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Aristotele secondo Francesco Hayez (1811)

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Aristotele secondo Francesco Hayez (1811)

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Breve storia della Filosofia. Quinta puntata: Aristotele. Supporto multimediale per la didattica realizzato su idea e progetto di Francesco Pungitore. www.pungitore.it

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Il Liceo aristotelico

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Una veduta generale del liceo di Aristotele (Foto: ministero della Cultura ellenico)

(ANSAmed) - ATENE - Un nuovo sito archeologico si è appena aggiunto in questi giorni ai tanti già esistenti nella capitale greca. Si tratta del Liceo di Aristotele, risalente al IV secolo a.C., che si trova tra l'edificio che ospita il Circolo Ufficiali delle Forze Armate, il Conservatorio di Atene e il Museo Bizantino. Il Liceo è stato uno dei tre più antichi "Gymnasia" di Atene, insieme a quello dell'Accademia di Platone e il Cinosarge, un ginnasio pubblico situato appena fuori le mura della città, sulla sponda meridionale del fiume Ilisso, dove ragazzi e uomini studiavano e facevano esercizio fisico. Nell'antica Atene l'area del Liceo di Aristotele era in un sobborgo che aveva preso il nome da un tempio dedicato ad Apollo Linceo. La scuola venne fondata nel 335 a.C. per l'insegnamento della filosofia ma qui Aristotele insegnò ai suoi studenti anche retorica e matematica passeggiando ("peripatos" in greco è la passeggiata) durante le lezioni, da qui il nome di "scuola peripatetica". I resti del Liceo di Aristotele sono stati riportati alla luce nel 1996 dall'archeologa Effi Lygoyri durante lavori di costruzione sulla adiacente via Rigillis. Gli 11.000 metri quadrati del sito sono stati attrezzati con giardini e cartelli con informazioni sulla storia del luogo, che sarà aperto tutti i giorni dalle 8 del mattino alle 8 di sera anche nei fine settimana. (ANSAmed).

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Archeologia: Grecia; aperto sito del Liceo di Aristotele - Cultura - ANSAMed.it

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Archeologia: Grecia; aperto sito del Liceo di Aristotele, , E' il luogo dove insegnò ai suoi studenti anche retorica e matematica passeggiando ("peripatos" in greco è la passeggiata) durante le lezioni, da qui il nome di "scuola peripatetica" , Cultura, Ansa

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La logica

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Gabriele Giannantoni, (Perugia, 1932 - Roma, 1998) filosofo e storico della filosofia antica, in un'intervista del 1990, delinea alcuni elementi della logica di Aristotele (Stagira, 384 - Calcide, 322 a.C.).
Analizzando il De interpretatione, il docente intervistato esamina i diversi tipi di relazione che intercorrono tra proposizioni che hanno lo stesso soggetto e lo stesso predicato, per cogliervi la genesi del principio d`identità e di non contraddizione e del suo corollario, il principio del terzo escluso. Nel Libro IV della Metafisica, tuttavia, Aristotele, secondo Giannantoni, non parla di principio d`identità, che appartiene alla tradizione posteriore, ma di due diversi principi. Il primo è "principio di determinazione", secondo il quale qualunque cosa io pensi, penso, appunto, quella determinata cosa ed il secondo è il "principio di contraddizione", per il quale non posso affermare e negare nello stesso tempo e, prendendo i termini nello stesso senso, un predicato di un soggetto.
La teoria dei principi logici di Aristotele è, pertanto, strettamente collegata alle sue teorie metafisiche, perché serve a ribadire la necessaria determinatezza e identità con se stesso di qualunque oggetto del pensiero, contro il relativismo sofistico e anche contro molte teorie dei filosofi presocratici.

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Gabriele Giannantoni, (Perugia, 1932 - Roma, 1998) filosofo e storico della filosofia antica, in un'intervista del 1990, delinea alcuni elementi della logica di Aristotele (Stagira, 384 - Calcide, 322 a.C.).

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l'universo aristotelico

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Aristotele distingue tra mondo celeste e mondo sublunare. Le sostanze del mondo sublunare sono costituite di terra, acqua, aria, e fuoco, ognuno dei quali è caratterizzato da due di quattro qualità basiche: secco, umido, freddo e caldo. Ogni elemento si muove verso il suo luogo naturale e, in base ai loro luoghi naturali, gli elementi tendono a disporsi nella sequenza: terra, acqua, aria, fuoco. I quattro elementi, il moto rettilineo e il possibile movimento contrario al moto naturale sono caratteristici del mondo sublunare; diversamente, il mondo celeste è caratterizzato da sostanze incorruttibili, costituite di un quinto elemento - l'etere- che si muovono solo secondo moto circolare, del quale non si dà moto contrario. I corpi celesti sono legati a una serie di sfere concentriche che ruotano attorno alla Terra, sono vivi e pensanti, vere e proprie divinità che possiedono corpi sensibili benchè ingenerabili e incorruttibili. Il movimento del primo cielo, regola i movimenti degli altri cieli.

Il mondo di Aristotele non è dunque spazialmente infinito, ma è eterno, ed eterno è il movimento circolare delle sfere. Ma cosa muove il primo cielo? Dato che il movimento dei cieli è continuo, se il mutamento è passaggio dalla potenza al'atto possibile solo sotto l'azione di qualcos'altro che è già in atto, deve darsi un motore primo e immobile, costantemente in atto e che sarà solo atto, perchè se fosse potenza potrebbe muovere e anche non muovere. Sarà un atto puro, e sarà privo di materia, perchè la materia è potenza. Non essendo una sostanza sensibile, l'atto puro non può muovere nulla per contatto, quindi non può essere causa efficiente: sarà necessariamente causa finale. I corpi celesti cercano di imitare l'atto puro con la perfezione del moto circolare, ma l'unica attività dell'atto puro è il pensiero, e dato che non gli si addice contemplare niente che gli sia inferiore, il suo sarà un pensiero di pensiero. Questo è Dio per Aristotele: un'entità non sensibile che continuamente pensa se stessa e il proprio pensiero.

Jacopo Nacci, classe 1975, si è laureato in filosofia a Bologna con una tesi dal titolo Il codice della perplessità: pudore e vergogna nell'etica socratica; a Urbino ha poi conseguito il master "Redattori per l'informazione culturale nei media". Ha pubblicato due libri: Tutti carini (Donzelli) e Dreadlock (Zona). Attualmente insegna italiano per stranieri a Pesaro, dove risiede.

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La fisica aristotelica, l'astronomia e la teologia

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Aristotele distingue tra mondo celeste e mondo sublunare. Le sostanze del mondo sublunare sono costituite di terra, acqua, aria, e fuoco, ognuno dei quali è caratterizzato da due di quattro qualità basiche: secco, umido, freddo e caldo.

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Le forme di governo - Aristotele: l'etica e la politica

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Paul Ricoeur parla dell'etica aristotelica

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Paul Ricoeur parla dell'etica aristotelica

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Paul Ricoeur, professore di storia della filosofia all`Università di Paris-Nanterre, mette a confronto la concezione aristotelica del bene con quella platonica. Per Aristotele (Stagira, 384 a.C. - 322 a.C.) il bene non è, come per Platone (Atene, 428/27 a.C. - 348/47 a.C.), un oggetto matematico o un`idea iscritta nell`iperuranio; esso è contenuto nella ricerca della felicità e - più generalmente - nelle strutture dell`azione () virtuosa. La nozione di prassi, che avrà poi grande fortuna con Marx, nasce proprio con Aristotele. Le virtù, o "perfezioni", come sarebbe opportuno tradurre il greco aretai, sono disposizioni generali all`azione in rapporto a situazioni tipiche, come, per esempio, il pericolo per il coraggio o la tentazione degli eccessi in ordine al piacere e al dolore.

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Paul Ricoeur, professore di storia della filosofia all`Università di Paris-Nanterre, mette a confronto la concezione aristotelica del bene con quella platonica. Per Aristotele (Stagira, 384 a.C. - 322 a.C.) il bene non è, come per Platone (Atene, 428/27 a.C.