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“Lo individual se explica por la subjetividad del ser social, y la diversidad porque la apropiación y creación del conocimiento es abierta indistintamente de los niveles de formación” (Ramírez, 2010).

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“Lo individual se explica por la subjetividad del ser social, y la diversidad porque la apropiación y creación del conocimiento es abierta indistintamente de los niveles de formación” (Ramírez, 2010).

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Los movimientos sociales buscan la identidad colectiva, cuando las personas se unen a estos movimientos sociales, van encaminados a ser vistos de una manera distinta, que su forma de actuar genere un impacto en el mundo. El sentido en común debe jugar un papel fundamental, no va dirigido a ser una oficina donde las personas resuelven sus problemas individuales. ¡NO!, debe existir un vínculo donde la forma de ver e interpretar la realidad sea beneficioso para la sociedad.

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SOCIEDAD CIVIL La sociedad civil global y el orden cosmopolita. Un buen ejemplo de la dificultad de un concepto de s...

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Los movimientos sociales  de América Latina tuvieron una importante influencia del anarquismo. Entre finales del siglo XIX y principios del siglo XX, y gracias a las migraciones españolas e italianas, esta influencia se vería reflejada en las luchas obreras y en la formación de los movimientos y sindicalización de los obreros.

A partir de los años 20 el movimiento obrero se adhiere a la línea Marxista, influenciada por la revolución Bolchevique. Por otra parte en países como Chile se desarrolló un proletariado asalariado que tenía reivindicaciones propias bastante más colectivas y cuya formación tuvo menos influencia anarquista, diferenciándose del resto de países de la región y dándole un tinte socialdemócrata a los movimientos obreros vinculados al partido comunista.  En otros países de América Latina también se desarrolló una presencia minera importante con un alto grado de sindicalización, como en el caso de Perú, Colombia y Bolivia. En el último caso, el movimiento minero boliviano sólo va a alcanzar su auge en la década de 1940-1950, llegando a ser protagonista de la revolución boliviana.

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Los movimientos campesinos tienen una base indígena-campesina debido a los intrínsecos lazos formados por ambas comunidades. Debido a los conflictos comunes que estas comunidades y los grandes terratenientes. Es decir, la base de la lucha campesina e indígena son  la tenencia de la tierra y la necesidad de reformas agrarias integrales. Sumado a esto la explotación laboral ejercida por las multinacionales norteamericanas, especialmente en los países de américa central y Colombia.

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A partir de la década de 1960 este movimiento comienza a reivindicar no sólo que los derechos civiles de las mujeres sean incorporados a la sociedad moderna sino que la sociedad incorpore también la visión femenina del mundo. Esto supone la participación de la mujer en la cultura, ya no como un elemento pasivo, sino en un rol protagónico capaz de reestructurar profundamente la subjetividad del mundo contemporáneo a partir de una nueva visión que revalore el papel de la vida.
Ana Karina Quintero R

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La globalización de los medios de comunicación ha llevado a que los movimientos sociales se hagan cada mes más globales. Ya no es necesario tener el contacto cercano para compartir las ideas, esto permite que los nuevos movimientos sociales tengan participación mundial o que los grupos de varios países se unan a través de las redes sociales y pueda tener una participación más activa a través de la promoción o la presión en varios países al mismo tiempo. La progresiva constitución de una sociedad-mundo donde la vieja separación entre el interior y el exterior de las sociedades nacionales deja paso a su mutua interdependencia. Mediante la simultánea expansión y contracción del mundo, más amplio, pero menos recóndito que nunca, tiene ahora lugar la recíproca penetración de lo global y lo local, ya las fronteras no pueden detener las ideas, en el mundo global estas ya no tienen importancia. Este proceso está redefiniendo ya los conceptos tradicionales de la comunidad política, que no puede seguir manteniendo la ficción de su organización introspectiva. La globalización sitúa a la modernidad, en primer plano y los movimientos sociales no escapan a los cambios sociales y tecnológicos. Su paulatina globalización supone, de hecho, la confirmación de su relevancia en el funcionamiento del orden político. La movilización colectiva se ha convertido así en un medio habitual de expresión de demandas sustantivas y simbólicas en nuestras sociedades. Los movimientos sociales no son ya irrupciones desestabilizadoras en el orden democrático, sino un elemento más del mismo, llegando desde el nivel local, a menudo invisible, hasta el transnacional, una multiplicidad de movimientos actúan sobre una infinidad de causas, no pocas veces opuestas ya que hay grupos pacifistas y de defensa de los derechos humanos, en fin para todos los problemas sociales se crean grupos. Sin embargo se presenta una paradoja en el sentido que los movimientos sociales se hacen globales a causa de la globalización, pero en muchos casos también contra ella (hay movimientos que luchan en algunos países en contra de los factores económicos que trae la globalización). Lejos de agotar el impacto del proceso de mundialización sobre las formas de movilización colectiva, el surgimiento de movimientos sociales transnacionales viene acompañado por la emergencia de un movimiento global de oposición a los distintos aspectos de la mundialización liberal.Hilda Cecilia Arias Barrera

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La globalización de los medios de comunicación ha llevado a que los movimientos sociales se hagan cada mes más globales. Ya no es necesario tener el contacto cercano para compartir las ideas, esto permite que los nuevos movimientos sociales tengan participación mundial o que los grupos de varios países se unan a través de las redes sociales y pueda tener una participación más activa a través de la promoción o la presión en varios países al mismo tiempo. La progresiva constitución de una sociedad-mundo donde la vieja separación entre el interior y el exterior de las sociedades nacionales deja paso a su mutua interdependencia. Mediante la simultánea expansión y contracción del mundo, más amplio, pero menos recóndito que nunca, tiene ahora lugar la recíproca penetración de lo global y lo local, ya las fronteras no pueden detener las ideas, en el mundo global estas ya no tienen importancia. Este proceso está redefiniendo ya los conceptos tradicionales de la comunidad política, que no puede seguir manteniendo la ficción de su organización introspectiva. La globalización sitúa a la modernidad, en primer plano y los movimientos sociales no escapan a los cambios sociales y tecnológicos. Su paulatina globalización supone, de hecho, la confirmación de su relevancia en el funcionamiento del orden político. La movilización colectiva se ha convertido así en un medio habitual de expresión de demandas sustantivas y simbólicas en nuestras sociedades. Los movimientos sociales no son ya irrupciones desestabilizadoras en el orden democrático, sino un elemento más del mismo, llegando desde el nivel local, a menudo invisible, hasta el transnacional, una multiplicidad de movimientos actúan sobre una infinidad de causas, no pocas veces opuestas ya que hay grupos pacifistas y de defensa de los derechos humanos, en fin para todos los problemas sociales se crean grupos. Sin embargo se presenta una paradoja en el sentido que los movimientos sociales se hacen globales a causa de la globalización, pero en muchos casos también contra ella (hay movimientos que luchan en algunos países en contra de los factores económicos que trae la globalización). Lejos de agotar el impacto del proceso de mundialización sobre las formas de movilización colectiva, el surgimiento de movimientos sociales transnacionales viene acompañado por la emergencia de un movimiento global de oposición a los distintos aspectos de la mundialización liberal.Hilda Cecilia Arias Barrera

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En el país de Chile, durante el siglo XX, los movimientos sociales, estuvieron directamente relacionados con las luchas y reivindicaciones de la masa trabajadora para mejorar las condiciones de vida de las personas y que las oportunidades a novel laboral mejoraran, fue a partir de las luchas que se constituyó en u actor de la vida política con una identidad ideológica definida. Las primeras manifestaciones del nuevo movimiento social, surgieron en los centros mineros, puertos y ciudades, siendo los artesanos y obreros los principales protagonistas y las mutuales, sus organizaciones. Cuando las mutuales se transformaron en mancomunales o sociedades de resistencia, el surgimiento de partidos políticos obreros y la aparición de líderes sindicales, se inició una etapa caracterizada por un mayor contenido ideológico que radicalizo los postulados del movimiento.

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Un caso de los movimientos sociales en Chile…

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Un caso de los movimientos sociales en Chile…

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En 2013, uno de los principales temas en debate durante las elecciones presidenciales en Chile fue la política educativa. La ganadora, la ex Presidenta Michelle Bachelet, hizo campaña con la promesa de promover una profunda reforma del sistema educativo, que incluía la propuesta inaudita de “avanzar decididamente hacia la universalización de la gratuidad”.

Las movilizaciones estudiantiles son similares a otras protestas recientes en América Latina, en la medida en que se han puesto al frente y han centralizado la demanda de un mayor papel del Estado en la formulación de políticas públicas y, más concretamente, en la regulación de la función del mercado (Almeida, 2006, 2007; Roberts, 2008; Silva, 2009; Bellinger y Arce, 2011).

En países como Bolivia, Ecuador o Brasil, para citar solo tres ejemplos, algunos movimientos sociales han optado por la política electoral y los partidos políticos para lograr la ventaja necesaria para provocar un cambio (Almeida, 2010). A pesar de las significativas tensiones y ambigüedades en estos países, las coaliciones de centroizquierda que llegaron al poder en los últimos años tienen fuertes vínculos con los movimientos sociales (Silva, 2009). En Chile, sin embargo, el movimiento estudiantil no condujo a fuertes alianzas con los partidos políticos –todo lo contrario.

Entre 2005 y 2013, se ha producido un creciente distanciamiento entre este movimiento social y los partidos políticos chilenos. Sobre todo, este proceso ha afectado la relación con los partidos de izquierda y centroizquierda que hasta entonces habían mantenido una fuerte presencia en el movimiento. Sin duda, esto forma parte de un cambio más general en las interacciones entre los partidos políticos y la sociedad civil. Como han señalado varios autores, a pesar de la continuidad histórica y la fuerza de su sistema de partidos políticos, Chile ha llegado a padecer el síndrome que también ha afectado a sus vecinos, que se caracteriza por una creciente distancia entre los partidos políticos y la sociedad, en paralelo con una creciente crítica de los procesos electorales y las instituciones representativas (Roberts, 1998; Delamaza, 2005; Altman y Luna, 2011; Luna, 2011).

(Marisa von Bülow y Germán Bidegain Ponte -  SE NECESITAN DOS PARA BAILAR TANGO: ESTUDIANTES, PARTIDOS POLÍTICOS Y PROTESTA EN CHILE, 2005-2013).

En este pequeño texto, muestra la comparación que se realiza de los movimientos sociales en el país de Chile y los países como Bolivia, Ecuador y Brasil, dando una perspectiva de la forma en la que se llevó este tema de los movimientos estudiantiles en particular. Resulta interesante la manera en que se trabaja o se lleva a cabo una situación, permitiéndole a cada país en cuestión establecer sus propios parámetros para llegar a su objetivo propuesto.

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Descripción
Movimiento social ambiental,  la cual, promueve el cierre de las termoeléctricas por ser un agente de contaminación del aire
¿Quienes son los principales Afectados?
Las Zonas de Sacrificio Ambiental
¿Cuales son las zonas de sacrificio Ambiental?
Son las zonas que por su gran dinámica económica productiva se concentra en sectores industriales, es decir, donde se sitúan las grandes fabricas y estas son generan daños y desequilibrios ambientales en el entorno.
¿Donde se ubican estas zonas, en Chile ?
Tocopilla, Mejillones, Huasco, la bahía de Quintero-Puchuncaví y Coronel.

¿En que consiste la campañas Chao al Carbon?
Es promover el cierre de las termoeléctricas cuya principal motor de energia es el Carbon y este genera daños que afectan no solo la salud sino tambien el medio Ambiente.
Para ampliar informacion abrir link
http://www.chaocarbon.cl/

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Clase Magistral - Gabriel Salazar : Estado, ciudadanía y movimientos sociales

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compilación