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Betrete online den Raum eines Neonazis und sieh dich ausgiebig um.

Tipp: Wenn du dir den Raum mit dem Handy anschauen möchtest, halte das Handy quer.

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Entdecke die geheime Welt der Neonazis #nazizimmer

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Entdecke die geheime Welt der Neonazis #nazizimmer

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Kein Raum für Rechts gibt dir Einblick in eine geheime Welt: Das private Zimmer eines jungen Neonazis. Erkunde in diesem interaktiven Web-Special die gefährliche Gemeinschaft der extrem Rechten. Nur wer diese durchblickt, kann auch etwas gegen sie tun.

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Bearbeite alle Materialien (gelb) & die Aufgaben (rot), die in der Spalte 5. Kein Raum für Rechts stehen.

Alle schriftlichen Ergebnisse werden in die heutige GL Aufgabe hochgeladen.

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Im Padlet findest du alle Materialien & Aufgaben für unseren Exkurs "Was denken Rechtsextreme?".

Es gibt vier verschiedene Arten von Posts in den Spalten:

Ablauf des Unterrichts

Material

Aufgaben

Reflexion

Unten kannst du nachlesen, wie diese Posts aufgebaut sind.

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Bearbeite Materialien (gelb), die Aufgaben (rot) & die Reflexion (lila), die der Spalte 3. Rechtsextremismus in Deutschland  stehen.

Alle schriftlichen Ergebnisse werden in die heutige GL Aufgabe hochgeladen.

# data[].attributes.body
Bearbeite Materialien (gelb), die Aufgaben (rot) & die Reflexion (lila), die der Spalte 1. Das rechtsextreme Welt- & Menschenbild stehen.

Alle schriftlichen Ergebnisse werden in die heutige GL Aufgabe hochgeladen.

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Bearbeite alle Materialien (gelb) & die Aufgaben (rot), die in der Spalte 4. Deine Meinung stehen.

Alle schriftlichen Ergebnisse werden in die heutige GL Aufgabe hochgeladen.

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Bearbeite Materialien (gelb), die Aufgaben (rot) & die Reflexion (lila), die der Spalte 2. Woran erkennt man Rechtsextreme? stehen.

Alle schriftlichen Ergebnisse werden in die heutige GL Aufgabe hochgeladen.

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In jeder Spalte findest du als Erstes den "Ablauf des Unterrichts". Die jeweiligen Posts sind grün gefärbt.

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Das menschenverachtende Weltbild:
Das rechtsextreme Welt- und Menschbild setzt sich aus verschiedenen menschenverachtenden Einstellungen zusammen.

Beispiele:
Rechtsextremismus
Rassismus
Antisemitismus
Antimuslimischer Rassismus
Rassismus gegen Sinti & Roma

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Beachte:
Rassismus, Antisemitismus, Antimuslimischer Rassismus & Rassismus gegen Sinti & Roma sind keine Meinungen!
Wenn jemand solche Bemerkungen macht, verletzt er damit Personen und ihre Rechte.

Es gibt Wörter, die wir heute nicht mehr verwenden, weil sie von Betroffenen als gewaltvoll und diskriminierend empfunden werden. Zeige Respekt und Toleranz, indem du die Wörter nicht mehr verwendest.

Beispiele:
Das Z-Wort ist eine Fremdbezeichnung für Sinti & Roma.
Das N-Wort ist eine Fremdbezeichnung für Schwarze.

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Schau dir das Bild an und beschreibe es.
Beantworte dabei folgende Fragen schriftlich.

Wie sehen die Jugendlichen aus?

Was haben sie an?

Was fällt dir auf?

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In den Posts mit dem Titel "Material" findet ihr alles, was zum Verständnis der Themen und Bearbeitung der Aufgaben notwendig sind.
Materialien sind gelb gefärbt.

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Bearbeite a & b schriftlich.

a. Sieh dir pro Jahr (2010 bis 2020) mindestens ein rechtsextremes Ereignis an.
b. Fasse mindestens ein Ereignis in 2 bis 3 Sätzen zusammen.

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Von Jan Riebe, Kira Ayyadi, Oliver Saal, Teresa Sündermann, Robert Lüdecke, Viola Schmidt, Lorenz Blumenthaler, Stefan Lauer, Moritz Aschemeyer und Simone Rafael
Wie konnte es dazu kommen, dass die AfD in alle Landesparlamente und in den Bundestag einzog? Wie ging es mit dem NSU-Komplex nach dessen Selbstenttarnung weiter? Was ereignete sich in der extremen Rechten in Deutschland, als rechtsextreme Terroristen international Anschläge verübten?

Mit unserem interaktiven Zeitstrahl blicken wir auf die vergangenen zehn Jahre. Entlang der Kategorien „Rechtsradikalismus und Rechtsextremismus", „Antisemitismus", „Rassismus und Gruppenbezogene Menschenfeindlichkeit" sowie Todesopfer rechter Gewalt" zeichnen wir zentrale Ereignisse in Deutschland seit dem 1. Januar 2010 nach. Die vier Kategorien sind nicht immer trennscharf voneinander abzugrenzen, weil Ereignisse häufig in zwei oder drei Kategorien fallen -zum Beispiel bei rechtsextremen Angriffen die gleichermaßen Moscheen und Synagogen zum Ziel hatten.

Die vier Achsen dienen deshalb vor allem der besseren Orientierung. Oftmals lassen sich diese Ereignisse und Entwicklungen auch nicht nationalstaatlich isoliert betrachten: Rechtsterrorismus ist spätestens seit der direkten Bezugnahme von Tätern in den USA, Deutschland und Neuseeland aufeinander ein globales Phänomen. Die eingebetteten Medieninhalte ermöglichen, Hintergründe zu erfahren und Zusammenhänge zwischen den einzelnen Ereignissen herzustellen. Die Zeitleiste unterhalb der Bilder ermöglicht es, einzelne Beiträge aufzurufen und flexibel durch die verschiedenen Jahre zu navigieren.

Vollständig ist der Zeitstrahl nicht. Die Auswahl einiger weniger Ereignisse fiel schwer - so umfassend sind die Entwicklungen der letzten Jahre. Gerade deshalb ist es uns ein Anliegen, überhaupt einen Überblick zu geben um damit die größeren Zusammenhänge sichtbar zu machen.

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Zeitstrahl - Ein Jahrzehnt Rechtsextremismus und Gruppenbezogene Menschenfeindlichkeit in Deutschland

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Von Jan Riebe, Kira Ayyadi, Oliver Saal, Teresa Sündermann, Robert Lüdecke, Viola Schmidt, Lorenz Blumenthaler, Stefan Lauer, Moritz Aschemeyer und Simone Rafael Wie konnte es dazu kommen, dass die AfD in alle Landesparlamente und in den Bundestag einzog? Wie ging es mit dem NSU-Komplex nach dessen Selbstenttarnung weiter?

# data[].attributes.body
a. Sieh auf dem angefügten Bild nach, in welcher Gruppe du eingeteilt bist und welches Thema du bearbeiten sollst.
Öffne den Link, schau dir das Video an und lies den Text genau.

A) Rechtsextremismus
B) Rassismus
C) Antisemitismus
D) Antimuslimischer Rassismus
E) Rassismus gegen Sinti & Roma

b. Fasse deinen Begriff in eigenen Worten in 1 bis 2 Sätzen zusammen.
Schreibe sie in unser gemeinsames ZumPad1.

# data[].attributes.body
Wähle eine der beiden Aussagen (a oder b) aus und schreibe deine Meinung dazu in das ZumPad3.
Schreibe mindestens 3 bis 4 Sätze.

a. In Deutschland existiert Rechtsextremismus nur in Randgruppen.

b. Menschenverachtende Einstellungen wie Rassismus, Antisemitismus, Antimuslimischer Rassismus & Rassismus gegen Sinti & Roma sind Teil meiner Meinungsfreiheit.

# data[].attributes.body
Wähle, welche der beiden Aufgaben (a oder b), du bearbeiten willst.

a. Recherchiere unter dem angegebenen Link, woran man Rechtsextreme erkennen kann. Nenne bekannte Bekleidung und Marken, die man der rechtsextremen Szene zuordnet: https://dasversteckspiel.de/die-symbolwelt/bekleidung-und-marken-22.html
Trage deine Ergebnisse in das ZumPad2 ein.

b. Recherchiere unter dem angegebenen Link, woran man Rechtsextreme erkennen kann. Nenne Codes und Kürzel, die man der rechtsextremen Szene zuordnet: https://dasversteckspiel.de/die-symbolwelt/codes-und-kuerzel-143.html
Trage deine Ergebnisse in das ZumPad2 ein.

# data[].attributes.body
Verbreitung in Deutschland:
Rechtsextreme Ansichten zeigen sich nicht in Form eindeutiger Parolen, sondern sind in der gesamten Gesellschaft weit verbreitet. Häufig werden diese ganz nebenbei, mitunter gar ohne böse Absicht geäußert. Es ist daher wichtig, solche Ansichten zu erkennen und zurückzuweisen.

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Bearbeite die Aufgaben 1 & 2 auf dem angehangenen Arbeitsblatt.

# data[].attributes.body
Beantworte die folgenden Fragen schriftlich.
Leitfragen:

Wie hast du dich beim Bearbeiten der Aufgaben gefühlt?

Was ist dir durch den Kopf gegangen?

Glaubst du, dass Rechtsextremismus & Rassismus in Deutschland ein Problem sind?

Oder Partnerarbeit (freiwillig):
Tausche dich mit einem Partner oder einer Partnerin über die heutigen Unterrichtsinhalte aus.
Ihr könnt euch an den Leitfragen orientieren. Haltet eure Ergebnisse schriftlich fest.

Kommentiere hier mit deinem Namen, um einen Partner/ eine Partnerin zu finden.

# data[].attributes.body
Aufgaben sind rot gefärbt.
Die Bearbeitung ist für alle SuS  Pflicht.

Im Titel der Aufgaben ist mit EA gekennzeichnet, dass ihr die Aufgabe in Einzelarbeit bearbeiten sollt.

# data[].attributes.body
Der Lückentext formuliert Grundzüge eines rechtsextremen Welt- und Menschenbildes.
a. Trage die Wörter aus dem Kasten in den Lückentext ein.
b. Ergänze passende Überschriften für die vier Absätze.

# data[].attributes.body
Beantworte Aufgabe 1 - 5 auf dem Exitticket zum Thema Rechtsextremismus.

# data[].attributes.body
Zusammenfassung:
Bis vor ein paar Jahren wurde die rechtsextreme Szene oft vom "Klischee-Nazi" mit Glatze, Springerstiefeln und Bomberjacke repräsentiert. Mittlerweile haben Rechtsextreme ihr Auftreten erheblich verändert und modernisiert - nicht zuletzt, um für Jugendliche attraktiv zu wirken.

# data[].attributes.body
Reflexionsaufgaben sind lila gefärbt. Sie sind zur Vertiefung der Inhalte geeignet. Die Bearbeitung ist Pflicht und erfolgt in EA (Einzelarbeit).

Alternativ zu der Reflexion in Einzelarbeit, könnt ihr euch mit einem Partner oder einer Partnerin zusammenfinden.
Bearbeitet dann in Partnerarbeit die Fragen und haltet eure Ergebnisse schriftlich fest.

# data[].attributes.body
Beantworte die folgenden Fragen schriftlich.
Leitfragen:

Was hast du heute dazugelernt?

Gab es etwas, das dich überrascht hat?

Kannst du das Gelernte in deinem Alltag wiedererkennen?

Oder Partnerarbeit (freiwillig):
Tausche dich mit einem Partner oder einer Partnerin über die heutigen Unterrichtsinhalte aus.
Ihr könnt euch an den Leitfragen orientieren. Haltet eure Ergebnisse schriftlich fest.

Kommentiere hier deinen Namen, um einen Partner/ eine Partnerin zu finden.

# data[].attributes.body
Beantworte die folgenden Fragen schriftlich.

Hast du schon mal Personen gesehen, die du der rechtsextremen Szene zuordnet?

Woran hast du das erkannt?

Oder Partnerarbeit (freiwillig):
Tausche dich mit einem Partner oder einer Partnerin über die heutigen Unterrichtsinhalte aus.
Ihr könnt euch an den Leitfragen orientieren. Haltet eure Ergebnisse schriftlich fest.

Kommentiere hier mit deinem Namen, um einen Partner/ eine Partnerin zu finden.

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Du interessierst dich für Fußball? Dann schau dir dochmal das Video an.
Weiterführende Inhalte findest du auf: https://www.bpb.de/politik/extremismus/rechtsextremismus/41777/fussball

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Bundeszentrale für politische Bildung / bpb

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Was sagt Kevin Boateng zu Rechtsextremismus & Rassismus?

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Hast du schon mal gehört, wie jemand sich über den "Genderwahn" ausgelassen hat? Was das ist und warum es mit der rechtsextremen Szene zu tun hat, erfährst du hier.

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Familien- und Geschlechterpolitik sind seit jeher fester Bestandteil der Programme extrem rechter und rechtspopulistischer Organisationen. Dies dient einerseits dazu, die Anhänger zu mobilisieren und zu einen. Andererseits versprechen sie sich hiervon den Anschluss an breitere gesellschaftliche Debatten um Geschlechterrollen und Familienbilder.

Demonstranten stehen am 04.11.2015 auf einer Kundgebung der AfD unter dem Motto "Asylchaos stoppen" auf dem Altmarkt im brandenburgischen Cottbus und halten dabei ein Schild mit der Aufschrift "Kein TTIP - Stop Gender". (&copy dpa)

"Entartung, Raffgier, Genderwahn und Perversion sind die Waffen, die in unseren Tagen gegen das deutsche Volk eingesetzt werden. Der Befreiungslüge folgten die Lügen der selbst ernannten ‚modernen' und ‚aufgeklärten' Gesellschaft." Diese Sätze stammen aus einem Aufruf von Neonazis aus dem norddeutschen Raum, mit dem sie im Jahr 2013 zu einem überregionalen Aufmarsch mobilisierten - und sie belegen, wie wichtig Geschlechterpolitik für die extreme Rechte geworden ist: Lange Jahre war die sogenannte Befreiungslüge das zentrale Kampagnenthema: Die Behauptung, Deutschland sei 1945 nicht vom Nationalsozialismus befreit worden, sondern werde seitdem von den Alliierten unterdrückt. Inzwischen jedoch, das zeigt dieser Aufruf, ist neben den geschichtsrevisionistischen Begriff "Befreiungslüge" unter anderem das Feindbild "Genderwahn" getreten - er wird als ähnlich bedeutsame "Waffe" gegen "das deutsche Volk" eingestuft und bekämpft.

Geschlechterpolitiken haben in der extremen Rechten zu allen Zeiten eine Rolle gespielt. Neu dagegen ist das offene Polemisieren gegen "Gender" in feindseligen Kampagnen - mit offensichtlichen Falschbehauptungen und zwei Zielen. Zum einen dienen die Angriffe dazu, eine traditionelle Geschlechterordnung innerhalb der Szene zu verteidigen - und die Einzelnen daran zu erinnern, wie Männer und Frauen angeblich von Natur aus zu sein und zu leben haben. Darüber hinaus geht es der extremen Rechten darum, Einfluss auf gesellschaftliche Debatten zu nehmen.

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Zum Begriff

Gender

Der englische Begriff "Gender" beschreibt zunächst das soziale Geschlecht eines Menschen. Da es die Unterscheidung zwischen dem biologischen Geschlecht (‚sex') und dem sozial erworbenen Geschlecht (‚gender') im Deutschen nicht gibt, hat sich auch im hiesigen Sprachraum der englische Begriff durchgesetzt - und führt mancherorts zu Missverständnissen. Dabei besagt die Trennung von ‚sex' und ‚gender' zunächst: Die biologischen Geschlechtsmerkmale eines Menschen bestimmen nicht automatisch, ob und wie eine Person ihr Leben als Mann oder Frau in der Gesellschaft gestaltet. Das biologische Geschlecht ‚sex', bzw. das, was bei der Geburt ärztlich bestimmt wird, sagt demnach auch noch nichts darüber aus, was in einer Gesellschaft als typisch "weiblich" oder "männlich" bezeichnet wird. Dies gilt in der Regel als Produkt sozialer Aushandlungsprozesse. Bei Transpersonen etwa stimmen "sex" und "gender" nicht überein. Man spricht heute von „geschlechtlicher Vielfalt" und bezeichnet hiermit die vielfältigen Möglichkeiten, als Mann oder Frau eine Rolle innerhalb von Gesellschaften einzunehmen.[1]

Der gleichstellungspolitischen Strategie "Gender Mainstreaming" dagegen geht es darum, Menschen unabhängig vom Geschlecht den gleichen Zugang zu Arbeit, Bildung, frühkindlicher Förderung etc. zu gewährleisten. So muss bei jeder öffentlich-rechtlichen Entscheidung geprüft werden, ob durch sie bestehende Ungleichheiten im Zugang der Einzelnen verstärkt werden oder nicht.

Fußnoten

Weiterführend: Beck, Dorothee/ Stiegler, Barbara (2017): Eins, zwei, drei, viele Geschlechter? In: dies.: Das Märchen von der Gender-Verschwörung. Herausgegeben durch die Friedrich-Ebert-Stiftung, Forum Politik und Gesellschaft. http://library.fes.de/pdf-files/dialog/13544.pdf.

Die Debatten um "Gender" und Gleichstellungspolitik in Deutschland werden kontrovers geführt - und das Spektrum von Gender-Kritikerinnen und -kritikern ist breit. Es reicht von Politikerinnen und Politikern in den großen Volksparteien über Akteure aus Journalismus und Wissenschaft bis zu antifeministischen Männerrechtsgruppen, radikalen Abtreibungsgegnern und christlich-fundamentalistischen Gruppen.

Die extreme Rechte sucht den Anschluss an all jene Akteure. So merkte eine Aktivistin aus dem Spektrum der Neonazi-Kameradschaften vor Jahren in einem Interview an, sie finde es "erstaunlich, wie gerade sehr religiöse Menschen den ‚Versuchungen' der Gender-Ideologie trotzen" und sagte weiter: "Viele streng katholische Familien sind meines Erachtens weiter im Umgang mit dem Gender Mainstreaming, als große Teile der nationalen Opposition". Die Polemik gegen "Gender" dient der extremen Rechten also nicht nur zur Mobilisierung in den eigenen Reihen. Sie strebt den Schulterschluss mit anderen Akteuren an indem sie versucht, Begriffe wie „Genderwahn" oder „Gender-Terror" in öffentlichen Debatten als Kampfbegriffe mit eigener Agenda zu verankern. Lässt man die Diskurse um den Begriff „Gender" aus den vergangenen Jahren Revue passieren, so zeigt sich, dass der Anschluss in Richtung der Mitte der Gesellschaft punktuell gelungen ist.

Kritiken und Angriffe gegen "Gender" und geschlechterpolitische Akteure entstammen nicht nur der extremen Rechten, sondern einem breiten Spektrum - und gehen zurück auf das Jahr 2006. Zeitgleich zur Debatte um Äußerungen der ehemaligen Tagesschausprecherin Eva Herman zur Rolle der Frau in der Gesellschaft erschien in der Frankfurter Allgemeinen Zeitung ein Beitrag, in welchem die gleichstellungspolitische Strategie des Gender Mainstreaming erstmals als "politische Geschlechtsumwandlung" betitelt wurde. Extrem rechte Akteure, und Medien wie die Wochenzeitung Junge Freiheit, nutzten dies als Auftakt einer gezielten Kampagne. Zugespitzt polemisiert wurde in den Folgejahren gegen "Gender" und die "gesellschaftszersetzende Maßnahme ‚Gender Mainstreaming'", die das Ziel der "Schaffung eines neuen Menschentypus" verfolge.

Erkennbar wurde ein Kampf um die Deutungshoheit über den Begriff "Gender": "Wer einen Begriff platziert und definiert, erreicht, dass man ein Wort benutzt und außerdem, dass man sich darunter etwas vorstellt", umreißt der neurechte Vordenker Karlheinz Weißmann die Strategie, gezielt Diskurse zu beeinflussen. Durch die Erfindung des Kampfbegriffs "Genderismus" wurde der an sich nüchterne Terminus "Gender" zum Kernelement einer Ideologie erklärt. Rechte und extrem rechte Akteure versuchen so, den Begriff "Gender" seines ursprünglichen Inhalts zu entleeren und zu einer Bedrohung für das friedliche Zusammenleben und die gesamte Gesellschaft umzudeuten. Erleichtert wurde der Versuch dadurch, dass der Begriff „Gender" bis dahin zwar schon längst in wissenschaftlichen Debatten gesetzt war- den ersten Gender-Studies-Studiengang in Deutschland gab es 1997 -, aber in gesellschaftlichen Debatten kaum vorkam. Die breitere Öffentlichkeit lernte ihn erst durch die feindbildgesinnten Kampagnen kennen. Und die Umdeutung des Begriffs prägte und prägt bis heute vielerorts dessen Verständnis.

Mit Begriffsschöpfungen wie dem "Genderismus" oder auch "Gender-Terror" verknüpft ist die Behauptung, Gender-Mainstreaming-Politik sei eine nicht demokratisch legitimierte und machtvoll von oben durchgesetzte ideologische Machtpolitik einiger weniger gegen eine angebliche Mehrheit. Die Rede davon nimmt verschwörungideologische Züge an, teilweise scheut man auch vor NS-Vokabular nicht zurück, mit dem die Nazis Juden entwürdigen wollten, wenn beschrieben wird, wie sich "Gender" einem krebsartigen Geschwür gleich in einen ‚gesunden Volkskörper' einfresse oder gar das deutsche Volk zerstöre: "Am Beispiel Gender Mainstreaming kann man bestens erläutern, wie ein Volk dem Erdboden gleichgemacht werden soll", sagte die bereits zitierte extrem rechte Aktivistin Mareike Bielefeld 2012 im Interview mit der Jugendorganisation der NPD, den Jungen Nationaldemokraten.

Denn auch das Spektrum der NPD stimmte schnell in die Anti-Gender-Kampagnen ein. Beispielsweise erklärte eine Funktionärin der Frauenorganisation Ring Nationaler Frauen (RNF) 2008 in einem Zeitungsinterview: "Wir sehen im Gender-Projekt das tiefgründigere Interesse, Frauen und Männer gleichzuschalten, völlig die Identitäten zu verwischen, alles austauschbar zu machen." Ein RNF-Flugblatt aus dem gleichen Jahr erhob den Vorwurf, Gender-Mainstreaming mache Ungleiches zwanghaft gleich. Dies ist der Kern der extrem rechten Vorwürfe gegen "Gender".

Allein die Vorstellung einer umfassenden Gleichberechtigung von Mann und Frau und eine größere Freiheit bei der Wahl von Geschlechterrollen bedroht einen Kern extrem rechten Denkens. Die extreme Rechte geht aus von einer völkischen Geschlechterordnung, in der Männer und Frauen durch ihr biologisches Geschlecht ihre Rolle in der gedachten Volksgemeinschaft zugewiesen wird: Frauen sind in erster Linie für die Sorge um den Nachwuchs zuständig, Männer für die Verteidigung des angeblich angestammten Lebensraumes. Jede Infragestellung der "Natürlichkeit" von Geschlecht kommt daher einer Infragestellung der völkischen Ordnung als Ganzes gleich. Dass Personen aus den ihnen zugewiesenen (Geschlechter-)Rollen ausscheren, wird zur Bedrohung der (Volks-)Gemeinschaft erklärt. Dies schließt nicht aus, dass einzelne Frauen und Männer sich über die ihnen traditionell zugedachte Rolle hinaus betätigen und zum Beispiel Frauen als politische Aktivistinnen in Erscheinung treten. Sie werden jedoch stets daran gemessen, ob sie zunächst ihrer Geschlechterrolle entsprechend handeln (also beispielsweise Kinder in heterosexuellen Beziehungen gebären) - Abweichungen werden teilweise harsch geahndet.

Diesem völkischen Grundverständnis blieb der RNF bis in jüngste Zeit treu, als der Bundestag Ende Juni 2017 mit breiter Mehrheit die "Ehe für alle" beschloss. In einer Erklärung kritisierten die NPD-Frauen, dass "unsere Volksvertreter im deutschen Parlament zugunsten einer kleinen Minderheit bereit sind, Ungleiches gleich zu machen und die Basis jeden Volkes, die Familie, der Beliebigkeit preiszugeben".

Die Alternative für Deutschland (AfD) reagierte mit einer ähnlichen Wortmeldung auf die Ehe für alle und stellte sich anlässlich der Bundestagsentscheidung als letzter Hort traditioneller Geschlechterverhältnisse dar. "Dass sie [Merkel] dabei ein weiteres kulturelles Kernelement unserer christlich-abendländischen Kultur und den Verfassungsrang der Ehe verwässert, scheint ihr vollkommen egal zu sein. Die AfD ist die einzige Partei in Deutschland, die diese Werte zugunsten unserer Gesellschaft bewahren will", so die der damalige Parteichefin Frauke Petry. Nahezu wortgleich äußerte sich der Spitzenkandidat der AfD zur Bundestagswahl, Alexander Gauland." Die AfD präsentiert sich hier und anderenorts als „Familienpartei" mit einem normativen Verständnis von Familie: sie beschränkt den Begriff auf das Zusammenleben zweier Menschen unterschiedlichen Geschlechts mit biologisch eigenen Kindern. Die Partei beschreibt sich zugleich als "Anti-Gender-Partei": "Für starke Familien und gegen Gender Mainstreaming", bringt es der Berliner Landesverband der AfD gleich im ersten Abschnitt des Wahlprogramms zur Abgeordnetenhauswahl im September 2016 auf den Punkt. Und macht damit einen gedanklichen Gegensatz auf, der sich durch weitere Programmpunkte zieht.

Während die AfD in ihrer Gründungsphase weithin als professorale Anti-EU-Partei wahrgenommen wurde, spielten in ihr Geschlechterpolitiken und Angriffe gegen "Gender" von Beginn an eine bedeutsame Rolle. Man wolle, hieß es schon im Programm zur sächsischen Landtagswahl 2014, der "menschenfeindlichen Ideologie (des) verqueren Genderismus (...), der uns mit aller Macht aufgezwungen werden soll", entgegentreten. Das Thema wurde insbesondere durch den christlich-fundamentalistischen Flügel innerhalb der Partei bewusst auf die Agenda gesetzt. Akteurinnen wie die heutige AfD-Vize-Chefin Beatrix von Storch, die sich bereits vor ihrer Parteikarriere in antifeministischen Netzwerken bewegte, verankerten es im Parteiprogramm.

Im Zuge der inhaltlichen Radikalisierung der AfD erlebten geschlechter- und familienpolitische Themen auch in anderen Wahlprogrammen eine Konjunktur. Die AfD Sachsen-Anhalt fordert anlässlich der Wahl im Jahr 2016, "alle auf die Kategorie ‚Geschlecht' bezogenen Lehrstühle zu streichen und wieder jenen ordentlichen Universitätsfächern zurückzugeben, denen sie zuvor weggenommen wurden". Was hier als vermeintlich sachliche wissenschaftspolitische Forderung daherkommt, entpuppt sich als Teil einer Strategie, "Gender" als etwas Bedrohliches im öffentlichen Diskurs zu verankern. In Sachsen-Anhalt gibt es nämlich lediglich einen einzigen Lehrstuhl, der anteilig im Bereich der Geschlechterforschung angesiedelt ist.

Facebook-Banner der Thüringer AfD-Landtagsabgeordneten Wiebke Muhsal: Die Motive richten sich gegen den Ausgangspunkt der Geschlechterforschung, die untersucht, wie sich Zuschreibungen an Männlichkeit und Weiblichkeit über Jahrhunderte, Kulturkreise u.a. unterscheiden und nicht allein qua biologischem Geschlecht vorbestimmt sind. Dabei sprechen diese Motive jedoch genau für diese Einsicht. Denn sie zeigen eben keine biologischen Merkmale von Männlichkeit bzw. Weiblichkeit, sondern soziale Rollenkonstrukte - dass zum Beispiel eine kämpferische Haltung mit Männlichkeit verbunden wird oder die Verantwortung für die Kinderversorgung mit Weiblichkeit, hat wohl kaum mit biologischen (Körper-)Merkmalen von Männern bzw. Frauen zu tun. (&copy Facebook-Seite von Wiebke Muhsal, 1. April 2016)

Was genau sich hinter kryptischen Wendungen von "Genderismus" oder "Genderwahn" verbirgt, wird selten detailliert ausgeführt - weder von extrem Rechten noch von anderen Kritikern und Kritikerinnen. Man verlässt sich darauf, dass der Begriff in den öffentlichen Debatten bereits mit (negativer) Bedeutung aufgeladen wurde. Zugleich ermöglicht die fehlende Konkretheit, sich in alle politischen Richtungen anschlussfähig zu halten. Bezeichnenderweise heißt es selbst im Parteiprogramm der CSU schlichtweg ohne weitere Erklärungen: "Eine Gesellschafts- und Bildungspolitik, die Gender-Ideologie und Frühsexualisierung folgt, lehnen wir ab." Dass es sich bei "Gender" um eine "Ideologie" handele, wie es die extreme Rechte behauptet, wird hier quasi als gegeben vorausgesetzt.

Rechtsextremen und rechtspopulistischen Akteuren ist es in den vergangenen Jahren gelungen, geschlechter- und familienpolitische Debatten und Themen aufzugreifen und mit angstbesetzten Begriffen und Bildern einer vollumfänglichen "Genderisierung" der Gesellschaft zu besetzen. Sie wirken damit über die eigene Szene hinaus und erschaffen ein Bedrohungsszenario, von dem sie sich Anschluss an gesellschaftliche Debatten und einen Ausstieg aus der Isolation am rechten Rand der Gesellschaft erhoffen.

Eine klare Abgrenzung von Versuchen der Vereinnahmung demokratischer Debatten um Geschlechterpolitik setzt deswegen voraus, sich mit Themen und Agieren der extremen Rechten ebenso auseinanderzusetzen wie mit den komplexen Inhalten von Geschlechterforschung und Gleichstellungspolitik.

Die Angriffe von Rechtsaußen erschweren eine differenzierte Auseinandersetzung mit Themen geschlechtlicher, sexueller und familialer Vielfalt - dabei ist diese dringend geboten. Doch extrem rechte Akteure polarisieren mit ihren Statements und Kampagnen zur Geschlechterpolitik. Ihnen geht es ganz offensichtlich nicht darum, über Stärken und Schwächen bisheriger Gleichstellungspolitik und Forschung zu Geschlecht und Sexualität ins Gespräch zu kommen - sondern eine differenzierte Debatte hierzu zu verhindern.

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"Gender" und "Genderwahn" - neue Feindbilder der extremen Rechten | bpb

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Familien- und Geschlechterpolitik sind seit jeher fester Bestandteil der Programme extrem rechter und rechtspopulistischer Organisationen. Dies dient einerseits dazu, die Anhänger zu mobilisieren und zu einen. Andererseits versprechen sie sich hiervon den Anschluss an breitere gesellschaftliche Debatten um Geschlechterrollen und Familienbilder.

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Was zunächst wie ein Widerspruch erscheint, hat in Wahrheit eine Geschichte. Lies nach, was "Heimatschutz" mit Rechtsextremismus zu tun hat.

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Grüne Braune? Völkische Siedler? Rechtsextreme Tierschützer? Richtig gehört. Was zunächst widersprüchlich erscheint, hat in Wahrheit eine Geschichte. "Heimatschutz" steht schon seit Jahrzehnten auf der Agenda der rechtsextremen NPD. Unter den Nazis spielten Natur- und Tierschutz eine Rolle - denn bei einigen Anliegen aus den Kreisen des Natur- und Heimatschutzes gab es ideologische Überschneidungen. Wenn heute in manchen Teilen Deutschlands verstärkt "Völkische Siedler" auftreten, ist Vorsicht geboten. Denn genau über diese ideologischen Überschneidungen versuchen sie, eine rechtsextreme Alltagskultur zu etablieren. Auch wenn sie auf den ersten Blick harmlos wirken: Sie verkörpern eine "Blut- und Boden-Ideologie".

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Grüne Braune? Völkische Siedler? Rechtsextreme Tierschützer? Richtig gehört. Was zunächst widersprüchlich erscheint, hat in Wahrheit eine Geschichte. Wenn heute in manchen Teilen Deutschlands verstärkt "Völkische Siedler" auftreten, ist Vorsicht gebo

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Was können wir tun, um gegen Rechtsextremismus & Rassismus aktiv zu werden?

1. Sich interessieren & informieren.

2. Fälle von Rechtsextremismus & Rassismus melden.

3. Gegen Rechtsextremismus & Rassismus positionieren z.B. auf Demonstrationen.

4. Betroffenen Personen zuhören & sie schützen.

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Um gegen Rechtsextremismus & Rassismus aktiv zu werden, müssen wir uns interessieren & informieren.
Teste dein Wissen zum Thema Rechtsextremismus und beantworte die Quizfragen.

Kontrolliere anschließend deine Ergebnisse mithilfe der unten verlinkten Lösungen.

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Um gegen Rechtsextremismus & Rassismus aktiv zu werden, muss man ihn melden. Lies hier nach, wie & wo das geht.

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Eine Art gegen Rechtsextremismus & Rassismus aktiv zu werden, ist sich zu positionieren (seine Meinung sagen) oder demonstrieren zu gehen.

a. Mit welchem Spruch möchtest du dich gegen Rechtsextremismus & Rassismus einsetzen.
Überlege dir 3 bis 5 Sprüche.

Tipp: Du kannst auch im Internet recherchieren.

b. Poste deinen Lieblingsspruch auf das gemeinsame ZumPad4.
Lies die Lieblingssprüche deiner Mitschüler & Mitschülerinnen.