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El artista realista no considera en modo alguno la “realidad” como origen de su discurso, sino sólo y siempre, por lejos que pueda remontarse, algo real ya escrito, un código prospectivo a lo largo del cual sólo se divisa, hasta perderse de vista, una hilera de copias” (Barthes, 2000: 140).

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Los Lingüistas,  por  su  parte,  se  oponen  a  la ”mimesis'' basándose  en  la  teoría  de  la arbitrariedad del signo y según la cual la lengua conserva una plena autonomía con respecto a la realidad en nombre de la cual la significación es diferencial y no referencial.

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El término mimesis ha servido para denominar las relaciones de la literatura con la realidad pero, con la evolución de la teoría literaria la noción ha dejado de ser unánime cuando los teóricos empezaron a hablar de la autonomía de la literatura con respecto a la realidad.

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Aristóteles  escribe:  “la  tragedia  no  es  imitación  seres humanos, sino de las acciones” (Aristóteles, 2001: 79)Dicho de otra forma, según Aristóteles, lo que cuenta es la técnica de la representación, de la estructuración del muthos (la intriga). De hecho, la mimèsis sería la representación de acciones humanas por el lenguaje, y el arreglo narrativo de los hechos en la historia. Entonces la mimèsis es: acciones humanas; técnica de la representación y lenguaje.

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Cuando un discurso literario relata un suceso, aquél goza de verosimilitud sólo por su relación con un suceso exterior real a él. Entre el suceso narrado y el suceso exterior puede existe una correspondencia esta entabla el grado de verosimilitud o de “ficcionalidad”.

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La literatura ha sido una demostración de la realidad ya que la forma en la que la sociedad y la cultura afectan a la forma de pensar del autor se ve reflejada en la obra. Se podría decir que es uno de los mejores ejemplos para los estudios socio-culturales.

Constantemente actúa sobre la realidad modificando la visión de los lectores y tal fenómeno aparece como una influencia mutua entre arte y realidad.

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La literatura es una disciplina expresiva que adopta una forma lingüística que consiste en la representación escrita que sirve para preservar y transmitir el conocimiento. Esta nace de la necesidad de expresar contenidos del hombre a los demás.

César Fernández Moreno estipula que a la literatura la rigen tres condiciones básicas que son: “la condición lingüística, la condición psicológica, la condición axiológica”

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Sangogo, B. (2007)
Realidad y ficción: literatura y sociedad.
http://www.publicaciones.cucsh.udg.mx/pperiod/estsoc/pdf/estsoc_07/estsoc07_53-70.pdf

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L os diversos tipos de realismo varían según la descripción del mundo actual y según la definición del vínculo entre varios mundos posibles (relación R) que conecta este mundo con sus alternativas posibles y al respecto

Los mundos posibles son modelos abstractos reales, aun construcciones conceptuales.

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Emplean los mismos mecanismos referenciales que los empleos no ficcionales del lenguaje; así, al leer la obra, uno se encuentra dentro del mundo de la ficción que da por verdadero.

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El enunciado ficcional es una aserción fingida (sin capacidad de probar lo que se dice) por consiguiente opuesto a la aserción auténtica (real).

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La serie de mundos ficcionales es ilimitada dado que lo posible es más amplio que lo real, así los mundos ficcionales no se limitan a las representaciones reales.

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Los mundos ficcionales de la literatura están incompletos: Ningún mundo ficcional se "completa" en el texto que lo estipula y, de hecho, no necesita ser completado textualmente. Todo texto literario omite más de lo que esclarece, es decir, su mundo se conoce sólo parcialmente

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Los mundos ficcionales no son semánticamente homogéneos: están determinados por macroestructuras y son semánticamente diversos. La diversidad semántica puede observarse en la experiencia de la lectura. Un lector no necesita reflexionar al respecto de por qué cierto mundo contiene ciertas cosas; el lector acepta su contenido como una consecuencia de su individualidad semántica.

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Contreras Vieyra Aldo Santiago

Figueroa Domínguez Sofía Abigail

Fuentes Zarate Stephanie Aurora

Galicia Tequianes Ricardo Emmanuel

García Mendoza Camila

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Méthodologie de la lecture d'albums au CP - L ecole de crevette

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Los pensamientos florales de Whooli Chen _ itfashion.com

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