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El Instituto Nacional Sanmartiniano, creado el 5 de abril de 1933 en la Ciudad de Buenos Aires por el doctor José Pacífico Otero, tiene como finalidad investigar y difundir la vida, obra y pensamiento del Libertador General José de San Martín. Desde su histórica sede —una réplica de la casa de Grand Bourg inaugurada en 1946—, la institución promueve actividades culturales y educativas que mantienen viva la memoria sanmartiniana en Argentina y en numerosos países del mundo.

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El Instituto Nacional Sanmartiniano, creado el 5 de abril de 1933 en la Ciudad de Buenos Aires por el doctor José Pacífico Otero, tiene como finalidad investigar y difundir la vida, obra y pensamiento del Libertador General José de San Martín. Desde su histórica sede -una réplica de la casa de Grand Bourg inaugurada en 1946-, la institución promueve actividades culturales y educativas que mantienen viva la memoria sanmartiniana en Argentina y en numerosos países del mundo.

En la Ciudad de Buenos Aires, el 5 de abril de 1933, en fecha coincidente con la conmemoración del 115º aniversario de la Batalla de Maipú, por iniciativa del doctor José Pacífico Otero y en la sede del Círculo Militar, se llevó adelante la fundación del Instituto Sanmartiniano.

El doctor Pacífico Otero, historiador especializado en la trayectoria de San Martín, escribió la monumental obra en cuatro tomos Historia del Libertador José de San Martín , fruto del esfuerzo de años de investigación y que ha merecido los más elogiosos juicios. Presidió el Instituto desde la fecha de su fundación hasta el momento de fallecer, el 14 de mayo de 1937.

En 1941, su viuda, Manuela Stegmann de Otero, donó al Instituto -en memoria de su fallecido esposo- una casa a construir: reproducción de la que ocupara el General San Martín en Grand Bourg, entre 1834 y 1848.

La Municipalidad de la Ciudad de Buenos Aires, durante la gestión del general Basilio Pertiné, cedió un terreno de 290 m2 en la plaza formada por las calles Sánchez de Bustamante (hoy Mariscal Castilla) y Alejandro Aguado, en la que se concretó la donación, siendo la fecha de inauguración de su nueva sede el 11 de agosto de 1946. El edificio reproducido, diseñado por el arquitecto Julio F. Salas, es un tercio más grande que la casa que el General San Martín compró en Grand Bourg, a 25 km de París: ubicada en las proximidades de los dominios del noble español Alejandro Aguado, quien lo ayudó y asistió económicamente durante su exilio.

Considerando el Poder Ejecutivo Nacional la necesidad de dar carácter oficial a una institución encargada de difundir la gloria, vida y obra del Libertador, dada la magnitud del héroe máximo y la trascendente obra histórica de la entidad, dispuso darle al Instituto la jerarquía que merecía. Por eso el 16 de agosto de 1944, con el decreto N.° 22.131, se oficializó la denominación de "Instituto Nacional Sanmartiniano".

El 27 de junio de 1945, se designó su primer Consejo Superior, presidido por el coronel Bartolomé Descalzo con dependencia del entonces Ministerio de Guerra. En la actualidad depende de la Secretaría de Cultura - Presidencia de la Nación.

La preocupación de Pacífico Otero para difundir por todos los medios posibles el mejor conocimiento de la personalidad del Libertador, de su vida y de sus hechos, se proyectó a nivel internacional con la fundación de Institutos Sanmartinianos en los siguientes países: Bélgica (Bruselas); Bolivia (La Paz); Brasil (Río de Janeiro); Colombia (Bogotá); Costa Rica (San José y Puerto Limón); Chile (Santiago); Ecuador (Quito y Guayaquil); El Salvador (San Salvador); España (Madrid, Sevilla y Cádiz); Estados Unidos (Washington DC, Nueva York y Los Ángeles); Francia (París y Boulogne-sur-Mer); Guatemala (Guatemala); Honduras (Tegucigalpa); Italia (Roma); México (México DF); Nicaragua (Managua); Paraguay (Asunción); Perú (Lima y Cuzco); Panamá (Panamá); Uruguay (Montevideo y Colonia del Sacramento) y Venezuela (Caracas).

En diciembre de 2017, el Poder Ejecutivo Nacional, por Decreto N.º 1056/2017, declaró "Monumento Histórico Nacional" al edificio del Instituto Nacional Sanmartiniano y bien de interés artístico nacional al conjunto escultórico denominado "El Abuelo Inmortal", que representa a San Martín anciano con sus nietas María Mercedes y Josefa, del ingeniero-escultor Ángel Eusebio Ybarra García. Ambos forman parte del Circuito Sanmartiniano de la Ciudad de Buenos Aires.

Desde su fundación, el Instituto Nacional Sanmartiniano ha desarrollado la misión de investigar y difundir la vida, obra y legado del Padre de la Patria, rindiéndole homenaje permanente. En la actualidad, miles de alumnos de escuelas públicas y privadas de la Ciudad de Buenos Aires y del interior visitan todos los años la sede y participan de clases didácticas sobre la vida del prócer. Para los adultos, el Instituto ofrece ciclos de conferencias y cursos de capacitación en variados temas históricos. En julio y agosto, meses de la Independencia y del Libertador, respectivamente, el ciclo de cine sanmartiniano y las visitas guiadas por toda la sede son actividades de gran interés para el público. El Instituto participa también con mucho éxito de la "Noche de los Museos" y del "Día Nacional de los Monumentos".
Presidentes

1. Dr. José Pacífico Otero (desde el 05/04/1933 hasta el 14/05/1937)

2. GD Juan Esteban Vacarezza (desde el 18/05/1937 hasta el 08/04/1941)

3. Dr. Laurentino OIascoaga (desde el 29/04/1941 hasta el 04/09/1944)

4. CR Bartolomé Descalzo (desde el 27/06/1945 hasta el 13/05/1950)

5. Prof. José María Castiñeira de Dios (desde el 14/08/1950 hasta el 06/09/1952)

6. CN Jacinto Yaben (desde el 04/10/1952 hasta el 01/11/1955)

7. GB Ernesto Florit (desde el 25/02/1957 hasta el 05/10/1965)

8. GB Carlos Salas (desde el 05/09/1967 hasta el 26/11/1976)

9. GD Joaquín Aguilar Pinedo (desde el 25/02/1977 hasta 1983)

10. GB Manuel Laprida (1984-1989)

11. GD Tomás Sánchez de Bustamante (1989-1991)

12. GB VGM Diego Soria (1992-2012)

13. Sr. Eduardo García Caffi (desde el 28/05/2012 hasta el 28/05/2024)

14. TC Dr. Claudio Morales Gorleri (desde el 28/05/2024 hasta el 05/08/2025)

15. CY (R) Dr. Hernán Federico Cornut (desde el 09/04/2026)

Misión y visión.

El Instituto Nacional Sanmartiniano se encuentra abocado a la investigación histórica y difusión de la vida, personalidad e ideario del Libertador General José Francisco de San Martín.

Su misión, difundir un saber sanmartiniano basado en la excelencia, utilizando para ello las herramientas tradicionales y modernas de comunicación. En tal sentido, evocan la herencia del General San Martín cuando decía: "Deseo que todos se ilustren en los sagrados libros que forman la esencia de los hombres libres" y "La biblioteca es destinada a la ilustración universal y más poderosa que nuestros ejércitos para sostener la independencia".

Principales objetivos:

Desarrollar la investigación y estudios históricos, críticos, filosóficos, militares, políticos, con respecto a la personalidad, y la acción pública y privada del prócer y sus colaboradores.

Propender a la difusión del conocimiento de la vida, personalidad e ideario del Libertador General Don José de San Martín, en sus aspectos militares y especialmente morales y civiles, y su proyección democrática; a través de actividades didácticas y mediante la enseñanza dirigida al público en general, y especialmente a la juventud estudiantil.

Organizar cursos y conferencias en distintas disciplinas, música, artes plásticas, radio, cine, videos, literatura y por toda forma de difusión. En su sede, en establecimientos educacionales, militares, civiles y en centros de cultura de todo el país.

Colaborar con las autoridades nacionales, provinciales, municipales e instituciones oficiales y privadas, con el fin de fijar los objetivos de la enseñanza histórica del prócer dentro y fuera del país; asimismo asesorarlas respecto de la fidelidad histórica de cuanto se relacione con la personalidad del General San Martín.

Realizar publicaciones y artículos periodísticos a fin de difundir el conocimiento de la vida, personalidad e ideario del Libertador General Don José de San Martín.

Coordinar las Asociaciones Culturales Sanmartinianas y los Institutos Sanmartinianos, y promover la fundación de nuevas Asociaciones Culturales Sanmartinianas.

Responder, asesorar y orientar a estudiosos y docentes que consulten la Biblioteca Institucional. Colaborar con historiadores e investigadores históricos que se acercan a la Biblioteca en la sede del Instituto Nacional Sanmartiniano.

Como dijo el Gran Capitán: "Al americano libre corresponde trasmitir a sus hijos la gloria de los que contribuyeron a la restauración de sus derechos". Esta frase puede resumir el espíritu que anima al Instituto Nacional Sanmartiniano y a quienes trabajan en él.

Autoridades.

DECTO-2026-231-APN-PTE - Desígnase Presidente: PRESIDENTE: CY (R) Dr. Hernán Federico Cornut.
Decreto Poder Ejecutivo Nacional N° 231/2026. Fecha: 9 de Abril de 2026.

Boletín Oficial de la República Argentina.
https://www.boletinoficial.gob.ar/detalleAviso/primera/340557/20260410

CONSEJO SUPERIOR VICEPRESIDENTE 1: VICEPRESIDENTE 2: SECRETARIO: VOCALES:- Lic. Susana Frías.- GB (R) Dr. Enrique Dick.- Sr. Roberto Elissalde DEPARTAMENTO DE EXTENSIÓN SANMARTINIANA DIRECCIÓN: Dr. Ariel Eiris. FEDERACIÓN DE ASOCIACIONES CULTURALES SANMARTINIANAS DIRECCIÓN: Dr. Miguel Ángel Licciardi. ACADÉMICOS DE NÚMERO: CR Dr. Diego Cejas. Dr. Jorge Olarte. Dr. Héctor Sauret.

1. GB (R) VGM Diego Alejandro Soria (Decano) (Sillón Leopoldo Ornstein).
Fecha de incorporación: 9 de junio de 1993.

2. Dr. Julio Mario Luqui-Lagleyze (Sillón Héctor C. Ratto)
Fecha de incorporación: 14 de junio de 1995.

3. Prof. Matilde Florencia Grosso de Andersen (Sillón Jacinto R. Yaben)
Fecha de incorporación: 13 de septiembre de 2000.

4. Fecha de incorporación: 8 de junio de 2005.CN (R) VGM Dr. Guillermo Oyarzábal (Sillón Vicente Fidel López)

5. Fecha de incorporación: 12 de mayo de 2010.Dr. Jorge Gabriel Olarte (Sillón Guillermo Furlong)

6. Fecha de incorporación: 14 de junio de 2017.GB (R) Rafael José Barni (Sillón Tomás Guido).

7. Dr. Martín Francisco Blanco (Sillón Ricardo Caillet-Bois).
Fecha de incorporación: 13 de noviembre de 2024.

Cómo llegar

Subte Línea H: Estación Facultad de Derecho

Colectivos por Av. Paseo Colón: 130, 93, 62

Colectivos por Av. 9 de Julio: 59, 67,60,10

Línea Belgrano Norte: (ramal Retiro - Villa Rosa) : Estación Saldías

Horarios

De lunes a domingos, de 10 a 18hs

Información sobre las áreas específicas Leer más

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Instituto | Instituto Nacional Sanmartiniano

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El Instituto Nacional Sanmartiniano fue creado en 1933. Entre sus principales objetivos, se destacan la investigación histórica y la difusión del pensamiento del Libertador General Don José de San Martín.

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San Martín para los chicos y las chicas de la familia.                                                                        Excursión en Yapeyú - Parte 3

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San Martín para los chicos y las chicas de la familia.                                                                        Excursión en Yapeyú - Parte 3

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Viajamos con Zamba y la Señorita Silvia a la ciudad de Yapeyú, en la Provincia de Corrientes, donde nos esperan aventuras extraordinarias en la casa en la que nació el General José de San Martín.

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San Martín para los chicos y las chicas de la familia.                     Excursión en Yapeyú - Parte 2

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San Martín para los chicos y las chicas de la familia.                     Excursión en Yapeyú - Parte 2

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Viajamos con Zamba y la Señorita Silvia a la ciudad de Yapeyú, en la Provincia de Corrientes, donde nos esperan aventuras extraordinarias en la casa en la que nació el General José de San Martín.

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San Martín para los chicos y las chicas de la familia.                     Excursión en Yapeyú - Parte 1

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San Martín para los chicos y las chicas de la familia.                     Excursión en Yapeyú - Parte 1

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Viajamos con Zamba y la Señorita Silvia a la ciudad de Yapeyú, en la Provincia de Corrientes, donde nos esperan aventuras extraordinarias en la casa en la que nació el General José de San Martín.

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Efemérides de San Martín

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Las y los invitamos a abordar la figura de Juana Azurduy y su papel en las luchas revolucionarias por la independencia latinoamericana desde la colección «El género de la patria»: un afiche, propuestas de actividades por nivel educativo y para conversar en familia, con materiales complementarios para volver a pensar nuestro pasado como nación.

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La colección "El género de la patria" es una apuesta para conocer y reflexionar sobre la historia desde una nueva agenda de derechos, una oportunidad para profundizar el nexo entre efemérides y democracia. Por esta razón, proponemos pensar las luchas por la independencia de la "Patria Grande" entrelazando la historia de vida de José de San Martín con la de Juana Azurduy, una de las más destacadas lideresas de las guerras independentistas, recuperando el carácter plural y popular de la emancipación americana desde la vida de una mujer, mestiza, revolucionaria y sudamericana.

¿Qué se recuerda el 17 de agosto?

El 17 de agosto se conmemora el paso a la inmortalidad del general José de San Martín Matorras, quien falleció en Boulogne Sur Mer, Francia, en 1850. San Martín es una de las figuras más destacadas de la historia argentina y latinoamericana, a tal punto que por su actuación durante las luchas por la independencia en Sudamérica se transformó en una referencia mundial de los procesos de descolonización.

San Martín nació en Yapeyú, hoy provincia de Corrientes, un 25 de febrero de 1778. Hijo de Juan de San Martín, teniente gobernador de Yapeyú, y de Gregoria Matorras, su familia partió a Cádiz cuando tenía apenas 5 años. En España se formó como militar, peleó contra las tropas napoleónicas y ascendió de capitán de caballería al de teniente coronel por su papel en la Batalla de Bailén (1808). Pero al enterarse de los hechos de Mayo de 1810, decidió pedir el retiro del ejército español. Su vida cambiaría radicalmente con esta decisión.

En 1812, San Martín retornó a Buenos Aires, donde se puso al servicio de la independencia de las Provincias Unidas del Río de la Plata. Tenía 34 años. Se le encomendó la creación del Regimiento de Granaderos a Caballo, que tuvo su inicio con el combate de San Lorenzo. Más tarde se hizo cargo de la jefatura del Ejército del Norte, en reemplazo del general Manuel Belgrano. En ese momento concibió su plan continental que consistía en lanzar una ofensiva contra las tropas realistas ya no desde el Alto Perú sino desde Chile, lo que implicaba cruzar los Andes con un ejército que aún debía conformarse para tal fin, y así llegar a Lima a través del mar. San Martín pidió ser nombrado intendente de Cuyo, con sede en la ciudad de Mendoza, para organizar y llevar adelante este plan que quedaría en la historia política y militar como uno de sus capítulos más originales.

Más de cinco mil soldados formaron parte del ejército que cruzó los Andes cuya conformación, iniciada en 1815, demandó enormes esfuerzos colectivos. En febrero de 1817, el plan se puso en marcha. Para ingresar a Santiago de Chile, San Martín apeló a distintas maniobras distractivas, como la de dividir sus tropas en seis frentes, dos de los cuales ingresaron a Santiago de Chile por el norte, otros dos por el centro (que fue por donde efectivamente ingresó) y finalmente dos por el sur (el lugar por donde los realistas creían que llegaría el Ejército de los Andes). Este avance por sorpresa permitió el triunfo en la cuenca de Chacabuco (febrero de 1817), a lo que le siguió una inesperada derrota en Cancha Rayada (marzo de 1818) y el triunfo patriota semanas después en la batalla de Maipú (abril de 1818).

A partir de allí, y con una flota organizada y financiada por Chile, se dirigió al centro del poder español en Sudamérica, la ciudad de Lima, donde tomó el control político de la ciudad y declaró la independencia del Perú en 1821. La carrera política y militar de San Martín se cerró en Guayaquil, en 1822, al entrevistarse con Simón Bolívar, a quien le cedió el mando de su ejército. Bolívar condujo las tropas que aseguraron definitivamente, en la batalla de Ayacucho (1824), la emancipación americana de la corona española.

Juana Azurduy, una heroína popular

San Martín fue una de las referencias más importantes de una revolución plural, que involucró a múltiples actores sociales -indios, mestizos, afrodescendientes, criollos- y que tuvo un alcance continental. Una revolución americana cuyas causas guardan relación con procesos que tuvieron epicentro en Europa (desde la influencia ideológica que ejerció en las elites locales la Revolución francesa hasta acontecimientos fundamentales como la abdicación de Fernando VII en 1808 a partir del avance de las tropas napoleónicas), pero que se enraizaba en la historia de nuestros pueblos.

En efecto, los territorios de la región andina sudamericana fueron sede de varias insurrecciones populares que pueden ser consideradas como antecedentes de las luchas independentistas. En 1780, Tupac Amaru II y Micaela Bastidas lideraron una rebelión en la zona de Cuzco contra el orden colonial que fue acompañada por amplias bases sociales. En 1781, Tupac Qatari, de origen aymara, junto a Bartolina Sisa y Gregoria Apaza, sitiaron en dos ocasiones la ciudad de La Paz. Y entre 1877 y 1881, el aymara Tomás Qatari lideró una rebelión en la zona de Potosí, en la que reclamaba la recuperación de autonomía de los ayllus o comunidades. Al ser asesinado en 1871, su esposa Kurusa Yawi tomó la posta en la lucha y alcanzó a sitiar dos veces la ciudad de Chuquisaca. Todas estas rebeliones fueron cruelmente reprimidas por la corona española.

Aunque diversas, estas insurrecciones tuvieron muchos puntos en común: el expreso malestar contra el orden colonial, las amplias bases populares conducidas por indígenas que apoyaron estos movimientos y la importante participación de las mujeres no sólo en las luchas sino también en la dirección de estas rebeliones. La singular trayectoria de Juana Azurduy, protagonista central en las luchas por la independencia, se entiende mejor si se toman en cuenta el trasfondo de estas disputas.

De hecho, Juana Azurduy nació en el mismo momento en que surgían y eran ferozmente reprimidas esas rebeliones: un 12 de julio de 1780 en Toroca, una población ubicada en el norte de Potosí perteneciente al Virreinato del Río de la Plata (actualmente Bolivia). Fue hija de Eulalia Bermúdez, mestiza oriunda de Chuquisaca, y de Matías Azurduy, un hacendado de buena posición económica y con tierras en la región. Su padre le transmitió las destrezas relativas a las tareas rurales y fue en las haciendas de propiedad familiar donde conoció de cerca al campesinado indígena y aprendió los idiomas quechua y aymara.

Tempranamente sufrió la muerte de su madre y su padre, y debió completar su crianza primero con sus tíos y luego en el Monasterio de Santa Teresa de la Orden de las Carmelitas Descalzas, que abandonó a los 17 años. Ocho años después, en 1805, se casó con Manuel Ascencio Padilla, un estudiante de derecho que era hijo de unos vecinos y amigo de la familia. Tuvieron cinco hijos: Manuel, Mariano, Juliana, Mercedes y Luisa.

Tras la abdicación de Fernando VII, el pueblo de Chuquisaca formó la primera Junta de gobierno en el Alto Perú, un 25 de mayo de 1809. Tanto Padilla como Azurduy apoyaron la destitución del gobernador y se unieron a los ejércitos populares, que serían derrotados en 1810 por las tropas realistas. Con estos episodios, se reiniciaba el ciclo de insurrecciones andinas.

El matrimonio apoyó decididamente a la Revolución de Mayo (Padilla conocía a Moreno, Monteagudo y Castelli, quienes habían cursado sus estudios en abogacía en la Universidad de Chuquisaca). Prestaron sus haciendas para cobijar a parte de las tropas de la "Primera expedición auxiliadora del Alto Perú" liderada por Castelli en la que Padilla, además, se incorporó como suboficial. La derrota en la Batalla de Huaqui generó graves consecuencias entre los patriotas. En el repliegue, los realistas tomaron prisionera a Azurduy y a sus hijos. Padilla junto con otros soldados lograron liberarlos, pero a partir de este episodio Juana tomó una decisión que ya venía considerando: participar activamente en los combates.

Azurduy formó parte, en 1813, de la "Segunda expedición auxiliadora al Alto Perú", esta vez al mando de Belgrano, con quien el matrimonio entabla una gran relación. Juana organizó una numerosa tropa compuesta por indígenas y mestizos que tuvieron una participación secundaria en la derrota de Vilcapugio. Entró en acción en la Batalla de Ayohuma, que se convirtió así en la primera de una larga serie de combates al mando del batallón denominado Los Leales.

Tras la derrota patriota en Ayohuma, el Alto Perú pasó a ser el escenario de combates que tenían, para los patriotas, objetivos predominantemente defensivos: contener y desgastar a las tropas realistas. Se crearon así las "Republiquetas", nombre que designaba a milicias que tomaban por sorpresa al ejército español. Padilla y Azurduy estuvieron al mando de una de ellas, La Laguna, cuya acción se desplegó entre el norte de Chuquisaca y Santa Cruz. En este período, Azurduy conformó una guardia personal, "las Amazonas", un grupo de 25 mujeres que pelearon a la par de ella.

Las victorias y derrotas se sucedieron; también las tragedias. En marzo de 1814, tras la derrota en Pomabamba, Azurduy tuvo que refugiarse en el Valle de Segura. En ese repliegue, sus hijos Mercedes, Juliana, Manuel y Mariano enfermaron de fiebre palúdica y disentería y murieron a los pocos días. En medio de ese enorme dolor, Juana Azurduy siguió peleando a lo largo de ese año, incluso estando embarazada de su quinta hija, Luisa, cuyo cuidado quedó a cargo de una indígena muy cercana, Anastasia Mamami.

En 1815, Padilla y Azurduy tomaron el control de la ciudad de Chuquisaca, pero las fallas en la conducción de José Rondeau, a cargo de la "Tercera expedición auxiliadora" al Alto Perú, permitieron que los realistas recuperaran este territorio. A partir de allí las luchas fueron aún más encarnizadas y es célebre la actuación de Azurduy en la batalla de Villar en marzo de 1816, que motivó que Belgrano solicite se la condecore para reconocer el "esfuerzo de su valor y de sus conocimientos en milicia poco comunes a las personas de su sexo". Sin embargo, meses después Juana sufrió una herida en la batalla de La Laguna, y al intentar rescatarla, fue asesinado su esposo y compañero de luchas, Manuel Ascencio Padilla. Su cuerpo fue colgado por los realistas, junto con el de una de las amazonas, que los españoles creyeron que era el de Juana Azurduy.

En ese momento de profundo dolor, que además provocó una crisis en la guerrilla de La Laguna, Martín de Güemes acudió al pedido de ayuda de Juana Azurduy, primero con el envío de tropas al mando de Melchor Daza, luego asegurando el repliegue de Juana, que llegó a Salta en 1818. Se refugió en una propiedad de la familia de Güemes y se incorporó a su división de gauchos conocida como Los Infernales.

Tras el asesinato de Güemes, en 1821, es poco lo que se sabe de Juana Azurduy, excepto que tomó conocimiento del triunfo patriota en Ayacucho en Salta y que, en 1825, retornó a Chuquisaca. El 1 de abril de ese año, Simón Bolívar la ascendió a Coronel y le otorgó una pensión que recibió durante cinco años. Es conocida la entrevista que Bolívar y Sucre mantuvieron con Azurduy ese año, que será el eje de una película de notable factura de Jorge Sanjinés, Juana Azurduy, guerrillera de la Patria Grande (2016). Luego de la proclamación de la independencia de Bolivia, Juana intentó recuperar sus tierras, sin lograrlo, y murió en la miseria el 25 de mayo de 1862, a los 81 años, en la provincia argentina de Jujuy. Fue enterrada en una fosa común.

Sólo tardíamente serían reconocidas las luchas de Juana Azurduy por la emancipación americana. Cien años después de su muerte, sus restos fueron exhumados y trasladados a un mausoleo construido en la ciudad de Sucre, Bolivia. A partir de 2007, en Argentina se declaró el 12 de julio como el "Día de las Heroínas y Mártires de la Independencia de América", en conmemoración del nacimiento de la teniente coronel Juana Azurduy de Padilla. En 2009 fue ascendida post mortem como generala del Ejército Argentino y mariscal de la República Plurinacional de Bolivia. En marzo de 2010, la presidenta Cristina Fernández de Kirchner entregó personalmente el sable y las insignias de generala ante sus restos, resguardados en la Casa de la Libertad en Sucre. Junto al presidente boliviano Evo Morales firmaron un tratado que instituyó el día del nacimiento de Juana Azurduy, como el "Día de la Confraternidad Argentina-Boliviana".

Las historias de San Martín y Azurduy pueden pensarse como trayectorias simultáneas y solidarias dentro de un mismo movimiento regional. En el mismo momento en que San Martín abandonó las tropas españolas y comprendió que su destino revolucionario estaba en América, Juana Azurduy se sumó a las luchas por la independencia, reiniciando una larga y rica historia de rebeliones populares que tuvieron epicentro en el Alto Perú. De este modo, el carácter americano, mestizo, plural e igualitario de la revolución, que encontró en San Martín a una de sus referencias centrales, puede dimensionarse mejor a través de la historia de Juana Azurduy, cuyo recuerdo hace justicia también a la participación de las mujeres en nuestra historia. San Martín y Azurduy son, entonces, anverso y reverso de una gran epopeya: la emancipación forjada por los pueblos americanos.

Juana Azurduy, lideresa y Generala de América

Paula Zagalsky, historiadora, docente e investigadora del CONICET, reflexiona sobre la biografía de Juana Azurduy identificando sus tempranos y fluidos vínculos con las comunidades indígenas y los ayllus de zonas rurales de Chuquisaca, como parte de su pertenencia a los sectores populares que luego la reconocerán como lideresa propia.

Su destacada participación en las guerras por la independencia da cuenta de la presencia de las mujeres al frente de las luchas por la emancipación a principios del siglo XIX. Su historia, cargada de intensidad y fuertes convicciones políticas, se enlaza con los procesos previos de rebeliones indígenas en 1780, junto a las figuras de Micaela Bastidas y Bartolina Sisa.

Reivindicada por su heroísmo y compromiso con la causa independentista, ascendida post mortem a rango de Generala del Ejército Argentino, su reconocimiento desde el presente da nombre también a organizaciones sociales y feministas que recuperan sus ideales en torno a la figura de una mujer luchadora.

Retratos de Juana Azurduy y José de San Martín

Compartimos una selección de retratos de Juana Azurduy y José de San Martín, en virtud de realizar las actividades propuestas para los distintos niveles educativos. Esta selección puede complementarse con otras fuentes que permitan pensar los distintos modos de abordar sus figuras.

Nivel Inicial

Cada 17 de agosto se recupera la figura de José de San Martín, protagonista de la gesta del Cruce de los Andes y referencia central en el proceso de las luchas por la independencia de las naciones sudamericanas a comienzos del siglo XIX. La propuesta que aquí se presenta para el Nivel Inicial busca abordar esta efeméride teniendo en cuenta, también, los amplios sectores que participaron en aquel proceso revolucionario. La historia de Juana Azurduy, con su condición de mujer y su vínculo con los pueblos originarios, permite comprender la multiplicidad de actores que protagonizaron la emancipación de la Patria Grande.

1) Entre las imágenes que componen el afiche de este material se encuentra una en la que Juana Azurduy mira decididamente hacia adelante, apoyada sobre su sable. Se sugiere realizar una puesta en común con los niños y las niñas para recuperar esa representación y construir un diálogo con la ayuda de las letras de canciones de Mundo Zamba que aluden a Juana Azurduy en su calidad de lideresa: "Con un alma vencedora, tan feroz como un león", "El español no pasará, con mujeres tendrá que pelear", "Truena el cañón anunciando el fin, esta revolución viene oliendo a jazmín". Algunas preguntas que pueden acompañar esta reflexión pueden ser: ¿por qué creen que Juana tiene allí un sable?, ¿conocen otras mujeres en la historia a las que se relacione con la lucha por la libertad?, ¿sólo los hombres participaban en los ejércitos revolucionarios?, ¿qué lugares ocuparon las mujeres en ellos?, ¿por qué consideran que la canción compara a Juana con la fiereza de un león o a la revolución con el olor a jazmín?

2) La historia de Juana Azurduy permite también pensar el tema de la organización social, la participación pública y el rol de las mujeres en la época colonial, a quienes generalmente se le asignaban las tareas de cuidado y orden familiar en el interior del hogar. La biografía de Juana, sin embargo, representa un quiebre respecto de esos mandatos. Se sugiere conversar con las niñas y los niños sobre la vida cotidiana en aquellos tiempos y qué aspectos de la vida de Juana Azurduy desafiaron estos moldes. Pueden elegir conversar sobre su temprano vínculo con la población indígena mientras acompañaba a su padre en las faenas de la hacienda de propiedad familiar, el abandono del Monasterio de Santa Teresa de la Orden de las Carmelitas Descalzas o directamente de su papel protagónico en las luchas independentistas.

5) La propuesta visual del afiche incluye, junto con la imagen de Juana Azurduy, un retrato de San Martín, un mapa de las colonias, los pueblos y los territorios en Sudamérica hacia 1818. Se sugiere presentar a partir de ellos un relato que ponga en diálogo estos objetos, con el objetivo de construir una narración para que los niños y las niñas puedan comprender cómo se relacionan las historias de San Martín y Juana Azurduy, el Cruce de los Andes y la resistencia al avance de los realistas en el Alto Perú, evitando relatos simplificadores y aportando información en función de la edad de cada sala.

Nivel Primario

Cada 17 de agosto se conmemora en las escuelas, el paso a la inmortalidad del general San Martín. Su figura está asociada a un hecho trascendental, el Cruce de los Andes, que fue el punto de partida de la consolidación de la independencia en lo que hoy es Argentina, Chile y Perú. Llevar adelante esta gesta demandó enormes esfuerzos colectivos. En este sentido, la lucha de las mujeres fue fundamental en la denominada Guerra Gaucha. Con este nombre se conoce a la lucha de milicias y guerrillas llevada adelante en el noroeste argentino contra los ejércitos realistas que avanzaban desde el Alto Perú durante las luchas de la independencia en el período comprendido entre 1814 y 1825. Las mujeres no solamente eran destacadas espías sino que algunas de ellas, como Juana Azurduy, comandaban tropas en las vanguardias de las fuerzas patriotas. También se destaca en estas guerrillas la participación y el protagonismo de pueblos indígenas, un sector fundamental de este sujeto colectivo que supo defender la soberanía popular y conquistar la independencia.

Para la realización de aquellas actividades que requieren una tarea de indagación e investigación, se sugiere seleccionar algunos de los recursos propuestos en la sección Materiales complementarios para orientar a los alumnos y las alumnas en sus búsquedas.

Primer ciclo

1) Se propone que los alumnos y las alumnas investiguen cómo estaba integrado el Ejército de los Andes, teniendo en cuenta la procedencia social de los soldados, por ejemplo, o la participación de las mujeres. También pueden indagar acerca de la vida de los habitantes de Cuyo en la época de las guerras por la independencia y cómo era la vida política y social de Mendoza antes del cruce: ¿quiénes fueron a la guerra y cómo se los reclutó? ¿cómo se prepararon? ¿por qué se necesitaba cruzar los Andes? ¿qué dificultades se debían afrontar en los diferentes lugares del virreinato para sostener la lucha por la independencia?

2) Se sugiere que los alumnos y las alumnas lean "la carta" que envió San Martín a Buenos Aires con el fin de identificar las necesidades que requería el Ejército de los Andes para emprender el cruce ante el desafío que supone atravesar una geografía como la de la Cordillera de los Andes. También se busca proporcionar pistas acerca de las tensiones que existían entre Buenos Aires (el Directorio quería que San Martín avanzara y sofocara a los caudillos) y el objetivo de San Martín, que quería llevar adelante su proyecto continental. El siguiente material es un relato ficcional pero verosímil, realizado en formato de periódico con fines didácticos.

CARTA DE SAN MARTÍN - Octubre 1816
Al gobierno de Buenos Aires: Tocamos ya la primavera y no me mandaron ni la mitad de las cosas que pedí.
Me falta tiempo y dinero y no estoy bien de salud.
Entre el asma que no me deja respirar y los ataques de reuma que me tuvieron postrado en la cama durante 11 días, no sé con cual quedarme.
Ya sé cuál es el remedio para mis ataques tranquilidad.
Pero cómo voy a estar tranquilo si mis soldados no tienen ropa para ponerse ni frazadas para taparse en la intemperie. ¡Por Dios! Mándenme los vestuarios para los granaderos que andan en cueros.
Otro elemento que necesito son clarines, sin ellos las prácticas de caballería son muy desordenadas porque los últimos de la fila no escuchan las órdenes.
No quiero molestarlo más con tanto pedido. Pero es que con soldados así no podremos ganar ninguna guerra.
Ellos se desaniman, las enfermedades los atacan y el frío de los Andes sin ropa adecuada es insoportable.
Hagan ustedes lo necesario para que sea rápido.
FUENTE: "Un hombre, un pueblo" en Diarios para chicos curiosos. Departamento de Educación Creativa ORT, Argentina, 1993.

Luego de la lectura se sugiere reflexionar en torno a las siguientes preguntas: ¿por qué San Martín diseñó el Plan Continental? ¿cómo lo llevó adelante? ¿qué problemas enfrentaron en el cruce de los Andes? ¿qué dificultades tuvieron que resolver antes de partir y cómo las fueron solucionando?

3) Se propone que las alumnas y los alumnos observen con detenimiento el afiche y señalen qué aspectos les llaman la atención, si ya habían visto algunas imágenes similares y qué inquietudes o preguntas les genera. Luego, pueden continuar indagando acerca de: ¿qué relación tienen estas imágenes entre sí? ¿cómo se pueden articular? ¿qué representa la mujer que aparece en el afiche? Sugerimos que presten atención a la frase: "Liberar la Patria": ¿qué les parece que quiere decir? ¿en qué los hace pensar? ¿quiénes y cómo contribuyeron a este hecho? Por último, podrían escribir un breve relato que vincule estas imágenes entre sí y su relación con la frase del afiche.

4) Se propone que indaguen sobre el papel de Martín de Güemes y sus gauchos en la defensa de las fronteras del norte para impedir que los realistas avanzaran desde el Alto Perú: ¿cuáles eran sus estrategias? ¿participaron mujeres en estas guerrillas? ¿qué tareas realizaban?

Segundo ciclo

1) La guerra revolucionaria en América se inició simultáneamente a lo largo de todas la regiones de los dominios hispánicos a fines del siglo XVIII y principios del XIX. Las luchas se dieron como consecuencia de enfrentamientos entre la Corona y sus súbditos. La historia tradicional poco se ha dedicado a indagar sobre la participación de las mujeres en los ejércitos revolucionarios. Juana Azurduy de Padilla fue criolla y armó su ejército de amazonas en 1812 con mujeres mestizas e indígenas cuyos intereses económicos y sociales también estuvieron postergados y sometidos por la política realista. El accionar militar de Juana y su ideal de independencia la llevó a ocupar, junto a otras mujeres, lugares importantes en el proceso revolucionario "poco comunes para las de su sexo", según lo destacan las fuentes, porque cumplieron roles que en su época estaban asignados a los varones. Por lo general se subsume el colectivo de mujeres cuando se coloca a Juana como la única revolucionaria. Se creía natural que las mujeres no llevaran armas en el combate y que nunca vistieran ropa de hombre, por ello Juana invirtió los valores. El cuerpo de caballería creado por ella constaba de unas veinticinco mujeres amazonas que siempre aparecían como escolta en los ataques. Teniendo en cuenta este contexto, se propone que los y las estudiantes indaguen acerca de las acciones militares de este colectivo de mujeres que tuvo a Juana Azurduy como su líder y su importancia en las luchas contra los realistas en el Alto Perú. También podrían buscar imágenes en páginas web que consideren representativas de su accionar. ¿Cómo se representa a las mujeres amazonas? ¿en qué situaciones aparecen? ¿se las muestra en combates? ¿cómo son sus vestimentas? ¿portan armas?

2) Hacia 1816 Juana Azurduy y su gente marcharon hacia el Sur para unirse a las fuerzas de Martín de Güemes. Tras la muerte del caudillo, permaneció en Salta y, desde allí, escribió en 1825 esta conmovedora y digna carta a las autoridades de la provincia:

A las muy honorables Juntas Provinciales:
Doña Juana Azurduy, coronada con el grado de Teniente Coronel por el Supremo Poder Ejecutivo Nacional, emigrada de las provincias de Charcas, me presento y digo: Que para concitar la compasión de V.H. y llamar vuestra atención sobre mi deplorable y lastimera suerte, juzgo inútil recorrer mi historia en el curso de la Revolución [...]. Aunque animada de noble orgullo tampoco recordaré haber empuñado la espada en defensa de tan justa causa [...]. La satisfacción de haber triunfado de los enemigos, más de una vez deshecho sus victoriosas y poderosas huestes, ha saciado mi ambición y compensado con usura mis fatigas; pero no puedo omitir el suplicar a V.H. se fije en que el origen de mis males y de la miseria en que fluctúo es mi ciega adhesión al sistema patrio [...]. Después del fatal contraste en que perdí a mi marido y quedé sin los elementos necesarios para proseguir la guerra, renuncié a los indultos y a las generosas invitaciones con que se empeñó en atraerme el enemigo. Abandoné mi domicilio y me expuse a buscar mi sepulcro en país desconocido, sólo por no ser testigo de la humillación de mi patria, ya que mis esfuerzos no podían acudir a salvarla. En este estado he pasado más de ocho años, y los más de los días sin más alimento que la esperanza de restituirme a mi país [...]. Desnuda de todo arbitrio, sin relaciones ni influjo, en esta ciudad no hallo medio de proporcionarme los útiles y viáticos precisos para restituirme a mi casa [...]. Si V.H. no se conduele de la viuda de un ciudadano que murió en servicio de la causa mejor, y de una pobre mujer que, a pesar de su insuficiencia, trabajó con suceso en ella [...]."
Juana, la máxima heroína de la independencia, murió a los ochenta y dos años un 25 de mayo, cuando el calendario recordaba ya lejanamente la fecha de las revoluciones de Chuquisaca y de Buenos Aires, totalmente olvidada en la más injusta pobreza. Se sugiere que los alumnos y las alumnas indaguen sobre la vida de Juana Azurduy, los lugares donde vivió antes, durante y después de las luchas por la independencia, los combates de los que participó y los honores que recibió en vida y luego de su muerte. ¿Por qué creen que a pesar de haber sido reconocida por sus contemporáneos, Belgrano y Simón Bolívar entre otros, vivió sus últimos años en condiciones de extrema necesidad? ¿por qué piensan que resulta necesario mantener presente su memoria y recuperar su aporte a la causa revolucionaria? ¿con qué ideales en la actualidad podemos vincular su legado? ¿qué significa asociar la idea de Nación a la idea de una Patria Grande libre, independiente y soberana?

3) Juana Azurduy es considerada una "heroína" de las luchas por la independencia americana. Se sugiere que las alumnas y los alumnos busquen e investiguen otras historias poco conocidas de mujeres revolucionarias que hayan aportado a esta gesta tales como Remedios del Valle, Manuela Sáenz y María Magdalena Dámasa Güemes, entre otras. ¿Quiénes eran? ¿qué hacían? ¿qué ideales defendían y cuáles fueron sus aportes? ¿cómo son recordadas? Luego podrán elegir una de esas historias, buscar una imagen que la represente (fotografía, pintura, dibujo) y redactar un epígrafe que acompañe la imagen seleccionada.

Nivel Secundario

Las biografías de José de San Martín y de Juana Azurduy constituyen un capítulo destacado de la historia política latinoamericana. Al mismo tiempo, invitan a repensar algunos asuntos pendientes de nuestras "dolidas repúblicas", al decir del escritor José Martí. Poner en relación ambas historias supone pensar a nuestros países a partir de itinerarios signados por problemas, pero también esperanzas comunes y colectivas. Para comprender mejor la revolución mestiza y americana que lideró José de San Martín, es necesario indagar trayectorias como la de Juana Azurduy. Como así también es necesario explorar la historia común de nuestros países sudamericanos, para abordar los desafíos del tiempo presente.

1) En el cuerpo del afiche se menciona un ciclo de insurrecciones que anteceden a las luchas por la independencia. Sugerimos que las y los estudiantes investiguen cuáles eran concretamente las demandas planteadas en esas rebeliones y en qué sentido pueden ser consideradas como antecedentes de las luchas contra la corona española que tuvieron como protagonistas a San Martín y a Juana Azurduy. También recomendamos que las y los estudiantes investiguen cómo son recordadas las figuras de Tupac Amaru II y Micaela Bastida en Perú, y las de Tupac Qatari, Bartolina Sisa, Gregoria Apaza, Tomás Qatari y Kurusa Yawi en Bolivia. Como corolario de esta investigación, proponemos que reflexionen sobre la presencia del pasado indígena en la construcción de la identidad nacional en países como Perú y Bolivia y la comparen con el caso argentino.

2) En el afiche se argumenta que el nombre de Juana Azurduy da cuenta del carácter plural de las luchas por la emancipación americana, no sólo por su origen mestizo sino también porque a través de su historia puede observarse la participación de las mujeres en esas luchas. Proponemos a las y los estudiantes que, además de investigar la biografía de las mujeres nombradas en la actividad anterior, indaguen la historia de otras dos mujeres: Manuela Sáenz y María Magdalena Dámasa Güemes. ¿Qué puntos en común podrían trazarse entre estas mujeres y Juana Azurduy?

3) En un material elaborado para el Museo Roca que recomendamos para las y los docentes, la historiadora Ivana Margarucci sostiene que en las imágenes pictóricas Juana Azurduy es retratada según tres tipos de representaciones: como "mujer varonil", como "amazona" y como "santa". Proponemos varias actividades alrededor de este punto. En primer lugar, indagar documentos históricos en los que Juana Azurduy aparezca representada en estos términos. Puede resultar útil, en este sentido, consultar el pedido de condecoración de Belgrano y la respuesta que obtiene donde se da lugar a ese pedido. En segundo lugar, buscar imágenes de Juana Azurduy para corroborar o matizar esta hipótesis (se incluyen algunas en este material). Se puede pedir, además, que las y los estudiantes elijan una de estas imágenes y realicen un análisis propio centrado en el modo en que allí aparece representada Juana Azurduy. Por último, sugerimos que debatan si con la formación de las nuevas repúblicas americanas se pusieron en cuestión, o se reforzaron, los estereotipos de género que eran parte de la vida colonial.

5) Hacia fines del siglo XIX, el poeta y revolucionario cubano José Martí escribió un texto célebre para las letras latinoamericanas: Nuestra América. Proponemos a las y los estudiantes que lean un fragmento de este escrito, que incluimos a continuación, y que luego reflexionen, en base al afiche, cómo podrían pensarse las historias de San Martín y Juana Azurduy a la luz de la idea de Nuestra América.

"Ya no podemos ser el pueblo de hojas, que vive en el aire, con la copa cargada de flor, restallando o zumbando, según la acaricie el capricho de la luz, o la tundan y talen las tempestades; ¡los árboles se han de poner en fila para que no pase el gigante de las siete leguas! Es la hora del recuento, y de la marcha unida, y hemos de andar en cuadro apretado, como la plata en las raíces de los Andes.
El buen gobernante en América no es el que sabe cómo se gobierna el alemán o el francés, sino el que sabe con qué elementos está hecho su país, y cómo puede ir guiándolos en junto, para llegar, por métodos e instituciones nacidas del país mismo, a aquel estado apetecible donde cada hombre se conoce y ejerce, y disfrutan todos de la abundancia que la Naturaleza puso para todos en el pueblo que fecundan con su trabajo y defienden con sus vidas. El gobierno ha de nacer del país. El espíritu del gobierno ha de ser el del país. La forma de gobierno ha de avenirse a la constitución propia del país. El gobierno no es más que el equilibrio de los elementos naturales del país."
En base a estas reflexiones hechas a la luz de los escritos de Martí, se sugiere que los y las estudiantes puedan realizar una producción escrita (relato, poesía, artículo periodístico) o una representación gráfica (mural, nuevo afiche, collage) que pueda dar cuenta de estos vínculos en la historia de las revoluciones sudamericanas.

Para conversar en familia

Conversar en familia sobre esta fecha tan importante de la historia, como es el 17 de agosto, es una oportunidad para establecer un diálogo entre generaciones y reflexionar sobre la vida en común, las nociones de Patria, Identidad e Independencia. Los y las invitamos a acompañar a los niños, las niñas y los y las jóvenes en la realización de las actividades propuestas por nivel.

El pasado siempre se piensa en tiempo presente, por este motivo el abordaje de la historia argentina incorpora algunas preguntas y problemáticas que nos atraviesan en la actualidad como sociedad. A continuación, se proponen algunas actividades para mirar en familia y conversar sobre nuestra historia, incorporando una mirada de género.

2) Se propone que los niños y las niñas busquen información sobre cómo estaba integrado el Ejército de los Andes, teniendo en cuenta la procedencia social de los soldados y la participación de las mujeres. También pueden indagar sobre cómo era la vida de los habitantes de Cuyo en la época de las guerras por la independencia y cómo era la vida política y social de Mendoza antes del cruce. ¿Quiénes fueron a la guerra y cómo se los reclutó? ¿cómo se prepararon? ¿por qué se necesitaba cruzar los Andes? ¿qué dificultades se debían afrontar en los diferentes lugares del virreinato para sostener la lucha por la independencia?

3) Se propone que los/as adulto/as compartan su experiencia escolar en torno a la figura de José de San Martín. ¿Era recordado en las escuelas? ¿de qué modos? ¿conocieron a Juana Azurduy en sus trayectorias escolares? ¿se hablaba de ella en la escuela para esta u otras fechas?

4) Para los y las más grandes. En el afiche se argumenta que el nombre de Juana Azurduy da cuenta del carácter plural de las luchas por la emancipación americana, no sólo por su origen mestizo sino también porque a través de su historia puede observarse la participación de las mujeres en esas luchas. Proponemos que las y los jóvenes puedan indagar la biografía de las mujeres nombradas en este material, para conversar en familia sobre su historia y pensar qué puntos en común pueden encontrar reflexionando, a la vez, sobre el rol que desempeñaron las mujeres.

5) Se sugiere que las y los jóvenes puedan indagar sobre las diferentes representaciones de Juana Azurduy en el cancionero popular, en diversas películas, instituciones y en los monumentos de la vía pública. Luego de este relevamiento, se puede conversar en familia sobre estas intervenciones, para reflexionar en qué contextos históricos, en qué términos y por qué razones se volvió significativa la figura de Juana Azurduy.

6) Se propone que los/as adulto/as compartan su experiencia escolar en torno a la figura de Juana Azurduy ¿Era recordada en sus escuelas? ¿conocieron a Juana Azurduy en sus trayectorias escolares? ¿se hacía referencia a ella en la escuela para esta u otras fechas? ¿se recordaba y homenajeaba a otras mujeres o se hacía referencia a ellas? ¿a quiénes y de qué modo?

Compartimos algunos materiales para enriquecer y complementar esta propuesta exploratoria para pensar el proceso y las luchas por la independencia de la Patria Grande.

Educación Inicial / Primaria
Cuando era chico quería ser grande: Juana Azurduy - Canal Pakapaka
Anécdotas de la infancia de destacadas figuras que participaron en las luchas por la independencia de América Latina. Juana Azurduy, Artigas y Emiliano Zapata, entre otros.

Historias de papel - Juana Azurduy - Canal Encuentro
Una original reconstrucción, en papel, de importantes momentos de la historia enmarcados en la luchas populares de Argentina y Latinoamérica.

Bicentenario del cruce de los Andes
Secuencias integradas - Nivel Primario Dirección General de Escuelas, provincia de Mendoza.

Educación secundaria

Mujeres Destacadas - Juana Azurduy de América
Margrucci, Ivana; Historia Visual N° 35; Mujeres destacadas: Juana Azurduy de América, Museo Roca, Buenos Aires, 2015.
El Museo Roca e Instituto de Investigaciones Históricas, a través de su programa Historia Visual, publica el número 35 titulado Juana Azurduy de América. La investigación histórica y los textos estuvieron a cargo de la profesora Ivana Margarucci, colaboradora entusiasta de este organismo.

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Las y los invitamos a abordar la figura de Juana Azurduy y su papel en las luchas revolucionarias por la independencia latinoamericana desde la colección "El género de la patria": un afiche, propuestas de actividades por nivel educativo y para conversar en familia, con materiales complementarios para volver a pensar nuestro pasado como nación.

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En este mapa están indicados los lugares que recorrió San Martín durante su vida. Al cliquear en las marcas geográficas se accede a información sobre los objetos que recuerdan su presencia. Este material fue elaborado por el Museo Histórico Nacional en el marco de Seguimos Educando.

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En este mapa están indicados los lugares que recorrió San Martín durante su vida. Al cliquear en las marcas geográficas se accede a información sobre los objetos que recuerdan su presencia. Este material fue elaborado por el Museo Histórico Nacional en el marco de Seguimos Educando.

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El 17 de agosto se conmemora el fallecimiento de José de San Martín. ¿Cuál fue el camino que recorrió José de San Martín? ¿Cómo pasó de ser un soldado americano de la Corona española a ser el Padre de la Patria? ¿De qué se trataba, justamente, aquella patria a la que San Martín hacía referencia y que delineó durante las Guerras de la Independencia? Estas son algunas de las preguntas que recorre este especial. Este episodio pertenece a la serie "Especiales Historia de un país Argentina siglo XX. Efemérides"

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El 17 de agosto se conmemora el fallecimiento de José de San Martín. ¿Cuál fue el camino que recorrió José de San Martín? ¿Cómo pasó de ser un soldado americano de la Corona española a ser el "Padre de la Patria"?

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Recorrido virtual en el Museo Histórico Nacional San Martín

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Recorrido virtual en el Museo Histórico Nacional San Martín

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Este recurso interactivo presenta una colección de objetos que pertenecieron a San Martín y a otras figuras cercanas, e invita a pensar de manera entrecruzada la materialidad de los objetos y los procesos históricos.

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Sobre la colección

El Museo Histórico Nacional conserva un amplio patrimonio sanmartiniano. Además de muebles, pinturas y su conocido sable, resguarda mucha vestimenta que perteneció a San Martín.

Esta pequeña colección de indumentaria, accesorios, objetos y retratos busca acceder por otro camino a la historia del "Libertador" y su proyecto de liberación continental. Las vestimentas que guarda el museo son testimonio de muchas historias, y símbolo del status social y la jerarquía militar de San Martín. Así lo muestran los materiales de los que están hechas, los colores y los símbolos.

El sitio web del Museo Histórico Nacional ofrece más información sobre la colección sanmartiniana.

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Recorrido virtual en el Museo Histórico Nacional San Martín

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Este recurso interactivo presenta una colección de objetos que pertenecieron a San Martín y a otras figuras cercanas, e invita a pensar de manera entrecruzada la materialidad de los objetos y los procesos históricos.

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La estrategia de los Andes. Dos pueblos unidos por la libertad

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La estrategia de los Andes. Dos pueblos unidos por la libertad

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Cruzar la cordillera con 4.000 hombres fue una verdadera hazaña estratégica. Una operación militar perfectamente ejecutada y diseñada, que permitió el objetivo que se había planteado: atravesar los Andes y conseguir la independencia. Una producción que da cuenta del esfuerzo humano y material de la mayor gesta de la historia argentina. Con la participación de historiadores y especialistas argentinos y chilenos

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La estrategia de los Andes. Dos pueblos unidos por la libertad - Canal Encuentro

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Este recorrido visual nos permite visitar en forma virtual lo que fue un camino histórico. De este modo, podremos aprender e incorporar nuevos lenguajes, miradas y perspectivas de conocimiento. Una propuesta para evaluar la transformación de los paisajes, dimensionar la acción del cruce y construir un nuevo punto de vista sobre las acciones sanmartinianas con información multimedial.

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El 17 de agosto se conmemora el fallecimiento de José de San Martín. ¿Cuál fue el camino que recorrió? ¿Cómo pasó de ser un soldado americano de la corona española a ser el «padre de la patria»? ¿De qué se trataba, justamente, aquella patria a la que San Martín hacía referencia y que delineó durante las Guerras de la Independencia? Estas son algunas de las preguntas que recorre este especial

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Biografía: José de San Martín | La historia del Padre de la Patria

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Malvinas: guerra, memoria y dictadura. Itinerario literario para promover la construcción de la memoria colectiva.

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Malvinas: guerra, memoria y dictadura. Itinerario literario para promover la construcción de la memoria colectiva.

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El 2 de abril se conmemora el Día del veterano y de los caídos en la Guerra de Malvinas. En las escuelas, en esta fecha se prioriza la enseñanza sobre lo ocurrido durante el conflicto bélico, pero también acerca de su historia, en especial, de aquellos antecedentes que construyen la soberanía irrenunciable sobre el archipiélago. Se comparte un itinerario formado por materiales literarios que promueven la construcción de una memoria colectiva.

📍 En el siguiente link podrás encontrar las títulos que tenemos digitalizados 👇 📲💻 https://drive.google.com/drive/folders/1MgzcQrUqGjjGZDC4GRtmb8P08s9uiGwm?usp=sharing

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24 de marzo, Día Nacional de la Memoria por la Verdad y la Justicia.  Abordarlo desde la Literatura Infantil y Juvenil.

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24 de marzo, Día Nacional de la Memoria por la Verdad y la Justicia.  Abordarlo desde la Literatura Infantil y Juvenil.

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“Algunas personas piensan que de las cosas malas y tristes es mejor olvidarse. Otras personas creemos que recordar es bueno; que hay cosas malas y tristes que no van a volver a suceder precisamente por eso, porque nos acordamos de ellas, porque no las echamos fuera de nuestra memoria”.

Graciela Montes, El golpe y los chicos.

📍 Cliquea en el siguiente link para acceder a los cuentos 👇

📲💻https://drive.google.com/drive/folders/1sJZKcpIDHmf0CtWQ3aBt2Qt136Lj2qja?usp=sharing

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La Colección Derechos Humanos, Género y ESI en la escuela es un material educativo producido por el Ministerio de Educación de la Nación, a través de la Dirección de Educación para los Derechos Humanos, Género y ESI. Su objetivo es acompañar a docentes y estudiantes en la construcción de nuevas ciudadanías democráticas basadas en sociedades más justas e igualitarias. Cada uno de los materiales que la componen presenta conceptos, normativas, interrogantes y recursos que invitan a la reflexión y a la transmisión de temas complejos que forman parte de los desafíos de la escuela hoy en un marco de promoción de derechos.

📍 En el siguiente link podrás encontrar cada de uno de los títulos que componen la colección digitalizados 👇

📲💻 https://drive.google.com/drive/folders/1vTBHwFKqfzqdO4Z-ViXaqCZktowE_qbM?usp=sharing

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24 de marzo: Tomar la palabra. Enseñar y aprender sobre la última dictadura

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24 de marzo: Tomar la palabra. Enseñar y aprender sobre la última dictadura

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Propuesta para hablar, leer y escribir sobre el Día Nacional por la Memoria, la Verdad y la Justicia en las aulas bonaerenses. La Pedagogía de la Memoria se pregunta cómo transmitir el pasado reciente a las nuevas generaciones para que encuentren sentidos en el presente, y también cómo abordarlo ante la circulación de discursos que relativizan o niegan lo sucedido.

En esta oportunidad, se propone como ejercicio pensar qué palabras se usan para hablar sobre ese pasado y cuáles podrían ser eficaces para construir un diálogo con las y los estudiantes, para convocarlas y convocarlos a tomar la palabra y revitalizarla.

📍 En el siguiente link podrás encontrar loa materiales para los niveles: Inicial, Primaria, Secundaria, Terciario y la modalidad de Artística 👇

https://drive.google.com/drive/folders/1UdDqEnTxTOhT11CptsBq9gFoj48sIZc_?usp=sharing

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Colección "Biblioteca para una Pedagogía de la Memoria"

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Colección "Biblioteca para una Pedagogía de la Memoria"

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La colección ofrece treinta títulos para abordar el pasado reciente argentino. Organizada en tres categorías- estudios, ensayos y testimonios, ficciones, libros para chicas, chicos y jóvenes- se completa con un libro producido por la DGCYE de la Provincia de Buenos Aires: Palabras clave para una pedagogía de la memoria, un vocabulario crítico con 50 términos para abordar el terrorismo de Estado.
Esta biblioteca es una invitación a leer, a enseñar y seguir construyendo memoria colectiva. No solo pone a disposición materiales indispensables para transmitir la historia reciente y los derechos humanos en las aulas, sino que también representa una herramienta para quienes se están formando como docentes."

La colección incluye los siguientes títulos:

Bajo la lluvia ajena  Juan Gelman y Carlos Alonso

Ciudadanía desde la infancia Isabelino Siede

Cómo enterrar a un padre desaparecido Sebastián Hacher

Cosas pequeñas y extraordinarias Daniela Arroio, Micaela Gramajo y Nono Pautasso

Decíamos ayer Eduardo Blaustein y Martín Zubieta

Democracia, hora cero Claudia Feld y Marina Franco

Derechos humanos para todo el mundo Graciela Montes y Penélope Chauvié

El fuego, el agua y la Historia Carolina Kaufmann

El Juicio a las Juntas Diego Galante

Escritos desobedientes  Colectivo Historias Desobedientes

Fofoletes  María Gabriela Belziti y Lucía Mancilla Prietto

Guillermo Jorge Manuel José -Mem Fox y Julie Vives

Historia de la última dictadura militar Gabriela Águila

Hospital Posadas Jorge Consiglio

La composición Antonio Skármeta y Alfonso Ruano

La historia política del Nunca Más  Emilio Crenzel

La lucha por el pasado  Elizabeth Jelin

La memoria, entre la política y la ética Héctor Schmucler

La respiración violenta del mundo  Ángela Pradelli

Las tramas del tiempo Elizabeth Jelin

Los ahogados Maria Teresa Andruetto y Ariel Rabanal

Los dos demonios (recargados)  Daniel Feierstein

Los nietos te cuentan cómo fue  Analía Argento, Sabrina Gullino Valenzuela Negro y Mariana Zaffaroni Islas

Nunca Más Comisión Nacional sobre la Desaparición de Personas

Padres de Plaza de Mayo Eva Eisenstaedt

Palabras clave para una pedagogía de la memoria Dirección General de Cultura y Educación

Pequeños combatientes Raquel Robles

Poder y desaparición Pilar Calveiro

Quien soy Paula Bombara, Iris Rivera, María Teresa Andruetto y Mario Méndez

Rock y dictadura Sergio Pujol

📍 En el siguiente link podrás encontrar las títulos que tenemos digitalizados 👇

📲💻 https://drive.google.com/drive/folders/1ZMsARm931uusG99b8B2Fp1ka5hWbADUp?usp=drive_link

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2 de abril. Día del Veterano y de los Caídos en la Guerra de Malvinas. Marco general

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2 de abril. Día del Veterano y de los Caídos en la Guerra de Malvinas. Marco general

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2 de abril. Día del Veterano y de los Caídos en la Guerra de Malvinas. Marco general – Continuemos estudiando.pdf

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A 40 AÑOS DE LA GUERRA DE MALVINAS. CONOCIENDO LAS ISLAS

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A 40 AÑOS DE LA GUERRA DE MALVINAS. CONOCIENDO LAS ISLAS

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A 40 años de la Guerra de Malvinas - Conociendo las Islas.pdf

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A 40 AÑOS DE LA GUERRA DE MALVINAS- UN POCO DE HISTORIA

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A 40 AÑOS DE LA GUERRA DE MALVINAS- UN POCO DE HISTORIA

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Malvinas. Memorias desde el ARCHIVO GENERAL DE LA NACIÓN 

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Malvinas. Memorias desde el ARCHIVO GENERAL DE LA NACIÓN 

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MALVINAS MEMORIA, SOBERANIA Y DEMOCRACIA 

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MALVINAS MEMORIA, SOBERANIA Y DEMOCRACIA 

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Mujeres en malvinas. Memorias silenciadas

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Mujeres en malvinas. Memorias silenciadas

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Una selección de fuentes documEntales, testimoniales, ficcionales y fotografica parta trabajar en el aula

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DESAPARECIDOS: LUGAR DE MEMORIA, CONFLICTO DE INTERPRETACIÓN

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20 DE NOVIEMBRE DIA DE LA SOBERANIA NACIONAL 

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20 DE NOVIEMBRE DIA DE LA SOBERANIA NACIONAL 

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Efemérides_ Día de la Soberanía Nacional (20 de noviembre) - Canal Encuentro HD

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Juegos interactivos sobre la soberania Nacional 

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Juegos interactivos sobre la soberania Nacional 

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ADIVINANZAS - Dia de la soberanía nacional argentina - LA NIÑA DEL DESIERTO BLANCO - 20 de Noviembre - Dia de la Soberanía Nacional Argentina

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juegos interactivos sobre la soberania nacional 

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juegos interactivos sobre la soberania nacional 

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Wordwall - Cree mejores lecciones de forma más rápida

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CADENAS, JUAN MANUEL DE ROSAS, RIO PARANA, SOBERANIA, BATALLA, SAN PEDRO, CAÑONES, EMBARCACIONES , VUELTA DE OBLIGADO, FRANCESES, LIBERTAD, COMERCIALIZAR.

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Un recorrido por la vida de José Hernández y el contexto histórico del Martín Fierro. Tradiciones compartidas.

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10 de noviembre “Día de la Tradición” - Continuemos estudiando

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Un recorrido por la vida de José Hernández y el contexto histórico del Martín Fierro. Tradiciones compartidas.

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La asombrosa excursión de Zamba con Martín Fierro

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La asombrosa excursión de Zamba con Martín Fierro

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Mientras acampa en la provincia de La Pampa, Zamba salta un alambrado y aparece en otra dimensión. Allí lo recibe Martín Fierro, el personaje de José Hernández. Durante la aventura y acompañado por las canciones de Paz Ferreyra, Zamba descubre la apasionante vida del mítico gaucho, el valor de la tradición y las características de la literatura gauchesca.

Este episodio pertenece a la serie "La asombrosa excursión de Zamba"

Cuando José "Zamba" viajó de su Formosa natal para visitar la ciudad de Buenos Aires, nunca imaginó que la travesía implicaría ¡retroceder doscientos años en el tiempo para recorrer la historia argentina!

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La asombrosa excursión de Zamba con Martín Fierro

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Mientras acampa en la provincia de La Pampa, Zamba salta un alambrado y aparece en otra dimensión. Allí lo recibe Martín Fierro, el personaje de José Hernández. Durante la aventura y acompañado por las canciones de Paz Ferreyra, Zamba descubre la apasionante vida del mítico gaucho, el valor de la tradición y las características de la literatura gauchesca.

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VERSION DIGITAL DE LA OBRA DE JOSÉ HERNANDEZ

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VERSION DIGITAL DE LA OBRA DE JOSÉ HERNANDEZ

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Obra emblemática del género gauchesco y de la literatura argentina, publicada en el año 1872. Narra las penurias e injusticias que enfrenta un gaucho trabajador. Esta primera parte del poema es conocida como "La ida".

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El gaucho Martín Fierro, de José Hernández

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VOLVER A FILTROS Obra emblemática del género gauchesco y de la literatura argentina, publicada en el año 1872. Narra las penurias e injusticias que enfrenta un gaucho trabajador. Esta primera parte del poema es conocida como "La ida". VER EN PANTALLA COMPLETA DESCARGA

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Este episodio pertenece a la serie "¿Dónde está Fierro?"

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Este episodio pertenece a la serie "¿Dónde está Fierro?"

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Martín Fierro, el personaje más popular de la literatura gauchesca argentina, permanece vigente en las calles, en el lenguaje cotidiano, en nuestra memoria histórica. ¿Dónde está Fierro? explora los temas más representativos del libro, los relaciona con los actores sociales de nuestro presente y trae de regreso al gaucho rebelde, cantor, víctima del poder de turno y filósofo del desierto, para que cuente sus historias inconclusas y revele sus secretos.

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Martín Fierro, el personaje más popular de la literatura gauchesca argentina, permanece vigente en las calles, en el lenguaje cotidiano, en nuestra memoria histórica. ¿Dónde está Fierro? explora los temas más representativos del libro, los relaciona con los actores sociales de nuestro presente y trae de regreso al gaucho rebelde, cantor, víctima del poder de turno y filósofo del desierto, para que cuente sus historias inconclusas y revele sus secretos.

Este episodio pertenece a la serie "¿Dónde está Fierro?"

Martín Fierro, el personaje más popular de la literatura gauchesca argentina, permanece vigente en las calles, en el lenguaje cotidiano, en nuestra memoria histórica. ¿Dónde está Fierro? explora los temas más representativos del libro, los relaciona con los actores sociales de nuestro presente y trae de regreso al gaucho rebelde, cantor, víctima del poder de turno y filósofo del desierto, para que cuente sus historias inconclusas y revele sus secretos.

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Me tendrán en su memoria para siempre, mis paisanos

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Martín Fierro, el personaje más popular de la literatura gauchesca argentina, permanece vigente en las calles, en el lenguaje cotidiano, en nuestra memoria histórica. ¿Dónde está Fierro? explora los temas más representativos del libro, los relaciona con los actores sociales de nuestro presente y trae de regreso al gaucho rebelde, cantor, víctima del poder de turno y filósofo del desierto, para que cuente sus historias inconclusas y revele sus secretos.

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Tradición quiere decir "donación o legado", y abarca el conjunto de costumbres que suelen transmitirse de generación en generación. La tradición de una nación suele incluir su cultura popular, el gran acervo de música, comidas, juegos, actividades y muchas otras costumbres de cada región del país.

El "Día de la Tradición" recuerda el nacimiento del escritor y periodista José Hernández, autor de El Gaucho Martín Fierro, poema de género gauchesco que se convirtió en una pieza literaria consagrada del folclore argentino, y fue traducido a numerosos idiomas. La efeméride fue instaurada el 9 de agosto de 1939, con la promulgación de la ley Nº 4756.
Especial Día de la tradición, de Canal Encuentro.
José Hernández, su vida

Nació el 10 de noviembre de 1834, hijo de don Rafael Hernández y de doña Isabel Pueyrredón. Fue poeta, periodista, orador, comerciante, contador, taquígrafo, estanciero, soldado y político.

En 1843, cuando su madre falleció, su padre lo llevó a vivir al campo por recomendación médica. En el entorno campestre tomó contacto con gauchos. Allí conoció sus costumbres, su mentalidad, su lenguaje y su cultura. Aprendió a quererlos, a admirarlos, a comprenderlos, y también a entender sus dificultades en la vida cotidiana.

En marzo de 1857, poco después de fallecer su padre, se instaló en la ciudad de Paraná, donde -el 8 de junio de 1859- contrajo matrimonio con Carolina González del Solar. Tuvieron siete hijos.

Inició su labor periodística en el diario El Nacional Argentino, con una serie de artículos en los que condenaba el asesinato de Vicente Peñaloza.

Se desempeñó como diputado y, luego, como senador de la provincia de Buenos Aires. Tomó parte activa con Dardo Rocha en la fundación de La Plata y, siendo presidente de la Cámara de Diputados, defendió el proyecto de federalización por el que Buenos Aires pasó a ser la capital del país.

En 1869 fundó el diario El Río de la Plata, en cuyas columnas defendió a los gauchos y denunció los abusos cometidos por las autoridades de la campaña. También fundó el diario El Eco, de Corrientes, cuyas instalaciones fueron destruidas por adversarios políticos. Colaboró además en los periódicos La Reforma Pacífica, órgano del Partido Reformista; El Argentino, de Paraná, y La Patria, de Montevideo, Uruguay.

En el orden militar actuó en San Gregorio, en El Tala e intervino en las batallas de Pavón y de Cepeda. Luchó además junto a López Jordán en Entre Ríos.

Vivió en Brasil, también en Entre Ríos y Rosario, y en Montevideo (Uruguay). En 1870, al fracasar una revolución, tuvo que volver a Brasil. Dos años después, gracias a una amnistía que frenó la violencia, pudo volver a su país.

El 28 de noviembre de 1872, el diario La República anunció la salida de El gaucho Martín Fierro y, en diciembre, lo editó la imprenta La Pampa.

Su éxito entre los habitantes de la campaña lo llevó, en 1879, a continuarlo con La vuelta de Martín Fierro. En 1881 publicó su obra Instrucción del estanciero.

Falleció el 21 de octubre de 1886 en Buenos Aires, tras sufrir una afección cardíaca.

El gaucho Martín Fierro, más de 140 años

Poema narrativo argentino, escrito en verso por , publicada en 1879-, este libro es también conocido como "la ida". Leopoldo Lugones, en su obra José Hernández en 1872, obra literaria considerada ejemplar del género gauchesco en la Argentina, Uruguay y Río Grande del Sur (sur de Brasil). Debido a que tiene una continuación - La vuelta de Martín Fierro
El payador, calificó al poema como "el libro nacional de los argentinos" y reconoció, o colabor en el gaucho la calidad de genuino representante del país, emblema de la argentinidad.
Capítulo de la serie Filosofia aquí y ahora lll: clase magistral sobre el Martín Fierro , de Canal Encuentro (parte 1 de 3).
Como toda obra literaria fundante de su propia tradición cultural, el Martín Fierro ha tenido múltiples miradas desde el cine. A continuación, los inicios de dos películas argentinas que cuentan, cada una a su modo, la la historia del gaucho marginado creada por José Hernández. La primera realizada en 1968, protagonizada por Alfredo Alcón bajo la dirección de Leopoldo Torre Nilsson. La siguiente, película animada estrenada en 2007, con dibujos y guión de Roberto Fontanarrosa y dirigida por Norman Ruiz y Liliana Romero.

Martín Fierro (1968): película argentina dirigida por Leopoldo Torre Nilsson, protagonizada por Alfredo Alcón y un elenco de actores destacados (parte 1 de 16).

Museo de Arte Popular José Hernández
Para seguir leyendo

El género gauchesco. Un tratado sobre la patria, de Josefina Ludmer

" Este gaucho está dibujado", por Juan Sasturain, artículo en Página/12

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Esta popular celebración se estableció en homenaje al escritor José Hernández, autor del Martín Fierro, una de las obras cumbres de la literatura gauchesca, quien nació el 10 de noviembre de 1834. Su vida, su obra y algunas curiosidades, utilizando herramientas tecnológicas en línea.

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Casa Histórica de la Independencia - jigsaw puzzle (20 pieces)

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Recursos para trabajar el 9 de Julio: Día de la Independencia

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Recursos para trabajar el 9 de Julio: Día de la Independencia

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Enseñas 9 de Julio - Día de la Independencia de Argentina. (En lenguaje de señas)

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Enseñas 9 de Julio - Día de la Independencia de Argentina. (En lenguaje de señas)

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Enseñas 9 de Julio - Día de la Independencia de Argentina

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Don Julio camino a la Independencia. (Cuento para niños)

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Don Julio camino a la Independencia. (Cuento para niños)

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DON JULIO CAMINO A LA INDEPENDENCIA. cuento para niños sobre el 9 de julio de 1816

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Cuento infantil para el "Día de la Independencia" El Naranjo de Tucumán"

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Cuento infantil para el "Día de la Independencia" El Naranjo de Tucumán"

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9 de Julio Cuento Infantil para el dia de la Independencia El Naranjo de Tucuman

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Día de la Independencia (La historia en 3 min.)

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Día de la Independencia (La historia en 3 min.)

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9 de Julio: Día de la Independencia Argentina - Canal Encuentro HD

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9 de Julio: Día de la Independencia Argentina - Canal Encuentro HD

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9 de Julio: Día de la Independencia Argentina - Canal Encuentro HD

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Propuestas para los diferentes niveles de la Educación Especial referidas a los acontecimientos de la Declaración de la Independencia.

Creado: 05/07/2021 | Actualizado: hoy a las 16:34

La sociedad y la escuela se movilizan para recordar ciertas fechas que resultan significativas. Esta puede ser una buena ocasión para discutir diferentes perspectivas y así enriquecer las propias miradas. La Declaración de la Independencia suele ser presentada como fruto de la unión y del consenso, sin embargo fue producto, de conflictos políticos y sociales. [...]
Continuar leyendo el marco general .
Las y los invitamos a trabajar el concepto de independencia desde su sentido político, analizar los acontecimientos de la época y reconocer a las figuras de aquel entonces que, a partir de sus acciones y de distintas maneras, permitieron afianzarla.

La Casa de Tucumán es un ícono de nuestra historia. Hoy la vemos reflejada en los Congresos nacionales y provinciales como espacios de representación y decisión política de nuestro país. En este nuevo aniversario resulta interesante recorrer la historia y la lucha por la Independencia.

Nivel Inicial - ATDI

Se propone trabajar a partir de producciones artísticas en el armado de un collage, partiendo de la imagen de la Casa de Tucumán como ícono de nuestra independencia y de espacio de decisión, debate y consenso colectivo.

El collage invita a explorar la diversidad de formas, texturas, colores, imágenes y palabras que se pueden ir pegando y agregando, a la vez que representa una síntesis de trabajo común y conjunto.

Se pueden incorporar ciertas referencias que hablen de ese momento histórico y de la actualidad, así como también pensar en pequeñas acciones que reflejen nuestra independencia cotidiana.

Para escuchar y bailar les proponemos el Rap de la independencia (Mundo Zamba / Paka Paka) que nos cuenta lo ocurrido el 9 de julio de 1816 en la voz del cantante Fito Paez.

Nivel Primario
Paka Paka. La asombrosa excursión de Zamba en la Casa de Tucumán
Se propone trabajar a partir del siguiente episodio de la serie La asombrosa excursión de Zamba:

Zamba participa de la Declaración de la Independencia el 9 de julio de 1816 y presencia cómo era Tucumán en esa época. También se reencuentra con Manuel Belgrano que propone un rey inca para el Río de la Plata.

Se sugiere reflexionar y problematizar con las y los estudiantes las formas de participación política y colectiva.

Proponemos narrar una historia que pueda ser escrita y/o grabada en audio acerca de:

¿Quiénes eran los diputados que participaron del Congreso de Tucumán?

¿A quiénes representaban y quiénes quedaron afuera?

¿Qué decidían?

¿Qué se decide hoy?

¿Cómo llegan y cómo llegaron esas personas a poder decidir?

¿Cómo se desarrollaron los debates en el Congreso de Tucumán?

Podemos investigar, comparar o encontrar similitudes entre los debates de diputados y senadores en la actualidad y los de aquella época.

Describir qué les llamó más la atención.

Conversar con las y los estudiantes sobre el 9 de Julio, Día de la Declaración de la Independencia.

¿Qué se recuerda el 9 de Julio?

¿Qué pasó ese día en el año 1816?

¿Qué significaba la palabra Independencia y qué significa hoy?

¿Cómo se construye la memoria de este día?

Imagen tomada de Wikimedia Commons

Nivel Secundario - CFI

Se propone trabajar en relación con las figuras femeninas, pioneras en la discusión política y el significado de la independencia en distintos momentos históricos.

Desde Juana Manuela Gorriti, quien fuera la primera periodista y novelista argentina; Emar Acosta, primera diputada de latinoamericana electa por el voto en la provincia de San Juan en el año 1934 y Julieta Lanteri, primera mujer incorporada al padrón electoral, en julio de 1911, luego de haber presentado un amparo judicial.

El recorrido de las mujeres en las luchas por el ejercicio y la participación política en nuestro país es histórico. No solo por la posibilidad de ser elegidas como candidatas, sino también por la lucha para poder elegir a sus representantes.

Eva Duarte recogió las luchas feministas que ya se venían dando en el país y es la gran impulsora para concretar el voto femenino, que se sancionó en 1947 mediante la ley 13.010. El 11 de noviembre de 1951 las mujeres argentinas pudieron votar por primera vez, salvo la provincia de San Juan que ejercía el sufragio femenino desde el año 1928.

Se sugiere que las y los estudiantes investiguen aspectos de la vida de Juana Manuela Gorriti, impulsora de la palabra de las mujeres de su época.

Generar, desde la escritura, un periódico, que pueda construirse de manera colectiva. La propuesta debe guiarse por temáticas que aborden la fecha que nos convoca, por las formas de participación ciudadana del pueblo y por las voces de mujeres en diferentes momentos históricos.

A modo de ejemplo:
Recursos sugeridos:

La importancia de la independencia argentina y de la independencia latinoamericana.

Noticias que referencian a la independencia de las mujeres o a la biografía de alguna de las mujeres de nuestra Patria.

Historicidad del voto femenino, derechos consagrados en la historia y derechos pendientes.

Pensarse hoy, ¿qué pasaría si no votaran las mujeres?

¿Qué significa ser diputada o diputado y senadora o senador hoy?

-9 de julio y género: Escribir la patria. Portal Educ.ar.

Escribir la patria invita a trabajar en la independencia de ayer, construyendo la independencia de hoy.

- Biografías de diputados que participaron de la Declaración de la Independencia. Disponible en el especial "9 de julio, 1816" de la Dirección General de Cultura y Educación de la provincia de Buenos Aires.

- Especial Historia de un país. Efemérides: 9 de Julio. Portal Educ.ar.

Imagen de portada: Flickr.

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9 de julio, una fecha importante para recordar - Continuemos estudiando

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Propuestas para los diferentes niveles de la Educación Especial referidas a los acontecimientos de la Declaración de la Independencia. Creado: 05/07/2021 | Actualizado: hoy a las 16:34 La sociedad y la escuela se movilizan para recordar ciertas fechas que resultan significativas. Esta puede ser una buena ocasión para discutir diferentes perspectivas y así enriquecer las propias miradas.

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La sociedad y la escuela se movilizan para recordar ciertas fechas que resultan significativas. Esta puede ser una buena ocasión para discutir diferentes perspectivas y así enriquecer las propias miradas. La Declaración de la Independencia suele ser presentada como fruto de la unión y del consenso, sin embargo fue producto, de conflictos políticos y sociales. [...]
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¿Qué pasó el 9 de julio de 1816?

En 1816 convergieron dos hechos fundamentales de nuestra historia: la Declaración de la Independencia y la organización final del plan de guerra de José de San Martín, que sería el garante de esa Independencia y la llevaría más allá de las Provincias Unidas.

El contexto internacional donde esto ocurría era complejo. España se había liberado de los franceses y el Rey Fernando VII había vuelto al trono y se predisponía a recuperar los territorios americanos que estaban en manos de los revolucionarios. El ejército realista había comenzado a avanzar por toda la región derrotando a una parte de los movimientos independentistas americanos.

En medio de esa situación, las Provincias Unidas se juntaron para decidir qué hacer ante el peligro realista. El Congreso General Constituyente de las Provincias Unidas en Sudamérica se reunió en San Miguel de Tucumán para limar asperezas entre Buenos Aires y las provincias, cuyas relaciones estaban deterioradas. Las sesiones del Congreso se iniciaron el 24 de marzo de 1816 con la presencia de 33 diputados de diferentes provincias de un territorio muy distinto a lo que hoy es Argentina. Por ejemplo, Charcas, hoy parte de Bolivia, envió un representante. En cambio, Entre Ríos, Corrientes y Santa Fe no participaron del Congreso porque estaban enfrentadas con Buenos Aires y en ese entonces integraban la Liga de los Pueblos Libres junto con la Banda Oriental, bajo el mando del General José Gervasio Artigas.

Lo fundamental del Congreso fue que el 9 de julio de 1816 los representantes firmaron la Declaración de la Independencia de las Provincias Unidas en Sudamérica y la afirmación de la voluntad de "investirse del alto carácter de una nación libre e independiente del rey Fernando VII, sus sucesores y metrópoli" y "de toda otra dominación extranjera". De este modo, después del proceso político iniciado con la Revolución de Mayo de 1810, se asumió por primera vez una manifiesta voluntad de emancipación.

La o el docente podrá sugerir que entre compañeras y compañeros conversen sobre las siguientes cuestiones:

¿Qué es la independencia para ustedes?

¿Qué significa que un pueblo sea libre?

Todos los congresales firmaron el Acta de la Independencia para demostrar que estaban de acuerdo con la decisión tomada.

Las y los estudiantes pueden escribir, dibujar o hacer un grafiti expresando qué significa para ellas y ellos ser libres.

Imagen tomada de Wikimedia Commons.

El Acta no solo se redactó en castellano. Se imprimieron tres mil ejemplares, mil quinientos en castellano, mil en quechua y quinientos en aimara (o aymara).

¿Saben por qué?

El Alto Perú, hoy Bolivia, fue un territorio fundamental por su actividad económica y social dentro del Virreinato del Río de la Plata. Sus gobernantes debían comunicar la Independencia a su población formada, en gran parte por quechuas y aimaras.

Para saber más de Tucumán de 1816...

¿Todos apoyaban la causa revolucionaria?

La familia Laguna-Bazán, quiendispuso su casa como sede del Congreso de Tucumán, tuvo en el seno de su propia familia divisiones políticas. Entre sus cuatro hijos varones, dos de ellos fueron fundamentales para la causa revolucionaria, y los otros dos apoyaron al bando realista.

La pulpería fue uno de los principales espacios de encuentro de los sectores populares. Además fue un lugar importante para el movimiento socio-económico de Tucumán. No sólo cumplían la función de taberna, sino también de almacén y tiendas de empeño.

Fueron los que firmaron las actas de la Independencia. Solo los hombres de la elite podían acceder a estudios de educación superior.

Desde 1810 a 1819 el Ejército del Norte permaneció en Tucumán. Durante ese tiempo, la economía, las relaciones sociales, los oficios y actividades giraron en torno a abastecer, cuidar y sostener a las milicias.

¿Saben cuál fue la primera forma de gobierno que entró en debate en el Congreso?

Fue el modelo de monarquía inca, introducido por Manuel Belgrano, quien consideraba necesario reivindicar a la dinastía de los Incas sometida por los conquistadores y garantizar la unidad de los pueblos de América del Sur atrayendo a sus poblaciones indígenas.

¡Celebramos la Independencia!

Imagen tomada de Wikipedia Commons.

Toda la ciudad se decoró con guirnaldas y flores. El 10 de julio, las familias de la elite tucumana fueron invitadas junto a los congresales al baile que se realizó en el patio de la casa donde se firmó el Acta, al sonar de minués y zambas sobre la Independencia.

El resto de la población pudo celebrar el 25 de julio en las afueras de San Miguel en un gran festejo popular que organizó el gobernador.

En 1941 la casa fue declarada monumento histórico. Actualmente funciona como museo y es centro tradicional de los festejos por la Declaración de la Independencia.

Imagen tomada de Wikimedia Commons.

En la Casa de Tucumán puede verse el espectáculo audiovisual "Luces y sonidos de la Independencia" que evoca los históricos momentos. Se comparte a continuación un video que sintetiza la experiencia:

Vigilia Casa histórica de la Independencia. 9 de julio 2017. Ministerio de Cultura de la Nación.

Mercedes Sosa nació un 9 de julio, el Día de la Independencia, muy cerca de la casa histórica de Tucumán.

Imagen tomada por Wikimedia Commons.

"Al jardín de la república" es una hermosa zamba compuesta por Virgilio Carmona, retrata con belleza la provincia de Tucumán y es una de las canciones más conocidas de su repertorio.

¿Conocen la canción?
Conmemorar el 9 de julio de 1816 reivindica nuestra libertad como patria naciente
y la afirmación de nuestra soberanía.
Pregunten a sus familiares, seguramente la cantaron alguna vez en un acto escolar. Pidan que les cuenten.

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La sociedad y la escuela se movilizan para recordar ciertas fechas que resultan significativas. Esta puede ser una buena ocasión para discutir diferentes perspectivas y así enriquecer las propias miradas. La Declaración de la Independencia suele ser presentada como fruto de la unión y del consenso, sin embargo fue producto, de conflictos políticos y sociales.

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Día de la Independencia Argentina - Continuemos estudiando

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Cuadernillo de actividades sobre el 9 de julio, Día de la Independencia Argentina.

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9 de julio

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9 de Julio: Día de la Declaración de la Independencia

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¿Qué se recuerda el 9 de julio? ¿Qué pasó ese día en 1816? Compartimos una serie de recursos digitales para trabajar la efeméride.

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Material del Museo Histórico Nacional (Argentina)

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Material del Museo Histórico Nacional (Argentina)

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Revolución de Mayo - Propuestas para la escuela | Museo Histórico Nacional

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El Museo invita a conocer y pensar la historia argentina a través de las colecciones, y de actividades culturales y educativas.

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Sitio web disponible, para el uso por parte de docentes, alumnos/as y comunidades educativas de toda la Provincia de Buenos Aires, en homenaje a los Caídos y Veteranos de la Guerra de Malvinas.

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Sitio web disponible, para el uso por parte de docentes, alumnos/as y comunidades educativas de toda la Provincia de Buenos Aires, en homenaje a los Caídos y Veteranos de la Guerra de Malvinas.

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El propósito de este sitio es compilar y ofrecer una serie de recursos en distintos soportes, pensados para trabajar la temática 'Malvinas' desde una perspectiva diferente. El criterio utilizado para ordenar el material propuesto es el cronológico, porque se considera que refleja los distintos

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Propuestas y recursos para trabajar en el aula

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Propuestas y recursos para trabajar en el aula

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La enseñanza de Malvinas en la escuela: antes, durante y después de la guerra

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La BNM pone a disposición más de 40000 recursos digitales  para ser consultados en relación a la efeméride

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La BNM pone a disposición más de 40000 recursos digitales  para ser consultados en relación a la efeméride

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Con especial hincapié en las profundas transformaciones que se operan en relación con la "cuestión Malvinas" en el siglo XX, Matías Farías -profesor de Filosofía- nos invita a transitar por variados recursos. Inicia su recorrido con "Las Islas Malvinas" del escritor, historiador, crítico literario y bibliotecario franco-argentino Paul Groussac y culmina con "¿Por qué Malvinas?" de la antropóloga argentina Rosana Guber, pasando por "Toponimia de las islas Malvinas" de Leguizamón Pondal, "Obreritos" de Luisa F. de García y "Los Pichiciegos" del escritor argentino Fogwill.

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biblioteca nacional de maestras y maestros

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Biblioteca Nacional de Maestras y Maestros

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Biblioteca Nacional de Maestras y Maestros

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Con especial hincapié en las profundas transformaciones que se operan en relación con la "cuestión Malvinas" en el siglo XX, Matías Farías -profesor de Filosofía- nos invita a transitar por variados recursos. Inicia su recorrido con "Las Islas Malvinas" del escritor, historiador, crítico literario y bibliotecario franco-argentino Paul Groussac y culmina con "¿Por qué Malvinas?"

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¿Qué pasó el 2 de abril?
El reclamo que la República Argentina mantiene en torno a la soberanía en las islas Malvinas, que se extiende a otras islas del Atlántico Sur y los espacios marítimos circundantes, se remonta a 1833, cuando el Reino Unido usurpó ese territorio argentino mediante el uso de la fuerza. Junto con este reclamo, el símbolo "Malvinas" invita a pensar en lo que significa la pertenencia a una comunidad nacional como lo demuestran innumerables poemas, canciones, documentos y discursos que hacen referencia a las islas. Por estas razones, Malvinas es un nombre significativo para las distintas tradiciones culturales, históricas y políticas de la sociedad argentina.

El 70% de los soldados del Ejército que participaron en la guerra de Malvinas eran conscriptos. En la Armada la cifra es similar y en la Fuerza Aérea la cifra se invierte. Muchos de ellos tenían entre 19 y 20 años y provenían de distintas regiones del país. Combatieron con mucha valentía en condiciones adversas debido a la enorme improvisación de los responsables de la conducción política y militar. Durante el conflicto bélico, murieron 649 argentinos y resultaron heridos 1093.

En los años de la posguerra, si bien no hay cifras oficiales, se calcula que se quitaron la vida más de 400 ex combatientes. Este alto índice de suicidios no solo debe atribuirse a los efectos traumáticos de una experiencia límite como la guerra, sino también a causa de la falta de reconocimiento social en los años posteriores al conflicto.

En homenaje a los caídos, el 22 de noviembre de 2000 el gobierno nacional estableció el 2 de abril como el "Día del Veterano y de los Caídos en la Guerra de Malvinas". Desde 2006 es un feriado nacional inamovible.

Una propuesta a partir del Museo Malvinas e Islas del Atlántico Sur
El museo Malvinas e Islas del Atlántico Sur funciona en el predio que pertenecía a la Escuela de Mecánica de la Armada, en la Ciudad Autónoma de Buenos Aires y depende del Ministerio de Cultura de la Nación. Es el primer museo estatal que representa la memoria colectiva del pueblo argentino sobre las Malvinas.

Fue construido respetando las características de los museos modernos, interactivos y educativos. Tiene varios propósitos: rendir homenaje a los argentinos que entregaron sus vidas en defensa de las Islas; brindar información sobre la historia nacional; narrar la experiencia de la guerra; y acercar conocimientos sobre la fauna y la flora malvinera, la cercanía geográfica y la extensión insular de Malvinas como parte de la topografía patagónica. Además, propone recuperar las distintas experiencias sociales en torno a la guerra que se libró en las Islas en 1982. Así, el Museo ofrece a los visitantes tres niveles de experiencias que vinculan la geografía de las islas con los procesos históricos de la región del Atlántico Sur, al tiempo que los enmarcan en contextos globales y en procesos históricos más amplios.

El Museo cuenta con la Biblioteca Infanto Juvenil María Elena Walsh, con más de 90 libros sobre la flora y la fauna del Atlántico Sur, los animales, los paisajes y las personas de la Patagonia, los viajes de exploración, la Antártida y la relación que la humanidad ha tenido y tiene con el mar.

Actividad 1. Fueron, son y serán argentinas

La Constitución Nacional en su reforma de 1994 incorporó una Disposición Transitoria que afirma "La Nación Argentina ratifica su legítima e imprescriptible soberanía sobre las Islas Malvinas, Georgias del Sur y Sándwich del Sur y los espacios marítimos e insulares correspondientes, por ser parte integrante del territorio nacional. La recuperación de dichos territorios y el ejercicio pleno de la soberanía, respetando el modo de vida de sus habitantes, y conforme a los principios del derecho internacional, constituyen un objetivo permanente e irrenunciable del pueblo argentino".Sugerimos que los estudiantes puedan recomponer los argumentos del reclamo de soberanía argentina, pensando en que estos son históricos, geográficos y diplomáticos/jurídicos.

Para empezar proponemos escuchar la entrevista de Federico Lorenz, el director del Museo Malvinas, el tramo donde elige como objeto para pensar la soberanía la maqueta que reconstruye cómo eran las islas durante la gobernación de Luis Vernet en 1929. ¿Qué otras argumentos sostienen el reclamo argentino?

Actividad 2. La guerra de Malvinas
El Director del Museo Malvinas elige un objeto del Museo para narrar la guerra: el Informe Rattenbach. Les proponemos que después de escuchar la entrevista, busquen información sobre ese informe: ¿Qué es? ¿Quiénes lo escribieron y por qué? ¿Por qué se lo conoce con ese nombre? ¿Qué información contiene? ¿Cuál fue la historia de su publicación?

Actividad 3. Los recursos naturales
Uno de los aspectos centrales de la cuestión Malvinas se relaciona con el uso y aprovechamiento de los recursos naturales. Porque los recursos naturales son una de las formas posibles de la soberanía. Su utilización forma parte de una discusión estratégica en la que están en juego no solo el presente de la flora, fauna y minerales disponibles sino su preservación a futuro. Buena parte de la exhibición permanente del Museo está dedicada a este eje ya que da cuenta de los vínculos naturales que conectan a las islas con el territorio continental. La presencia de los mismos tipos de flora, común en ambas costas, así como zonas de alimentación compartida, reproducción y circulación para la fauna, evidencian la existencia de un importante ecosistema de recursos naturales.
El uso y aprovechamiento de estos recursos es desde hace muchos años objeto de disputa en torno a las políticas de preservación y explotación sobre ellos, en el marco de las mismas discusiones por la soberanía nacional.

Sugerimos que los alumnos investiguen sobre dos temas: las actividades económicas que se realizan a partir de los recursos naturales existentes en las islas; las normativas internacionales que regulan esas actividades teniendo en cuenta el conflicto por la soberanía que existen en esa región.

Actividad 4. Memoria y homenaje

La efeméride es una forma del recuerdo. La existencia del museo es otra. Existen también cantidad de posibilidades para la memoria y el homenaje, en este caso, de quienes combatieron en las islas. Proponemos que:

Investiguen cómo son recordados y/o homenajeados los ex combatientes en sus localidades. ¿Hay placas o monumentos en su honor? ¿Hay calles, escuelas, teatros u otros edificios públicos que llevan sus nombres? ¿Hay libros, poemas, películas, canciones, murales que los recuerdan? ¿Dónde más está presente su huella? Sugerimos que elijan uno de esos lugares de memoria y escriban un texto que lo describa, lo analice, lo interprete. Pueden usar como material complementario el mapa federal de memoriales disponible en la página del Museo Malvinas y escuchar el fragmento de a entrevista a Federico Lorenz donde elije y analiza un objeto que, a su entender, le hace justicia a la memoria de los soldados.

Busquen información para reconstruir qué sucedió con la identificación de los soldados que estaban enterrados como NN en el Cementerio de Darwin y que este año fueron identificados y ahora tienen en su tumba una placa con su nombre.

*Recursos y actividades que pueden ser abordados a partir de los contenidos curriculares de Historia, Geografía, Formación ética y ciudadana o Filosofía.

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2 de abril: Día del Veterano y de los Caídos en la Guerra de Malvinas

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¿Qué se recuerda el 2 de abril? ¿Por qué se homenajea a los soldados? ¿Qué sucedió durante la guerra de 1982? ¿Cuál es la importancia del reclamo por la soberanía de las islas Malvinas para la historia nacional? ¿Qué lugar tienen los recursos naturales en la disputa de soberanía?

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Cuento" Un monte para vivir" del libro Cada cual se divierte como puede. Gustavo Roldán.

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Cuento" Un monte para vivir" del libro Cada cual se divierte como puede. Gustavo Roldán.

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Los animales del monte no están contentos. El tigre ha prohibido muchas cosas. Algunos se van, otros se quedan. ¿Podrán recuperar su lugar y tener un monte para vivir?

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24 de marzo - Película: "Todos son mis Hijos" -  La Asociación Madres de Plaza de Mayo da cuenta de su lucha de décadas y el compromiso político hacia todos sus hijos desaparecidos, compromiso que las mantiene y las mantendrá luchando hasta el fin de sus vidas.

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24 de marzo - Película: "Todos son mis Hijos" -  La Asociación Madres de Plaza de Mayo da cuenta de su lucha de décadas y el compromiso político hacia todos sus hijos desaparecidos, compromiso que las mantiene y las mantendrá luchando hasta el fin de sus vidas.

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https://youtu.be/1QUmcswORJc

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Todos son mis Hijos - Película completa - Madres de Plaza de Mayo

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24 de marzo - vídeo para el Nivel Inicial: Así soy yo” Canal PakaPaka, nos acerca a la historia de una nieta recuperada: Macarena Gelman. Ella nos ayuda a entender lo importante  que es que  nos cuenten la verdad y cómo nos ayuda a construir nuestra identidad.

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24 de marzo - vídeo para el Nivel Inicial: Así soy yo” Canal PakaPaka, nos acerca a la historia de una nieta recuperada: Macarena Gelman. Ella nos ayuda a entender lo importante  que es que  nos cuenten la verdad y cómo nos ayuda a construir nuestra identidad.

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https://youtu.be/LZFbUVt9v84

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Así soy yo - Macarena Gelman - Canal Pakapaka

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"Día Nacional de la Memoria por la verdad y por la Justicia"

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"Día Nacional de la Memoria por la verdad y por la Justicia"

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24 de Marzo - Secundario.pdf

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Efemérides 24 de marzo / Día Nacional de la Memoria por la Verdad y la Justicia

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Efemérides 24 de marzo / Día Nacional de la Memoria por la Verdad y la Justicia

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"Día Nacional de la Memoria por la verdad y por la justicia"

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"Día Nacional de la Memoria por la verdad y por la justicia"

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24 de Marzo - Primario 2º Ciclo.pdf

24 de Marzo - Primario 2º Ciclo.pdf

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"Día Nacional de la memoria por la verdad y por la justicia". 24 de Marzo . Propuestas para el nivel Inicial y Primario

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"Día Nacional de la memoria por la verdad y por la justicia". 24 de Marzo . Propuestas para el nivel Inicial y Primario

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24 de Marzo - Inicial y Primario 1º Ciclo.pdf

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24 de Marzo - Inicial y Primario 1º Ciclo.pdf

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Cortometraje: El encuentro entre los protagonistas ancla en las marchas de la Madre de Plaza de Mayo|, el Mundial del año 1978, la novela Fahrenheit 451 de Ray Bradbury, se sugiere que los alumnos/as indaguen sobre estos sucesos. 

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Cortometraje: El encuentro entre los protagonistas ancla en las marchas de la Madre de Plaza de Mayo|, el Mundial del año 1978, la novela Fahrenheit 451 de Ray Bradbury, se sugiere que los alumnos/as indaguen sobre estos sucesos. 

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lineas de telefonos parte1

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Estética y dictadura. Análisis cuento de Córtazar "Graffiti"

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Estética y dictadura. Análisis cuento de Córtazar "Graffiti"

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"Graffiti", es un excelente cuento de Julio Córtazar, en el cuál se desarrolla a través de dos personajes_ la oposición Estado/Sociedad civil durante la dictadura militar

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"Graffiti", es un excelente cuento de Julio Córtazar, en el cuál se desarrolla a través de dos personajes_ la oposición Estado/Sociedad civil durante la dictadura militar

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Escudo Nacional Argentino - partes - vídeo corto

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Escudo Nacional Argentino - partes - vídeo corto

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Efemérides para trabajar la Educación Sexual Integral

En esta colección encontrarás recursos y actividades adecuados a cada nivel educativo, que invitan a analizar en la escuela las efemérides vinculadas a los contenidos de Educación Sexual Integral (ESI).

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Efemérides para trabajar la Educación Sexual Integral

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En esta colección encontrarás recursos y actividades adecuados a cada nivel educativo, que invitan a analizar en la escuela las efemérides vinculadas a los contenidos de Educación Sexual Integral (ESI).

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Actividades para trabajar la efeméride. 

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Actividades para trabajar la efeméride. 

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Propuestas

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Día Internacional de la Mujer - Continuemos estudiando

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Cuadernillo de actividades sobre el 8 de Marzo, Día Internacional de la Mujer.

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Revisar el sentido de algunas canciones en las que comunican formas de violencia contra la mujer

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Revisar el sentido de algunas canciones en las que comunican formas de violencia contra la mujer

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“Vaciemos las mochilas de mandatos” - Continuemos estudiando

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Revisar el sentido de algunas canciones en las que, de manera explícita o implícita, se entretejen ideas y modos de comunicar que naturalizan formas de violencia contra las mujeres

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Día internacional de la mujer

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Enseñas  - 8 de marzo - Día Internacional de la Mujer

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Propuestas para trabajar sobre el Día Internacional de la Mujer

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Propuestas para trabajar sobre el Día Internacional de la Mujer

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Los medios de comunicación instalaron estereotipos sobre la mujer que aún se encuentran arraigados en la sociedad. ¿Qué modelo de mujer reproducen? Analizamos cómo es el acceso de las mujeres a la cultura y cómo el cine puede ser una herramienta para cuestionar las desigualdades y para acercar mundo…

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San Martín desde la perspectiva del distanciamiento social y obligatorio

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efemerides de san martin

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El 20 de junio se conmemora el Día de la Bandera en homenaje a Manuel Belgrano, quien falleció un 20 de junio de 1820. Belgrano fue una figura destacada del ciclo histórico y político que se abrió con la Revolución de Mayo. Fue abogado, político, militar, propulsor de proyectos económicos. Entre las muchas acciones que protagonizó, una de las más destacadas fue la creación de la Bandera Nacional en 1812. Ese año, el Primer Triunvirato lo había nombrado jefe militar del Ejército del Norte para vencer a las resistencias realistas reagrupadas en el Alto Perú. Fue en este momento cuando Belgrano, sin una orden previa, creó en las cercanías de Rosario una bandera con una franja celeste y otra blanca que se convirtió luego en referencia de la que sería la Bandera Nacional.

Belgrano peleó muchas batallas, pero no siempre las ganó. Por eso, lo que se rescata de su figura no es el éxito, sino su ejemplo moral, que se convirtió en ejemplo para pensar los derechos y las obligaciones ciudadanas. Suele ser evocado como aquel civil que eligió abandonar sus intereses privados para sellar un compromiso inquebrantable con dos acontecimientos centrales de la historia argentina: la Revolución y la Independencia.

Nació en 3 junio de 1770 en Buenos Aires, Virreinato del Río de la Plata.

Estudió en el Colegio San Carlos (antecedente del Colegio Nacional de Buenos Aires). Se graduó como abogado en España y al poco tiempo fue nombrado Secretario en el Consulado de Comercio en Buenos Aires.

Fue un lector entusiasta de los textos clásicos de la Ilustración europea, en especial los españoles y el pensamiento económico de los fisiócratas. Estas influencias aparecen en sus primeros escritos, donde resalta el rol de la agricultura y propone una educación común con impronta en las ciencias.

Tuvo una intensa actividad militar: comandante de las milicias urbanas que resistieron la Primera Invasión Inglesa (1806) en Buenos Aires; combatiente, junto con Santiago de Liniers, en la Segunda Invasión (1807).

Fue vocal de la Primera Junta de Gobierno, constituida en mayo de 1810.

Estuvo al frente de las tropas que marcharon hacia Asunción para intentar, aunque sin éxito, incorporarla a la Revolución. También fue hacia la Banda Oriental para reducir las resistencias españolas. Allí conoció a Artigas y lo nombró segundo jefe del ejército de la Banda Oriental.

En 1812 fue nombrado jefe militar del Ejército Norte para combatir a los realistas. Condujo el conmovedor repliegue civil conocido como el "Éxodo jujeño" (agosto 1812). Lideró las tropas que triunfaron en Tucumán (septiembre 1812) y Salta (febrero 1813). Fue derrotado en Vilcapugio (octubre 1813) y Ayohuma (noviembre 1813).

En la apertura del Congreso de Tucumán en 1816 propuso adoptar como régimen de gobierno una monarquía constitucional cuyo trono estuviera ocupado por un descendiente inca.

Una bandera es un símbolo. ¿Y qué quiere decir eso? Que está en lugar de "otra cosa". ¿Y que es esa "otra cosa" que representa la bandera? Podemos decir que la idea de nación, de pertenencia colectiva: la República Argentina. Llegar a tener una bandera común no fue fácil: hubo un largo proceso de luchas internas y con otras naciones. Por eso, la bandera no fue siempre así como la conocemos, en distintos momentos históricos tuvo otro diseño y otros colores. Proponemos conocer y analizar cinco de esas banderas.

1. Bandera izada por Belgrano en Rosario, febrero 1812

Esta bandera fue hecha con los colores de la escarapela. Fue levantada en Rosario por la batería Independencia, una parte de las tropas del ejército comandada por Belgrano. Semanas después, una bandera similar fue confeccionada, izada y bendecida en Jujuy, en el segundo aniversario de la Revolución de Mayo. En ambos casos, se trató de una iniciativa de Belgrano, quien creía necesario contar con un símbolo que distinguiera a las tropas patriotas para levantar su moral durante el combate. En las dos ocasiones fue reprendido por el Triunvirato porque "tener una bandera" era equivalente a una declaración de independencia, algo que el Triunvirato no estaba decidido a hacer.

La bandera fue enarbolada nuevamente en septiembre de 1812 luego del triunfo en la batalla de Tucumán. Belgrano la llamó "Bandera del Ejército". Lo mismo hizo en la batalla de Salta, en febrero de 1813; y en las derrotas de Vilcapugio y Ayohuma (octubre y noviembre de 1813). Un soldado que participó en estas últimas batallas recordaría, setenta años después, que "nuestra pérdida fue total, se puede decir que todo quedó en el campo de batalla, excepto la bandera que para que se perdiera era preciso que se muriera Belgrano, porque él la llevaba en la retirada".

Cuando San Martín asumió el mando del Ejército para cruzar los Andes recibió del propio Belgrano una bandera con este diseño. Como sostienen los historiadores Guillermo Palombo y Valentín Espinosa en Historia de la bandera argentina. Con una relación cronológica de disposiciones legales y reglamentarias, la bandera de Belgrano, conocida como "Bandera de la patria", fue ganando terreno lejos del teatro de operaciones de la guerra. Se la vio en la iglesia de San Nicolás en mayo de 1812 y en los festejos por el triunfo de la batalla de Tucumán en la ciudad de Buenos Aires.

2. Bandera institucionalizada por el Congreso de Tucumán, 1816

En 1816 el Congreso de Tucumán institucionalizó la bandera con dos franjas celestes y una blanca en el medio. Primero la nombró "bandera menor" para usar solo en "ejércitos, buques y fortalezas", pero al poco tiempo, por pedido del director supremo Juan Martín Pueyrredón, la designó como bandera oficial. Debía tener tres franjas, la del medio debía tener el doble de tamaño para que, en caso de guerra, tuviera el dibujo de un sol. El color de las otras dos debía ser más azul celeste que celeste.

3. Bandera usada por José Gervasio Artigas, 1814/1820

Existieron distintas versiones de la bandera utilizada por Artigas en el tiempo de la Liga Federal o Unión de Pueblos Libres conformada entre 1814 y 1820 por la Banda Oriental y parte de las actuales provincias argentinas de Entre Ríos, Corrientes, Misiones, Córdoba y Santa Fe. La más conocida es la bandera cuyo diseño "polemiza" con el de la bandera celeste y blanca a través de una franja roja que la cruza de punta a punta, cuya función sería representar la sangre derramada en favor de la defensa de la autonomía de los pueblos.

4. Bandera utilizada por Juan Manuel de Rosas, 1829-1832

La bandera utilizada por la Confederación durante el liderazgo de Juan Manuel de Rosas también disiente de la "celeste y blanca". Durante su primer mandato (1829-1832), Rosas cambió el azul celeste por un azul profundo, ya que la bandera celeste se asociaba usualmente con los unitarios. Durante su segunda gobernación (1835-1852), le agregó cuatro gorros frigios en los vértices, los símbolos distintivos de la Federación.

5. Bandera actual

El Congreso Constituyente de 1853, al que no adhirió la provincia de Buenos Aires, volvió a los colores celeste y blanco con el sol en la franja media, tomando como referencia la bandera consagrada por el Congreso Constituyente en 1816. Una modificación que incorporó fue el cambio de proporciones entre las franjas: la blanca debía tener el mismo ancho que las celestes. Esta versión de la Bandera Nacional se asemeja a la que hoy conocemos. En 1938 se consagró al 20 de junio como Día de la Bandera. A partir de 1985, ya en tiempos de democracia, se decidió que el sol de la bandera no debía ser considerado como símbolo de guerra, sino como evocación del "Sol de Mayo".

Todos los 20 de junio recordamos a Manuel Belgrano, repetimos su nombre y contamos su historia. Es imprescindible hacerlo porque fue un hombre de ideas potentes y un fuerte compromiso con la Independencia. Pero todos los 20 de junio olvidamos también decir otro nombre: el de María Catalina Echevarría, la responsable de confeccionar aquel primer paño celeste y blanco. La historia también la hacen las mujeres.

María Catalina era hija de inmigrantes vascos. Conoció a Belgrano por medio de su hermano, Vicente Anastasio de Echevarría, un hombre de activa participación política en la época. En 1812, los Echeverría hospedaron a Belgrano en su casa, en la entonces Villa del Rosario, donde este había llegado para inaugurar un pequeño fuerte para contener el avance de los realistas.

Ante la necesidad de contar con un símbolo distintivo para sus tropas, Belgrano le pidió a María Catalina que confeccionara la primera bandera nacional, blanca y celeste con hilos dorados, conforme a los colores de la escarapela. El trabajo le demandó cinco días y lo realizó con la colaboración de dos vecinas cuyos nombres, una vez más, han quedado en el olvido.

María Catalina Echevarría no solo confeccionó la enseña patria. También asistió a la ceremonia de jura, a orillas del Paraná, a pesar de que no era común que las mujeres participaran en ceremonias militares. De esta manera, ingresó en la historia aunque año tras año insistamos en olvidar su nombre.

Proponemos que los alumnos, organizados en grupos, hagan un video minuto a partir de las siguientes preguntas: ¿qué significa para vos la Bandera Nacional? ¿Por qué es importante tener una bandera?

Sugerimos que los estudiantes hagan un relevamiento en la escuela sobre los orígenes distintos de las personas que componen la comunidad educativa. ¿Qué otras banderas representan las identidades de esa comunidad? ¿Hay banderas de otros países? ¿Hay banderas de los pueblos originarios? ¿Qué otras banderas aparecen?

Una vez hecho el relevamiento, les proponemos que escriban un ensayo sobre esa pluralidad de banderas: ¿pueden convivir? En ese caso, ¿cómo? ¿Podemos tener más de una bandera? ¿De qué manera?

¿Por qué creen que no conocemos el nombre y la historia de María Catalina Echevarría? ¿Pasará lo mismo con otras mujeres? ¿Por qué?

En algunos textos María Catalina aparece solo con su apellido de soltera, como en este texto, pero en otros se la nombra con su apellido de casada (de Vidal). ¿Ustedes cómo la nombrarían y por qué?

Proponemos que escriban un discurso imaginando que, en el acto del 20 de junio, la historia de Catalina se cuenta a la par de la de Belgrano.

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¿Qué recordamos el 20 de junio? ¿Quién fue y qué hizo Manuel Belgrano? ¿Por qué es necesario un día para homenajear a la bandera? ¿Fue siempre la misma, tuvo siempre los mismos colores y diseños? ¿Qué otros nombres están asociados a su creación? Proponemos abordar estas preguntas a partir de un conjunto de actividades.

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Recursos nivel inicial, primaria y secundario

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Recursos nivel inicial, primaria y secundario

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20 de junio y género: «Enhebrar la Patria»

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Los y las invitamos a abordar la figura de Manuel Belgrano y la creación de la bandera como símbolo patrio desde la colección «El género de la patria»: un afiche, propuestas de actividades por nivel educativo y para conversar en familia, con materiales complementarios para volver a pensar nuestro pa…

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17 de Junio. Día Nacional de la Libertad latinoamericana"

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17 de Junio. Día Nacional de la Libertad latinoamericana"

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General Martín Miguel de Guemes

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Manuel Belgrano El hombre del Bicentenario 

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Manuel Belgrano El hombre del Bicentenario 

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¡La Bandera!

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Belgrano-Bit: un videojuego sobre Manuel Belgrano

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Desarrollamos un videojuego llamado "Belgrano-Bit" con el objetivo de poner en escena tres sucesos de la vida de Manuel Belgrano: el Iluminismo, la creacion de la bandera y el éxodo jujeño. Te invitamos a jugar y a vivir una experiencia divertida.

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Manuel Belgrano

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Shua Ana M. ; Méndez Mario