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Ho pensato di impostare il mio lavoro su una questione a me molto cara, quella della giustizia, partendo dall' iconografia tradizionale delle immagini che riguardano tale tema.
La bilancia e la spada: tra ponderatezza e forza feroce
(Antonello Silverini. ''La Lettura'' 14 gennaio 2018)

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La giustizia. È possibile perdonare chi ha compiuto del male?

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La giustizia. È possibile perdonare chi ha compiuto del male?

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Indice:

Definizione di giustizia

1. Introduzione

2. Cesare Beccaria "Dei delitti e delle pene"

3. Amnesty International, Nessuno tocchi Caino

4. La pena di morte nel mondo

5. Una possibile soluzione riabilitativa: APAC.

6. La mostra di Oliviero       Toscani

7. Processo di Norimberga, Processo di Riconciliazione.

8. Il processo Eichmann e Hannah Arendt

9. Abel y Caín

10. Bob Dylan- Hurricane

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"Giustizia s. f. [dal lat. iustitia, der. di iustus «giusto»]. – 1. a. Virtù eminentemente sociale che consiste nella volontà di riconoscere e rispettare i diritti altrui attribuendo a ciascuno ciò che gli è dovuto secondo la ragione e la legge
2. a. Il potere di realizzare il diritto con provvedimenti aventi forza esecutiva, e l’esercizio di questo potere.
3. a. Attuazione concreta della giustizia in casi determinati; atto di giustizia"
(Da Treccani vocabolario)

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"Tutti i cittadini hanno pari dignità sociale e sono uguali davanti alla legge senza distinzione di sesso, di razza, di lingua, di religione, di opinioni politiche, di condizioni personali e sociali.
"
La responsabilità penale è personale.
L'imputato non è considerato colpevole sino alla condanna definitiva.Le pene non possono consistere in trattamenti contrari al senso di umanità e devono tendere alla rieducazione del condannato
Non è ammessa la pena di morte."

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http://www.treccani.it/enciclopedia/il-problema-della-pena-di-morte_%28Il-Contributo-italiano-alla-storia-del-Pensiero:-Diritto%29/

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La pena di morte nel mondo. Report di Amnesty International

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La pena di morte nel mondo. Report di Amnesty International

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https://d21zrvtkxtd6ae.cloudfront.net/public/uploads/2017/04/10175642/Rapporto-sulla-pena-di-morte-nel-2016-ACT-50-5740-2017.pdf

Nessuno tocchi Caino
http://www.nessunotocchicaino.it

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APAC - Associação de Proteção aos Condenados

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APAC - Associação de Proteção aos Condenados

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https://www.avsi.org/doc/45/63e040c12f4f4363ba34a6bf4230c321/

''Un metodo di valorizzazione umana, e perciò di evangelizzazione, che mira a offrire al condannato le condizioni per recuperarsi, raggiungendo, in questo modo, l’obiettivo di proteggere la società e promuovere la giustizia''. Ottoboni Mario.

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“We On Death Row”è il reportage composto da ben 72 pannelli ,realizzato da Toscani in ben 9 carceri americane che ha avuto un impatto mediatico sensazionale in tutto il mondo.

http://www.ristretti.it/commenti/2008/ottobre/pdf7/mostra_firenze.pdf

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Le atrocità del regime Hitleriano vennero condannatenell'estate del '45 : lo stato nazista non esisteva più. La Germania era occupata dalle truppe americane, sovietiche, inglesi e francesi. Furono gli alleati a decidere il destino della Germania:, già nel 1943, gli americani, i sovietici e gli inglesi, avevano pubblicato una comune dichiarazione annunciando un processo contro i responsabili nazisti di questa guerra, una volta che fosse finita. Nell'agosto 1945 gli Alleati di cui ora facevano parte anche i francesi, si misero d'accordo di formare un tribunale internazionale con otto giudici, due per ciascuno dei Paesi alleati che avrebbe dovuto condurre un processo contro ventiquattro tra i massimi esponenti dello Stato nazista e contro sei organizzazioni naziste qualificate come ''criminali''( la leadership del partito nazista, le SS, le SA, i servizi segreti, la polizia politica e l'alto comando dell'esercito tedesco)così iniziò il Processo di Norimberga.

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Processo di Riconciliazione in Sudafrica: Il perdono come dimensione essenziale della riconciliazione.

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Processo di Riconciliazione in Sudafrica: Il perdono come dimensione essenziale della riconciliazione.

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L’arcivescovo Desmond Tutu il Sudafrica optò per una “terza via”, propose di istituire una commissione che avrebbe offerto il perdono della Nazione a tutti coloro che avessero accettato di rivelare i crimini commessi in nome dell’apartheid tra il 1961 e il  1994. Una sfida rivoluzionaria che Nelson Mandela accettò con entusiasmo. «Verità e Riconciliazione»: sarà questo il suo nome. Verità in cambio di riconciliazione. Più di 20 mila persone si presentarono davanti alla Commissione istituita dall’allora presidente, Nelson Mandela. Alcune erano vittime venute a piangere pubblicamente, ad aprire il loro cuore e a liberare l’angoscia che per tanto tempo era stata ignorata o forse negata. Altri erano autori di crimini, bianchi e neri, che cercavano uno spazio dove sfogare la loro colpa e riconoscere il loro errore, per ottenere amnistia e riconciliazione.
L’obbiettivo della Commissione non era quello di accertare la colpa, infatti, non veniva emessa una sentenza di innocenza o di colpevolezza. Il fine era invece quello di stabilire la verità. Così il Sudafrica compì il miracolo di uscire dall’apartheid senza il bagno di sangue annunciato da tutti i profeti di sventura. Una transizione pacifica ed esemplare portò il Paese dalla repressione e dall’ingiustizia, alla democrazia, libertà e uguaglianza.

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https://www.youtube.com/watch?v=AL-BqsKx9As
Hannah Arendt : La banalitá  del male

La Arendt afferma : ''Non era stupido, era semplicemente senza idee..''. Il male che contraddistingueva Eichmann non era ''suo'', ma proveniva dal regime nazista che con estrema ferocia era riuscito a fare presa nella mente delle persone, attuando un ribaltamento del sistema valoriale, attraverso l'introduzione di un ''supersenso''. Hannah Arendt sostiene che l'avvento della società di massa, l'imperialismo e l'antisemitismo hanno dato origine al totalitarismo, sistema politico che getta le proprie basi sul terrore e l'ideologia. L'orrore della vicenda risiede proprio nella folle normalità che regnava nel Terzo Reich: nessuno, o in pochi, erano in grado di sottrarsi a questo sistema tragico e crudele. La coscienza di Eichmann è un ''contenitore vuoto''. Chi ha partecipato a queste barbarie sono individui disumanizzati, incapaci di pensare, privi di idee e di empatia: sono solamente uomini ''banali'' complici di un gioco mortale.

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 Abel y Caín :¿es el perdón gracia o justicia?

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 Abel y Caín :¿es el perdón gracia o justicia?

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Jorge Luis Borges nos ofrece una original y particular relectura del episodio bíblico entre Abel y Caín. Los dos vuelven a encontrarse después la muerte de Abel y en la frente de Abel, Caín ve una marca. Esta escena la encontramos en “El Elogio de la sombra” (1969).

— ''¿Tú me has matado o yo te he matado? Ya no recuerdo; aquí estamos juntos como antes.''
— ''Ahora sé que en verdad me has perdonado — dijo Caín —, porque olvidar es perdonar. Yo trataré también de olvidar.''
Abel dijo despacio:
— ''Así es. Mientras dura el remordimiento dura la culpa.''