devenues autonomes et ne nécessitaient qu'une source lumineuse pour subsister ", relève le magazine Pour la Science.

En automne, les feuilles du ginkgo prennent une magnifique couleur jaune d'or. Le spectacle est si saisissant qu'en Chine, des milliers de visiteurs viennent admirer l'immense tapis doré du ginkgo planté au temple bouddhiste de Guanyin Gu - voir la vidéo ci-dessous.
Vertus médicinales
Le Ginkgo a eu une place importante dans la médecine traditionnelle chinoise. Possédant des vertus antioxydantes, ses feuilles améliorent également la circulation sanguine, spécifiquement dans le cerveau et en cas de circulation périphérique difficile. Il améliore la circulation coronaire, soulage l'angine et l'artériosclérose. Il diminue la viscosité du sang, prévient la formation de caillots et améliore la récupération en cas de crise cardiaque et de blessure à la tête. Excellent dans le traitement des varices, il peut servir à atténuer la migraine en augmentant l'irrigation du cerveau.

Il permet également de prévenir la perte d'audition, est efficace pour lutter contre les acouphènes. Ses propriétés favorisent la respiration, accroît l'immunité aux infections, aide à prévenir les rhumes, la toux et les affections respiratoires. Il demeure important d'éviter les anticoagulants avec le Ginkgo biloba, et il vaut mieux vérifier la posologie si l'on suit d'autres traitements où si l'on s'apprête à subir une opération chirurgicale. Plus de précisions sur le site plante-et-sante.fr.

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L'histoire du Ginkgo Biloba, sans doute l'arbre le plus mystérieux de toute la création

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Été 1945, un bombardier survole la ville d'Hiroshima et lâche une bombe qui explosera après 43 secondes de chute libre. À la bulle de gaz s'étendant à plusieurs centaines de mètres, rien ne survivra. Au printemps de l'année suivante, dans les ruines fumantes et le paysage de désolation qu'était devenu Hiroshima, les Japonais eurent la ...

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Toucher du bois

Désigne un geste superstitieux pour conjurer le mauvais sort

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Un arbre très particulier avait attiré l'attention sur la Chine l'année dernière. En effet, un Gingko de plus de 1400 ans avait célébré l'arrivée de l'automne en noyant le temple bouddhiste Gu Guanyin d'une marée de feuilles dorées. Des touristes par milliers s'étaient déplacés dans les montagnes de Zhongnan pour assister à cette parade de couleur. Cette année encore, la scène est attendue avec impatience. Retour sur un arbre qui possède une place bien particulière dans la culture d'Asie de l'Est.
Cette année encore, les Chinois attendent avec impatience la pluie d'or qui s'abattra sur le temple bouddhiste de Gu Guanyin. Chaque année, un Ginkgo Biloba de plus de 1400 ans noie le temple qui l'entoure d'une marée dorée resplendissante. La transformation de cet arbre ancestral fut particulièrement apprécie l'année dernière. Des milliers de touristes étaient venus admirer ce spectacle aussi étonnant qu'époustouflant.

Cependant, pas besoin de se recueillir jusque dans l'Empire du Milieu pour assister à cette métamorphose. Au Japon, de nombreux espaces à la portée de tous sont disponibles, le Ginkgo étant un arbre relativement courant. À Tokyo, il est possible d'en voir gratuitement au Campus de Hongo (Université de Tokyo) ou encore au Yoyogi Koen. Plus simplement, il suffit de s'éloigner des métropoles et de partir en randonnée pour pouvoir profiter de ce spectacle dans nombre d'espaces naturels.
Plus vieux que les dinosaures
Il est clair qu'au niveau de l'esthétique et du raffinement, cette espèce d'arbre est un maitre en la matière. De plus, quand on sait que le respect accordé aux aïeul est un des aspects caractéristiques de beaucoup de cultures d'Asie de l'Est, la popularité de cet ainé n'étonne donc pas. Le Ginkgo Biloba est une espèce d'arbre étant apparue il y a près de 270 millions d'années. En d'autres termes, elle précédait l'existence des dinosaures d'une quarantaine de millions d'années. Cet arbre "aux quarante écus" est considéré comme un véritable fossile vivant. Il faut cependant préciser que le terme "fossile" appliqué à cet arbre s'éloigne radicalement de l'image de débris ou de restes minéralisés d'espèces vivantes : c'est tout le contraire, il respire la vie !
La renaissance d'Hiroshima
Le Ginkgo semble posséder une volonté de vivre et une capacité à résister aux catastrophes hors du commun. Cette espèce a survécu à la dérive des continents, à la formation de chaînes de montagnes et à plusieurs extinctions massives (qui rappelons-le, a mené à la disparition des dinosaures par exemple). Il semble être un véritable témoin d'époques révolues.

Sa résistance lui a même attribué une symbolique très particulière dans la culture nippone : celle de l'espérance et de la vie. En effet, suite au bombardement de Hiroshima par les américains de 1945, un Ginkgo fut le premier arbre a avoir bourgeonné. Tout un symbole. Il se situait pourtant à moins d'un kilomètre de l'épicentre de l'explosion. Il s'y trouve toujours, aujourd'hui protégé par des escaliers. Son age est estimé à 200 ans, mais certains de ces arbres ont aujourd'hui plus de 1000 ans.

Il faut rajouter à cela que la force et la résistance du Ginkgo semble pouvoir se transmettre. En effet, ses feuilles possèdent de nombreuses vertus médicinales reconnues dans la médecine orientale, telles que l'amélioration de la concentration et de la mémoire, l'apport en énergie, ou encore l'amélioration de la circulation sanguine. Cet arbre est une parfaite alliance entre puissance et sophistication, un équilibre plus qu'apprécié par les cultures d'Asie de l'Est. En ce qui concerne l'exemplaire unique de Gu Guanyin, sachez que vous pouvez assister à cette scène incroyable vers mi-novembre. Calculez cependant bien votre visite, l'évènement ne dure que quelque jours...

- S. Grouard

Source : wikipedia.org / ginkgo-biloba.fr / dailymail.co.uk / Photographies : gzhphb.com

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Cet arbre vieux de 1400 ans offre un spectacle doré saisissant

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Un arbre très particulier avait attiré l'attention sur la Chine l'année dernière. En effet, un Gingko de plus de 1400 ans avait célébré l'arrivée de l'automne en noyant le temple bouddhiste Gu Guanyin d'une marée de feuilles dorées. Des touristes par milliers s'étaient déplacés dans les montagnes de Zhongnan pour assister à cette parade de couleur.

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Prendre racine,

s'attarder quelque part, sans manifester l'intention de partir.

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Familier, vieilli. Avoir de la branche, avoir de la distinction, de la race.

Suisse. Branche de chocolat, barre de chocolat de forme cylindrique.

Familier. Comme l'oiseau sur la branche, dans une position précaire ou incertaine.

S'accrocher, se raccrocher aux branches,

utiliser tous les moyens pour se sortir d'affaire.

Scier la branche sur laquelle on est assis,

compromettre sa propre situation par des actions inconsidérées.

Vieille branche,

vieux camarade (appellatif familier).Agriculture

Branche fruitière,

synonyme de courson.Cuisine

En branches,

se dit d'un légume (épinard, céleri) servi avec les tiges.
En savoir plus sur http://www.larousse.fr/dictionnaires/francais/branche/10941#0TB71ojQ8LmGqI9x.99

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Rester en plan

signifie "rester immobile". Un "plan" désignait la plantation de jeunes arbres avant de devenir l'emplacement où devait être "plantée" une statue ou édifié un monument. De là, le terme a évolué vers le dessin représentant la projection horizontale d'une construction ou d'une ville. Pour François Villon, "être en plan", c'était "être en prison", c'est-à-dire condamné à l'immobilité forcée. De là dérive aussi "être en planque", se dissimuler, immobile, pour mieux surveiller.

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Description de 450 arbres de France et d'Europe : 3500 photos de fleurs, feuilles et fruits d'arbres. Jeux interactifs, quiz pour valider ses connaissances sur les arbres d'Europe. 1150 tableaux d'arbres et 230 textes, extraits de romans ou poèmes sur les arbres

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Ne pas en foutre une rame

"travailler peu ou pas du tout". Expresion forestière, désigant un bûcheron qui fabrique peu de "rame" ou "ramée". La "rame" était un fagot de bois et de branchettes.

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Une bonne poire

"facile à cueillir". Allusion à la mollesse du fruit qui une fois mûr tombe tout seul de l'arbre, une "bonne poire" est facile à duper, tout comme une "bonne pomme". Attendre le moment favorable se disait aussi "laisser mûrir la poire".

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Montrer de quel bois on se chauffe

"Montrer ce dont on est capable"

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L'arbre qui cache la foret
le détail qui empêche de voir l'ensemble.

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Mal fagoté
"mal apprêté, mal habillé". Allusion au fagot qui doit être bien arrangé, le petit bois à l'intérieur, les branches plus grosses sur le pourtour.