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Oggi  i Sami rivestono un'importanza fondamentale, perché ci permettono di conoscere un popolo molto antico che conserva usi e tradizioni del passato, in un mondo dove la tecnologia avanza e la comunicazione verbale viene sempre di meno considerata. E' perciò importante tutelare questo popolo, che fin dal principio della sua storia ha subìto violenze a sfondo razzista e che oggi è vittima sia dei cambiamenti climatici sia di un turismo invadente, che riduce una cultura millenaria a puro folklorismo: pensate che si può persino pagare per vivere una giornata da Sami.
Essi, però, vengono tutelati dal Parlamento autonomo di Inari.

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I Sami sono un popolo indigeno: nascono nomadi e hanno una storia ricca di tradizioni. Oggi contano circa 70mila unità. La popolazione, come tutta la regione della Lapponia, non ha uno status politico indipendente e spesso e volentieri sono confusi con i Lapponi, che in realtà sono tutti gli abitanti della provincia della Lapponia, seppur non facenti parte dell’etnia Sami.

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I Sami si sono stanziati nella parte settentrionale della Fennoscandia, in un’area da loro chiamata Sápmi, che si estende dalla penisola di Kola fino alla Norvegia centrale, includendo anche le regioni più settentrionali della Finlandia e della Svezia. L’area cosiddetta Sápmi è divisa dalle frontiere di quattro stati: Norvegia, Finlandia, Russia e Svezia, dove sono rimasti circa 17 mila Sami, dei quali tremila si occupano dell’allevamento delle renne.

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I Sami erano nomadi e abitavano in capanne chiamate kota (per intenderci capanne della stessa forma di quelle degli indiani d’America) oppure in tende che avevano il nome di Layvu. Esistevano abitazioni fisse e abitazioni portatili entrambe costruite con legno e pelli di renna; l’unico mezzo di trasporto a loro congeniale era la slitta, ovviamente sempre trainata da renne.

L’allevamento di renne è sempre stato uno degli elementi più importanti della cultura Sami: tramite questa attività riuscirono a sopravvivere per secoli e secoli. Dalle renne, infatti, potevano procurarsi cibo, latte, pelli per gli abiti, per le loro case; ossa e corna servivano per fabbricare utensili e strumenti di caccia e lavoro. In generale, l’allevamento li portava a dover trascorrere l’inverno in terre completamente in pianura, mentre nei mesi più caldi si rifugiavano tra i pascoli montani.

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L’educazione di base è quella finlandese, composta da un corpus pedagogico unitario, cuore del processo educativo, che comprende la pre-primary education e la basic education.

Le tematiche cross-curricolari sono:

- la crescita come persona: sviluppo personale e sociale

- l'identità culturale e l'internazionalismo

- le abilità comunicative

- la cittadinanza attiva: sviluppo della attività lavorative di gruppo

- la responsabilità per l’ambiente e per un futuro sostenibile

- la sicurezza e il traffico: capacità di percepire il rischio

- la tecnologia e l'individuo, allo scopo di portare l'allievo a riflettere sull'impatto della tecnologia e a costruire una buona relazione con i media.

Il curriculum di studi prevede una certa flessibilità, a seconda degli interessi e delle esigenze dei ragazzi.

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I primi riscontri dell'esistenza del popolo Sami risalgono al 1555, quando uno svedese di nome Olaus Magnus pubblicò il testo “Historia de Gentibus Septentrionalibus”, in cui era narrata la storia di queste genti. Precedentemente si conosceva qualcosa di questo popolo solamente a livello di leggende e storie fantastiche da parte di autori medioevali. Si raccontava addirittura di amazzoni che potevano rimanere incinte solamente bevendo dell’acqua, di uomini verdi e di cannibalismi.

In generale, è corretto affermare che in tempi remoti i Sami erano per lo più allevatori di renne, pescatori e dediti alla caccia.

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Questo film narra la storia di una ragazza quattordicenne, Elle Marja, appartenente alla comunità Sámi, ovvero "nativa" dell'estremo nord svedese. Esposta al razzismo coloniale degli anni Trenta e alla certificazione della razza a scuola, la ragazza sogna una vita diversa in cui non doversi sentire sempre inadatta e sbagliata. Per ottenere ciò che vuole, però, dovrà tagliare ogni ponte con la sua famiglia, con la cultura della sua gente e diventare un'altra.

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Esso è il canto tipico Sami.
Una composizione joik è in genere ispirata a un luogo o a una persona: non significa che è dedicata a loro, ma che il cantante cerca di trasferire “l’essenza" di tale luogo o persona nella canzone.
La canzone ha in genere un testo molto ridotto, se non del tutto assente, mentre la musica ricorda molto quella delle popolazioni native americane. L'improvvisazione è frequente. Lo joik viene tradizionalmente cantato a cappella, a volte con l'accompagnamento di percussioni. La tonalità è spesso pentatonica, ma il cantante è libero di usare le tonalità che preferisce. Ci sono molti artisti famosi per questa arte, tra cui Wimme Saari e
Mari Boine.

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La popolazione dei Sami è l’unico popolo indigeno sopravvissuto in Europa. Oggi conta all'incirca 9000 persone e la conservazione della loro lingua, in pericolo di estinzione, è tutelata dal parlamento autonomo di Inari. I Sami hanno costruito il loro personale centro culturale chiamato Sajo, dove si trova la sede del parlamento dei Sámi e si svolgono tantissime attività, tra cui vari laboratori di artigianato locale.

Nel periodo che va da marzo fino ad aprile, nel loro territorio si fanno molte competizioni, tra cui la competizione di pesca sul ghiaccio di salmone, gare di corsa di renne e l’incoronazione per il miglior allevatore di renne di tutta la Lapponia.

Attualmente i sami non sono più completamente nomadi, ma vivono in piccoli paesi in casette costruite in legno.

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Alla Fondazione Benetton di Treviso, dal 24 ottobre al 5 novembre 2017, è stata allestita una mostra dedicata al popolo Sami, progetto artistico non profit e globale promosso da Luciano Benetton, presentata in anteprima mondiale.
Questa raccolta è costituita da 140 tele formato 10×12 centimetri della collezione Imago Mundi, frutto della creatività di altrettanti artisti coinvolti.
In queste opere si riflette lo stretto legame di questo popolo con la propria terra e le proprie tradizioni: la luminosità dei ghiacci e della neve (che nella lingua Sami conta 180 definizioni), gli sgargianti e allegri colori degli abiti tradizionali, i lunghi inverni in cui la notte artica è padrona assoluta – contrapposti alla luce perenne dell’estate boreale –, l’amore per una natura da proteggere e preservare, le grandi sfide che per i Sami sono il cambiamento climatico e lo stare al passo con la modernità senza rinunciare alla propria cultura e ai valori del loro popolo.