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La pedagogía se desarrolló en las escuelas monásticas de Europa entre los siglos VII y XII. El término deriva de las palabras griegas paid , que significa "niño" y agogus que significa "líder de". Así, pedagogía significa literalmente el arte y la ciencia de enseñar a los niños ( Knowles, 1973 ).

Según Merriam-Webster, esta es el "arte, ciencia o profesión de la enseñanza". Esta amplia definición abarca varios aspectos de la enseñanza, que incluyen los estilos de enseñanza, la retroalimentación y la evaluación.

La pedagogía, vista desde el enfoque de la enseñanza, es la teoría y la práctica del aprendizaje, y cómo este proceso influye y es influido por el desarrollo social, político y psicológico de los alumnos.  Esta se desarrolla  a partir de una serie de factores que incluyen teorías y pruebas de investigación, la reflexión individual y de grupo, las experiencias y los conocimientos de los educadores,  sus expectativas y requisitos de la comunidad.

La pedagogía no es una mera cuestión de técnica de enseñanza.  Es una intervención cultural intencionada en el desarrollo humano individual que está profundamente saturada de los valores y la historia de la sociedad y la comunidad en la que se encuentra. Por tanto, la pedagogía se define mejor como el acto de enseñar junto con las ideas, los valores y las historias colectivas que informan, dan forma y explican ese acto. (Alexander, 2005, p. 2).

En otras palabras, se refiere a las interacciones entre los profesores, los alumnos y el entorno y las tareas de aprendizaje.  Este amplio término incluye la forma en que los profesores y los alumnos se relacionan entre sí, así como los enfoques pedagógicos aplicados en el aula.

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La educación consiste en transmitir información; para los formalistas, la cultura y la civilización representan un acervo de ideas y sabiduría que debe ser transmitido a las nuevas generaciones. La enseñanza está en el centro de esta transmisión; y el proceso de transmisión es la educación… (Thomas 2013: 25-26).

La educación es el instrumento más importante y poderoso para formar al ser humano. Y así mismo, es la causa fundamental de cualquier cambio que se produzca en los aspectos sociales, culturales, espirituales, políticos y económicos. A través de esta, es como el individuo se adapta al entorno para satisfacer sus necesidades y objetivos de vida.

Muchas veces se dice que estamos aprendiendo todo el tiempo y que tal vez no seamos conscientes de esto. Se podría decir que el objetivo de la educación es el construir o formar una persona para vivir en una sociedad, desarrollar medios de vida sostenibles, contribuir a sociedades justas y democráticas y mejorar el bienestar individual, ya que finalmente esta comprende la totalidad de nuestras experiencias.

Tipos de Educación

Educación formal

La educación formal o el aprendizaje formal suele tener lugar en las instalaciones de la escuela, donde una persona puede aprender habilidades básicas, académicas o comerciales. Los niños pequeños suelen asistir a una guardería o jardín de infancia, pero a menudo la educación formal comienza en la escuela primaria y continúa con la secundaria.

Ejemplo:

Títulos escolares/certificados, grados universitarios.

Educación informal

A diferencia de la educación formal, la educación informal no es impartida por una institución como la escuela o el colegio. La educación informal no se imparte según ningún horario fijo. No hay un plan de estudios establecido. La educación informal consiste en experiencias y en la vida real en la familia o la comunidad.

Ejemplo:

Alguien que aprende su lengua materna.

La educación no formal

Se imparte de forma consciente y deliberada y se aplica sistemáticamente. Debe organizarse para un grupo homogéneo. La educación no formal debe programarse para atender las necesidades del grupo identificado. Esto requerirá flexibilidad en el diseño del plan de estudios y en el esquema de evaluación.

Ejemplo:

Un programa de Fitness.

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La Teoría de la Educación es un área de estudio que busca comprender cómo aprenden las personas, cómo aplican lo que han aprendido y cómo mejorar la eficacia de los programas educativos. Aunque la teoría en sí misma es muy amplia y abarca el propósito, la interpretación y la aplicación de los programas educativos y de aprendizaje, hay una serie de teorías diferentes que caen bajo el paraguas y dan explicaciones más específicas a los aspectos que implican cómo enseñar y cómo aprender.

El proceso de aprendizaje se centra en lo que ocurre cuando se produce el aprendizaje. Una teoría del aprendizaje es un intento de describir lo que ocurre cuando aprendemos y cómo lo hacemos. Aunque es algo que a menudo damos por sentado, el aprendizaje es un proceso complejo que, según Hill (2002), tiene dos funciones principales: la primera es que nos proporciona el vocabulario y el marco conceptual para interpretar los ejemplos de aprendizaje que observamos; y la segunda que nos dirige hacia dónde buscar soluciones a los problemas prácticos.

La teoría de la educación, incluidas las teorías del aprendizaje y las teorías de la instrucción, ofrece explicaciones sobre los mecanismos subyacentes que intervienen en el aprendizaje y la enseñanza. Estas teorías nos dicen por qué y bajo qué circunstancias ciertas estrategias de aprendizaje y métodos de enseñanza funcionan, mientras que otras no.

Por lo que, la teoría educativa puede ayudar a los educadores a diseñar una instrucción basada en principios que han sido probados empíricamente, en lugar de ser el resultado de la tradición y el ritual. La familiaridad con estas teorías proporciona a los profesores prácticas de instrucción procesables para mejorar el bienestar y el aprendizaje de sus alumnos.

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La palabra paradigma aparece con frecuencia en el mundo académico, científico y empresarial, que se conoce como el conjunto de creencias y conceptos, es un conjunto de teorías, suposiciones e ideas que contribuyen a la visión que cada uno tiene del mundo o crean el marco de referencia desde el que cada uno de nosotros se conduce cada día.

Por ejemplo, cuando se habla de "el estilo de vida de un grupo de personas", que es un paradigma porque se refiere a un conjunto de creencias e ideas sobre lo que significa pertenecer a ese grupo.

El filósofo norteamericano Kuhn, lo define de la siguiente manera: “Un paradigma es lo que los miembros de una comunidad científica comparten, y, recíprocamente, una comunidad científica consiste en hombres que comparten un paradigma” (Kuhn, 1962, pp. 33 y ss.).

Es decir que las teorías científicas se destacan no solamente por las leyes y las aplicaciones, según nos dice Kuhn, además son cruciales aspectos como las comunidades científicas, las convicciones y creencias y el periodo histórico en que aparecen las teorías.

Este filósofo  además sugiere que un paradigma incluye "las prácticas que definen una disciplina científica en un momento determinado". Los paradigmas contienen todas las pautas, teorías, métodos comunes y normas distintas y establecidas que nos permiten reconocer un resultado experimental como perteneciente a un campo o no.

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El oficio de enseñar se da debido a la necesidad de construcción del saber pedagógico expresado en la escritura de la práctica diaria del mismo, quien decide el aporte de la didáctica, antropología, sociología u otra especialidad es el maestro, es pertinente y relevante en el quehacer cotidiano. El saber pedagógico pasa del contenido, a un marco social, de donde se generan preguntas, lenguajes. El saber, como un concepto amplio, diverso que da cabida a diferentes ideas, conocimientos, relaciones desde ciencias básicas, avanzadas, sociales y culturales.

El saber surge de una triple relación cuyos vértices esenciales son: práctica, reflexión, tradición del oficio. Donde la práctica se constituye en la cotidianidad, la reflexión en el proceso, casi natural sobre dicha cotidianidad que permite el vínculo crítico de los diversos fragmentos de las estructuras disciplinarias que convergen en el oficio, y por último, con la tradición de éste donde se hace presente el saber acumulado por la profesión. (De Tezanos, 2007, pág. 13).

Díaz Quero (2005) señala que su conceptualización del saber pedagógico contiene tres entidades básicas:

a) cognitiva, expresada en dos direcciones: formal e informal; estaría dado por el contexto en el que se logra el saber pedagógico, ya sea de manera formal, a través de estudios sistemáticos y reconocidos oficialmente, o informal, por medio de la experiencia misma del ejercicio docente

b) afectiva, que se refiere a la incorporación de esta dimensión del docente en su acción profesional, pero también la de sus estudiantes

c) procesual, que se focaliza en las interacciones del maestro y los consecuentes procesos de reconstrucción del saber pedagógico acumulado.

Para Chacón y Suárez (2006) el saber pedagógico, consiste en “la reconstrucción que hace el docente de sus experiencias formativas a través de cuestionamientos sobre ese proceso formativo, dando lugar a la teorización, génesis de la teoría pedagógica” (p. 303).

En otras palabras, el saber pedagógico vendría siendo algo como que este es una mezcla que se encuentra formada tanto por su fundamentación teórica como por su aspecto práctico. Este saber orienta un modo de ser del docente en la sociedad y genera una impronta específica en la configuración de la libertad de pensamiento de los sujetos de sus relaciones con lo social.

En este sentido, el saber pedagógico se compone de una combinación de elementos teóricos y prácticos que, en un ejercicio reflexivo, constituyen un tipo de saber basado en las prácticas docentes.

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Según (Zambrano 2005) el saber didáctico es producto del desarrollo de la didáctica como disciplina, que se ramifica en las disciplinas escolares y consolidación del campo didáctico, el cual inicia con el nacimiento de la didáctica de la matemática y del lenguaje y se encuentra delimitado por la relación saber común-saber disciplinar, nutriéndose de la psicología, la antropología, el saber de las disciplinas y la epistemología, todo orientado a organizar mejor los procesos de aprendizaje del saber escolar

En otras palabras, este término se entiende como aquel conocimiento que se genera a partir de la invención del hacer y de instancias colectivas de aprendizaje,  en este caso, en su dimensión primaria, entre los profesores, los sujetos de la formación, y en la secundaria, entre éstos y los demás actores.

El saber didáctico que se produce, tiene que ver con el contacto directo que tienen los sujetos de la formación con los directivos y demás actores institucionales. Éste mismo les permite adquirir nociones referidas a la cultura institucional, que de un modo u otro, incidirán en la configuración de su rol como docentes. Tal como afirma Davini “… la escuela es una institución con tradiciones, trayectorias históricas, normas y jerarquías, que llevan a internalizar las reglas de juego por parte de los actores. Pero también es una organización, es decir, un sistema de vínculos, sostenidos a través de rutinas, rituales, interacciones, intercambios lingüísticos e instancias de producción cultural…” (2002: 22).

Así las cosas, se entiende que el saber didáctico consiste en diseñar situaciones intencionadas que faciliten la comunicación de un saber. Claro está que el diseño de estas situaciones implica una reflexión entre lo se denomina triada didáctica, constituida por las relaciones dadas entre profesor-estudiante-saber y los requerimientos que dichas relaciones ponen en juego. Estos requerimientos hacen alusión a los distintos aspectos que se desenvuelven en el contexto escolar, (Calderón y León 2001).

De esta manera, es el docente quien, de acuerdo con su formación, permite la transposición didáctica, que consiste en poner al alcance de la escuela los distintos saberes científicos, que le permitan al estudiante desenvolverse en un contexto social que cada vez es más exigente, de esta manera el docente reflexiona las diversas posibilidades para comunicar un saber en particular.

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