# data[].attributes.body
WF Hermans had een reputatie in Nederland als de meest gevreesde schrijver, omdat hij de Nederlandse politiek, collega auteurs en Nederlandse literatuur veel bekritiseerde. Er werd bijvoorbeeld geschokt gereageerd op zijn roman "De tranen der acacia's", omdat hij een perspectief op de oorlog gaf die afweek van anderen. Zijn boeken bevatte vaak thema's die sadistisch, chaotisch of wanhoping zijn.

# data[].attributes.body
Willem Frederik Hermans was in Amsterdam geboren op 1/09/1921.
Geboren in een Nederlands gezin en ging na zijn opleiding op het gymnasium geografie studeren aan de universiteit van Amsterdam.
Na de zelfmoord van zijn zus en neef in 1940 ( toen de Duitsers invielen) was hij erg geshockeerd, uiteindelijk verhuisde hij naar Parijs, na 15 jaar als lector in Groningen, om als schrijver te vestigen. Hij vertaalde stukken tekst en schreef romans, toneelstukken, poezie en essays. Hij weigerde in 1972 de P.C. Hoofdprijs en ontving (en accepteerde) in 1977 de Prijs der Nederlandse Letteren.
Hermans publiceerde na de tweede Wereldoorlog meerdere (cynische) verhalen (De tranen der acacia's, 1949 ) en poezie. Als Hermans' beste werk wordt Nooit meer slapen (1966) beschouwd, dat een mislukte wetenschappelijke expeditie in Lapland van een geoloog genaamd Alfred Isendorf beschrijft.

# data[].attributes.body
Kussen door een rag van woorden (1944)

Horro cœli (1946)

Conserve (1947)

Hypnodrome (1948)

De tranen de acacia’s (1949)

Ik heb altijd gelijk (1951)

Het behouden huis (1951)

De God Denkbaar- Denkbaar de God (1956)

De donkere kamer van Damokles (1958)

Nooit meer slapen (1966)

Een wonderkind of een total loss (1967)

Preambule/Manuscript in een kliniek gevonden (1968)

Het lek in de eeuwigheid (1969)

Herinneringen van een engelbewaarder (1971)

King Kong (1972)

Het evangelie van O. Dapper Dapper (1973)

Hundertwasser, honderdvijf en meer (1973)

Onder professoren (1975)

Dood en weggeraakt (1980)

Filip’s sonatine (1980)

Homme’s hoest (1980)

Vijf verhalen (1980)

Uit talloos veel miljoenen (1981)

Geijerstein’s dynamiek (1982)

Waarom schrijven (1983)

De zegelring (1984)

Cascaden en riolen (1986)

Een heilige van de horlogerie (1987)

Au pair (1989)

Naar Magnitogorsk (1990)

Vier novellen (1993)

De onversleten wandelaar (1994)

Ruisend gruis (1995)

# data[].attributes.body
Lindeman ook "King Kong" genoemd voor zijn lengte, was een nederlandse dubbelspion tijdens de tweede wereld oorlog.
Weinreb
vd Waals

# data[].attributes.body
In de jaren 1940 was familie en respect heel belangrijk. Vergelijken met vandaag, was er meer discipline tussen familie leden. Er was een stereotype familie structuur, waar de vrouw thuis bleef om te koken en op de kinderen te letten, en de man naar werk ging. Geduurende de Tweede Wereld oorlog gingen veel dingen kapot en leefde mensen met angst, hierdoor hadden mensen heel veel steun aan religie. In Nederland, waren de meeste mensen Christelijk, daardoor geloofden ze in God en gingen ze elke Zondag naar de kerk. Vandaag, is de meerderheid nog steeds Christelijk maar er is minder discipline met betrekking tot hoe ze de religie volgen (kerk, waarden etc). Verder, was seksualiteit ook beinvloed door de strenge regels van religie. Christendom ondersteunt homoseksualiteit niet, daardoor voelden homoseksuele bang om hun echte zelf te laten zien. Vandaag is seksualiteit een meer geaccepteerd onderwerp, meestal in Nederland, kan iedereen voelen wat zij willen voelen. Deze religieuze perspectief is ook te zien in de boeken van Hermans.

# data[].attributes.body
Eind 1944 schreef Publiceerde Hermans 4 gedichten waaronder Robinson. In dat zelfde jaar was er niet veel waardering voor zijn werk maar sinds 1945 was hij zeker in het publieke oog, dit komt omdat hij in de augustus van 1945 hij zijn artikel over 'nieuwe figuren in de Nederlandse literatuur' in 'De Nieuwe Standaard" publiceerde

# data[].attributes.body
Tijdens zijn jeugd gebeurde de grootste Nederlandse economische crisis; genoemd de "Crisis van de jaren 30". Daarna, kwam Adolf Hitler aan de macht. Op 15 Mei, 1940, een dag na de bombardement van Rotterdam had Nederland zich overgegeven. In 1941, had Nederland oorlog verklaard op het Japanse rijk. In 1942, had het Japanse keizerrijk Indonesia binnengevallen. Na de oorlog, verloor Nederland de Oosten Indiërs, en emigreerde veel van de Nederlandse en Indonesiers terug naar Nederland.

# data[].attributes.body
In the 20ste eeuw, was religie heel belangrijk in het dagelijkse leven. Veel families in Nederland waren protestant en katholiek, en daarom gingen veel mensen op zondag naar  de kerk.

# data[].attributes.body
In de tijden van de verzuiling vormde de katholieke kerk een geduchte macht. Men kan zien dat het controversiële werk van Hermans geen genade kon vinden in de ogen van het ‘rooms-katholieke culturele terreur orgaan’. Hermans beschreef deze tijd zo aangezien hij er niet mee eens was en zijn mening wou uiten.  Zijn woede uitte zich in een leer waarvan de macht slechts berust op metafysische verzinsels en die eigenlijk machteloos is.

# data[].attributes.body
Na de oorlog probeerde WF Hermans te leven alleen van het geld van het schrijven. Dit bleek moeilijk te zijn sinds subsidie nog niet bestond. In 1947 schreef Herman zijn eerste Roman; Conserve. Dit literatuur stuk ging over de mormonen van Salt Lake City. Herman schreef zijn beroemdste boek Ik heb altijd gelijk tussen 1951-1952. In deze jaren begonnen er vrijheidsstrijders in Indonesië to komen. Dit boek speelt zich af in de tijd dat de politiek allianties tussen Nederland en Indonesië begonnen af te breken.

# data[].attributes.body
Weinreb + Hermans
Weinreb was een Joodse econoom schrijver, die zich in de tweede wereld oorlog voordeed als Jodenhelper maar later een collaborateur van de Duitsers bleek te zijn. Hermans heeft inspiratie opgedaan van dit verhaal, wat in de krant verscheen. Dit idee van dubbelspionage, afkomstig van Weinreb, is ook in zijn boeken verwerkt, waaronder de Donkere Kamer van Damocles.

# data[].attributes.body
Herman's hield zich aan de soms onofficiele regels van de literatuur, hoewel hij meerdere keren werd bekritiseerd voor het overtreden van spellingsregels liet hij merken dat die voor hoge waarde voor hem waren; "Ik ben er over het algemeen niet op uit, de regels van de spelling te overtreden" (WF Hermans, 1989). Religie was ook van groot belang voor het gemeenschap en voor Hermans. Dit maakte daarom ook een groot deel uit van de literatuur van Hermans en zijn perspectief. WF was Christelijk in een tijd waarin vele Nederlanders Protestant werden, hoewel de meerderheid op een gegeven moment protestant waren, bleef Hermans 'trouw' aan zijn religie.

# data[].attributes.body
Van der Waals + Hermans

Antonius van Der Waals is gezien als Nederlandsche ergste lands verrader. Hij was de inspiratie voor De Donkere Kamer van Damokles. Hermans verwerkte de inspiratie dat hij kreeg van de verhalen van Van der Waals in zijn werk. De hoofdpersoon van De Donkere Kamers van Damokles, Henri Osewoudt is gebaseerd op Van der Waals.

# data[].attributes.body
Het eerste hoofdstuk van "Ik heb altijd gelijk" gaat over de katholieke kerk en hoe die WF Hermans dwarsboomde om een auteur te worden. Hermans bekritiseerd niet alleen katholiek maar ook andere religies. Hij beschrijft de schrijver als God omdat een boek onsterfelijkheid behaald.

# data[].attributes.body
Respect was heel erg belangrijk in deze tijd. Dit speelde vooral een grote rol in een familie. Er was veel discipline en alles was in het algemeen veel strenger met regels die met respect behandeld moesten worden. Voorbeelden hiervan zijn dat ouders vaak "u" werden genoemd terwijl dat nu niet meer vaak voorkomt. Ook bestonden er veel meer regels die gemaakt werden door ouders als een soort symbool voor autoriteit.

# data[].attributes.body
Verzuiling is de verdeling van de samenleving gebaseerd op ideologie of religie. In Nederland gebeurde er ook een verzuiling, in de 20ste eeuw. Toen ontstonden er katholieken, protestante and socialistische zuilen. De gewone werknemer vond zulke zuilen beter omdat het verantwoordelijk was de emancipatie van werkers en mensen van de middelklassen.