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이방원사진

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1.개혁파 신진사대부 성리학에 대한 입장은 부자,군신 사제 사이의 관계와의 "의리"가 제일 중요하다고 생각하기 때문에 개혁을 추진한다.  그리고 혁명파 는 사적인 관계보다 큰뜻, 대의 명분, 공적인 것이 더욱 중요하다고 밝혔다.

2. 개혁파 불교에 대한 태도는 불교의 이자놀이 같은 잘뭇은 고쳐야한다는 입장이고  혁명퍼는 산에서 머리를 깎으며, 홀로 지내는 것은 나라를 위해 공부하는 것도 아니고 산에 들어가 사는게 비정상이라고색각 했다.

3. 개혁파 토지 개혁에 대한 입장은 토지제도는 함부로 변겅할수 없다 신중해야 한다는 입장 이고 혁명하는 권문세족의 수조권과 대농장을 국가가 몰수 하자는 입장이다. 그래서 농민들은 혁명파를 크게 지지 했다.

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불교에대한개혁파신진사대부는불교와 성리학의기초가같다고하고

혁명파신진사대부는 산에서머리를깎고,홀로지내는것은 정상이아니다

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성리학에대한개혁파는 부자,군신,사제사이의 관계의 의리가중요하다고했고

혁명파는사적인관계보다큰뜻,대의명분,공적인것이중요하다고했다

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하여가(이방원)는정치적으로는혁명파이고

단심가(정몽주)는정치적으로는 개혁파이다

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하여가는 혁명파의 입장이다

이시를 통해망해가는 고려를 버리고 떠오르는 조선의 건국에찬성하라는 의미가담겨있다.

단심가는 개혁파의 입장으로 고려에 대한 의리 가담겨져있다.

성리학에 대한혁명파의 입장은 사적인관계나 의리보다는 대의명분이나  공적인관계 가더욱중요하다고생각한다.하지만 개혁파는군신관계사제관계와같은 사적인관계를 중요시하였다

불교에 대한혁명파에대한입장은 불교의윤회설은 황당하다라고생각하며

불교를 부정적인시각으로보고있는반면에 개혁파는 무론 불교의이자놀이와 같은생동은잘못됬지만 불교와성리학의 사상적기초는 같다.라고불교를긍정적으로 보고있다.

토지개혁에 대한혁명파의 입장은 수조권자를1명으로 정하고권문세족이 불법으로 백성들에게 빼앗은 토지를 몰수고생산량의10분의1을 세금으로거두자라고생각한다.

토지개혁에 대한 개혁파에 대한입장은 토지제도는함부로바꿀수없다. 신중하세생각하자라는 입장이다

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ㅓ2.

1)개혁파 신진사대부의 입장은 조금씩 바꿔가며 의리로 '고려를 이어가자' 라는것이다.

혁명파 신진사대부의 입장은 대의명분 즉 사적인것 보단 공적인것을 중시하여 '조선을 세우자' 라는것이다.

2)개혁파는 불교와 성리학은 사상적 기초가 같다는 등 '석가모니는 대성인이다' 라는 불교에 대한

믿음이 컸다.

혁명파는 '산에서 머리를 깎고 홀로 사는것은 정상이 아니다' 라는 말을 해 불교에 대한 부정적인모습을 보였다.

3)개혁파는 '토지제도를 함부로 변경 할 수 없다' 라고했다. 하지만 세금을 1년에 1번 거두기로 하여 백성들의 고통을 덜어주었다.

혁명파는 권문세족이 부정부패로 가진 토지를 몰수하고 세금량을 1/10로 줄였다.

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혁명파신진사대부가 토지개혁에대해서는권문세족의토지를 국가가몰수하고 국가가세금의생산량을10분의1로하야거두자고했고개혁파신진사대부는수조권자를1명으로줄여 1년에한번거두어 백성의 고통을들어주자고함

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1.하여가 [이방원]                                            2. 단심가 [정몽주]

이런들 어떠하고 저런들 어떠하리                 이 단심가는 고려왕을 영원히 모시고 싶기

만수산 드렁칡이 얽혀진들 어떠하리             를 원하기 때문에 조선건국을 반대하고

우리도 이같이 얽어져 백년까지 누리리라     개혁을 원하다.

이 하여가는 새로운나라를 만들기 위한

혁명을 하기를 원하는 마음이 들어가있다.

3. 조선건국에 대한 혁명의 입장은 찬성한다.
3. 조선건국에  대한 개혁의 입장은 반대

왜냐하면 조선건국하기 직전에  백성들의 삶  이다.
왜냐하면 옛날 법을 함부로 고칠수 없기 때문에 조선건국을  반대한다.

이 고난하고 권문세족이 농민들의 토지를 빼앗아 가기때문에 백성들은 조선건국을 원한다.

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1.

1)하여가는 혁명파에 대한 것이고

단심가는 개혁파에 대한 것이다.

2)하여가는 조선건국에 찬성하는 입장이고

단심가는 조선건국에 반대하는 입장이다.