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Lizeth González Hernández A00825007
Gunter Pérez Backhoff A01722055
Muriel Reza A01283688

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Es un pueblo prehispánico donde se ha conservado el culto a los muertos por cientos de años. Es un pueblo mágico sobreviviente del poder Mexica y de la Nueva España.

Dualidad Vida y Muerte: en las culturas prehispánicas la muerte era sagrada y muy respetuosa, ya que se encontraba en sus tradiciones, mitos y filosofías, ellos creían que la muerte era la manera en la que ellos llegarían con sus dioses. Gracias a estas creencias las culturas realizaban sacrificios. Ellos veían la dualidad en los tiempos de lluvia y de secas, ya que en los tiempos de lluvia todo crecía y florecía y en los tiempos de secas todo moría y luego regresaba la lluvía y asi era el síclo.

El Chichihuacuauhco árbol donde iban los niños muertos durante su periodo de lactancia en espera de turno para la reencarnación inmediata

El Tlalocan a este lugar llegaban los que morían ahogados, se creía que este era el lugar de las delicias veraneo en donde no hacía falta nada.

El Mitclan lugar de los muertos ubicado en lo más profundo de la tierra, ahí iban los muertos comunes.

Fundación de Mixquic antiguamente se localizaba dentro del lago del chalco. La fecha de fundación no es precisa pero estos pueblos se fundaron a lo largo del siglo XI. Mixquic es sometido por el ejercito español de Hernán Cortés el 20 de Mayo de 1521.

Vida lacustre era la manera en la que se vivía en Mixquic ya que gracias a su ubicación vivía de la agricultura y de la pesca. El santo patrón de este pueblo era San Andres un pescador.

Día de Muertos en Mixquic cómo tradición las familias se preparan a sus seres queridos que han fallecido.

Ofrenda, el día 29 de septiembre se realiza la primera ofrenda donde se les lleva flores y se limpian las tumbas de sus seres queridos. La ofrenda será lista el 31 de octubre esta tendrá comida bebida dulces juguetes. Lo que tiene en común todas las ofrendas son el altar el retablo y las fotografías.

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Dentro de este cortometraje nosotros podemos entender el significado de cada pieza que conforma un altar de muerto, como el mole rojo, que se considera un platillo de fiesta o el pan de muerto, que simboliza los huesos de la persona en el altar. Flores de cempazuchitl, las bebidas y las burbujas que se forman dentro de las mismas.

Todo esto que nos ayuda a entender el significado detrás de cada ofrenda o detalle que ponemos en un altar, y que nos ayudan a conectar mejor con nuestros antepasados, personas que ya no se encuentran con nosotros. Es una manera creativa y de mucho simbolismo porque otorgamos valores personales y sentimentales en objetos u alimentos ordinarios, relacionándolos con personalidades y personas específicas.

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El día de Muertos se considera como una celebración que permite identificarnos como mexicanos y sembrar una pizca de nuestra individualidad y cada quien tiene maneras diferentes de celebrarlo:

- Ir al panteón a dejar flores, limpiar tumbas, etcétera
- Hacer calaveritas
- Hacer altares de muertos
- etcétera

Todas estas maneras que se convierten en preferencias de cada quien para decidir cómo celebrar el día de muertos.

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Dentro de estos lugares podemos asignar u otorgar valores específicos, que conforme pasa el tiempo, se convierten en tradiciones específicas de ese lugar. Como la lectura lo menciona, "préstamos interculturales en un espacio común", que esto hace referencia a la celebración del día de muertos y la manera en la que nosotros lo celebramos personalmente.

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Dentro de la lectura se menciona la territorialidad que se relaciona con la tierra y la naturaleza haciendo referencia a pueblos "originarios" o como normalmente se le conoce, como pueblitos mágicos, un ejemplo siendo Santiago, N.L.