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Nel nuovo censimento di Delhi è scritta la verità sul genocidio delle bambine: nei primi 4 anni di vita muoiono quasi il doppio dei maschi. E la colpa non è solo della povertà GUARDA LE IMMAGINI

Non c'è nulla di più potente delle statistiche ufficiali per svelare quale condizione umana si cela dietro ai numeri. Specialmente se la materia del calcolo è l'enorme divario maschi-femmine in un continente da oltre un miliardo di anime come l'India. Non appena ricevuto il Censimento annuale della salute nazionale effettuato tra quasi 5 milioni di cittadini campione dei nove Stati più popolosi del Paese, anche i ministri del governo hanno dovuto prendere atto con sconcerto di un'anomalia sempre più preoccupante: il tasso in declino della popolazione femminile tra zero e 4 anni.
Quei tabulati scientifici mostrano al di là di ogni dubbio che la predominanza numerica maschile non è una tendenza genetica, né solo l'esito degli aborti mirati dopo l'ecografia, come sostenevano gli studi del passato: sono 23 ogni 1000, in India, le bambine decedute dopo poche settimane di vita, contro la media del 14 per mille tra i neonati maschi: sono i numeri di un silenzioso e costante genocidio "di genere", conseguenza diretta di vessazioni quotidiane tra le mura domestiche, di attitudini culturali, di condizioni sociali disagiate, di interpretazioni religiose.

Un genocidio selettivo
La realtà che quei dati delineano in gran parte dei 9 Stati presi in esame dal censimento indiano non ha precedenti, né riscontri in nessun altro Paese al mondo: il 61% di bambini maschi contro il 39% di femmine in grado di sopravvivere alla prima infanzia. Ai politici e ai demografi era già ben noto che le bambine, rispetto ai fratelli, ricevono meno cibo, meno cure, meno vestiario, meno medicine e - va da sé - meno affetto. Che vengono sacrificate, di fatto, per far sopravvivere i fratelli. Ma nessuna prova finora era così lampante, e le statistiche brutali di questa ricerca frutto della cooperazione tra vari Ministeri della salute, non permettono più a nessuno di più fingere di non sapere.
Nel caso di un figlio maschio e di una femmina nati dagli stessi genitori privi di mezzi, la terribile scelta di vita e di morte è legata a considerazioni pratiche. Il maschietto un giorno porterà in casa una moglie per le faccende domestiche e perfino una dote concordata prima del matrimonio, poi troverà un lavoro, con relativa facilità. La bambina diventerà invece un fardello sempre più pesante, che si sposi o no: se resterà in famiglia graverà sui genitori, se troverà un marito le nozze obbligheranno madre e padre a indebitarsi, spesso per tutta la vita, per assolvere la pratica tanto illegale quanto diffusa della dowry, o dote obbligatoria, ovvero soldi e averi con cui risarcire la famiglia dello sposo dal danno di un'altra bocca da sfamare. La scelta su chi salvare, scontata tra un fratello e una sorella, diventa ancora più difficile quando si tratta di due sorelle. In genere è quella più remissiva a essere graziata: perché si è di fatto già adeguata alla vita durissima che il destino le riserverà. Il fatto è che nel Continente indiano il maschio cresce in una condizione di privilegio tale che diventa per lui consequenziale pensare alla donna come a un essere inferiore. Il censimento della salute certifica oggi che una media di 250mila bambine scompaiano in India ogni anno, l'equivalente della popolazione di una media città. Il ragazzo corre assai meno rischi: sono le bambine, poi ragazzine, a essere "sacrificate", abbandonate a sè stesse, flagellate dal freddo e dalla malnutrizione, oltre che dalla mancanza di igiene e dagli stupri, nelle città come nelle campagne: nel solo 2012 ci sono stati 24.923 casi di violenza carnale, il 98% dei quali commesso da familiari o stretti conoscenti. Stando ai numeri delle denunce, certamente solo minima parte del problema reale.

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In ricchezza e povertà
L'altra notizia shock su questo tema è tuttavia che questo genocidio di genere non è una pratica consolidata solo nelle regioni dove la povertà è endemica come l'Uttar Pradesh, il Bihar, il Madhya Pradesh, l'Orissa, lo Jharkhand, il Chhattisgarh, l'Uttarakhand e l'Assam, ma anche in culle di relativo benessere come il Gujarat. Questo Stato non era incluso nella ricerca ministeriale, ma altri nuovi e attendibili dati raccolti lì mostrano che il divario numerico tra i sessi si è allargato. La percentuale delle femmine è scesa da 928 a 883 ogni 1000 maschi, con la punta negativa del distretto di Mehsana, appena 798. E il paradosso è che Mehsana è la più prosperosa regione del Gujarat, governato nelle ultime tre legislature da Narendra Modi, membro del partito religioso fondamentalista del Bjp, oggi all'opposizione ma dato come premier vincente alle elezioni parlamentari indiane che si sono aperte il 7 aprile e si concluderanno il prossimo 12 maggio. Qualunque futuro capo del governo non potrà prescindere dall'affrontare la questione: sono scomparsi in un ventennio tra i 5 e i 10 milioni di piccole indiane, nonostante le cinque precise norme del codice penale create per dissuadere e punire chi procura l'aborto, uccide o ferisce neonati o semplicemente lascia morire di incuria un figlio minore di 12 anni. È che l'India non ha mai compiuto un passo fondamentale: far penetrare i principi di uguaglianza tra i sessi sancite dalla legge in una società modellata su basi ataviche di supremazia maschile e difettosa del più elementare rispetto per l'infanzia, dove il tasso di denutrizione - questo per entrambi i sessi - è del 42,5%. Basta fare un paragone con l'altrettanto popolata Cina, dove quel dato si assesta al 3,8%, per capire che non è meramente una questione di povertà.

Le caste e il pregiudizio
La statistica dei Ministeri della salute fotografa un fenomeno che a queste latitudini attraversa confini e ideologie per radicarsi in ogni strato della popolazione, specialmente rurale, con poche speranze di cambiamento riposte nell'attuale classe dirigente o in quella designata dai pronostici per i prossimi 5 anni. Proprio il Bjp, il partito del favorito al ruolo di leader, è considerato il principale sostenitore del sistema "religioso" delle caste, che da millenni tiene imprigionata la società indiana nelle gabbia del genere, del censo, dell'Intoccabilità. Lo stesso candidato premier Modi, come hanno sottolineato senza vergogna i suoi sostenitori durante la lunga campagna elettorale, è rimasto scapolo, un modo di mantenere la sua "purezza" intatta. Ma pure il progressista e laico Rahul Gandhi, vicepresidente del Partito del Congresso, rivendica con orgoglio il suo status di celibe, benchè nel suo caso sia giustificato da un più vaga affermazione che il suo scopo è "servire meglio l'interesse del prossimo". Finora, sulla stampa indiana, salvo rarissime eccezioni, lo studio che dimostra numeri alla mano la scomparsa delle bambine non ha trovato lo spazio che merita. Ma non è una sopresa, in una società complessa dove caste di sacerdoti bramini abbienti e membri del censo dei mercanti guidano la lista dei primi 400 industriali e finanzieri, il 100% dei consigli d'amministrazione di grandi tv e pubblicazioni nazionali, il 90% della classe politica nazionale. Neanche nelle case degli Avatar della nuova India, che non rinunciano a educare le proprie figlie fino all'università e le riempiono di smart phone e attenzioni, c'è tempo per occuparsi delle altre bambine, loro sì, figlie di un dio minore.

UNA MOGLIE, UN VOTO
Per raccogliere voti alla vigilia delle elezioni con la maggiore affluenza al mondo, i partiti dell'India non lesinano promesse di doni d'ogni genere, dai computer alle razioni di cibo, dai sari alle rupie in contanti. Ma dallo Stato di Haryana, a una sola ora di automobile da New Delhi, viene una richiesta pressante ben più difficile da esaudire. Un comitato spontaneo di scapoli disperati per la penuria di ragazze da marito ha offerto il proprio voto in cambio di una moglie, merce rara in uno Stato dove si registra uno dei rapporti maschi-femmine più bassi dell'intera India, 1000 contro 877. Il loro slogan è "Bahu Dilao - vote pao" (dateci una sposa, vi daremo il nostro voto). In uno studio condotto in 90 villaggi si è scoperto che in Harayana, regione al centro della "cow belt", celebre per il tradizionale allevamento dei bovini ma anche per l'arretratezza culturale e il dominio partiarcale dell'induismo, il 13,5 % degli uomini tra i 25 e i 29 anni non sono sposati per mancanza di partner, tanto ha inciso alla lunga sul piano demografico la pratica dell'aborto femminile selettivo. Per questo ci sono state addirittura manifestazioni di piazza contro il feticidio delle bambine, e perfino i partiti più reazionari invitano nei comizi, per la prima volta, a considerare la nascita delle bambine un evento fortunato.

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Nel nuovo censimento di Delhi è scritta la verità sul genocidio delle bambine: nei primi 4 anni di vita muoiono quasi il doppio dei maschi. E la colpa non è solo della povertà GUARDA LE IMMAGINI Non c'è nulla di più potente delle statistiche ufficiali per svelare quale condizione umana si cela dietro ai numeri.

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In India la casta degli Intoccabili 2012 02 07

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Shanta Marry ci offre il té nella baracca della sua vicina, Danavalli, e circondata da un folto gruppo di altre compagne di sventure ci racconta la sua storia. È una donna Dalit, la casta più bassa, quella degli Intoccabili. E' stata scacciata dallo slum Enjipura nel quartiere Koramangala di Bangalore, in cui viveva con la sua famiglia dalle guardie pagate dalla Maverick Holdings, che ha acquisito quel terreno non si sa come (c'è un'indagine in corso) per costruirci un centro commerciale. Gli slum sono baraccopoli che accolgono i poveri in cerca di lavoro nelle megalopoli dei Paesi in via di sviluppo. Sono miseri, ma in India sono protetti dalla legge, sebbene siano pochi a saperlo fra i loro abitanti. "Un giorno all'alba sono arrivati con le scavatrici e hanno raso al suolo la mia abitazione assieme a centinaia di altre, piene di donne, vecchi e bambini, senza pietà, con il benestare della polizia" racconta Shanta. Quando ha protestato è stata arrestata, rinchiusa in isolamento per un giorno e una notte picchiata da uomini mascherati. Quando è stata liberata il marito l'ha lasciata, pensando che fosse stata violentata: oltre al danno, la beffa ed è la norma, per queste donne.

Gli stupri e i femminicidi sono nei notiziari regolarmente ormai, in stridente contrasto con le notizie dei passi da gigante che l'India fa verso lo sviluppo, la crescita economica e la modernità: le donne qui -soprattutto quelle appartenenti alle caste più povere e alla cultura contadina - devono ancora conquistare il diritto all'uguaglianza e alla parità di trattamento fra i sessi. Fanno una vita durissima, in un mondo antico che osserva ancora costumi medievali nonostante il boom della tecnologia e la globalizzazione. Ma grazie al mix di organizzazioni locali e aiuti da onlus internazionali come ActionAid, è tempo di "empowerment", emancipazione.

Rimasta madre sola a proteggere sè stessa e la sua bambina, Shanta non si è persa d'animo. Ha deciso di battersi e ha organizzato una vera e propria resistenza con le altre compagne evacuate dallo slum. Adesso vive accampata con la figlia sul ciglio della stessa strada, ma sul marciapiede opposto, in una tenda improvvisata, senza acqua nè gabinetto. Dove un tempo sorgeva la sua dimora adesso c'è un cartello con la scritta: "

". Ha esposto denuncia alla polizia. Per tutta risposta hanno prelevato sua figlia da scuola e per farla rilasciare l'hanno costretta a ritirare la denuncia. Poichè non si è arresa, sono tornati di notte - sempre mascherati - a picchiarla, stavano per ammazzarla di botte, si è salvata richiamando attenzione della gente con le grida. Gli aggressori si sono dileguati. Per quanto, non si sa. Ma le proteste di donne come lei sono riuscite intanto a fermare i lavori per il centro commerciale, le gru che sovrastano il loro piccolo accampamento nel traffico di Bangalore sono ferme.

Quella di Shanta è una delle tante storie di donne coraggiose che abbiamo incontrato nel corso di una visita organizzata da ActionAid Italia con ActionAid India lo scorso dicembre. Donne che vivono nella miseria urbana o contadine, come le Dalit residenti del villaggio Jungwad del distretto Belgaum del Kernataka, che si sentono fortunate quando possono zappare la terra dieci ore di fila per poco più di un euro al giorno.

"Il 77% degli indiani vive con meno di un dollaro al giorno e lotta per la propria sopravvivenza" spiega Kshithij Urs, ex sindacalista dirigente locale della onlus ActionAid a Bangalore, capoluogo del Kernataka noto nel mondo per essere la "Silicon Valley" dell'India, capitale dell'Hi-Tech. "Non chiamatela così, a Bangalore si produce per l'Occidente sulla pelle del nostro popolo" ribatte snocciolando citazioni e cifre documentate. Urs fa parte della borghesia illuminata dell'India, e ha fatto della causa dei poveri del suo Paese la sua missione.

ActionAid è la Ong internazionale che aiuta le comunità di poveri nel mondo a emanciparsi, a conoscere e far valere i propri diritti, a battersi per il rispetto della propria dignità. Non elargisce elemosina, ma grazie alle donazioni dei sostenitori a distanza collabora con i sindacati, le associazioni locali, spesso composte interamente da donne, quando è necessario procura avvocati per combattere le ingiustizie, la violenza, la corruzione.

"A volte ci sembra di svuotare il mare con il cucchiaino, ma da qualche parte bisogna cominciare se vogliamo l'emancipazione: combattiamo la povertà perché porta con sé emarginazione e mancanza d'istruzione, di occupazione e di servizi di base, problemi di salute, disparità tra i sessi. Quasi il 50 per cento degli affamati del mondo vive in India" ci spiega Urs. "Quasi la metà delle donne indiane è analfabeta. Quasi 136 mila donne muoiono durante la gravidanza o il parto ogni anno. Nelle zone rurali, sono poche le donne che hanno sentito parlare di Aids e non conoscendo la malattia non hanno alcuna possibilità di difendersi e prevenirla. Nove donne incinte su dieci, di età compresa tra i 15 ei 49 anni, soffrono di malnutrizione e anemia. Più della metà dei bambini sotto i cinque anni è malnutrita. Oltre la metà dei bambini indiani abbandona la scuola prima dei 14 anni. L'India ha il più alto numero di bambini lavoratori sotto i 14 anni di età".

Un quadro drammatico dovuto soprattutto alla mancanza di accesso della popolazione ai propri diritti fondamentali. E sebbene siano centinaia di milioni le persone bisognose ("meno di 40 persone in India guadagnano tanto quanto 850 milioni e detengono il potere" sottolinea Urs), mentre quelle finora raggiunte da ActionAid sono "solo" qualche milione, in India abbiamo avuto la possibilità di vedere e toccare con mano i tanti cambiamenti avvenuti nella vita delle persone, donne e bambine in particolare, grazie alla presenza da oltre vent'anni di un'organizzazione come questa: ActionAid lavora in India dal 1972 e raggiunge 6 milioni di persone.

"Lavoriamo in oltre 40 zone dell'India, dalle baraccopoli, ai margini delle grandi città, ai villaggi rurali più remoti". Quello che sembra funzionare di questa onlus è il suo sostegno ai gruppi di auto-aiuto.

Per esempio Surya Ranjini, sindacalista fondatrice dell'organizzazione Nisarga nel distretto Chittoor dell'Andhra Pradesh, collabora con ActionAid per ottenere il riconoscimento dei diritti delle comunità Dalit e tribali nelle campagne: ma a chiedere al governo locale il rispetto delle leggi che prevedono diritto al lavoro alla sanità e allo studio con sussidi e facilitazioni per tutte le famiglie ci vanno loro, le donne Dalit e le capo tribù: grazie agli incontri con ActionAid si sono emancipate e hanno imparato a farsi valere.

"Siamo al fianco di donne e bambini per dare loro la possibilità di diventare cittadini attivi e consapevoli dei loro diritti. Ci impegniamo affinché il governo renda funzionanti e accessibili i programmi statali per il sostentamento delle famiglie, tra cui quello che regolamenta la proprietà della terra" ci spiega Surya. "Vogliamo migliorare la disponibilità di cibo informando le persone dei sussidi statali esistenti, come le pensioni di anzianità, di cui la gente, in modo particolare le donne, non è a conoscenza. Sosteniamo i contadini per garantire loro l'accesso alle risorse naturali facilitando la diffusione delle informazioni sulle leggi per il diritto alla terra grazie alla traduzione delle norme nella lingua nativa.

In tutte le nostre attività le donne hanno un ruolo di rilievo. Lavoriamo per sradicare la discriminazione di genere intervenendo in primo luogo contro la violenza sulle donne grazie alla creazione, in ogni stazione di polizia, di uffici dedicati alla raccolta delle denuncie da parte di personale qualificato. Ci impegniamo affinché venga affermato il diritto alla terra ed in particolare che le comunità e le famiglie riconoscano il diritto alla proprietà delle case e dei terreni per le donne rimaste sole".

L'emancipazione delle donne comincia con la garanzia della loro salute e della loro sicurezza. Poi c'è il diritto all'istruzione e al lavoro. Mentre il diritto a scegliersi il partner resta ancora un miraggio: resta il dramma delle spose bambine come Gangamma, data in matrimonio a due anni allo zio di 13. Per non parlare delle bambine vendute dai padri e poi costrette a una vita da schiave del sesso."La strada da percorrere è ancora lunga, ma prima o poi ce la faremo.

" e Surya sorride, mentre le contadine che la circondano smettono di zappare e per salutarci cantano, come un tempo facevano le nostre mondine.

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Shanta Marry ci offre il té nella baracca della sua vicina, Danavalli, e circondata da un folto gruppo di altre compagne di sventure ci racconta la sua storia. È una donna Dalit, la casta più bassa, quella degli Intoccabili.

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Dallo scorso aprile in India è in corso un mastodontico censimento della popolazione. Due milioni e mezzo di persone lavoreranno per un anno alla classificazione dei dati raccolti giorno dopo giorno in ogni abitazione del paese.

L'India ha oltre un miliardo di persone (1,2 miliardi secondo le ultime stime), di cui il settanta per cento residente in aree rurali. Contarle tutte è di per sé affare abbastanza complicato. Negli ultimi giorni la questione è stata ulteriormente complicata dalla decisione del governo di includere nell'indagine anche la controversa struttura delle caste, un'operazione che sarà effettuata tra giugno e settembre 2011 e sarà separata dal resto del conteggio. Rispondere alle domande sulla casta di provenienza sarà opzionale, ma la scelta di ripristinare un parametro di classificazione abbandonato dai censimenti dopo l'epoca coloniale ha comunque sollevato molte polemiche.

Il governo ha motivato la sua decisione con un argomento apparentemente indistruttibile: data la forte correlazione esistente da sempre tra caste e status socio-economico degli individui, raccogliere questi dati permetterà di combattere con più efficacia le ineguaglianze della popolazione. L'obiettivo dichiarato è censire tutti i gruppi appartenenti a quelle che la Costituzione indiana chiama genericamente Socially and Educationally Backward Classes (classi arretrate socialmente e scolasticamente), che secondo uno degli ultimi rapporti pubblicati dal governo costituiscono il 52 per cento dell'intera popolazione. Nonostante le caste siano state formalmente abolite, il loro ruolo nella società continua infatti ad essere estremamente rilevante. Per capirlo però è necessario smontare alcuni degli equivoci più diffusi legati alla struttura della società indiana.

Innanzitutto non è vero che le caste sono solo quattro. O meglio, quattro sono le grandi caste - varna, in sanscrito - che derivano dal sistema di stratificazione gerarchica della società che si era sviluppato gradualmente con l'induismo nel corso del primo millennio a.C. Al primo posto ci sono i sacerdoti o bramini; poi i guerrieri o kshatriya; quindi i vaisya, artigiani e mercanti; e infine i sudra, contadini, artigiani più poveri, servitori. Più in basso di tutti nella scala sociale sono i "fuori casta", genericamente indicati come paria o intoccabili, esclusi dal novero castale per la loro occupazione - sono quelli che svolgono tutti i lavori considerati massimamente impuri come la pulizia dei bagni o la sepoltura dei morti - o per aver perso, violandone le norme, l'appartenenza alla casta e, con essa, i diritti sociali e i ruoli nella ritualità religiosa. Gandhi, che lottava per la loro emancipazione, li chiamò harijan, "figli di Dio". Oggi i fuori casta preferiscono definirsi dalit, "gli oppressi": un termine che vuole segnalare il passaggio da oggetti di un atteggiamento umano e caritatevole a soggetti attivi di una rivendicazione di diritti.

Nel corso del tempo però ognuna delle quattro caste si è venuta spezzettando in una moltitudine di raggruppamenti minori, che sono quelli che troviamo concretamente nell'India di oggi sotto il nome di jati (che vuol dire "nascita"). Questo spezzettamento è avvenuto sotto la spinta di ragioni geografiche, storiche, etniche, linguistiche. I nomi attuali delle jati sono in prevalenza di mestieri, ma anche di stirpi, di tribù, di sètte, di luoghi geografici. E variano da una regione all'altra dell'India. Ce ne sono migliaia.

Il che conduce al secondo mito da sfatare: le caste non sono dei blocchi monolitici, le cui condizioni si danno sempre uguali in qualsiasi zona del paese e in qualsiasi tempo. Persone appartenenti alla stessa casta possono avere standard di vita estremamente diversi a seconda dell'area in cui vivono. Alcuni degli studi più recenti sul vastissimo mondo delle caste indiane hanno infatti dimostrato che oggi in India le diseguaglianze sociali dipendono molto di più dal livello di sviluppo della regione di appartenenza che dalla propria casta, intendendo per livello di sviluppo l'insieme delle condizioni prodotte dalla combinazione di educazione, urbanizzazione e occupazione.

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L'India fa i conti con le caste - Il Post

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Dallo scorso aprile in India è in corso un mastodontico censimento della popolazione. Due milioni e mezzo di persone lavoreranno per un anno alla classificazione dei dati raccolti giorno dopo giorno in ogni abitazione del paese. L'India ha oltre un miliardo di persone (1,2 miliardi secondo le ultime stime), di cui il settanta per cento residente in aree rurali.

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VARANASI, LA CITTA' SACRA SULLE SPONDE DEL GANGE

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VARANASI, LA CITTA' SACRA SULLE SPONDE DEL GANGE

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"Per i monsoni della zona sud-asiatica vedi cartine al lemma del 13° volume." sm. [sec. XVI; dall'arabo mausim, stagione, tramite lo spagnolo monzón]. Sistema di venti periodici caratterizzati da reversibilità stagionale della direzione di propagazione dominante. I monsoni hanno origine quasi esclusivamente termica e sono causati dalle differenze di temperatura tra oceani e continenti; spirano con una velocità media di ca. 50 km/h e sono sensibili fino a un'altezza di 4000-5000 m. I monsoni predominano specialmente entro la fascia tropicale (coste indiane, cinesi e indonesiane, coste della Guinea, della Somalia, dell'Australia) ma si verificano attorno ai continenti anche nelle zone temperate dove però ai monsoni si sovrappongono altre perturbazioni che ne riducono in gran parte gli effetti. Regione tipica dei monsoni è quella sud-asiatica dove, durante l'estate, si stabilisce, per il forte riscaldamento, una vasta depressione ciclonica, sostituita, durante l'inverno per il progressivo raffreddamento, da un grande anticiclone. Ne consegue che d'estate spira, proveniente dall' Oceano Indiano, un flusso d'aria caldo e umido alimentato dagli alisei: il monsone estivo (monsone di mare), attivo da aprile a settembre, avanza da SW verso N lungo un fronte determinato portando ogni anno circa alla stessa data su ogni regione (scoppio del monsone) cielo coperto, tempo burrascoso e piogge molto intense e frequenti, specie in corrispondenza dei versanti montuosi."Le cartine che descrivono i monsoni di luglio e di gennaio nella zona sud-asiatica sono a pag. 137 del 15° volume." In autunno si produce l'inversione del monsone, accompagnata da violente perturbazioni e spesso da cicloni tropicali causa di gravissime devastazioni. Il monsone invernale (monsone di terra), che si manifesta da ottobre a marzo, spira freddo e secco, da NE verso S portando piogge solo nelle regioni limitate sulle quali arriva dal mare (per esempio sull'India sudorientale e su Ceylon); sulla Cina settentrionale e centrale è più freddo e a volte carico di polvere; l'India settentrionale resta invece, in parte protetta dalla catena himalayana e dall'altopiano del Tibet.
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"Per i monsoni della zona sud-asiatica vedi cartine al lemma del 13° volume." sm. [sec. XVI; dall'arabo mausim, stagione, tramite lo spagnolo monzón]. Sistema di venti periodici caratterizzati da reversibilità stagionale della direzione di propagazione dominante. I monsoni hanno origine quasi esclusivamente termica e sono causati dalle differenze di temperatura tra oceani e continenti; spirano con una velocità media di ca.

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Settore secondario
Risorse minerarie.
Notevole importanza hanno i giacimenti di carbone, in particolare quelli di Rānīganj (Bengala Occidentale) e Jharia (Bihār). I principali giacimenti di petrolio sono localizzati nel Gujarāt (a Khambhāt, Ankleshwar, Olpad, Sānand, Kalol e Wavel), nel Punjab (ad Ādampur e Janauri), nell'Assam (a Digboi, Nahorkatiya-Hugrijan, Moran, Rudrasagar, Makum); giacimenti offshore si trovano al largo di Mumbai.
A Nahorkatiya (Assam) e nel bacino di Khambhāt vi sono giacimenti di gas naturale.
Minerali di ferro si trovano nelle zone di Singhbhum e di Mayurbhanj (vicino ai bacini carboniferi di Raniganj e di Jharia), e ancora nel Madhya Pradesh, Odisha, Bihār, Karnātaka, Tamil Nādu, Telangana.
È in fase di sviluppo l'estrazione di terre rare (depositi negli stati di Odisha, Tamil Nādu, Kerala, Andhra Pradesh, Bengala Occidentale, Jharkhand, Gujarāt, Mahārāshtra). Tra gli altri minerali sono importanti: il manganese (a Bālāghāt, Nāgpūr, Chhindwāra, Sandur, Dhārwār), la mica (negli stati di Bihār, Andhra Pradesh e Rājasthān), la bauxite (Madhya Pradesh, Telangana, Travancore, Tamil Nādu), l'oro (a Kolar Gold Fields e Hatti/Hyderābād), le piriti (Bihār, Karnātaka, Rājasthān), la lignite (Tamil Nādu, Rājasthān, Gujarāt, Kashmir), la cromite (Bihār, Odisha, Karnātaka, Tamil Nādu, Mahārāshtra), il rame (a Mushābani, Rakha, Dhobani Singhbhum), il piombo e lo zinco (Rājasthān), la magnesite (Andhra Pradesh, Tamil Nādu, Karnātaka, Rājasthān, Uttar Pradesh), il sale lungo le coste e i depositi di salgemma dell'Himāchal Pradesh, i fosfati naturali (Bihār, Andhra Pradesh), l'uranio (Andhra Pradesh, Jhārkhand) e il torio (Andhra Pradesh e altri stati della costa orientale).
Energia e industria.
Il paese soffre di una cronica inefficienza nella produzione di energia elettrica. Gran parte dell'elettricità prodotta è di origine termica (carbone, petrolio); i reattori nucleari in attività sono 22 (altri 7 sono in costruzione) ed è in corso un programma per sfruttare il torio come combustibile. In forte espansione il solare fotovoltaico (le maggiori centrali sono a Kurnool, Bhadla, Kamuthi, Pavagada).
Le principali aree siderurgiche sono quelle di Jamshedpur, di Udaipur e della valle del Dāmodar (la cosiddetta "Ruhr indiana"); rilevanti le produzioni di piombo (a Tundoo), rame, zinco (Zawar, Alwaye), alluminio (Mettūr, Alupuram, Korba), cadmio. Le maggiori raffinerie di petrolio sono localizzate a Barauni, Bathinda, Bongaigaon, Chennai, Digboi, Guwāhāti, Kochi, Mangalore, Mumbai, Panīpāt, Parādīp Garh, Vadinar, Vadodara, Vishākhapatnam; rigassificatori a Chennai, Kākināda, Kochi, Mangalore, Mundra, Pārādip, Pipāvāv; un impianto di liquefazione del gas a Dahej.
L'industria chimica di base produce acido solforico (impianti a Kolkata, Chennai, Mumbai, Kānpur, Sindri, Bhadrāvati), ammoniaca e solfato ammonico (nei distretti carboniferi di Giridh e Jharia), acido nitrico (Aruvankadu), fertilizzanti azotati (Sindri, Raurkela, Trombay, Vishākhapatnam, Vadodara), materie plastiche, superfosfati. Si segnalano gli impianti farmaceutici di Kolkata, Sindri, Bulsār, Bangalore.
L'industria meccanica ed elettromeccanica produce automobili (a Mumbai/Kurla, Chennai, Bangalore e Kolkata), motoveicoli leggeri (Pune), biciclette (Chennai), materiale ferroviario (Chittaranjan, Chennai, Perambūr, Vārānasi), motori elettrici, trasformatori, macchine utensili (Naharkatiya, Kolkata); cantieri navali sono attivi a Mumbai, Hāora, Kochi e Vishākhapatnam. È importante la produzione di filati e tessuti di cotone, iuta, lana e seta. Altre industrie sono quelle della carta, della gomma, degli oli commestibili, degli oli essenziali, del cuoio, dello zucchero. A Sūrat viene lavorato circa il 90% dei diamanti mondiali, anche di provenienza illecita; Mumbai è sede della maggiore borsa dei diamanti. L'industria cinematografica (Bollywood) ha il suo centro a Mumbai ed è al primo posto nel mondo per numero di film prodotti.
In forte crescita sono le industrie e i servizi ad alta tecnologia (aerospaziale, elettronica e informatica, biotecnologie) che hanno i loro centri nella regione compresa tra Hyderābād e Bangalore, la "Silicon Valley" indiana, dove si addensano parchi scientifici e stabilimenti di compagnie indiane e internazionali. Molte grandi aziende europee, statunitensi e asiatiche hanno trasferito in quell'area i loro centri di elaborazione dati: l'India è diventata così un forte esportatore di servizi alle imprese.
Esistono diverse "zone speciali", che offrono esenzioni fiscali alle produzioni destinate all'export; le principali sono quelle di Delhi, Kochi, Chennai e Kolkata (elettronica e informatica), Jaipur, Mumbai e Sūrat (gioielli), Vishākhapatnam (chimica e acciaio), Kandla e Pithampur (multiprodotto).

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Settore secondario Risorse minerarie. Notevole importanza hanno i giacimenti di carbone, in particolare quelli di Rānīganj (Bengala Occidentale) e Jharia (Bihār). I principali giacimenti di petrolio sono localizzati nel Gujarāt (a Khambhāt, Ankleshwar, Olpad, Sānand, Kalol e Wavel), nel Punjab (ad Ādampur e Janauri), nell'Assam (a Digboi, Nahorkatiya-Hugrijan, Moran, Rudrasagar, Makum); giacimenti offshore si trovano al largo di Mumbai.

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Versione italiana della bellissima trasmissione francese di Antoine de Maximy. Un concetto veramente originale: viaggare da solo, ripreso da telecamere fissate su se stesso, alla scoperta della gente in vari paesi del mondo. A volta comico, a volta commovente, sempre emozionante, Antoine ci fa entrare nell'intimità e la cultura delle persone che incontra con grande rispetto e apertura mentale.

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Documentario La Storia Nascosta della Razza Umana

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Carnets de voyage è una serie di documentari che vi porta a (riscoprire) numerosi paesi attraverso lo sguardo e i disegni di 6 globe-trotter. Il viaggio riprende i questa trasmissione tutta la sua dimensione originale è ci da il tempo di osservare, gustare e permeare il paese, la cultura e la civiltà...