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Qu'est ce qu'une source

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Qu’est-ce qu’une source ? - Les Clés des médias | Lumni

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Le premier nano-neurone artificiel capable de reconnaissance vocale voit le jour - Communiqués et dossiers de presse - CNRS

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Le premier nano-neurone artificiel capable de reconnaissance vocale voit le jour - Communiqués et dossiers de presse - CNRS

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Le premier nano-neurone artificiel capable de reconnaissance vocale voit le jour - Communiqués et dossiers de presse - CNRS

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présentation

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Poppy Education - Présentation de Poppy Ergo Jr (français)

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Poppy Education (robotique open-source pour l'éducation) présente le Kit Poppy Ergo Jr ; un robot imprimable en 3D. https://www.poppy-project.org/education/?lang=fr Flowers Project-Team (Inria) Musique : Jean Sebastien is back - Belles Bells

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tutoriel

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Tutoriel : personnalisation du robot Poppy Ergo jr (modélisation 3D)

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Comment créer une nouvelle pièce pour le robot Poppy Ergo Jr ? Voici un tutoriel expliquant comment créer une nouvelle pièce (impression 3D) pour personnaliser son robot Ergo Jr. Vidéo réalisé par Théo Maurin durant un stage de découverte au laboratoire Flowers d'Inria Bordeaux. Pour toutes questions : https://forum.poppy-project.org/t/video-tutorial-sur-la-personnalisation-de-lergo-jr/3207 http://poppy-education.org/

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Microsoft Azure Stack est une extension d'Azure, qui apporte l'agilité et l'innovation du cloud computing à votre environnement local et active le seul cloud hybride qui vous permet de créer et de déployer des applications hybrides en tout lieu.

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C'est quoi une Bot ? Comment le programmer ? Déclaration des droits des robots ?

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C'est quoi une Bot ? Comment le programmer ? Déclaration des droits des robots ?

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Les "&nbspbots " contraction de robots sont partout. Ils font semblant d'être nous. Il existe même des" comptes robots " sur Twitter pour environ 5% des comptes actifs. Mais ce sont les robots conversationnels qui vont bouleverser l'avenir d'Internet et du mobile...

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Et l'homme...créa le robot - dossier très complet

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Et l'homme...créa le robot - dossier très complet

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L'exposition | Et l'Homme... créa le robot - Exposition - Musée des Arts et Métiers, Paris

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Lorsque nous parlons des lois de la robotique, nous pensions immédiatement à Isaac Asimov et à la science-fiction. Aujourd'hui, les robots se retrouvent dans les usines, les magasins, chez soi, ou encore sur les champs de bataille. Leur évolution et leurs nouvelles possibilités inquiètent. Ne serait-il pas temps que les robots respectent des " lois de la robotique " ?
Le robot est mon esclave

Le terme " robot " a été créé par Karel Čapek pour sa pièce de théatre R.U.R (Rossum's Universal Robots) de 1920. Il tire son origine du tchèque " Robota " : travail forcé. Cette idée va perdurer de nombreuses décennies, le robot est une machine pour travailler et réaliser des tâches en particulier dans les usines.

En science-fiction, l'image va demeurer longtemps celle de Frankenstein : dans la vision de l'homme, le robot est là pour servir et obéir tandis que le robot, lui, a d'autres attentes, il désire sa liberté et se révolte. L'auteur de science-fiction Isaac Asimov présente une autre approche : le robot doit rester au service de l'homme et pour cela, il crée les 3 lois de la robotique en 1942 dans la nouvelle " Cercle vicieux " :

1. un robot ne peut porter atteinte à un être humain, ni, en restant passif, permettre qu'un être humain soit exposé au danger ;

2. un robot doit obéir aux ordres qui lui sont donnés par un être humain, sauf si de tels ordres entrent en conflit avec la première loi ;

3. un robot doit protéger son existence tant que cette protection n'entre pas en conflit avec la première ou la deuxième loi.

Ces lois sont implémentées dans les robots de ses œuvres lui permettant de les tester et de montrer leurs qualités et défauts. Plus tard, la loi 0 et la loi 4 seront ajoutées. Mais l'essentiel se trouve bien dans les 3 premières lois.

De la science-fiction à la réalité, il n y a qu'un pas. Beaucoup ont imaginé que les robots respecteraient ces lois et nous protégeraient.... L'histoire nous a montré que cela n'était pas possible. Tout d'abord, les plus grands utilisateurs hors robots industriels sont les militaires ... et ne peuvent donc pas faire appliquer la première loi à leur robot.

Ensuite d'un point de vue technologique, un robot ne peut appréhender les différents dangers. Cela demanderait qu'il anticipe la chute d'un objet, la solidité d'une chaise, la trajectoire d'une balle ou d'une voiture, ou encore le comportement inapproprié d'un enfant.

Evidemment, comme toute machine, les robots sont réalisés pour respecter la vie des humains (hors militaire). Cela se situe dans la conception et non dans un raisonnement du robot. Malgré cela, les accidents arrivent comme cet homme tué dans une usine allemande par un robot industriel ou cet enfant de 16 mois qui se fait renverser et rouler dessus (sans gravité) par un robot de surveillance Knightscope K5 de 136 kg dans un centre commercial. Ces accidents demeurent exceptionnels. Les entreprises sont particulièrement exigeantes sur la sécurité des robots. Ainsi, le Knightscope K5 a parcouru 40 000 km et a fonctionné 35 00 heures sans problème de ce type.

Le robot est une vie artificielle

Un nouveau courant apparaît dans les années 80 : la vie artificielle. En 1987, Christopher Langton définit cette nouvelle vision : " La vie artificielle est donc l'étude de systèmes vivants naturels pour en trouver des principes afin de recréer sur des supports artificiels des phénomènes biologiques à partir de rien. " . La vie artificielle regroupe de nombreux domaines dont l'exobiologie, la vie computationnelle, et bien sûr la robotique. Le robot change de statut. Anciennement esclave, il a dorénavant le droit à l'autonomie et " sa liberté ". Dans ce courant, le robot n'est plus au service de l'homme.

Dans le prolongement de cette vision, le roboticien Mark Tilden propose ses lois de la robotique. L'humain était au cœur des lois d'Isaac Asimov, cette fois-ci, Mark Tilden place le robot au cœur de ses lois.

1. Un robot doit assurer sa survie à tout prix

2. Un robot doit obtenir et maintenir un accès à sa propre source d'énergie

3. Un robot doit continuellement chercher une meilleure source d'énergie

A l'époque, Mark Tilden réalise des robots purement réactifs. leur seul but consiste à " survivre " d'où ces lois. Même si elles n'ont pas eu le retentissement des 3 lois d'Asimov, elles montrent une évolution de la robotique et du regard que nous portons sur les robots. Quelques années plus tard, des robots comme les Aîbo ou les robots-aspirateurs auront des comportements dans ce sens. Ainsi l'aïbo était capable d'éviter les flammes ou le vide, de retrouver sa station de recharge pour survivre.

Le robot est mon partenaire, mon complice.

Aujourd'hui, le robot devient omniprésent et nous le rencontrons dans de nombreuses situations différentes en allant faire ses courses, dans les entrepôts d'Amazon, dans une zone sinistrée utilisé par les secours ou encore à la maison.

Dorénavant, les (certains) robots détiennent de vraies capacités d'apprentissage et accèdent à un grand nombre d'informations. Outre la sécurité des personnes, des problèmes éthiques, de vie privée ou autres apparaissent. Pour nous protéger, Andra Keay vient de proposer 5 lois :

1. Les robots ne doivent pas être utilisés comme des armes.

2. Les robots doivent se conformer aux lois, notamment celles sur la protection de la vie privée.

3. Les robots sont des produits ; en tant que tels ils doivent être sûrs, fiables et donner une image exacte de leurs capacités.

4. Les robots sont des objets manufacturés ; l'illusion créée ne doit pas être utilisée pour tromper les utilisateurs les plus vulnérables.

5. Il doit être possible de connaître le responsable de chaque robot.

Sa premier loi est utopique, mais elle désirait néanmoins la souligner. La protection des personnes dans le quotidien n'apparaît finalement qu'avec les mots " sûrs, fiables ". La sécurité des personnes comme pour n'importe quelle machine est devenue une norme. Par contre, les points à souligner sont effectivement la vie privée et l'interdiction de manipulation ou tromperie.

De son côté, Laurence Devilliers, chercheuse au CNRS se focalise plus sur les robots d assistance et propose 5 commandements :
Premier commandement : tu ne divulgueras pas mes données à n'importe qui.
Deuxième commandement : tu pourras oublier [quelque chose] si je te le demande.
Troisième commandement : tu apprendras et suivras les règles de la société.
Quatrième commandement : tu seras loyal et capable d'expliquer tes décisions.
Cinquième commandement : tu seras bienveillant et utile. Et pourquoi pas, doué d'un peu d'humour !
Là aussi, vie privée (commandement 1 et 2) et tromperie (3 et 4) sont au centre. La notion de vie privée ne se réduit pas à la robotique. Seulement un robot " vivant " au quotidien avec vous, avec caméras et micros, avec la capacité de comprendre vos émotions, vos ressentis et tout ce que vous exprimez, aura la possibilité de vous connaître mieux que vous. Ce robot pourrait alors vous manipuler pour vous faire acheter tel ou tel produit.

Les technologies auxquelles Laurence Devilliers et Andra Keavy se rapportent sont celles d'aujourd'hui ou qui vont apparaître dans les 5 prochaines années. D'ailleurs, elles ne sont pas les seules à soulever le problème. Ainsi la célèbre fondation IIIE (Institut of Electrical and Elecronics Engineers) travaille sur une charte éthique. En France, la CERNA a publié " Ethique de la recherche en robotique " (avec la participation de Laurence Devilliers).

Tout ses travaux soulève des questions importantes, maintenant les constructeurs et les développeurs informatiques seront-ils réceptifs ou bien comme dans les réseaux sociaux, la vie privée sera rognée petit à petit ?

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Lois de la robotique, protégez- nous ! - VieArtificielle.com

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Lorsque nous parlons des lois de la robotique, nous pensions immédiatement à Isaac Asimov et à la science-fiction. Aujourd'hui, les robots se retrouvent dans les usines, les magasins, chez soi, ou encore sur les champs de bataille. Leur évolution et leurs nouvelles possibilités inquiètent.

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Universciences : petites vidéos sur les robots

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Universciences : petites vidéos sur les robots

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Universcience.tv - La webtv scientifiqu hebdo

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universcience.TV, la webTV scientifique hebdomadaire de la Cité des sciences et de l'industrie et du Palais de la découverte.

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Dossier documentaire en ligne de la cité des sciences

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Dossier documentaire en ligne de la cité des sciences

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L'École polytechnique de Zurich (ETH Zurich) travaille depuis un an seulement au développement d'un robot quadrupède baptisé ANYmal. Très semblable...

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Decodex : exemple de demarche robotique pour la selection de l'info par Le Monde

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Decodex : exemple de demarche robotique pour la selection de l'info par Le Monde

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Vérification - Actualités, vidéos et infos en direct

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Le Décodex est un outil pour vous aider à vérifier les informations qui circulent sur Internet et dénicher les rumeurs, "fake news", intox, "faits alternatifs", "réinformations" ou déformations.

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Inria - Rapport annuel 2016 - Une année riche en événements !

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Cette année, Inria innove avec un rapport annuel " chatbot ". Venez découvrir nos activités et nos succès scientifiques.

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Je cherche pour trouver : une grille d'évaluation d'une page web

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Je cherche pour trouver : une grille d'évaluation d'une page web

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J'évalue le contenu d'une page Web Tout internaute peut créer des pages Web et les rendre disponible sur le Net. Comment savoir si le contenu d'une page Web est valable pour ton projet ? Voici quelques éléments d'évaluation.

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Des questions à se poser pour exercer un regard critique face à l'info

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Des questions à se poser pour exercer un regard critique face à l'info

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éduscol, le site des professionnels de l'éducation

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> exercer son sens critique est utile en toute occasion> se poser des questions préalables aide à établir les critères d'évaluation
> Savoir déchiffrer les noms de domaine renseigne déjà sur la nature des sites et le pays d'origine. Pour aller plus loin...
Quel est l'intérêt du document ?
Le document est-il vraiment intéressant ?Qu'apporte-t-il de nouveau ?

D'où provient l'information S'agit-il d'un site français ?
S'agit-il d'un site francophone ? européen ? autre ?

Quelles sont les limites géographiques de l'information ?
L'information concerne-t-elle un pays particulier ? Cela me convient-il ?
L'information vaut-elle ailleurs ?

De quelle période s'agit-il ?
La période traitée correspond-elle à mes besoins ?

Quelle est la date du document ?
La date du document est-elle indiquée ?
Le document nécessite-t-il une actualisation ?
Si oui, quelle est la date de mise à jour ?

Quel sont les objectifs ?
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Quels sont les objectifs du site ? Quel est le public visé ?

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Comment évaluer de manière critique les ressources issues de l'Internet ?
Commission Français et informatique (Belgique)
Évaluation de l'information présente sur Internet
SAPRISTI ! - INSA de Lyon

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exercer son sens critique est utile en toute occasion> se poser des questions préalables aide à établir les critères d'évaluation > Savoir déchiffrer les noms de domaine renseigne déjà sur la nature des sites et le pays d'origine. Pour aller plus loin... Quel est l'intérêt du document ?

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Exemples d'INTOX

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40 légendes urbaines, idées reçues et canulars décodés

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Depuis un an, les Décodeurs traquent idées reçues, canulars et autres légendes urbaines propagés sur Internet. Voici 40 clichés démentis par les faits.

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Le lieu le plus dangereux de France - quickie 01 - e-penser

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Voilà le premier épisode du programme court "les quickies d'e-penser", sur la corrélation et la causalité. Connaître le lieu le plus dangereux de France, savoir ce qui fait que Nicolas Cage fait des films...ou pas. Et bien sûr, restez curieux, et prenez le temps d'e-penser.

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Denis Décode : le théorème du complot #mediaslemag

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Tous FactCheckeurs : Réseaux Sociaux, vérifiez l'information avant de la partager

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Tous FactCheckeurs : Réseaux Sociaux, vérifiez l'information avant de la partager

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L'effet cigogne

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Savez-vous faire la différence entre une corrélation et une causalité ? Oui ? En êtes-vous vraiment sures ? De même, saviez vous que la confusion entre ces deux termes peut avoir des conséquences dramatiques ?

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FAKE NEWS : les gestes qui sauvent - Comment vérifier une vidéo

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Moteur de recherche d'images inversé

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TinEye is an image search and recognition company. We are experts in computer vision, pattern recognition, neural networks, and machine learning.

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La plateforme collaborative contre la désinformation - Hoaxbuster

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Action Reporter Tool | Amnesty International USA

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Imaginaire: Machine M, de Maria à Moloch dans "Metropolis" 1927

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Imaginaire: Machine M, de Maria à Moloch dans "Metropolis" 1927

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Scene from director Fritz Lang's 1927 classic. The iconography, familiar to all. Original music by Richard White. whitcopress@cox.net whitcopress.com

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Imaginaire : Big Brother dans "1984" 1949 

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Imaginaire : Big Brother dans "1984" 1949 

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Imaginaire : L'IA Hal dans "L'odyssée de l'espace" 1968

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Imaginaire : L'IA Hal dans "L'odyssée de l'espace" 1968

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Archives d'été (1) : dans cette série "old tech", nous replongeons dans les anciens numéros du "Nouvel Observateur" pour (re) découvrir comment notre hebdomadaire parlait autrefois des ordinateurs et de l'informatique. A tout seigneur tout honneur : commençons cette série avec Stanley Kubrick, qui nous parle de son chef-d'oeuvre "2001, l'Odyssée de l'espace".

"A Londres et à New York, un film fascine et les foules et les intellectuels", annonçait "le Nouvel Observateur" du 23 septembre 1968. Yvette Romi y interviewait Stanley Kubrick, dont le nouveau film sortait trois jours plus tard en France.

Dans les extraits ci-dessous, le cinéaste discute du personnage mythique de son film qu'est l'ordinateur Hal, et d'intelligences artificielles. Attention, si vous n'avez pas vu le film, ce texte le "spoile" allègrement.
Couverture du "Nouvel Observateur" du 23 septembre 1968 : Couve de Murville, Premier ministre du général de Gaulle.
Stanley Kubrick. Le personnage principal de 2001, l'Odyssée de l'espace", c'est l'ordinateur superintelligent Hal. Hal est maître à bord du 'Discovery', le vaisseau spatial qui se dirige vers Jupiter. Pourquoi l'avons-nous appelé Hal ? Arthur Clarke [ l'écrivain de science-fiction qui a coécrit le scénario avec Kubrick d'après une de ses nouvelles, NDLR 2017] et moi voulions à tout prix lui donner un nom humain. En fait, son nom est un sigle composé avec les initiales du nom des deux méthodes de connaissance et de communication : l'heuristique (l'éducation par l'expérience) et l'algorithmique (la possibilité de formulation).

Hal ne fait pas référence à IBM

Un cryptographe a vu le film et s'est exclamé : "Oh ! J'y suis ! J'ai trouvé pourquoi l'ordinateur s'appelle Hal", et il fit remarquer que les trois lettres H, A, L précédaient chacune les trois lettres I, B, M. Or les chances statistiques d'un rapport mathématique entre ces six lettres étaient de une sur un million. De toute façon, nous n'y avions même pas pensé. Je vous dis cela pour vous montrer à quel point l'interprétation que l'on peut faire d'une œuvre peut être erronée."

Les histoires d'intelligence artificielle finissent mal (en général)
Le Nouvel Observateur. Dans votre film, les cosmonautes ne semblent pas éprouver d'émotions. Le personnage qui porte en lui le plus d'émotion, c'est HAL. A la fin du film, lorsque l'un des cosmonautes le déconnecte, il supplie : "Ne fais pas cela, j'ai peur." On croirait entendre parler un être humain. Il y a là une contradiction, car Hal, après tout, n'est qu'une machine ?
Extrait : la désactivation de Hal.
SK. Hal étant le héros du film, Arthur Clarke et moi voulions lui donner une "personnalité". Il nous a semblé intéressant de prendre une simple machine pourvue de quelques écrans et de quelques lentilles et d'écrire l'histoire de telle sorte que les gens éprouvent des sentiments à son égard.

Il fallait aussi faire comprendre aux spectateurs que, dans la mesure où nous commençons à partager la planète avec des machines qui sont parfois plus compliquées et plus intelligentes que nous, toutes nos valeurs morales sont remises en question. La destruction d'une machine comme celle-ci a-t-elle moins de signification que la destruction d'un individu ?

Bien sûr, dans le film, les cosmonautes semblent peu sensibles, mais des hommes se comporteraient vraiment de cette façon dans des conditions analogues. On ne choisit pas des gens hypersensibles pour aller sur Jupiter !

NO. Un des problèmes que pose "2001" est évidemment celui des rapports homme-machine ?

SK. Une machine surintelligente comme Hal est effectivement l'enfant de l'homme, un enfant supérieur, et les relations avec ces machines seront très complexes. Il nous faudra découvrir une nouvelle façon de les "envisager". Le moins qu'on puisse dire est qu'elles ne se comporteront pas exactement comme une machine à coudre !

Je ne pense pas qu'il y ait nécessairement lutte entre l'homme et la machine. Si nous avons "placé" un conflit dans le film, c'est parce que nous voulions écrire une histoire où l'élément dramatique soit présent. Mais je ne vois pas pourquoi, en l'an 2000, la machine "en voudrait" à l'homme. L'homme sera encore très utile à la machine, puisque c'est lui qui devra en prendre soin.

"Hal dit toujours la vérité. Mais..."

NO. "2001" pose aussi le problème de la faillibilité de la machine.

SK. Dans le film, Hal dit souvent qu'il est parfait. Cet ordinateur, qui a subi un entraînement spécial, est en effet infaillible et dit toujours la vérité. Mais il a été également entraîné à tromper l'équipage du "Discovery", qui ne doit pas connaître le véritable but de la mission : savoir s'il y a des intelligences extraterrestres sur Jupiter.

Or on dit que les humains seraient paralysés, qu'ils seraient "sans rêves" s'ils apprenaient l'existence d'êtres supérieurs. On parle de "choc culturel". Personnellement, je ne pense pas que les humains réagiraient de façon aussi négative.

OLD TECH 2/5 L'informatique vue par "l'Obs" à ses tout débuts : fini, la tyrannie du papier !
Pour en revenir à Hal, qui a été entraîné à la fois à dire la vérité et à tromper l'équipage, il doit affronter ce que les chercheurs appellent un "conflit de programmation". Il a un très fort complexe de culpabilité. Il prétend que l'antenne du vaisseau spatial est déréglée. Or il a été entraîné à dire la vérité et dans ce cas précis, il meurt [ NDLR: logiquement "il ment", mais dans le journal de 1968, il était écrit "meurt"]. En agissant de la sorte, Hal met la mission en danger. Les astronautes veulent le déconnecter.
Extrait : Hal refuse d'obéir à l'astronaute Dave Bowman, le condamnant à mourir hors du vaisseau.
Lorsqu'il s'en rend compte, il essaie de les détruire. C'est là qu'il devient "emotional", comme vous disiez. Il est bouleversé, il perd pied parce que sa propre vie est en jeu. Il détruit l'un des astronautes qui évolue dans le vide en sectionnant son tube respiratoire grâce à des commandes électroniques. Il tue également les trois savants que l'on a hibernés dans "Discovery" pour économiser l'air et les aliments. Un seul cosmonaute survivra. [...]

Marvin Minsky : encombrant prophète de l'intelligence artificielleQue penser de l'ordinateur Hal qui est maître à bord du "Discovery", qui parle, qui joue aux échecs ? Le Dr Marvin Minsky, professeur de cybernétique à l'institut de technologie du Massachusetts, pense, pour sa part, que dans 30 ans [soit en 1998, NDLR 2017] nous aurons des machines d'une intelligence comparable à celle de l'homme. "En l'an 2000, a déclaré le Dr Minsky, il devrait être très facile de fabriquer des ordinateurs qui comprennent le langage de l'homme et qui conversent avec lui."
Extraits de l'article "Le second berceau de la vie", dans "le Nouvel Observateur" du 23 septembre 1968 : interview de Stanley Kubrick par Yvette Romi. Les intertitres, vidéos et liens sont (évidemment) des ajouts de 2017.
Edité par Thierry Noisette, avec l'aide du service documentation

Journaliste

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"L'Odyssée de l'espace" vu par Stanley Kubrick : "Hal a un complexe de culpabilité"

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Archives d'été (1) : dans cette série "old tech", nous replongeons dans les anciens numéros du "Nouvel Observateur" pour (re) découvrir comment notre hebdomadaire parlait autrefois des ordinateurs et de l'informatique. A tout seigneur tout honneur : commençons cette série avec Stanley Kubrick, qui nous parle de son chef-d'oeuvre "2001, l'Odyssée de l'espace".

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Imaginaire : les réplicants dans Blad Runner"

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Imaginaire : les réplicants dans Blad Runner"

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(1982), réalisé par Ridley Scott, est un tel film culte qu'on en oublie qu'il a été froidement reçu par le public à sa sortie et méprisé par la critique. On se réjouit que le film de Denis Villeneuve, Blade Runner 2049, ne soit ni un remake, ni même un sequel (la suite d'une œuvre) au sens banal, mais d'abord un hommage à un film qui a influencé le cinéma mondial et notre vision du monde. Harrison Ford, loin de son rôle de Han Solo dans les Star Wars quasi contemporains, y incarnait Rickard Deckard, un personnage de détective cynique style roman policier noir des années 1940, spécimen moyen d'humanité, qui se révèlera bien plus trouble que les " réplicants " - " faux " humains artificiels, rebelles, puissants et dangereux - qu'il est chargé d'éliminer. Blade Runner a inventé l'esthétique de la science-fiction terrestre du XX e siècle ; reprise mille fois depuis, sa texture et son style spécifiques mêlant nouveau film noir et effets spéciaux, architecture de gratte-ciels futuriste et baroque, voitures volantes et créatures difformes. Cette société future, vivante mais sombre et dévastée - pauvreté et violence, chute démographique... - est la nôtre. Avant le post-apocalytique qui caractérise tant de fictions du XXIe siècle, Blade Runner symbolisait le pré-apocalyptique et l'idée d'une menace sur l'humanité.

Descartes et Deckard

Blade Runner 2049, en situant son action 30 ans après celle de l'original, nous rappelle s'il était besoin que Blade Runner se déroulait... en 2019, dans notre présent ou notre futur immédiat. Le 2019 de Blade Runner, c'est bien notre temps, et la question qu'il pose est la nôtre : celle de l'humain, ou précisément celle des définitions et limites de l'humain. Avec le style pré-apocalyptique émerge en effet un thème métaphysique, qui prend très précisément la forme d'une interrogation sceptique : à quoi reconnais-je que j'ai affaire à un humain ? Quels sont les critères de l'humain ?

Blade Runner a été le premier à exprimer au cinéma le scepticisme philosophique.

L'existence de robots androïdes, qui nous sont bien supérieurs intellectuellement et physiquement en ce qui concerne le modèle Nexus 6 du film, interroge l'humanité. D'autres films plus récents le font également, à commencer par A.I., I Robot, Ex Machina, et les séries extraordinaires Real Humans et Westworld...

Mais Blade Runner a été le premier à exprimer au cinéma le scepticisme philosophique, le doute tel qu'il s'exprime par exemple (avant d'être réfuté) chez Descartes et chez Hume. Deckard porte quasiment le nom du premier, auquel il est aussi fait référence par le personnage de Pris 2 : " Je pense, Sebastian, donc je suis ". Certains se souviennent que Hume est le nom d'un personnage stratégique de la série Lost, également centrée sur une interrogation sceptique sur la réalité de ce qui est vécu par les personnages.

Scepticisme et tragédie

Blade Runner se révèle - et se comprend, pour reprendre une expression du philosophe Stanley Cavell - comme " une image mouvante du scepticisme ". Il n'est pas " doute sur la réalité du monde " (thème classique du scepticisme, qu'on retrouve par exemple dans des films des années 1990, Matrix, The Truman Show, ExistenZ) mais " doute sur l'humanité et la réalité de l'autre " : " Are you for real ? " demande ainsi Zhora (une réplicante) à Rick Deckard quand il vient la débusquer... La chasse aux réplicants commence par leur détection. Il s'agit de prouver (ou pas) qu'ils ne sont pas humains. Le point essentiel du film, qui apparaît significativement dès les premières scènes, réside ainsi dans les tests " Voight-Kampff " censés détecter des réactions anormales et " non empathiques " des androïdes. Dans cette fiction, comme dans les plus récentes, les réplicants sont capables d'émotion, d'humour, d'interaction avec autrui... et de conscience de soi (Rachael est profondément angoissée lorsqu'elle comprend qu'elle n'est pas humaine, et les Nexus 6 rebelles, au courant de leur situation, veulent la renverser). Ils souhaitent ainsi devenir meilleurs. Dès lors, la question se pose de la moralité qu'il y a à nier leur statut d'humain - puisque l'humanité est précisément définie dans ces fictions non par des critères ou un quelconque mode de production, mais par ces capacités mêmes. Au final, ce sont plutôt les procédures de définition et de limitation de l'humain - qui conduisent à éliminer les réplicants - qui semblent inhumaines...

La meilleure réponse au doute, c'est le rapport et l'attachement que nous avons à ces personnages, les androïdes.

On retrouve, dans les trajectoires de Rachael ou de Roy, la tragédie de celle ou celui qui se sait condamné - et nous le sommes tous -, programmé pour sa fin. Cavell fait à la même époque, dans Les Voix de la Raison (1979), un parallèle devenu classique entre scepticisme et tragédie ; à l'origine du scepticisme, il y a la tentative de transformer l'humanité en une difficulté théorique.

La tragédie d'Othello, ou de Lear, n'est pas dans le doute qui les assaille, mais dans leur refus d'admettre et de reconnaître l'autre. Othello est perdu dès lors qu'il cherche à savoir, que son questionnement prend la forme sceptique, qu'il veut des " preuves ". Le cinéma de science-fiction se révèle alors la forme contemporaine de l'expression du scepticisme. Dans Blade Runner, le doute est radicalisé, car étendu au sujet même : à la fin du film, dans sa version de 2007 (celle du réalisateur, la " final cut "), Deckard comprend, et nous avec lui, qu'il est lui aussi un réplicant (Ah non, ce n'est pas un spoiler, tout le monde le dit depuis !). Mais est-ce le plus important ? Ce que le film nous a appris, c'est justement que non.

Présences humaines

La meilleure réponse au doute - le test Voight-Kampff grandeur nature que constitue Blade Runner - c'est le rapport et l'attachement que nous avons à ces personnages, les androïdes qui sont les présences les plus fortement humaines du film.

La réponse au scepticisme, l'humanité de ces êtres est encore une fois dans l'esthétique même du film, dans la présence si réelle et saisissante de Roy (Rutger Hauer), Pris (Daryl Hannah), Zhora (Joanna Cassidy)... Ces femmes sont en particulier d'une force... surhumaine et leur domination à l'image, annonçant le féminisme de Thelma et Louise (de Ridley Scott également, 1991), est certainement la plus belle réponse au doute sur l'humanité. C'est donc une puissance nouvelle du cinéma qu'explore Blade Runner, créant l'arrière-plan glauque où ressortent des figures incroyablement charnelles, étranges et vivantes, telle Pris avec son masque blanc et ses yeux cerclés de noir façon punk. Les six minutes de présence à l'écran de Joanna Cassidy, charmeuse de serpents puis tueuse redoutable, finalement abattue comme en plein vol dans son imperméable transparent éclaboussé de sang, sont aussi inoubliables que les cultissimes dernières paroles de Roy. Montrant que la réelle humanité est dans cette capacité à souffrir, saigner, pleurer, refuser la mort ; dans la possibilité qu'offre le film à ses personnages de nous marquer, de s'inscrire en nous ; dans ces souvenirs de cinéma qui sont ceux de notre vie et " se perdront dans le temps comme les larmes dans la pluie ".

Les points de vue, les opinions et les analyses publiés dans cette rubrique n'engagent que leur auteur. Ils ne sauraient constituer une quelconque position du CNRS.

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Blade Runner : peut-on "répliquer" l'humain?

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