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Liebe Leserinnen und Leser! Die in diesem Padlet zusammengestellten Daten und Links sind von uns nicht mit dem Anspruch auf Vollständigkeit zusammen getragen worden. Falls Sie Anregungen, Ergänzungen oder auch Kritik haben, nehmen Sie gerne mit uns Kontakt auf. Wir freuen uns auf Rückmeldungen! 

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Liebe Leserinnen und Leser! Die in diesem Padlet zusammengestellten Daten und Links sind von uns nicht mit dem Anspruch auf Vollständigkeit zusammen getragen worden. Falls Sie Anregungen, Ergänzungen oder auch Kritik haben, nehmen Sie gerne mit uns Kontakt auf. Wir freuen uns auf Rückmeldungen! 

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D

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Diskussionen über die Schule sind nicht selten Anlass für Streit und Auseinandersetzungen. Die Regionale Schulberatungsstelle beantwortet Ihre Fragen und sucht gemeinsam mit Ihnen nach geeigneten Lösungen. Ebenso gibt sie Jugendlichen Hilfen bei Problemen in der Schule. Sie bietet Lehrkräften, Pädagogen und Erziehern im schulischen und vorschulischen Feld kompetente Unterstützung und Hilfe durch Fortbildung und Beratung.

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Das BAMF-NAvI liefert Adressen von Einrichtungen, zeigt angebotene Integrationskurse in der Nähe des Wohnortes und macht es möglich, die Zuständigkeiten von Ausländerbehörden und Beratungsstellen zu ermitteln.

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Krieg, Konflikte und Frieden - Gesprächskarten (Ukraine, Russland & Iran) - Unterrichtsmaterial in den Fächern Geschichte & Gesellschaftswissenschaften & Politik/Sozialkunde

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Mehr Friedensmaterial: FRIEDEN To-Go / Abreißzettel - Mutmacher (Schule, Stadt & zu Hause)Englische Version: Conflict, War and Peace - Talking Cards - Ukraine /

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Die Ukraine Krise als Herausforderung für den Politikunterricht

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Der Integrationsfachdienst MiCado leistet eine Vielzahl von Beratungs- und weiteren Integrationsangeboten für Zugewanderte, Geflüchtete, Ehrenamtliche und weitere Dienstleister rund um das Thema Integration und Migration. Unsere Arbeit wird durch das Land NRW, die Bundesregierung, das Erzbistum Paderborn und den Caritasverband für das Erzbistum Paderborn, den Kreis Paderborn sowie das Kommunale Integrationszentrum des Kreises Paderborn gefördert.

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MiCado - Fachdienst für Integration und Migration | Caritasverband Paderborn e. V.

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Der Integrationsfachdienst MiCado leistet eine Vielzahl von Beratungs- und weiteren Integrationsangeboten für Zugewanderte, Geflüchtete, Ehrenamtliche und weitere Dienstleister rund um das Thema Integration und Migration. Unsere Arbeit wird durch das Land NRW, die Bundesregierung, das Erzbistum Paderborn und den Caritasverband für das Erzbistum Paderborn, den Kreis Paderborn sowie das Kommunale Integrationszentrum des Kreises Paderborn gefördert.

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Krieg

von Christiane Toyka-Seid und Gerd Schneider

Hallo Александра, viele Politikerinnen und Politiker aus der ganzen Welt haben in den Wochen vor dem russischen Überfall auf die Ukraine und seitdem mit Putin gesprochen. Erst vor einigen Tagen hatte der deutsche Bundeskanzler ein anderthalb Stunden langes Gespräch mit Putin am Telefon. Es gibt aber zwei große Probleme bei diesen Gesprächen: zum einen haben Putin und seine unterstützer seit Beginn des Krieges viele Lügen verbreitet. Man weiß darum nie, was man glauben kann und was nicht. Der zweite Punkt ist noch entscheidender: Kein westlicher Politiker wird Putin irgendwelche Zusagen machen, die seinen Angriffskrieg als Erfolg erscheinen lassen. Wie es weitergeht in diesem Krieg und wann es vielleicht zu Verhandlungen mit Russland kommt, ist allein die Entscheidung der Ukraine. Die Ukraine hat durch den Angriff Russlands viele Verletzte und gestorbene Soldaten und Bürgerinnen und Bürger zu betrauern. Ganze Städte wurden vom russischen Militär zerstört Frauen und Mädchen vergewaltigt, Einwohner der besetzten Gebiete gefoltert. Die Menschen in der Ukraine haben auch darum jedes Recht, selbst über ihr weiteres Schicksal zu entscheiden.

Hallo Luna, Albion war ein Heerführer der Sachsen. Über ihn erfährt man am meisten in den Schriften jener Zeit, die die Heldentaten des Kaisers Karl preisen. Eine besonders bekannte Quelle ist die Lebensbeschreibung des Kaiser von dem Amt Einhard.

Hallo Baslacaneeeem, danke, es geht uns gut, wenn uns auch der Krieg in der Ukraine sehr beunruhigt und wir uns große Sorgen um die Menschen in dem von Russland angegriffenen Land machen. Kriege um Rohstoffe hat es in der Geschichte der Menschheit immer schon gegeben. Im Alten Testament des Christentums oder in der Geschichte des Römischen Reiches findet man bereits umherziehende Völker auf der Suche nach guten Ackerböden und Wasser, die Kriege in andere Länder bringen. Seit dem Zeitalter des Kolonialismus ist die Sucht nach Rohstoffen - Gewürze, Gold und Silber, Baumwolle, seltene Erden oder Metalle zum Bau von Smartphones - ein immer wichtigerer Anreiz für Kriege geworden. Auch im Aktuellen Krieg von Russland gegen die Ukraine gibt es Hinweise darauf, dass Russland nicht zuletzt die Ausbeutung des rohstoffreichen Nachbarlandes als Grund für diesen Angriffskrieg hat.

Hallo Laura, die Folgen eines Krieges sind immer schrecklich. Viele Menschen haben Angehörige oder Freunde verloren. Es gibt viele, teils sehr schwer verletzte Menschen. Auch Kinder können unter den Opfern sein. Viele Menschen haben ihren ganzen Besitz und ihre Heimat verloren. Vielen steht eine ungewisse Zukunft bevor. Auch die Wirtschaft eines Landes liegt nach einem Krieg brach. Oft müssen die Menschen nach einem Krieg ihre Heimat verlassen, um anderswo ein ganz neues Leben anzufangen. In unserem Text "Krieg" kannst du mehr zum Krieg und seinen Folgen lesen.

Hallo Ares, ein Krieg zwischen den USA und der Volksrepublik China ist eigentlich nicht vorstellbar. Beide Staaten besitzen eine große Zahl von Atomwaffen. Ein Krieg zwischen diesen beiden Supermächten wäre ein Risiko, das man auf keinen Fall eingehen sollte.

Hallo Lisa , das einst mächtige Osmanische Reich wurde im Lauf des 19. Jahrhunderts zum "kranken Mann Europas", wie es damals ein Politiker formulierte. Immer mehr Völker des riesigen Reiches forderten ihre Unabhängigkeit, und gegen die militärische Überlegenheit der westeuropäischen Staaten hatte das Reich keine Chance. Nach dem Ersten Weltkrieg, in dem die Türkei zu den Verlierern zählte, kam es zu einem Neuaufbau des Staates. Mit der Türkei entstand ein säkularer Staat, dessen Ziel es war, vergleichbar modern wie die westlichen Staaten zu sein. In diesem Dossier der Bundeszentrale für politische Bildung findest du dazu viele Informationen.

Hallo Hanna, in Syrien hat sich seit Beginn des Jahres 2011 ein Konflikt zwischen der Regierung des Präsidenten Assad und verschiedenen Oppositionsgruppen entwickelt. Auslöser dieses Konflikts waren die demokratischen Bewegungen in Nordafrika und im Nahen Osten, die man als "Arabischer Frühling" bezeichnet. In Ägypten, Tunesien und Libyen führte das zum Sturz der herrschenden Diktatoren. Auch in Syrien wollten die Aufständischen den Diktator Assad zum Rücktritt zwingen, der ließ aber auf die Demonstranten schießen. Auch die Aufständischen bildeten daraufhin bewaffnete Truppen und es begann sich eine Gewaltspirale zu drehen - aus dem Aufstand gegen die Diktatur von Assad wurde ein Bürgerkrieg. Immer mehr Gruppierungen und ausländische Mächte mischen heute in diesem Konflikt mit und verfolgen dabei ganz unterschiedliche Interessen. Assad aber hat es geschafft, in dem er einem Teil seiner eigenen Landsleute den Krieg erklärte und sogar Giftgas einsetzte, seine Macht bis heute zu verteidigen. Mehr als Hunderttausend Syrer und Syrerinnen sind bislang in diesem Bürgerkrieg gestorben, Millionen sind auf der Flucht vor Gewalt und Terror.

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Krieg | Politik für Kinder, einfach erklärt - HanisauLand.de

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Krieg von Christiane Toyka-Seid und Gerd Schneider Hallo Александра, viele Politikerinnen und Politiker aus der ganzen Welt haben in den Wochen vor dem russischen Überfall auf die Ukraine und seitdem mit Putin gesprochen. Erst vor einigen Tagen hatte der deutsche Bundeskanzler ein anderthalb Stunden langes Gespräch mit Putin am Telefon.

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Ein Beitrag der Redaktion, von Berit 24. Februar 2022

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Die besten Podcasts der ARD und des Deutschlandradios

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Ob Hörspiel, Wissen, Dokumentation oder Comedy – entdecken Sie die Podcast-Vielfalt der ARD und des Deutschlandradios. Täglich neue Episoden & Empfehlungen.

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Täglich aktuelle Nachrichten aus aller Welt, verständlich erklärt - präsentiert von den logo!-Moderatoren Tim, Maral, Linda und Sherif.

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logo!: Wenn euch Nachrichten beunruhigen

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Kriege, Anschläge oder Naturkatastrophen: Viele Dinge, über die in den Nachrichten berichtet wird, sind traurig oder können sogar richtig Angst machen. Hier findet ihr Tipps, wie ihr damit umgehen könnt.

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Die Ukraine ist nach Russland das flächenmäßig zweitgrößte Land Europas. Hier lebten vor Kriegsbeginn 44 Millionen Menschen, ungefähr halb so viel wie in Deutschland. Das Land grenzt an Russland, Belarus, Polen, Moldawien, Rumänien, Ungarn und die Slowakei. An einer Seite grenzt die Ukraine an das Asowsche Meer und das Schwarze Meer, wo auch die Halbinsel Krim liegt. Sie gehört eigentlich zur Ukraine, wird aber seit 2014 von Russland besetzt. Die Landessprache ist Ukrainisch, im Osten des Landes wird auch Russisch gesprochen.

Die größte Stadt ist die Hauptstadt Kiew. Sie liegt nur 1200 Kilometer von der deutschen Hauptstadt Berlin entfernt. In Kiew leben fast 3 Millionen Menschen.

Es gibt noch andere große Städte, aber auch weite ländliche Gebiete mit nur wenigen kleinen Dörfern sowie Wälder und Berge.

Die Flagge der Ukraine ist blau und gelb. Das Gelb steht für die reifen Getreidefelder des Landes und das Blau für den Himmel.

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Die Seite mit der Maus - Krieg in der Ukraine

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Krieg in der Ukraine, Die Sendung mit der Maus, WDR, Das Erste

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Guten Morgen,

es gibt wieder Krieg in Europa. In der Nacht auf Donnerstag hat Russland auf Befehl des russischen Präsidenten Wladimir Putin einen Militärangriff auf die Ukraine gestartet.

Was ist bisher passiert?

Russische Truppen haben daraufhin die Grenze überschritten, von Russland aus, über die annektierte Halbinsel Krim und Belarus.

Ukrainische Militäreinrichtungen und -depots, Städte im ganzen Land und zuletzt die Hauptstadt Kyjiw wurden mit Raketen angegriffen.

Berichten zufolge sollen russische Truppen mittlerweile die Kontrolle über Gebiete im Süden der Ukraine übernommen haben.

Zeitgleich soll Russland auch Cyberangriffe auf die Ukraine gestartet haben.

Die Ukraine hat bisher 137 Tote und mehrere hundert Verletzte gemeldet.

Reaktionen

Die EU, NATO und Staats- und Regierungschef/-innen weltweit haben den russischen Angriff als Bruch des Völkerrechts (u. a. Gewaltverbot; Art. 2 Nr. 4 UN-Charta) scharf verurteilt.

Putin warnte andere Staaten vor einem Eingreifen und drohte mit "Konsequenzen, die sie noch nie erlebt haben."

Der Präsident der Ukraine, Wolodymyr Selenskyj, hat den Kriegszustand ausgerufen, eine allgemeine Mobilmachung angeordnet und ruft Wehrpflichtige und Reservisten ein.

Wie geht es weiter?

Die NATO hat angesichts der russischen Angriffe die Verteidigungspläne für Osteuropa aktiviert. Diese ermöglichen Truppenverlegungen zum Schutz des Bündnisgebietes.

Aktuell gibt es keine NATO-Pläne, Soldaten in die Ukraine zu entsenden.

Die EU hat in der Nacht umfangreiche Sanktionen beschlossen, u. a. in den Bereichen Energie, Finanzen und Transport - sowie Einschränkungen in der Visapolitik.

Wie es weitergeht, ist ungewiss. Zahlreiche Medien berichten über die Ereignisse in Live-Blogs,
u. a.:

Tagesschau: https://kurz.bpb.de/dtdp1068
Deutschlandfunk: https://kurz.bpb.de/dtdp1069
SZ: https://kurz.bpb.de/dtdp1070

Nachdenkliche Grüße
Deine bpb Online-Redaktion

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Russlands Militärangriff auf die Ukraine

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Es gibt wieder Krieg in Europa. In der Nacht auf Donnerstag hat Russland auf Befehl des russischen Präsidenten Wladimir Putin einen Militärangriff auf die Ukraine gestartet.

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Hier finden Sie ausgesuchte Bildungsmedien sowie redaktionell geprüfte Links zu Lernmaterialien.

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Mit Kindern über Krieg sprechen - 5 Tipps für Eltern

Krieg ist ein heikles Thema und oft verbunden mit verstörenden Bildern oder Informationen - besonders für Kinder. Wie sollten sich Eltern, Großeltern und andere verhalten und wie können sie Kindern Ängste nehmen? Kinderpsychiaterin und UNICEF-Komitee-Mitglied Dr. Schlüter-Müller gibt Tipps.

von Katharina Kesper

Wie erklärt man Kindern, was Krieg ist? Diese Frage stellen sich gerade viele Eltern. Kinder haben feine Sensoren und bekommen mit, dass gerade etwas Bedrohliches passiert, das viele Erwachsene in Angst und Sorge versetzt. Sie schnappen unweigerlich Begriffe und Bilder auf.

Ein offener und kindgerechter Umgang mit den vielen neuen Informationen ist jetzt wichtig. Kinderpsychiaterin und UNICEF-Komitee-Mitglied Dr. Schlüter-Müller gibt fünf Tipps.

Dr. med. Susanne Schlüter-Müller ist Ärztin für Kinder- und Jugendpsychiatrie und Psychotherapie in Frankfurt.

© UNICEF/2018/Ressel

Mit Kindern über Krieg sprechen - fünf Tipps von der Kinderpsychiaterin

Tipp 1: Ehrlich reden und keinen Platz für Phantasien lassen

Die meisten Kinder merken, dass etwas passiert, was die Erwachsenen in Sorge versetzt und ängstigt. Nichts ist schlimmer, als die Kindern ihren Phantasien zu überlassen, denn wenn sie keine Erklärung bekommen, blühen die Phantasien und Ängste.

Tipp 2: Die richtigen Worte finden

Die Wahrheit muss aber unbedingt dem Alter, also der kognitiven und somit emotionalen Bewältigungsmöglichkeit der Kinder angepasst werden. Mit Pubertierenden kann über Krieg rational und offen gesprochen werden, mit einem fünfjährigen Kind nicht.

Tipp 3: Kindern Sicherheit und Orientierung vermitteln

Auch wenn man als erwachsene Person selbst in Sorge ist und sich hilflos fühlt, sollte man versuchen, Kindern in dieser Situation ein Gefühl von Geborgenheit zu vermitteln. Kleineren Kindern (Vorschulalter und frühes Grundschulalter) könnte man zum Beispiel sagen, dass in der Welt gerade ein großer Streit stattfindet. Aber dass dort, wo es Streit gibt, auch Lösungen gesucht und gefunden werden, und dass die Kinder diese nicht selbst finden müssen.

Konflikt in der Ukraine - 9 Jahre zwischen Krieg und Frieden

Tipp 4: Hoffnung machen

Bei älteren Schulkindern, die bereits wissen was Waffen sind und auch den Begriff Krieg kennen, könnte man als Eltern erklären, dass Erwachsene im Streit oft schlimmer sind als Kinder und dass es im Moment einen Bestimmer eines Landes gibt, der einfach nicht aufhören will und unbedingt gewinnen will in dem Konflikt. Dass aber fast alle Länder der ganzen Welt versuchen, dass er damit aufhört.

Tipp 5: Nicht pauschalisieren!

Vielleicht sollte man vermeiden, bei den kleineren Kindern das Land oder Namen zu nennen, von dem die Aggression ausgeht, um zukünftige Zuschreibungen zu vermeiden.
Auch das Bundesministerium für Familie, Senioren, Frauen und Jugend gibt Tipps, wie man mit Kindern über Krieg sprechen kann.

Info

Wir von UNICEF möchten Sie als Eltern unterstützen. Hier finden Sie weitere von uns zusammengetragenen Hilfsangebote unter folgenden Links:

Die Servicestelle Kinder- und Jugendschutz hat ein kompaktes Papier veröffentlicht, welches wichtige Tipps zum Umgang mit der aktuellen Situation gibt. Es ist hier verlinkt und zum Download verfügbar.

„SCHAU HIN! Was Dein Kind mit Medien macht." ist eine gemeinsame Initiative des Bundesministeriums für Familie, Senioren, Frauen und Jugend. Hier gibt es ein aktuelles Erklär-Stück: Konflikt in der Ukraine: Kinder mit Nachrichten nicht allein lassen.
Die Kindernachrichten-Seite "seitenstark" erklärt kindgerecht, was Eltern und Kinder zu den aktuellen Ereignissen in der Ukraine wissen müssen.
Auch die Sendung mit der Maus vom WDR hat eine kindgerechte Infoseite aufbereitet. Falls du wissen möchtest, was los ist, findest du hier einen ersten Überblick.

Die " Nummer gegen Kummer" bietet Telefonberatung für Kinder, Jugendliche und Eltern.

Das Elterntelefon richtet sich an Mütter und Väter, die sich unkompliziert und anonym konkrete Ratschläge holen möchten.

Die Initiative #keinKindalleinlassen gibt eine Übersicht über Tipps und Strategien, die helfen könnten, wenn Sie sich Sorgen um ein Kind und seine Familie machen.

Info Ukraine: Alle Blogs auf einen Blick

Sie möchten mehr UNICEF-Blogs zur Ukraine lesen? In unseren Blogbeiträgen zur Ukraine schildern wir die aktuelle Situation der Kinder, geben Tipps, wie man mit Kindern über den Krieg sprechen kann, und erklären Ihnen, wie sich der Konflikt über die Jahre entwickelt hat.
Zu den Ukraine-Blogs

Autor*in Katharina Kesper

Katharina Kesper ist Chefin vom Dienst bei UNICEF und bloggt über kraftvolle Geschichten von Kindern, über die Arbeit der Organisation auf der ganzen Welt, über UNICEF-Helfer*innen und besondere Begegnungen.

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Mit Kindern über den Krieg sprechen ➤ So gehts richtig | UNICEF

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Wie kann man Kindern Krieg erklären? ➤ Tipps einer Kinderpsychiaterin: Wie sollten Eltern sich jetzt verhalten? ➤ Hier lesen und Kindern die Angst nehmen!

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Eigene Gefühle erklären und Kinder ernst nehmen

Wichtig ist, dass Eltern mit ihrem Kind im Gespräch bleiben und offen nachfragen, wie es ihm mit der aktuellen Situation geht, was es in Medien über den Krieg erfahren hat und welche Fragen es beschäftigt. Eltern brauchen ihre eigene Besorgnis nicht verschweigen, sondern erläutern diese lieber. Sie dürfen sich allerdings nicht von den eigenen Gefühlen mitreißen lassen und diese direkt weitergeben. Das versetzt Kinder nur in Angst, gerade wenn sie merken, dass diejenigen, die auf sie aufpassen sollen, selbst ratlos sind. Auch wilde Mutmaßungen verunsichern Kinder unnötig. Deshalb ist es wichtig, die Situation möglichst nüchtern zu erklären.

Unabhängig davon wie alt ein Kind ist, will es mit seinen Gefühlen ernst genommen werden. Statt Trauer oder Angst zu beschwichtigen, fragen Eltern besser nach, was dem Kind genau Sorgen bereitet. Allein schon dieses Wahrnehmen und Interesse ist tröstlich. In jedem Fall ist es wichtig, auf die jeweilige emotionale Lage, das Interesse und das Verständnis des Kindes einzugehen und passende Erklärungen zu suchen. Je nachdem, wie alt Kinder sind, interessieren sie oft ganz unterschiedliche Aspekte der Ereignisse. Darüber hinaus können Eltern ihre Kinder dazu anregen, ihre Gefühle in einem Bild oder einer Geschichte auszudrücken. Ältere Kinder können sich auch mit geeigneten Büchern, Sendungen oder Webseiten direkt mit den Ursachen und Folgen des Kriegs Russlands gegen die Ukraine beschäftigen.

Was aber nicht in Vergessenheit geraten sollte: Bevor die Informationsflut aus negativen Nachrichten zu viel wird, können Kinder ebenso wie Eltern auch einmal abschalten. Bewusste Auszeiten tun jedem in der Familie gut - gerade auch in der aktuell viele Menschen belastenden Situation.

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Krieg in der Ukraine: Kinder mit Nachrichten nicht allein lassen - SCHAU HIN!

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Nachrichten über die Angriffe Russlands auf die Ukraine können Kinder Angst machen. Wie Eltern altersgerecht mit ihren Kinder über den Krieg sprechen können, erklärt SCHAU HIN!.

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Telefonische Beratung, montags bis freitags von 9 bis 17 Uhr, dienstags und donnerstags bis 19 Uhr. Anonym und kostenlos in ganz Deutschland.

Das Elterntelefon ist montags bis freitags von 9 bis 17 Uhr, dienstags und donnerstags bis 19 Uhr besetzt und unter der kostenlosen bundesweit einheitlichen Rufnummer 0800 - 111 0 550 zu erreichen. Derzeit gibt es 37 Standorte in Deutschland mit rund 800 ausgebildeten Berater*innen, die sich ehrenamtlich in ihrer Freizeit engagieren.

Seit 2001 ist das Elterntelefon der „Nummer gegen Kummer" ein bundesweites Gesprächs-, Beratungs- und Informationsangebot, das Eltern und andere Erziehende in den oft schwierigen Fragen der Erziehung Ihrer Kinder unterstützt. Nummer gegen Kummer e.V. bietet damit Eltern und anderen Erziehenden leicht erreichbare und kostenfreie Hilfe, um positiv auf den Alltag von Eltern und damit auch Kindern einzuwirken. Natürlich behandeln wir Ihr Anliegen vertraulich. So können Sie sich auch darauf verlassen, dass die Rufnummer des Elterntelefons nicht unter den Einzelverbindungsnachweisen ihrer Telefonrechnung aufgeführt ist.

Was ist eigentlich das Elterntelefon der Nummer gegen Kummer?

In diesem Video klären wir alle wichtigen Fragen zum Elterntelefon der Nummer gegen Kummer.

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Telefonberatung für Eltern | Nummer gegen Kummer

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Telefonische Beratung, montags bis freitags von 9 bis 17 Uhr, dienstags und donnerstags bis 19 Uhr. Anonym und kostenlos in ganz Deutschland. Das Elterntelefon ist montags bis freitags von 9 bis 17 Uhr, dienstags und donnerstags bis 19 Uhr besetzt und unter der kostenlosen bundesweit einheitlichen Rufnummer 0800 - 111 0 550 zu erreichen.

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Die Telefonseelsorge ist für alle da und bietet kostenfrei Hilfe rund um die Uhr per Telefon, Mail, Chat oder Face-to-Face Beratung.

© Diakonie/Kathrin Harms
Die Telefonseelsorge ist für jeden da, für alte und junge Menschen, Berufstätige, Hausfrauen, Auszubildende oder Rentner

Mehr als zwei Millionen Gespräche werden in der Telefonseelsorge jedes Jahr geführt, kostenfrei und rund um die Uhr. Bundesweit gibt es 105 Telefonseelsorgestellen. Die Mitarbeiterinnen und Mitarbeiter sind sich ihrer verantwortungsvollen Aufgabe bewusst und nehmen Ihren Anruf ernst - egal, ob um acht Uhr morgens oder um Mitternacht. Wählen Sie einfach diese Nummern 0800 1110-111 oder 0800 1110-222 oder 116123

Etwa 7.500 Ehrenamtliche, die durch Fachkräfte ausgebildet und begleitet werden, führen Seelsorge- und Beratungsgespräche mit Menschen in akuten Krisen oder längerfristig schwierigen Lebenssituationen: Ängste, seelische und körperliche Einschränkungen und Beziehungsfragen sind die häufigsten Themen der Gespräche. Eine wichtige Aufgabe ist Auseinandersetzung mit suizidalen Situationen.

Sie können sich auch per Chat, Mail oder auch durch eine Face-to-Face Beratung an die Telefonseelsorge wenden.

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Die Telefonseelsorge ist für alle da und bietet rund um die Uhr per Telefon, Mail, Chat oder Face-to-Face Beratung Hilfe an.

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TelefonSeelsorge® Deutschland | Sorgen kann man teilen. 0800/1110111 · 0800/1110222 · 116123. Ihr Anruf ist kostenfrei.

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Die TelefonSeelsorge® ist in Deutschland ein Seelsorgeangebot in Verantwortung der Evangelischen und der katholischen Kirche.

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Brückenschlag Ukraine e.V. - Wir helfen Menschen in der Ukraine

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Heute vor 22 Jahren, am 1. Februar 2001, fand die Gründungsveranstaltung unseres Vereins Brückenschlag Ukraine e.V. in Bad Salzuflen statt. Die Idee der Vereinsgründung war entstanden aus der Initiative zahlreicher Menschen aus Ostwestfalen, in Kowel (in der Westukraine) ein Mahnmal gegen die Schrecken und Greueltaten des Nazi-Regimes im Zweiten Weltkrieg zu errichten.

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Mit Schreiben vom 10.03.2022 hat Herr Staatssekretär Dr. Heller auf die Nutzung der Angebote von Durchstarten zur Unterstützung von Geflüchteten aus der Ukraine verwiesen.

Das Original-Schreiben finden Sie hier.

Mit der Anwendung der „EU-Massenzustrom-Richtlinie" und des §24 AufenthG haben die Geflüchteten aus der Ukraine einen vorübergehenden Schutzstatus und damit eine Aufenthaltserlaubnis mit unmittelbarem Zugang zum Arbeitsmarkt. Zugleich erhalten sie Asylbewerberleistungen, obwohl sie nicht in das Asylverfahren münden. Sie sind somit von den SGB-II-Leistungen (der JC) ausgeschlossen. Sie haben allerdings Anspruch auf SGB-III-Leistungen (der Agenturen für Arbeit).

Eine Übersicht über die Förderinstrumente für ukrainische Geflüchtete der Bundesagentur für Arbeit finden Sie hier.

Eine Einschätzung des IQ-Netzwerks zu Sozialleistungen nach Aufenthaltsgesetz §24 finden Sie hier.

Laut nachstehender Definition in der RL der Initiative „Durchstarten" besteht die Zielgruppe aus:

Hauptzielgruppe von Geduldteten und Gestatten im Alter von 18-27 Jahren, die keinen oder nachrangigen Zugang zu SGB-Leistungen und Integrationskursen haben

Sekundäre Zielgruppe von jungen Menschen mit individuellem Unterstützungsbedarf (d.h. auch anerkannte Geflüchtete mit Zugang zu SGB II, EU-Bürger, sogar deutsche Staatsbürger, z.B. mit Migrationshintergrund, die einen ähnlichen Unterstützungsbedarf haben)

Sonderfall ukrainische Geflüchtete:
In diesem Fall liegt eine neue Situation vor. Aufgrund der oben beschriebenen Konstellation, können die ukrainischen Geflüchteten - aktuell - weder zu Hauptzielgruppe noch zu sekundären Zielgruppe gezählt werden.

Bei der Aufnahmen von Personen aus der sekundären ZG muss eine Abstimmung mit JC und AA vorgenommen werden, damit eine Doppelförderung der Teilnehmenden ausgeschlossen ist. Die Maßnahmen des Regelsystems haben selbstverständlich Vorrang. Die Maßnahmen von Durchstarten können aber im Vorfeld oder parallel zu Maßnahmen von JC und AA stattfinden.
Bei der Aufnahmen von ukrainischen Geflüchteten muss aufgrund des SGB-III-Zugangs eine Abstimmung mit den Agenturen für Arbeit vorgenommen werden. Die Maßnahmen des Regelsystems (Agenturen für Arbeit) haben selbstverständlich Vorrang. Allerdings können die Maßnahmen von Durchstarten im Vorfeld oder parallel zu den Maßnahmen der Agentur für Arbeit angeboten werden. Vereinfachtes Verfahren und Ermessenspielräume:
Das vereinfachte Verfahren gilt auch für ukrainische Geflüchtete. Somit wird Kreisen und kreisfreien Städten die Entscheidung überlassen, welche Teilnehmende aufgenommen werden. Denn nur sie kennen die Bedarfe der potentiellen Teilnehmenden, die Angebote Dritter vor Ort und die Auslastung der eigenen Maßnahmen.

Es wurde ermöglicht, in allen Förderbausteinen der Initiative Personen aus der sekundären Zielgruppe aufzunehmen, für den Fall, dass aufgrund einer zu geringen Teilnehmendenzahl aus der Hauptzielgruppe die Maßnahmen nicht starten oder nicht stattfinden können. (Intention: Die Kurse sollen starten, sollen fortgesetzt werden, sollen nicht abgebrochen werden, nur weil Personen aus der Hauptzielgruppe wegbleiben). Dasselbe gilt auch für ukrainische Geflüchtete.

In Bezug auf das Alter der Zielgruppe gelten auch entsprechende Ermessenspielräume und die Entscheidungshoheit der Kommunen. Dabei sollen in der Regel junge Geflüchtete im Alter zwischen 18 und 27 Jahren von den Maßnahmen profitieren. Je näher das Alter der aufzunehmenden Person an der Altersgruppe von 18-27 Jahren liegt, umso einfacher ist es Ermessen auszuüben. Bei der Einschätzung sollte der Blick darauf gerichtet werden, inwieweit und wie sinnvoll die Maßnahme zur Arbeitsmarktintegration der Person beitragen kann.

Es ist auch bei diesem vereinfachten Verfahren weiterhin erforderlich, dass im Einzelnen dokumentiert wird, um welche Personen es sich handelt und aus welchen Gründen von der Hauptzielgruppe abgewichen wird und dokumentiert wird, dass eine Rücksprache mit der zuständigen Agentur für Arbeit erfolgt ist. Diese Unterlagen sind für eine mögliche Prüfung durch den Landesrechnungshof aufzubewahren.

Es reicht aus, die Unterlagen quartalsweise „gebündelt" zu den Auszahlungsterminen (15.2./ 15.5./ 15.8 & 15.11) zur reinen Information an die Bewilligungsbehörde zu übersenden.

Es gilt weiterhin, dass das Verhältnis aus Haupt-/ bzw. sekundärer Zielgruppe in den Förderbausteinen im Durchschnitt im Verlauf des Kalenderjahres und für alle laufenden Förderbausteine in dem Kreis/der kreisfreien Stadt im gesamten Durchführungszeitraum zu betrachten ist. Das bedeutet, wenn in einem Monat oder in den ersten/ in einigen Monaten insgesamt betrachtet in den Förderbausteinen die Anzahl an Teilnehmenden aus der sekundären Zielgruppe überwiegt, dann kann dies in den Folgemonaten ausgeglichen werden, indem weiterhin versucht wird, Personen aus der Hauptzielgruppe für die Teilnahme an allen umgesetzten Förderbausteinen zu gewinnen.

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Unterstützung für Geflüchtete aus der Ukraine durch die Landesinitiative

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Mit Schreiben vom 10.03.2022 hat Herr Staatssekretär Dr. Heller auf die Nutzung der Angebote von Durchstarten zur Unterstützung von Geflüchteten aus der Ukraine verwiesen. Das Original-Schreiben finden Sie hier. Mit der Anwendung der „EU-Massenzustrom-Richtlinie" und des §24 AufenthG haben die Geflüchteten aus der Ukraine einen vorübergehenden Schutzstatus und damit eine Aufenthaltserlaubnis mit unmittelbarem Zugang zum Arbeitsmarkt.

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faktenfinder - Fakten-Checks und Hintergründe

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Überblick zu Hintergründen, Analysen und Interviews bei tagesschau.de - die erste Adresse für Nachrichten und umfassende Berichte zu aktuellen Themen.

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Der Protest gegen den Neubau von Stromtrassen ist in Bayern seit Jahren ungebrochen. Gegner fordern stattdessen eine dezentrale Energiewende. Denn für diese sei kein größerer Netzausbau nötig. Stimmt das und wäre das möglich? Ein #Faktenfuchs.

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Was steckt hinter Fake News, Gerüchten und Hetze? Der #Faktenfuchs deckt populäre Irrtümer und Falschinformationen auf: Der BR24-Faktencheck.

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CORRECTIV | Recherchen für die Gesellschaft

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CORRECTIV ist eine gemeinnützige & unabhängige Redaktion. Wir stehen für investigativen Journalismus & stärken eine demokratische Gesellschaft

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Weniger "ihr". Weniger "wir". Mehr Miteinander.

„Der Fremde, der sich bei euch aufhält, soll euch wie ein Einheimischer gelten und du sollst ihn lieben wie dich selbst" - so heißt es in der Bibel (Lev 19,34). Im Erzbistum Paderborn handeln viele Menschen und Institutionen nach diesem Wort. Sie werden dabei sowohl finanziell als auch beratend unterstützt von einem Netzwerk, das seine Hilfestellungen auf dieser Internetseite vorstellt. Sie wollen helfen, suchen finanzielle Unterstützung, brauchen Beratung/Coaching für Ihre ehrenamtliche Flüchtlingshilfe? Falls Diese Internetseite noch Fragen offen lässt, kontaktieren Sie gern direkt den Flüchtlingskoordinator.

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miteinander füreinander - Engagiert für Flüchtlinge im Erzbistum Paderborn

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Weniger "ihr". Weniger "wir". Mehr Miteinander. „Der Fremde, der sich bei euch aufhält, soll euch wie ein Einheimischer gelten und du sollst ihn lieben wie dich selbst" - so heißt es in der Bibel (Lev 19,34). Im Erzbistum Paderborn handeln viele Menschen und Institutionen nach diesem Wort.

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Mit Kindern über Krieg sprechen "Papi, müssen wir alle sterben?"

Mein Vater hat als Kind Krieg erlebt und konnte nicht darüber reden. Ich habe als Reporter Krieg erlebt und wollte nicht darüber reden. Jetzt haben meine Kinder Fragen zum Krieg. Was antworte ich?

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Die Frage kam aus der Stille, dem Rückraum, vom durch und durch gesicherten Kindersitz. "Papi, müssen wir alle sterben?" Ich legte eine emotionale Vollbremsung hin, steuerte aber das Auto weiter. Ich war mit Kind 5 (4 Jahre) gerade auf dem Weg zur Kinderärztin, wir hatten in den vergangenen Wochen Omikron zu Besuch, mal mehr, mal weniger heftig im Verlauf, bei Kind 5 stand ohnehin die Vorsorgeuntersuchung an.

Deshalb war ich mir nicht sicher, worauf sich die Frage bezog: auf Corona und den anstehenden Medizincheck? Oder hatte er am Tag zuvor mitbekommen, wie ich mit den großen Kindern über die Krise in Osteuropa sprach und was sie für uns und unser Leben bedeuten könnte?

Krieg, Kriegsangst und Kriegsfolgen waren und sind ein Thema in meinem Leben, meiner Familie, in den verschiedensten Ausprägungen, aber immer im Hinblick auf Kindheit. Mein Vater, Jahrgang 1935, war Flüchtlingskind aus Schlesien, was er erlebte und was es aus ihm und mit ihm gemacht hat, legte sich wie ein Schatten auch über Folgegenerationen. Sein verschlossenes, stilles Wesen, die Unfähigkeit zu sprechen, prägte meine ganze Kindheit und quälte ihn sein Leben lang.

Gemessen an dem, was er erlebt hatte, war meine Kindheit natürlich gemütlich. Dennoch empfand ich die Siebziger- und Achtzigerjahre im Kalten Krieg mit Nato-Doppelbeschluss zur Aufrüstung und der Angst vor einem Atomkrieg einerseits bedrückend, andererseits zu abstrakt, um zu sagen, wovor ich Angst hatte. Man sprach vom "Russen" und der roten Gefahr. In den Wäldern rund um unser Dorf wurden regelmäßig Manöver abgehalten, fasziniert blickte ich auf getarnte Panzer, mein Blick zum Himmel suchte die Düsenjäger. Als Kinder spielten wir Krieg, ich wurde dennoch ein Wehrdienstverweigerer.

Wenn ich meine Mutter als Kind fragte, was passiert, wenn Krieg ist, zuckte sie zusammen, blickte unsicher zu Papa und sagte: "Die interessieren sich nicht für unser Dorf, die kämpfen dann weit weg, in Berlin, oder so." Ich wusste nicht, ob Berlin nah oder weit weg ist, oder warum Berlin so wichtig sein sollte, war aber zufrieden mit der Antwort. Man könnte sagen, meine Mutter verlagerte für mich das mögliche Kampfgeschehen und ließ mich befriedet in einer Illusion leben. Man könnte aber auch sagen: Sie hat mich belogen.

Später lebte ich dann ironischerweise in genau jenem begehrten und vereinten Berlin und brach von dort als Reporter auf, auch in Kriegs- und Krisengebiete - aber die waren alle weit weg. Ich erlebte, nicht als Opfer oder Täter, eher als Zeuge, was Krieg anrichtet, und wenn ich zurück nach Deutschland kam, war ich gleichermaßen beruhigt und dankbar über unser Leben hier und entsetzt über die Diskussionen, die wir uns leisten (können).

Ich beendete diesen Teil meiner Arbeit als ich Vater wurde, weil ich Kriegsangst aus unserem Leben raushalten wollte.

Tja, und nun lebe ich schon fast zwei weitere Jahrzehnte in diesem Berlin, und meine hier geborenen Kinder sind im Vergleich zu ihrem Großvater und Vater in einem noch mal viel friedlicheren und sichereren und wohlhabenderen Land aufgewachsen. Und vielleicht haben wir auch verlernt, darüber zu reden: Das Kern-Europa, in dem man sich regelmäßig gegenseitig die Köpfe einschlug, erlebt(e) die längste friedliche Phase seiner Geschichte, wenn man vom Tabubruch der Balkankriege absieht und von direkten und indirekten Beteiligungen an anderen Kriegen außerhalb Europas.

Und nun habe ich einen erwachsenen Sohn im, wie man sagt, wehrfähigen Alter und einen vierjährigen Sohn, der fragt, "müssen wir alle sterben?", und dazwischen drei aufmerksame Töchter, denen ich nichts vormachen kann, so wie es meine Mutter tat. Eine kam aus der Schule, schon im Januar, und sagte, ihre Lehrerin meine, es stünde der dritte Weltkrieg bevor. Ich habe mich fürchterlich aufgeregt über diese Lehrerin, die die Kinder mit ihrer These dann allein ließ. Und die Eltern auch.

Ich habe keine klugen Antworten, schon gar keine allgemeingültigen. Aber ich erzähle Geschichten, die ihnen akute Angst nehmen, ohne mögliche Konsequenzen zu verschweigen, die sie erreichen. Die Geschichte ihres Großvaters zum Beispiel, meine eigene, und warum sie so gut und sicher leben und andere nicht und wir trotzdem auf dieser Erde mit allen Schicksalen verbunden sind. Ich versuche herauszufinden, was genau sie beschäftigt: eine konkrete Information oder Desinformation? Ist es in ihrer Fantasie schon größer als in der Realität?

Einige Antworten sind auch in ihnen, man muss sie nur gemeinsam finden. Sie kennen geflüchtete Kinder aus der Schule. Der Älteste war vor seinem Abitur für ein Jahr in Estland und weiß genau, wie groß dort die Angst ist vor Okkupation. Kind 2 hatte ich schon im Alter von sechs Jahren mal mitgenommen zu einer Recherche bei einer aus Afghanistan geflüchteten Familie, die für die Bundeswehr als Ortskraft gearbeitet hatte. Die Spuren des Zweiten Weltkriegs sind in Berlin immer noch zu sehen, sie wissen, dass wir Gewalt als Mittel zur Konfliktlösung ablehnen, aber Deutschland selbst zum Beispiel nur mit Gewalt vom Faschismus befreit wurde. Sie wissen, dass sie im Kita-Garten nicht mit dem Recht des Stärkeren von anderen Sachen nehmen dürfen, dass sie sich aber wehren dürfen, wenn es umgekehrt geschieht und vor allem versuchen sollen, sich Hilfe zu organisieren. Sie wissen, was Deeskalation ist, was Provokation und was ein Kompromiss, das passiert ja schon beim Streit um das letzte Stück Schokolade.

Manchmal sind es Umwege, die beim Erklären helfen, die Künste sind immer ein Katalysator. "Russians" ist ein Lied von Sting, ein Hit in den Achtzigerjahren, als Nato und Warschauer Pakt sich belauerten. Vor zwei Jahren durfte ich Sting interviewen , er hatte das Stück jahrzehntelang nicht live gespielt und nun wieder in sein Repertoire aufgenommen. Warum? Weil er den Eindruck hatte, dass es wieder so ist, dass man uns erzählt, es gehe um gute und böse Menschen, wenn es eigentlich um Nationalismus geht. Und dann übersetze ich für meine Kinder, wie er darüber singt, dass die Mütter und Väter in Russland ihre Kinder genauso lieben wie wir hier oder die Menschen in der Ukraine oder wohl einfach überall. Dass die Kräfte, die Konflikte oder Krieg steuern, immer versuchen, den anderen zu dämonisieren und zu entmenschlichen, und dass wir da immer hellhörig sein müssen.

Und die Frage, wer hat angefangen, tja, die kennt jedes Kind, und jedes Kind weiß, dass man das endlos diskutieren kann, dass es leicht ist, mit dem Finger auf die anderen zeigen, im Prinzip immer zurück bis zu Adam und Eva. Und dass diese Frage deshalb manchmal zu sehr ablenkt von der vielleicht wichtigeren Frage: Wie können wir es denn beenden? Überhaupt wird gern unterschätzt, dass Fragen manchmal wichtiger sind und das Nachdenken einleiten, als so zu tun, als hätte man schon auf alles die eine richtige Antwort.

Ich weiß nicht, was davon hängen bleibt, ob der Nachwuchs mich seltsam oder pathetisch findet, jedes Alter hat ja auch eine andere Sprache, einen anderen Zugang. Was K3 in der Schule hörte oder in den Schlagzeilen am Kiosk liest, darüber sagte Kind 2 (15 Jahre) beim Frühstück "social läuft über von der Ukraine". Ein Konflikt, der auf Twitter trendet, ist für Eltern doppelt herausfordernd, weil es dann praktisch keine Gedankenpause gibt, was nicht immer gut ist. Und manchmal spiegelt sich auch darin der Generationensprung im Erfahren von Wohlstand und Frieden: War es vor einigen Jahrzehnten noch eine das Land erschütternde Frage, ob die Bundeswehr nur "bedingt abwehrbereit" ist, so wäre aktuell bei vielen Jungen gefühlt die wichtigste Frage, ob sie divers genug ist.

Vielleicht ist es gut, wenn unsere Kinder am Beispiel dieses Konflikts lernen: Nur weil Kriege woanders stattfinden, bedeutet dies nicht, dass es nichts mit uns zu tun hätte. Und dass es bei aller eigenen Angst und Unsicherheit weiterhin ein großes, nicht selbstverständliches Glück ist, über Gefahren nur zu sprechen, die andere aber hautnah erleben und durchleiden. Empathie und Hilfe sind dann das Mindeste.

Was ich aber nicht mehr hören kann? Den klassischen Elternsatz "Du brauchst keine Angst zu haben". Der war schon immer Quatsch. Hat noch nie geholfen, schlimmer noch, man fühlt sich zusätzlich zur Angst dann außerdem dumm, als hätte man nur irgendwas nicht verstanden.

Und was ich Kind 5 geantwortet habe, im Auto, auf die Frage: "Papi, müssen wir alle sterben?" Ich sagte: "Ja. Aber nicht heute. Und nicht wegen Corona oder wegen dieses Streits in der Welt. Wir sterben alle irgendwann, weil es das Leben sonst nicht gibt." Danach wollte er einen Keks. Und ich musste kurz schlucken und zweimal blinzeln. Aber das lag gewiss nur an der tief stehenden Sonne an diesem für uns noch so friedlichen Tag.

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Mit Kindern über Krieg sprechen: "Papi, müssen wir alle sterben?"

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Mein Vater hat als Kind Krieg erlebt und konnte nicht darüber reden. Ich habe als Reporter Krieg erlebt und wollte nicht darüber reden. Jetzt haben meine Kinder Fragen zum Krieg. Was antworte ich?

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Die Bilder und Berichte über den Kriegsausbruch in der Ukraine lösen auch bei Kindern starke Gefühle aus. Elternseite.at gibt Tipps, wie Sie Ihre Kinder entlasten können.

Wien (OTS) - Wir alle sind von Geschehnissen in der Ukraine tief betroffen und haben Mitgefühl mit den Menschen in der Kriegsregion. Sehr rasant sind gestern Bilder und Berichte über die Kampfhandlungen auch direkt bei Kindern und Jugendlichen gelandet. „Diese Bilder können Angst machen und es ist wichtig, dass wir Kinder damit nicht alleine lassen", sagt Corinna Harles, psychologische Leitung der Rat auf Draht Elternseite. „Besorgte Eltern haben sich bei uns gemeldet, weil sie wissen wollen, wie sie mit ihren Kindern über die aktuelle Situation sprechen können."

Hier die wichtigsten Tipps, wie Sie Ihre Kinder unterstützen können:

Besprechen Sie das Geschehene
Kinder spüren sehr genau, wenn Ihren Eltern etwas nahe geht und etwas passiert ist. Versuchen Sie in so einem Fall nicht, die Geschehnisse vor dem Nachwuchs zu verheimlichen. Die Unsicherheit erzeugt nur noch mehr Angst. Es ist wichtig, mit Ihrem Kind ehrlich und altersentsprechend darüber zu sprechen.

Geben Sie kindgerechte Informationen
Für Kinder unter 10 Jahre sind Bilder in Nachrichten und Zeitungen generell nicht geeignet, da sie von ihnen noch nicht verstanden, eingeordnet und verarbeitet werden können. Trotzdem wollen sie wissen, was los ist. Es gibt spezielle Kinder-Nachrichten, die Informationen kindgerecht aufbereiten. Diese können Sie nützen, um sich mit dem Nachwuchs gemeinsam zu informieren oder selbst geeignete Worte zu finden.

Lassen Sie Nachfragen zu
Kinder haben oft ganz andere Ängste und Gedanken, als wir Erwachsenen. Fragen Sie nach, wie es Ihrem Nachwuchs im Speziellen damit geht bzw. was er wissen möchte. Beantworten Sie die Fragen wahrheitsgemäß. Wenn Sie etwas selbst nicht beantworten können, sagen Sie das ehrlich. Mit speziellen Kinder-Suchmaschinen können Sie gemeinsam nach kindgerechten Antworten suchen.

Auch Jugendliche sind von derartigen Ereignissen sehr betroffen. Schauen Sie die Berichterstattung gemeinsam, zeigen Sie ehrlich Ihre Gefühle und tauschen Sie sich aus. Bei Fragen können Sie auch miteinander recherchieren.

Vorsicht bei Gewaltvideos und Falschinformation
Es ist nicht auszuschließen, dass unter Jugendlichen auch schockierende Bilder und Videos über WhatsApp und Social Media geteilt werden. Fragen Sie nach und besprechen Sie mit Jugendlichen, dass solche Bilder sehr starke Gefühle auslösen können. Regen Sie an, sie sich gar nicht erst anzusehen und nicht weiterzuleiten. Sie sollen nicht auch noch anderen Angst machen! Immer wieder tauchen in den sozialen Medien auch Falschmeldungen auf. Mimikama bietet ein Online-Tool, das das Prüfen solcher Nachrichten einfacher macht.

Nachrichtenpausen einlegen
Aktuell sind die Medien natürlich voll von Berichterstattung über den Krieg in der Ukraine. Es ist wichtig und gut, sich darüber zu informieren und ganz normal, dass man davon betroffen und mitgenommen ist. Schalten Sie die Nachrichten dazwischen bewusst auch ab, um zur Ruhe kommen zu können.

Die Rat auf Draht Elternseite liefert fachlich fundierte Information und individuelle Video-Beratung für Eltern und Bezugspersonen. Hier finden Sie auch konkrete Medientipps für Kinder. Für belastete Kinder und Jugendliche steht Rat auf Draht unter der Notrufnummer 147 rund um die Uhr, kostenlos und anonym zur Verfügung.

Rückfragen & Kontakt:

SOS Kinderdorf
Anna Radl
+43 676 88144124
anna.radl@sos-kinderdorf.at

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SOS-Familientipps: Mit Kindern über Krieg sprechen

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Wien (OTS) - Wir alle sind von Geschehnissen in der Ukraine tief betroffen und haben Mitgefühl mit den Menschen in der Kriegsregion. Sehr rasant sind gestern Bilder und Berichte über die Kampfhandlungen auch direkt bei Kindern und Jugendlichen gelandet.

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Aktuelle Nachrichten und Hintergrund-Informationen aus Nordrhein-Westfalen (NRW), Deutschland und der Welt; Audios, Videos und Bilder aus den Bereichen Landespolitik und Wirtschaft; Regionale Informationen aus Westfalen-Lippe, dem Rheinland und dem Ruhrgebiet

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Die Ukraine und die Krim-Krise - Unterrichtsmaterial-aktuell.de

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Im Folgenden haben wir für Sie Unterrichtsmaterial zu der Ukraine und der Krim-Krise zusammengestellt, um diese fundiert im Unterricht beleuchten zu können.

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Konflikte haben viele Erscheinungsformen. Und Konfliktparteien haben oft nur ein verzerrtes und bruchstückhaftes Bild von den anderen Beteiligten. Daraus können Vorurteile und Feindbilder erwachsen. Klar ist aber auch: Konflikte finden nicht im luftleeren Raum statt. Sie werden vielmehr in hohem Maße durch das unmittelbare lebensweltliche und durch ihr gesellschaftliches Umfeld geprägt. Bei der Bearbeitung von Konflikten hilft die Konfliktforschung. Sie ist die Wissenschaft von den Ursachen, der Dynamik und den Lösungsmöglichkeiten von Konflikten. Der Film erklärt am Beispiel "Mobbing an einer Schule", wie eine Konfliktlösung funktionieren kann.

Zum gesamten Dossier Kriege und Konflikte

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Kriege, politische Proteste, Streit in der Familie: Konflikte haben viele Erscheinungsformen. Welche Ursachen Konflikte haben und wie sie gelöst werden können, erklärt der Film am Beispiel Mobbing an einer Schule.

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Guten Morgen,

es gibt wieder Krieg in Europa. In der Nacht auf Donnerstag hat Russland auf Befehl des russischen Präsidenten Wladimir Putin einen Militärangriff auf die Ukraine gestartet.

Was ist bisher passiert?

Russische Truppen haben daraufhin die Grenze überschritten, von Russland aus, über die annektierte Halbinsel Krim und Belarus.

Ukrainische Militäreinrichtungen und -depots, Städte im ganzen Land und zuletzt die Hauptstadt Kyjiw wurden mit Raketen angegriffen.

Berichten zufolge sollen russische Truppen mittlerweile die Kontrolle über Gebiete im Süden der Ukraine übernommen haben.

Zeitgleich soll Russland auch Cyberangriffe auf die Ukraine gestartet haben.

Die Ukraine hat bisher 137 Tote und mehrere hundert Verletzte gemeldet.

Reaktionen

Die EU, NATO und Staats- und Regierungschef/-innen weltweit haben den russischen Angriff als Bruch des Völkerrechts (u. a. Gewaltverbot; Art. 2 Nr. 4 UN-Charta) scharf verurteilt.

Putin warnte andere Staaten vor einem Eingreifen und drohte mit "Konsequenzen, die sie noch nie erlebt haben."

Der Präsident der Ukraine, Wolodymyr Selenskyj, hat den Kriegszustand ausgerufen, eine allgemeine Mobilmachung angeordnet und ruft Wehrpflichtige und Reservisten ein.

Wie geht es weiter?

Die NATO hat angesichts der russischen Angriffe die Verteidigungspläne für Osteuropa aktiviert. Diese ermöglichen Truppenverlegungen zum Schutz des Bündnisgebietes.

Aktuell gibt es keine NATO-Pläne, Soldaten in die Ukraine zu entsenden.

Die EU hat in der Nacht umfangreiche Sanktionen beschlossen, u. a. in den Bereichen Energie, Finanzen und Transport - sowie Einschränkungen in der Visapolitik.

Wie es weitergeht, ist ungewiss. Zahlreiche Medien berichten über die Ereignisse in Live-Blogs,
u. a.:

Tagesschau: https://kurz.bpb.de/dtdp1068
Deutschlandfunk: https://kurz.bpb.de/dtdp1069
SZ: https://kurz.bpb.de/dtdp1070

Nachdenkliche Grüße
Deine bpb Online-Redaktion

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Russlands Militärangriff auf die Ukraine

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Es gibt wieder Krieg in Europa. In der Nacht auf Donnerstag hat Russland auf Befehl des russischen Präsidenten Wladimir Putin einen Militärangriff auf die Ukraine gestartet.

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Deutsches Schulportal – Für mehr gute Schulen

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Für mehr gute Schulen: Aktuelle Beiträge zum Thema Bildung, Impulse und Praxisbeispiele, um die Qualität von Schule und Unterricht zu verbessern.

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Advice and more about escape & migration

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Hier finden Sie alle Informationen zu den Psychosozialen Zentren in Deutschland, die Mitglied in der BAfF sind.

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Mit Handbook Germany local search findest Du einfach Hilfe für Geflüchtete. Übersichtlich. Mehrsprachig. In deiner Nähe. Und in ganz Deutschland.

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beraten - begleiten - bilden

Rund 500 Jugendmigrationsdienste (JMD) bundesweit unterstützen junge Menschen mit Migrationshintergrund zwischen 12 und 27 Jahren durch Beratung, Bildungs- und Freizeitangebote. Einen Schwerpunkt bildet die langfristige, individuelle Begleitung Jugendlicher auf ihrem schulischen und beruflichen Weg. Ziel ist es, die soziale Teilhabe der jungen Menschen zu fördern und ihre Perspektiven zu verbessern.
Mehr erfahren

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Die Jugendmigrationsdienste (JMD) unterstützen junge Menschen mit Migrationshintergrund im Alter von 12 bis 27 Jahre mittels individueller Angebote und professioneller Begleitung bei ihrem Integrationsprozess in Deutschland. Sie werden gefördert vom Bundesministerium für Familie, Senioren, Frauen und Jugend (BMFSFJ).

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Wir verwenden Cookies, um Ihnen die optimale Nutzung unserer Webseite zu ermöglichen. Es werden für den Betrieb der Seite notwendige Cookies gesetzt. Darüber hinaus können Sie Cookies für Statistikzwecke zulassen. Zur Datenschutzerklärung

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Startseite der Beauftragten der Bundesregierung für Migration, Flüchtlinge und Integration Gleichbehandlungsstelle EU-Arbeitnehmer

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mbeon provides information for adult immigrants in Germany.

As part of this project a digital service has been developed, which enables advice-seekers to use the mbeon app to access a chat-based advice service. It's free of charge, anonymous, and secure. At the same time, the app and this website both provide comprehensive information to help immigrants find their feet when they first arrive. Information on all the topics is available in German, English, Russian and Arabic.

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mbeon provides information for adult immigrants in Germany. As part of this project a digital service has been developed, which enables advice-seekers to use the mbeon app to access a chat-based advice service. It's free of charge, anonymous, and secure.

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Umgang mit Verschwörungsideologien im Unterricht und in der Schule

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Umgang mit Verschwörungsideologien im Unterricht und in der Schule

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Wie kann man sich in kindgerechter Weise diesem Thema nähern kann?

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Wie kann man sich in kindgerechter Weise diesem Thema nähern kann?

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Wie kann man sich in kindgerechter Weise diesem Thema nähern kann?

Wir als Schule sind politisch neutral. Allerdings stehen wir auf dem Boden des Schulgesetzes und damit letztlich in Verantwortung des Grundgesetzes der Bundesrepublik Deutschland. Und aus diesem Grund heraus erklärt sich unser Unterstützungsangebot.

Am GSV Nordborchen-Alfen stehen wir für Toleranz aller Menschen unabhängig ihres Status. Weiterhin ist ein erklärtes Ziel von uns für friedvolle und wertschätzende Kommunikation und friedliche Lösungswege bei Konflikten sich einzusetzen.

An dieser Stelle erhalten Sie als Eltern und Erziehungsberechtigte ein Angebot von Informationsseiten, die für Kinder bedeutsam im Zusammenhang mit der Ukraine-Krise sein kann. Ebenfalls gibt es immer einige Erklärungen dazu.

Diese unsere Liste ist nicht umfassend vollständig und verlangt das auch nicht. Es ist auch nicht sinnvoll, jede vorgeschlagene Informationsquelle mit den Kindern jetzt durchzuarbeiten.

Unsere Erfahrung zeigt, dass Kinder immer viel mitkriegen und wir als Erwachsene nicht immer umfassend alle Fragen beantworten können. Hier können gemeinsame Recherechen den Kindern Hilfe und Unterstützung geben.
Generelle Tipps zum „Konsum" von Kriegsnachrichten
Die Situation in der Ukraine ist schrecklich. Dieser Krieg macht sprachlos. Macht fassungslos. Was zwei Flugstunden von uns entfernt passiert, macht uns allen Angst. Wir haben alle Zugang zu unendlich vielen Informationen, schrecklichen Bildern und dem Einblick in einen grausam-unmenschlichen Kriegszustand eines Landes. Es besteht die Gefahr, dass die mediale Teilhabe an diesem Krieg zu viel für unsere seelische Gesundheit wird. Dass uns die Situation so traurig macht, dass wir überfordert sind. Dass uns der Antrieb fehlt mit unserem Alltag weiter zu machen. Wir sollten dennoch nicht geistig zumachen, sondern interessiert und informiert bleiben. Wichtig dabei: Auf die eigene psychische Gesundheit aufzupassen!

Dazu eine Information: Wenn Kinder traumtische Dinge erleben, starten innere Selbstschutz- und Heilungsmechanismen. Wenn Kinder traumtische Dinge im Fernsehen oder Handy sehen, startet dieser Schutz nicht immer. Dann wirken die Bilder sehr stark in den Kindern nach. Deswegen ist es wichtig, hier die Kinder zu schützen und nicht alleine unbegrenzt Konsum solcher Nachrichten zu erlauben.

Wie man mit Nachrichten umgehen kann - LOGO
https://www.zdf.de/kinder/logo/wenn-euch-nachrichten-angst-machen-100.html Konkrete Ideen
- Bewusste PAUSEN: Legt das Handy (und damit die Nachrichten) mal bewusst weg.
- Informiere dich weiterhin über deine anderweitigen Interessengebiete. Gehe weiterhin deinen HOBBYS nach.
- Bewusste ZEITFENSTER: Schafft Euch bewusst Räume die Nachrichten zu konsumieren. Zum Beispiel morgens nach dem Frühstück eine Stunde und abends vor dem Abendessen eine Stunde.
- Nimm deine ANGST an. Angst zu verdrängen kann zu noch mehr Angst führen.
- SPRICH über den Krieg, über die Fakten, über deine Gefühle.
-Suche dir auch VERTRAUENSPERSONEN, mit denen du über deine Gefühle sprechen kannst. Wenn es dir zu viel wird, du sehr oft traurig bist, oder schlecht schlafen kannst o.ä. vertrau dich deinen Lehrer*Innen oder Eltern an.
-Fokussiere dich auf dein Hier und Jetzt: DU bist hier und jetzt SICHER.
Schau-hin.info. Kinder mit Nachrichten nicht allein lassen https://www.schau-hin.info/news/krieg-in-der-ukraine-kinder-mit-nachrichten-nicht-allein-lassen flimmo.de. Medienerziehung - Krieg in Europa https://www.flimmo.de/redtext/101380/Krieg-in-Europa Mit Kindern über Krieg sprechen
Interview mit Psychotherapeutin Lena Kuhlmann - Wie spreche ich mit Kindern über den Krieg in der Ukraine

Mit Kindern über sensible Themen sprechen - Instagram Post
https://www.instagram.com/p/CagvoaYsRvE/?utm_source=ig_embed&utm_campaign=loading
Mama, was ist Krieg - Instagram Post
https://www.instagram.com/p/CaaKSySMNZK/?utm_source=ig_embed&utm_campaign=loading

Nachrichten für Kinder https://www.zdf.de/kinder/logo/streit-zwischen-ukraine-und-russland-100.html
KiRaKa Klicker - Nachrichten für Kinder im Podcast
https://kinder.wdr.de/radio/kiraka/audio/klicker/index.html
Die Maus - Krieg in der Ukraine
https://www.wdrmaus.de/extras/mausthemen/ukraine/index.php5 Grundlagen
Kinderweltreise Ukraine
https://www.kinderweltreise.de/kontinente/europa/ukraine/daten-fakten/land/
Hanisauland - BpB - Ukraine Länder Info
https://www.hanisauland.de/wissen/spezial/politik/laenderdossier/laenderdossier-alphabetisch/laender-u/laenderdossier-land-ukraine/
Krieg in der Ukraine
https://www.frieden-fragen.de/entdecken/aktuelle-kriege/ukraine.html
Logo - Woher der Einfluss Russlands kommt
https://www.zdf.de/kinder/logo/einfluss-russland-einfach-erklaert-100.html
Duda.news Kindernachriten - Warum wird in der Ukraine wieder härter gekämpft

WDR neun ½
https://kinder.wdr.de/tv/neuneinhalb/av/video-konflikt-in-der-ukraine-was-ist-da-los-102.html
KiKa Spezial
https://www.kika.de/sendungen/special/k/kika-aktuell/kika-aktuell-angriff-auf-die-ukraine-eure-fragen-100.html

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Wir als Schule sind politisch neutral. Allerdings stehen wir auf dem Boden des Schulgesetzes und damit letztlich in Verantwortung des Grundgesetzes der Bundesrepublik Deutschland. Und aus diesem Grund heraus erklärt sich unser Unterstützungsangebot. Am GSV Nordborchen-Alfen stehen wir für Toleranz aller Menschen unabhängig ihres Status.

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Diese Beiträge seriöser Journalist:innen und Medien bieten umfassende Hintergrund-berichte und Wissen zum Krieg in der Ukraine.

piqd

Rund 100 kluge Köpfe empfehlen hier täglich ausgewählte "piqs" - Artikel, Reportagen, Interviews und mehr mit geprüft guten Inhalten aus tausenden von Quellen.
piqd.de
Katapultmagazin

KATAPULT baut aus Statistiken und Studien der Sozialwissenschaften vereinfachte und detaillierte Grafiken. Die Artikel werden von Wissenschaftlern und Redakteuren verfasst.
katapult-magazin.de
coming soon: The Buzzard

„Buzzard" ist eine neue News-App für Perspektiven-Vielfalt, die zu den Top-Themen des Tages Medienbeiträge des ganzen politischen Spektrums bündelt und journalistisch einordnet.
www.buzzard.org

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Diese Beiträge seriöser Journalist:innen und Medien bieten umfassende Hintergrund-berichte und Wissen zum Krieg in der Ukraine. Rund 100 kluge Köpfe empfehlen hier täglich ausgewählte "piqs" - Artikel, Reportagen, Interviews und mehr mit geprüft guten Inhalten aus tausenden von Quellen. piqd.de KATAPULT baut aus Statistiken und Studien der Sozialwissenschaften vereinfachte und detaillierte Grafiken.

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Die militärische Auseinandersetzung im Osten der Ukraine dauert nun mehr als sieben Jahre an. Wie hat sich das ukrainische Verhältnis zur NATO entwickelt und welche gesellschaftlichen Folgen zeigen sich für die Veteraninnen und Veteranen?

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Die militärische Auseinandersetzung im Osten der Ukraine dauert nun mehr als sieben Jahre an. Wie hat sich das ukrainische Verhältnis zur NATO entwickelt und welche gesellschaftlichen Folgen zeigen sich für die Veteran:innen?

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Gerade schauen viele Menschen fassungslos auf die Ukraine. So einen Krieg mitten in Europa hat es schon sehr lange nicht mehr gegeben. Ein bisschen helfen kann es, wenn man besser versteht, was los ist. Daher findest du hier Antworten auf die großen Fragen, die Kinder derzeit rund um den Krieg haben. Warum hat Putin die Ukraine angegriffen? Und wie hilft die Welt dem Land? Die Erklärungen dazu kannst du herunterladen und auch an deine Freundinnen und Freunde weitergeben.

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Warum hat Putin das Land angegriffen? Und wie kann man den Menschen dort helfen? Antworten auf diese und weitere Fragen gibt es hier.

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Die Ukraine war bis 1991 Teil der Sowjetunion (UdSSR). Seit ihrer Unabhängigkeit herrscht im Land sowie zwischen der EU, den USA und Russland Uneinigkeit, inwieweit die Ukraine sich außenpolitisch eher den westlichen Staaten oder dem Nachbarland Russland anschließen sollte.

Im Jahr 2013 verschärfte sich der Streit und es kam zu Protesten von Ukrainer/innen, die eine stärkere Annäherung an die EU wollten (Maidan-Bewegung). Die damalige Russland-freundlichen Regierung ließ die Proteste niederschlagen. Es kam zu einer Revolution und der ukrainische Präsident floh aus dem Land. Russland nutzte die Gelegenheit und übernahm die Kontrolle über die Krim-Halbinsel, wo der größte Teil der Bevölkerung russisch ist.

Im Osten der Ukraine sagten sich auch die Gebiete Luhansk und Donezk (Donbass-Region) los. Mit Gewalt versuchten Kämpferinnen und Kämpfer, die Loslösung dieser Region von der Ukraine zu erzwingen. Mit der Unterstützung des russischen Militärs kämpften sie gegen die ukrainische Armee.

Im Herbst 2021 brachte Russland Truppen in die Grenzregion zur Ukraine. Expertinnen und Experten befürchteten seitdem, dass Russland einen militärischen Angriff auf die Ukraine plante, auch weil Russland weitere Friedensgespräche ablehnte.
Im Februar 2022 hat Russland die Gebiete Luhansk und Donezk in der Ostukraine als eigenständige Staaten anerkannt. Russland wollte auf diese Weise sein Einflussgebiet in der Ukraine vergrößern.

Am 24. Februar 2022 marschierten russische Truppen in die Ukraine ein. Damit hat Russland einen Krieg begonnen. Das war ein Verstoß gegen das Völkerrecht. Die Ukraine verteidigt sich seitdem und kämpft gegen die russischen Truppen.

Die Vereinten Nationen, die Europäische Union und auch die deutsche Bundesregierung haben den Angriff Russlands auf das Nachbarland Ukraine scharf kritisiert. Viele Länder haben wirtschaftliche und finanzielle Strafen (Sanktionen) gegen Russland verhängt. Viele Staaten unterstützen die Ukraine mit Waffen und Hilfsgütern.
Während des Krieges in der Ukraine sind viele tausend Menschen verletzt und getötet worden. Viele Häuser, Schulen und Fabriken wurden zerstört, Menschen mussten aus ihrer Heimat fliehen. Niemand weiß, wie lange dieser Krieg noch dauern wird.

Im Osten und Nordosten grenzt die Ukraine an Russland, im Norden an Belarus. Im Westen grenzt sie an Polen, die Slowakei und Ungarn, im Süden an Rumänien und Moldau. Polen, die Slowakei, Ungarn und Rumänien sind Mitglieder des militärischen Verteidigungsbündnisses NATO. In der NATO gilt der Grundsatz, dass sich die Mitgliedsstaaten gegenseitig helfen, wenn ein Land angegriffen wird. Die Ukraine ist nicht Mitglied der NATO. Die NATO hat Truppen in osteuropäische NATO-Mitgliedsstaaten verlegt. Die NATO macht damit deutlich, dass sie die Grenzen ihrer Mitgliedsstaaten notfalls auch militärisch verteidigen wird. Soldaten werden von der NATO nicht in die Ukraine geschickt.

Mehr Informationen findest du in unserem Spezial Krieg in der Ukraine 2022.

Klicke auf das Bild, um weitere Fotos anzuschauen.

Wenn du auf das Bild klickst, öffnen sich weitere Bilder.

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Ukraine-Krieg seit 2022 | Politik für Kinder, einfach erklärt - HanisauLand.de

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Russland ist mit seinen Truppen in die Ukraine einmarschiert. Nun ist Krieg in der Ukraine. Was ist passiert?

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Hate speech entgegentreten, ein Werkzeugkasten für Kommunikationsprofis

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Hate speech entgegentreten, ein Werkzeugkasten für Kommunikationsprofis

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Hate Speech | Ein Ratgeber für Kommunikationsverantwortliche

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Dezember 19th, 2019 by Alina Darmstadt, Mick Prinz und Oliver Saal, Amadeu Antonio Stiftung
Eine aktuelle Untersuchung zeigt, dass die Hälfte der Unternehmen und Institutionen in Deutschland in ihrer Öffentlichkeitsarbeit mit Hate Speech konfrontiert wird. Viele PR-Verantwortliche sind verunsichert, wie ein gelungener Umgang aussehen kann - zum Beispiel, ob hasserfüllte Kommentare ignoriert, gelöscht oder gekontert werden sollten. Der Beitrag stellt Reaktionsstrategien vor, erläutert ihre Vor-und Nachteile und zeigt, warum es sich immer lohnt, auch im Netz Flagge für Menschenwürde zu zeigen.
In der Vorweihnachtszeit 2018 sorgte ein vermeintliches Anti-AfD-Plakat von Coca-Cola für Gesprächsstoff in den sozialen Netzwerken. Das großflächige Plakat war vor der Parteizentrale in Berlin aufgetaucht. Die Botschaft auf dem Werbeaufsteller lautete: „Für eine besinnliche Zeit: Sag' Nein zur AfD!" Zunächst war unklar, ob das Plakat echt ist - bis Coca-Cola klarstellte: „Das Plakat stammt nicht von uns. Auf der Grundlage eines mehrere Jahre alten Weihnachtsplakats hat jemand diese Botschaft selbst gebastelt."

Vertreter der rechtsradikalen AfD waren trotzdem empört - weil Coca-Cola der Aktion nachträglich und indirekt ihren Segen gab: Patrick Kammerer, Direktor „Public Affairs, Communication & Sustainability" von Coca Cola Deutschland, retweetete ein Foto von dem falschen Plakat mit dem Kommentar „Nicht jedes Fake muss falsch sein".

Der offizielle Coca-Cola-Account retweetete diesen Kommentar wiederum. Führende AfD-Vertreter sprachen von „Hetze", empörte Anhänger*innen fluteten mit abwertenden Kommentaren und Boykott-Aufrufen die Kommentarspalten. Deutschlandweit diskutierten PR-Expert*innen kontrovers zu der Frage: Wie deutlich sollten Unternehmen Stellung zum aktuellen politischen Geschehen beziehen? Können sich kleinere Unternehmen, Institutionen oder NGOs eine solche Positionierung überhaupt leisten oder sind sie nicht vielmehr auf die Sympathien aller Menschen angewiesen und tun deshalb besser daran, sich nicht zur Zielscheibe von Hass-Akteur*innen zu machen?
Die Hälfte aller PR-Verantwortlichen ist mit Hate Speech konfrontiert
Die ernüchternde Wahrheit ist: Schon die Positionierung für selbstverständliche demokratische Werte wie Menschenwürde oder Gleichberechtigung kann bewirken, dass sie den Zorn mobilisierter User*innen auf sich ziehen. Hate Speech wird zunehmend zum Problem für Unternehmen und Institutionen. Das zeigt nicht zuletzt die Studie der Hertie School of Governance aus dem Jahr 2019 auf. Die Studienautorinnen kommen zu dem Schluss, dass Hate Speech zunimmt, je politischer ein Sektor ist. Die Zahlen decken sich mit den Erfahrungen, die private Internet-Nutzer*innen machen. Wie das Institut für Demokratie und Zivilgesellschaft in einer Studie herausfand, haben 40 Prozent der Befragten Hate Speech bereits wahrgenommen. Acht Prozent waren sogar schon selbst von aggressiven und abwertenden Kommentaren im Netz betroffen.

Zugleich zeigt die Studie der Hertie School of Governance, dass kein Konsens darüber herrscht, wie ein gelungener Umgang mit Hate Speech aussehen kann. Besonders zu denken geben sollte die Selbstauskunft der PR-Expert*innen, nach der die Hälfte der Befragten schon einmal heikle Themen in den sozialen Medien ausgespart hat, um negative Reaktionen bis hin zu Hassrede zu vermeiden. Diese Antwort verweist auf eine der negativsten Auswirkungen von Hassrede: Sie schränkt die Meinungsvielfalt ein. Wenn Kommunikationsverantwortliche wegen drohender oder tatsächlicher Hassrede gesellschaftlich relevante Themen nicht ansprechen, dann fehlt ihre Perspektive fortan im Diskurs. „Silencing" nennt die Sozialwissenschaft den Prozess, in dem einzelne Teilnehmende aus der Debatte verdrängt werden. Hassredner*innen haben das Ziel, gefühlte Mehrheiten im Internet zu verschieben, erreicht.
Was ist Hate Speech?
Hate Speech ist gewalttätige Sprache. Sie kann Angriffe, Beschimpfungen und Hass enthalten - oder ganz subtile Abwertungen. In jedem Fall werden durch Hate Speech Gruppen von Menschen beleidigt oder verleumdet - es handelt sich also um gruppenbezogene Menschenfeindlichkeit. Hierzu zählt unter anderem Rassismus, Antisemitismus, Islamfeindlichkeit, Sexismus oder Homo-und Transfeindlichkeit. Hate Speech liegt auch vor, wenn Menschen aufgrund ihrer (vermeintlichen) Gruppenzugehörigkeit die Gleichwertigkeit oder die gleichen Rechte abgesprochen werden - schlimmstenfalls das Recht, zu leben (oder immer öfter: in Deutschland zu leben).
Das Dilemma: Wir können es nicht allen recht machen
Der Charakter von hasserfüllter Sprache bringt Kommunikationsverantwortliche in ein Dilemma: Ignorieren funktioniert nicht, denn die Hassinhalte wie Sexismus oder Rassismus bringen es mit sich, dass unser Handeln oder Nicht-Handeln in jedem Fall von der Öffentlichkeit interpretiert wird. Schließlich könnte ein Nicht-Handeln als Zustimmung zur Abwertung verstanden werden. Die Gefahr, Kund*innen oder Follower*innen zu verlieren, die sich in Ihrer Arbeit nicht wiederfinden, ist real. Social-Media-Redakteur*innen arbeiten jedoch in den meisten Fällen unter Zeitdruck und haben häufig nicht die Ressourcen, sich in diese Art von politischen Themen und die Strukturen, die dahinterstehen, einzuarbeiten. Sie müssen aber reagieren - die Reputation ihres Unternehmens oder ihrer Institution steht schließlich auf dem Spiel. Gleichzeitig wollen sie den Hassinhalten nicht zu viel Aufmerksamkeit verschaffen und im besten Fall auch die Urheber*innen der Posts nicht verärgern.

Wichtig ist an dieser Stelle die Einsicht: Sie können es nicht allen Recht machen. Reden Sie, wenn möglich, in ruhigen Zeiten mit Ihrer Leitung über die Werte und das Gesellschaftsbild, für das Ihre Organisation eintritt. Anhand dieser Werte können Sie kritische Posts schematisch in drei Kategorien einteilen und damit Ihr Vorgehen bestimmen. Die drei Kategorien sollen im Folgenden näher bestimmt werden.
1. Strafrechtlich relevante Hate Speech (wie Volksverhetzung, Holocaustleugnung, Beleidigung, Verleumdung, Gewaltaufrufe)
Über vermutlich strafrechtlich relevante Äußerungen, Bilder und Posts müssen Sie nicht diskutieren. Stattdessen:

Natürlich können Sie als juristischer Laie nicht sicher beurteilen, ob ein Post strafrechtlich relevant ist. Weil Strafanzeigen aber auch online mit wenigen Klicks gestellt werden können, sollten sie den Aufwand nicht scheuen - denn durch Strafverfahren können auch die besonders radikalen Hater*innen in die Schranken gewiesen werden.
Hinweise für eine korrekte Beweissicherung

Zusammenhang mitdenken: Oft ergibt sich die Schwere einer Aussage erst aus vorangegangenen Kommentare oder dem Ursprungspost, auf den reagiert wird - mit abbilden, wenn nötig

Screenshot mit Zeitstempel (d. h. den kompletten Bildschirm fotografieren, sodass Screenshot auch Uhrzeitanzeige enthält) oder ein PDF erstellen

URL des verfassenden Profils anhängen und abfotografieren

Eigene Identität schützen: das eigene Profilbild/Profil Namen auf den Screenshots unkenntlich machen

Nach der Beweissicherung den Post auf der eigenen Seit verbergen / löschen

Klassische Straftatbestände im Zusammenhang mit Hasskommentaren sind

o § 185 Beleidigung

o § 130 Volksverhetzung

o § 240 Nötigung und § 241 Bedrohung

o § 186 Üble Nachrede

o § 187 Verleumdung

o § 111 Öffentliche Aufforderung zu Straftaten

Wenn Sie unsicher sind, ob ein Beitrag strafbar ist, senden Sie den Post an spezialisierte Meldestellen. Hier ordnen Jurist*innen die Posts ein und übernehmen gegebenenfalls rechtliche Schritte:
www.internet-beschwerdestelle.de www.hass-im-netz.info https://demokratiezentrum-bw.de/ www.jugendschutz.net/hotline/ https://hassmelden.de/ 2. Inhalte, die gegen unsere Netiquette verstoßen
Die Meinungsfreiheit und die Community Standards der meisten Sozialen Netzwerke decken auch Äußerungen ab, die abwertend, unüberlegt oder schlicht falsch sind. Es ist dann die Aufgabe von Ihnen als Betreiber*innen von Social Media-Seiten, die toxische Wirkung solcher Kommentare zu begrenzen.

Legen Sie sich eine Netiquette zu. Eine Netiquette ist Ihre digitale Hausordnung, in der Sie festlegen, wie auf Ihren Kanälen kommuniziert werden soll. Wenn ein*e Nutzer*in sich nicht daran hält, können Sie, je nach Schwere des Verstoßes, darauf hinweisen, den Kommentar verbergen oder löschen oder im Wiederholungsfall die Person sperren. Es empfiehlt sich, durch die Netiquette auch Beleidigungen und Verleumdungen auszuschließen - niemand sollte Angst haben müssen oder sich beleidigen lassen, wenn er bei Ihnen diskutiert.
3. Inhalte, die wir diskutieren möchten (und nicht anzeigen oder verbergen)
Gerade dann, wenn wir viele hasserfüllte Kommentare moderieren oder beantworten müssen, tendieren Kommunikationsverantwortliche nach unserer Erfahrung dazu, eine wichtige Tatsache zu vergessen: Wir haben es dabei mit einer lautstarken Minderheit zu tun. Zwar nahm die Zahl rechter Gewalttaten, etwa Angriffe auf Flüchtlinge und Politiker*innen, in den vergangenen Jahren zu. Die vorhandenen Studien deuten jedoch darauf hin, dass sich menschenfeindliche Einstellungen in Deutschland nicht ausbreiten, sondern die Bevölkerung sogar liberaler denkt als früher. Vielmehr seien die Rechten heute lauter, brutaler und finden in der AfD eine öffentliche Plattform. Deshalb ist ein wichtiger Tipp von uns: Fokussieren Sie sich nicht auf die Hater*innen!
Unterstützen Sie Gegenredner*innen gezielt
Es gibt bereits User*innen, die sich mit demokratischen Argumenten gegen Hassredner*innen in ihrer Kommentarspalte wenden? Wunderbar, dann sparen Sie sich viel Überzeugungsarbeit und Aufwand. Außerdem wirken persönliche Profile im Zweifel überzeugender als Ihr „Corporate"-Profil. Unterstützen Sie die Gegenredner*innen gezielt - zum Beispiel durch Likes, oder durch Kommentare, die ergänzende Zahlen, Statistiken oder Links enthalten - und danken sie ihnen (per privater Nachricht) für Ihr Engagement.
Stärken Sie die Betroffenen von Hate Speech
Im Unterschied zur expliziten Gegenrede unterstützen Sie in dieser Moderationsvariante die Betroffenen der hasserfüllten Kommentare. Das hat den Vorteil, dass die Gegenseite nicht durch Ermahnungen oder ihre explizite Erwähnung zusätzliche Aufmerksamkeit erhält. Die Debatte auf ihrer Seite verbessert sich, weil der Schutz von Betroffenen den Fokus auf Solidarität lenkt - und weg von den Hassinhalten.
Betreiben Sie Gegenrede!
Wählen Sie die Kommentare, auf die sie antworten möchten, sorgfältig aus. Ein Kommentar, auf den wiederum die ursprünglich postende Seite antwortet, erhält gesteigerte Aufmerksamkeit - nicht zuletzt wird er im Kommentar Ranking bei Twitter, Facebook und Instagram nach oben verschoben. Sie sollten daher genau überlegen, ob Sie dem Kommentar diese Aufmerksamkeit wirklich verschaffen wollen. Außerdem sollten Sie besonders bei einem hohen Aufkommen von Hasskommentaren lieber Ihre Zeit und Nerven schonen, und nur einige Kommentare exemplarisch beantworten.

Menschenfeindlichkeit benennen: Wenn Sie für ein Unternehmen oder eine Institution kommunizieren, dann sollte ein entschiedener, aber sachlicher Einsatz gegen gruppenbezogene Menschenfeindlichkeit ihr Leitbild sein. Wenn sie entsprechende eindeutige Kommentare nicht Löschen wollen, dann benennen Sie die Menschenfeindlichkeit.

Deeskalieren: Fragen Sie nach, wie der Post gemeint ist. Eine ungeschickte Formulierung ist kein Problem, bewusster Rassismus hingegen schon.

Kritik am Unternehmen: Beantworten Sie, was sich sachlich beantworten lässt. Wenn immer die gleichen Fragen oder Vorwürfe kommen, dann auch gern mit einem Artikel oder Link zu FAQs auf ihrer Website. Weisen Sie gleichzeitig z. B. Hetze gegen Geflüchtete deutlich zurück.

Verleumdungen und falsche Tatsachenbehauptungen nicht (unkommentiert) stehen lassen.

Wenn Sie überzeugen wollen: Überraschende Ansätze suchen, am Weltbild des Anderen ansetzen; nicht sagen, dass das Gegenüber falsch liegt, sondern dass er etwas übersehen hat.

Erwarten Sie nicht, dass Sie durch eine Online-Diskussion Menschenfeinde zu überzeugten Demokrat*innen machen können. Eher sollten Ihre Ziele in einer Diskussion sein, Betroffene in Schutz zu nehmen, Hassredner*innen ihre Grenzen aufzuzeigen und den Mitlesenden Ihre Argumente zugänglich zu machen.

Sie müssen nicht endlos diskutieren. Studien zeigen: Spätestens nach vier Argumenten ist der Andere überzeugt - oder eben nicht. Dann können Sie sich positionieren und das Gespräch beenden.

Argumentationshilfen für Counterspeech, sortiert nach Themenbereichen:
Aktuelles zu Social Media und Digitale Zivilgesellschaft: https://belltower.news/

Thema Homosexualität: https://respektcheck.de/

Antisemitismus: http://www.nichts-gegen-juden.de/

Flucht und Migration: https://fakten-gegen-vorurteile.de/

Memes zum Kontern: https://no-hate-speech.de/de/kontern/fuer-gegen-alle-hate-speech/
Wie können sich Kommunikationsverantwortliche vorbereiten?
Ein Shitstorm kann überwältigen. Innerhalb von Stunden versinken die eigenen Kommunikationskanäle im Hass. Oft sind es dann nur wenige Mitarbeitende, von denen erwartet wird, sich darum zu kümmern. Deswegen ist Vorbereitung wichtig.

Legen Sie vorab fest, wie Ihr Vorgehen im Shitstorm ist: Wer aus Ihrer Organisation und welche Partner*innen müssen benachrichtigt werden? Wer darf Entscheidungen treffen? Wie wird mit dem Post umgegangen, unter dem sich dutzende Hasskommentare sammeln? Wird dieser gelöscht oder liegt der Fokus auf der Moderation? Solche Fragen haben Sie bestenfalls schon vor dem Ernstfall für sich beantwortet.

Machen Sie sich damit vertraut, worüber in der rechten Sphäre gesprochen wird. Machen Sie sich bewusst, welche Ihrer Themen vielleicht aufgegriffen werden könnten.

Bereiten Sie sich mit Textbausteinen vor. Die Argumentationen von Hassredner*innen ähneln sich sehr oft. Sie müssen nicht jedem individuell antworten, sondern können sich aus Ihrem eigenen Baukasten bedienen. Dann können Sie auch gefahrlos von Kolleg*innen helfen lassen!

Achten Sie auf sich selbst. Es ist anstrengend und kann frustrierend sein, sich permanent mit Hass und Menschenfeindlichkeit beschäftigen zu müssen. Sprechen Sie mit Ihren Kolleg*innen und Vorgesetzten darüber. Wenn der Job Sie belastet: Sorgen Sie für Supervision und professionelle Hilfe!

Positionieren Sie sich als Unternehmen oder Institution mit gesellschaftlicher Verantwortung
Es ist nicht schwer, sich als Institution oder Unternehmen zu positionieren, das Verantwortung für unsere Demokratie und den gesellschaftlichen Zusammenhalt übernimmt sowie Hass und Hetze eine klare Absage erteilt. Und: Im richtigen Moment platziert, kann eine solche Positionierung Ihrer Organisation viele und neue Sympathien einbringen. Der Fall der falschen Anti-AfD-Plakate von Coca-Cola machte in der Folge als #Colagate in den Sozialen Netzwerken von sich reden. Gleich mehrere Anhänger*innen der rechtsradikalen Partei filmten sich dabei, wie sie Flaschen des Herstellers zerstörten oder ihren Inhalt auf den Boden schütteten. Auch ein versuchter Konter-Fake ging gehörig nach Hinten los: Der Kreisverband Dahme-Spreewald der AfD postete die Fotomontage eines Plakats mit dem Pepsi-Logo und dem Spruch „Für eine besinnliche Weihnachtszeit: Sag ja zur AfD!" Doch Pepsi wehrte sich umgehend gegen diesen „parteipolitischen Vereinnahmungsversuch" und kündigte rechtliche Schritte an.

Drei Tage nach dem Auslöser-Post von Coca-Colas PR-Chef Patrick Kammerer positionierte sich auch die Hamburger Getränkemarke Fritz-Kola mit einem deutlichen Statement für Vielfalt und Toleranz zum Thema. Mitarbeiter*innen der Firma hielten in einem Posting Schilder mit Aufschriften wie „keine kola für faschisten" in den Händen. Nachdem sich inzwischen also bereits drei Nahrungsmittelkonzerne gegen jegliche Nähe zur AfD verwehrt hatten, meldete sich Thüringens AfD-Vorsitzender Björn Höcke in der Debatte zu Wort: Er ließ sich mit einem Glas Vita-Cola ablichten, und formulierte dazu bei Twitter: „In Thüringen trinkt man #VitaCola. Diese Limonade ist hier inzwischen Marktführer, beliebter als #CocaCola. Selbstverständlich wünsche ich unseren heimischen Unternehmen viel Erfolg!" Auch Vita-Cola reagierte umgehend - und dementierte jegliche Nähe zur AfD und Björn Höcke. Die Marke ist tatsächlich Marktführerin in Thüringen. Und auch ihr war es wichtig, in diesem Zusammenhang zu betonen, dass das Unternehmen für Weltoffenheit und Toleranz steht.

Die Autor*innen dieses Beitrags engagieren sich im Projekt „Civic.net - Aktiv gegen Hass im Netz" der Amadeu Antonio Stiftung. Civic.net vermittelt in Workshops Strategien für den Umgang mit Hassrede. Sie richten sich an alle Engagierten der Berliner Zivilgesellschaft - also an Vereine, Initiativen, Unternehmen, Verbände sowie an engagierte Einzelpersonen. Sie sollen ermutigt werden, Online mit Herz und Verstand für die Werte der offenen Gesellschaft zu streiten. Civic.net zeigt, wie das geht - und hilft, das nötige digitale Know-How auszubauen.

www.amadeu-antonio-stiftung.de/civic.net
Quellen und Lesetipps:
Daniel Geschke, Anja Klaßen u.a.: #Hass im Netz: Der schleichende Angriff auf unsere Demokratie. Eine bundesweite repräsentative Untersuchung, herausgegeben durch das Institut für Demokratie und Zivilgesellschaft, Jena 2019.
https://www.idz-jena.de/forschungsprojekte/hass-im-netz-eine-bundesweite-repraesentative-untersuchung-2019/
Daniela Stockmann, Sophia Schlosser: Hate Speech in Public Communication in Germany: What is Hate Speech for Public Relations Professionals and how do they Perceive Hate Speech in their Work? Unveröffentlichte Studie, Berlin 2019.

Leif Kramp, Stefan Weichert: Hasskommentare im Netz. Steuerungsstrategien für Redaktionen, herausgegeben von der Landesanstalt für Medien NRW, Düsseldorf 2018.
https://www.medienanstalt-nrw.de/fileadmin/user_upload/lfm-nrw/Foerderung/Forschung/Dateien_Forschung/Hasskommentare_im_Netz_Steuerungsstrategien_fuer_Redakteure.pdf
Amadeu Antonio Stiftung: Was tun, wenn mir als Seitenmoderatorin Hate Speech begegnet?
https://www.amadeu-antonio-stiftung.de/publikationen/was-tun-wenn-mir-als-seitenmoderatorin-hate-speech-begegnet/

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Ein Werkzeugkasten für Kommunikationsprofis | Hate Speech

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Dezember 19th, 2019 by Alina Darmstadt, Mick Prinz und Oliver Saal, Amadeu Antonio Stiftung Eine aktuelle Untersuchung zeigt, dass die Hälfte der Unternehmen und Institutionen in Deutschland in ihrer Öffentlichkeitsarbeit mit Hate Speech konfrontiert wird. Viele PR-Verantwortliche sind verunsichert, wie ein gelungener Umgang aussehen kann - zum Beispiel, ob hasserfüllte Kommentare ignoriert, gelöscht oder gekontert werden sollten.

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Es gibt Situationen, die man sich nicht ausgesucht hat, aber auf die man entschieden reagieren will. Doch das klappt nicht immer. Denn unvermutet teilt ein Gegenüber Sprüche mit oder trifft Aussagen, die den Kern der eigenen Wertvorstellungen berühren und damit im Widerspruch stehen. Vorgetragen wird das keineswegs in einer behutsamen, auf Verständigung angelegten Art und Weise. Im Gegenteil: laut, kategorisch, ultimativ und ohne Wenn und Aber wird etwas in den Raum geworfen. Es stellt sich Überraschung ein, man fühlt sich überrumpelt, es verschlägt einem im wahrsten Sinne des Wortes die Sprache. Danach, wenn die Situation vorüber und die Person, von der diese Äußerung kommt, verschwunden ist, fallen dann doch die passenden Reaktionen und Antworten ein. Zu spät? Nein, man kann sich darauf vorbereiten und beim nächsten rhetorischen Überfall gewappnet sein.

Das Repertoire der Stammtischparolen scheint unerschöpflich zu sein. Es gibt immer wiederkehrende Sprüche und außerdem solche, die aus den aktuellen gesellschaftlichen und politischen Begebenheiten heraus entstehen. Sie sind wie ein Seismograph der jeweiligen politischen Kultur - oder eher Nicht-Kultur - und der aktuellen Stimmung in der Gesellschaft.

Hier nun einige Beispiele der Parolen, die derzeit im Umlauf sind - einige davon sind regelrechte „Klassiker", die es nahezu schon immer gab. Alle sind in meinen Argumentationstrainings von den Teilnehmer*innen genannt worden:

„Früher hätte es so etwas nicht gegeben."

„Die da oben machen doch, was sie wollen."

„Politik ist ein schmutziges Geschäft."

„Wir brauchen wieder einen starken Mann an der Regierung."

„Wir haben zu viele Parteien, eine würde reichen."

„Wer Arbeit will, findet auch welche.".

„Die meisten Arbeitslosen sind zu faul, um Arbeit zu suchen."

„Irgendwann muss Schluss sein mit unserer Geschichte."

„Wir sind die Zahlmeister Europas."

„Durch die EU werden wir noch mehr überfremdet. Das sieht man ja an den vielen Bulgaren und Rumänen, die hier sind."

„Wir brauchen wieder eine richtige deutsche Leitkultur."

„Polen klauen."

„Wir haben viel zu viele Ausländer hier."

„Unsere deutsche Identität ist in Gefahr - wir sind nicht mehr Herr im eigenen Land."

„Ausländer nehmen uns die Arbeitsplätze weg."

„Den Flüchtlingen kann es nicht so schlecht gehen, alle haben Smartphones."

„Flüchtlinge vergewaltigen unsere Frauen und Mädchen."

„Bald werden wir hier vom Islam regiert."

„Die Muslime wollen sich nicht integrieren."

„Asylbewerber sind Wirtschaftsflüchtlinge."

„Ihre Armut haben die Entwicklungsländer selbst verschuldet."

„Schwarze sind Dealer."

„Es ist von der Natur so angelegt, dass Rassen sich nicht mischen sollen. Pferde und Schweine kreuzen sich ja auch nicht."

„Emanzipierte Frauen sind in sexueller Hinsicht zu kurz gekommen."

„Frauen werden nur lesbisch, weil sie keinen Mann bekommen haben."

„In jedem Mann steckt ein potentieller Vergewaltiger."

„Homosexualität ist widernatürlich."

„Die Juden beherrschen wieder das Kapital."

„Die Schüler werden immer dümmer."

„Das internationale Kapital hat die Welt unter sich aufgeteilt."

„Hinter der Einwanderung von Millionen Muslimen nach Deutschland steckt ein geheim gehaltener Plan."

Die hier versammelten Parolen zeigen, worum es geht: um ein autoritäres Verständnis von Politik und Gesellschaft, Antisemitismus, Rassismus, Sexismus, Relativierung, mitunter auch um eine Verklärung des Nationalsozialismus und um die Ablehnung, sich mit der belasteten deutschen Geschichte auseinanderzusetzen. Unterrepräsentierte gesellschaftliche Gruppen werden mit pauschalen Verunglimpfungen belegt. Die Tiraden richten sich unter anderem gegen Flüchtlingspolitik, Asylpolitik, Entwicklungspolitik, Sozialpolitik und viele andere Politikfelder.

Eines dürfte deutlich sein: Leicht ist es nicht, solche Parolen auszuhebeln. Auf einen argumentativen Austausch, auf das Interesse am Denken und Empfinden des Gegenübers, auf eine eigene Meinungsbildung mit dem Ziel, eine bessere Erkenntnis, eine erweiterte Sicht zu gewinnen, kommt es bei denjenigen, die die Stammtischparolen äußern, offensichtlich nicht an. Im Gegenteil: Ihnen geht es zunächst einmal um Selbstbestätigung, Selbstbehauptung und Selbstgerechtigkeit. „Die sanfte Gewalt der Vernunft", von deren Wirksamkeit Bertolt Brecht überzeugt war (Brecht 1968, 34), richtet gegen vorurteilsbeladene, autoritätsgestützte Ressentiments nicht viel aus. Denn da fehlt „die Bereitschaft, sich durch Argumente überzeugen zu lassen" (Kopperschmidt 2000, 101 f.). Die Realität zeigt, dass logisches, schlüssiges Argumentieren nicht an eine Argumentationsbasis herankommt, die auf „fundamentale[n] Werturteile[n], Glaubenssätze[n], Prinzipien" beruht (Schleichert 2017, 14). Gleichberechtigtes, reziprokes Argumentieren bedeutet und erfordert Offenheit: „Wenn wir einfach die Thesen oder Dogmen [...] bestreiten oder negieren, so ist das keine Argumentation. Wir ersetzen bloß ein dogmatisches System durch ein anderes" (ebd., 63).

Es wäre fatal, wenn jetzt der Eindruck entstehen würde, es habe keinen Sinn, es sei aussichtslos, sich mit Stammtischparolen und denjenigen auseinanderzusetzen, die diese äußern. Das wäre falsch, und zwar aus den folgenden Gründen:

1. Grundsätzlich gilt: Wer schweigt, stimmt zu.

2. Wer gute Argumente hat, der hat auch Sicherheit im Auftreten. Er*sie weiß, dass die eigene Position von vielen anderen geteilt wird, auch wenn diese gerade nicht anwesend sind.

3. Man kann sicher davon ausgehen, dass die guten Gegenargumente mit überprüfbaren Fakten und seriösen Quellen gestützt und durch sie bestätigt sind.

4. Ein Gespräch ist noch nicht vorbei, wenn es formal beendet ist. Das, was gesagt wurde, wirkt nach, wird vielleicht in einer angemessenen Zeit neu bedacht und mit zwischenzeitlich hinzugekommenen Erfahrungen verknüpft. Möglicherweise entfaltet es dann seine Wirkung.

5. Es gibt ja noch die „Dabeisitzer", die Unentschiedenen, die Zuhörer*innen. Sie sind die eigentlichen Adressat*innen, sie können am ehesten überzeugt, vielleicht davon abgehalten werden, den „falschen" Aussagen zuzustimmen. Sie werden aufmerksam beobachten, wie plausibel der Widerspruch zu den Sprüchen und Parolen erscheint.

6. Mit guten Argumenten wird deutlich, dass die „Lufthoheit" an den Supermarktkassen, in den Straßenbahnen, den Zugabteilen, an den Gartenzäunen, in den Kantinen, bei den Familienfeiern und im Freundeskreis etc. nicht denjenigen überlassen werden darf, die ungehemmt ihre Parolen verkünden.

7. Es ist wichtig, Partei zu ergreifen für eine liberale und soziale Demokratie, für eine zivilisierte Bürgergesellschaft, gerade in einer Zeit, in der diese bedroht ist durch nationalistisches Denken und Parteien, durch rechtsextreme Gruppierungen und die Verbreitung einer entsprechenden Gesinnung. Ein Kennzeichen einer solchen Bürgergesellschaft ist, dass sich die Menschen „höflich, tolerant und gewaltlos" verhalten (Timothy Garton Ash, zitiert nach Dahrendorf 1992, 70).

8. Menschen mit autoritären Denkmustern und Einstellungen - und solche dürfen bei denjenigen vermutet werden, die beinharte Positionen herauskehren - sind durchaus zu beeindrucken von Personen, die klar und entschieden auftreten, standhaft ihren Widerspruch ausdrücken. Das fällt dann leicht, wenn man die Sicherheit guter Argumente hat. Diese kann man erlernen und festigen.

9. Schließlich äußern sich Vorurteile nicht nur in Worten. Es gibt fließende Übergänge vom Wort zur Tat. Diejenigen, die man verbal verunglimpft, können zu Opfern gewalttätiger Übergriffe werden. Wer bei den Äußerungen interveniert, schützt Bedrohte und Verfolgte.

Trotz dieser grundsätzlichen Einsicht reagieren viele, die mit Stammtischparolen konfrontiert werden, ernüchtert oder gar resigniert. Sollte man daher solchen Gesprächen nicht lieber ausweichen? Man hat ja sowieso keine Chance, regt sich nur auf, riskiert gar eine Eskalation. Doch es gibt bewährte Gegenstrategien:

Das Parolenspringen nicht mitmachen
Die Protagonist*innen der Parolen wechseln bei der Auseinandersetzung mit ihren Sprüchen häufig von einem Thema zum nächsten, bringen schlagwortartig eine Parole nach der anderen ins Spiel. Das sollte möglichst gestoppt werden. Wer dagegenhalten will, sollte darauf beharren, beim Thema zu bleiben.

Initiative ergreifen
Wer Parolen von sich gibt, befindet sich aller Erfahrung nach sofort in der Offensive. Daher sollten diejenigen, die widersprechen, die Initiative und die Gesprächsführung übernehmen.

Gesprächsregeln herstellen
Wird es zu laut und gerät alles durcheinander - was in solchen Situationen eigentlich immer der Fall ist -, dann gilt es, Regeln aufzustellen und einzufordern, z. B. darauf zu bestehen, sich gegenseitig ausreden zu lassen.

Gezielt nachfragen
Wer hemmungslos Parolen verkündet, ergeht sich in Allgemeinplätzen. Dann sollte er*sie angehalten werden, mitzuteilen, was konkret gemeint ist, also „Ross und Reiter" nennen: „Was heißt das genau und im Detail?", „Welche Personen, von denen du gerade redest, kennst du?", „Welche Beispiele kannst du anführen?".

Zum Zuhören zwingen
Stammtischparolen werden nicht mit der Absicht verkündet, echte Gespräche zu führen. Um aber dennoch zumindest ansatzweise einen Austausch zu ermöglichen, sollte man darauf bestehen, sich gegenseitig zuzuhören.

Keine Belehrung
Wer belehrt, ruft Abwehr hervor. Wer lässt sich schon gerne freiwillig pädagogisieren? Belehrungen wirken überheblich, besserwisserisch und führen zu Abschottung.

Nicht moralisieren
Wer moralisiert, also empört den Zeigefinger erhebt, will seine tiefere, also bessere Erkenntnis demonstrieren. Das kommt nicht gut an.

Sich positionieren
Der eigene Standpunkt sollte mit dem Hinweis auf die Menschenrechte, das Grundgesetz, humanitäre Gebote des Christentums oder anderer Religionen, philosophische Ethik, politische Überzeugung oder Ähnliches begründet werden. Gezeigt wird, welche Werte man vertritt und verteidigt. Dies bietet auch ein sicheres Fundament für die eigene Argumentation.

Das „Die" auflösen
„Die Ausländer", „die Juden", „die Schwulen", „die Politiker" ... - charakteristisch für Stammtischparolen ist, wie pauschal und verallgemeinernd sie Menschen einordnen. Deshalb sollte man nachfragen, wer genau gemeint ist: Gehört zu „den Ausländern" beispielsweise auch der italienische Gastwirt, der türkische Gemüsehändler, die spanische Mitschülerin der Tochter, der österreichische, dänische oder niederländische Grenznachbar, die iranische Ingenieurin, der marokkanische Paketbote, die indische IT-Spezialistin, der japanische Manager, der syrische Facharzt? Nebenbei: Sind sie vielleicht schon Deutsche?

Probleme verdeutlichen
Allgemeine Verunglimpfungen kommen leicht daher; schwer zu beantworten sind hingegen z. B. folgende Nachfragen: „Wie soll später deine Rente gesichert werden, wenn nicht durch Rentenbeiträge von Ausländer*innen?" oder „Willst du etwa mitansehen, wie anderswo Menschen wegen ihres Glaubens oder ihrer politischen Einstellung gefoltert und ermordet werden?".

Widersprüche aufdecken
Niemand lebt im völligen Einklang mit sich selbst, sicherlich auch nicht diejenigen, die lauthals ihre Parolen von sich geben. Bei allzu viel Fremdenfeindlichkeit und Nationalismus ist es daher z. B. angebracht, auf den Pullover des Gegenübers zu verweisen, der möglicherweise aus Bangladesch kommt oder zu fragen, wo die Billigwaren produziert werden, die wöchentlich bei Aldi, Lidl oder Tchibo im Sonderangebot gekauft werden.

Sich an Sokrates erinnern
Von Sokrates (469 v. Chr. - 399 v. Chr.) stammt die Methode der „Hebammenkunst" (Mäeutik) - einer „Geburtshilfe", die in zielgerichtetem Fragen, Nach- und Weiterfragen besteht. Sokrates verhalf seinen Gesprächspartnern damit zur Einsicht, dass ihre Einstellungen widersprüchlich waren und in die Irre führten. Am Ende durchschauten sie das. Mit dieser Methode kann man auch Parolenverkünder*innen in Widersprüche verwickeln oder in unhaltbare Positionen bringen. Der Trick ist, dass man aus der Rolle des*der Antwortgeber*in sowie aus der Verteidigungshaltung und dem Druck der Erklärung hinausgeht und stattdessen selbst Fragen stellt sowie auf Antworten drängt.

Die Luft herausnehmen
Steigt die Tonlage und wird der Umgang schroff - was sehr schnell passieren kann, denn es sind intensive Gefühle im Spiel -,dann ist es sinnvoll, mit einer ablenkenden Bemerkung zur Entkrampfung beizutragen. Einfach auf etwas anderes hinzuweisen, hilft.

Gefühle ansprechen
Aggressionen sind Gefühlsäußerungen, sie verraten viel über die Lebenssituation und die Bedürfnisse der Person, die markante Sprüche und unreflektierte Parolen von sich gibt. Vielleicht tritt in der Heftigkeit der Aussage eine Angst, ein Bedrohungsgefühl, eine Kränkung zutage.

Dennoch ist der Stammtisch ein denkbar ungeeigneter Ort für Therapieversuche. Wer z. B. persönlich wird und mit betont sanfter Stimme fragt: „Wovor hast du Angst?" oder „Welches Problem hast du mit ...?", der hat schon verloren. Denn wer will sich schon ungebeten von irgendjemandem in die Seele schauen und sich gar ein psychisches Problem bescheinigen lassen? Außerdem wäre das die falsche Fährte: Rassismus z. B. ist schlicht und ergreifend menschenverachtend und keineswegs ein entschuldbares psychisches Defizit. Ernstnehmen aber sollte man solche Gefühle durchaus. Vielleicht eröffnet ja die etwas anders ausgerichtete Frage „Warum regst du dich so auf?" eine völlig neue Perspektive.

Brücken bauen
Hinter vielen Parolen steckt durchaus eine subjektiv erlebte Wahrheit. Statt zu mauern, kann es in diesen Fällen sinnvoll sein, Brücken zu bauen. Die Lösungsformel hieße dann: „Du hast ja auch Recht, aber sieh doch mal ..." So entsteht eine Beziehung zum Gegenüber und die starre Konfrontation wird aufgebrochen.

Grenzen setzen
Auch wenn es gilt, Brücken zu bauen, sollten Grenzen gezogen werden. Denn bei blanker Menschenverachtung, offenem Rechtsextremismus oder purem Rassismus darf es keinen Kompromiss geben. Wer beispielsweise behauptet, Auschwitz sei eine Lüge, mit dem ist kein Gespräch möglich, jede Holocaustleugnung ist indiskutabel. Es sollte deutlich benannt werden, was diese Aussage ist: nichts anderes als Neonazismus. Dann ist das Gespräch auch schleunigst zu beenden, das heißt: aufstehen und weggehen.

Die Perspektive wechseln
Warum so viel Abwehr denjenigen gegenüber, die anders sind, anders leben, anders aussehen, eine andere Herkunft, eine andere Religion haben? Ist da möglicherweise auch Neid im Spiel? Man kann diese Vermutung ansprechen, aber in der Wir-Form(denn es gilt ja, Brücken zu bauen): „Vielleicht sind wir ja nur neidisch auf ihre Art zu leben und ihre Lebenseinstellung?" Oder man kann auf ein anderes Szenario hinweisen: „Was wäre, wenn man selbst einmal um Asyl bitten müsste?" oder „Was wäre, wenn die Nationalsozialisten noch an der Macht wären und wir den Krieg gewonnen hätten?" (Bei dieser Frage öffnet sich ein sehr weites Feld ...).

Auf die Unentschiedenen achten
Ein Gespräch ist selten so strukturiert, dass es nur zwei Seiten gibt, entschiedene Pro- und eindeutig erkennbare Contra-Vertreter*innen. Dazwischen befinden sich zumeist noch andere: Indifferente, Abwartende, Dabeisitzende, Unentschlossene, Zögernde und Zaudernde. Sie - und nicht der harte Kern derjenigen, die bloß ihre Parolen dreschen - sie sind die eigentlichen Adressat*innen des Gesprächs. Auf sie kommt es in erster Linie an: Sie sind noch offen und ansprechbar, sie lassen sich noch beeindrucken von der Entschlossenheit, mit der Widersprüche zu den Parolen geäußert werden, und von Argumenten überzeugen.

Authentisch bleiben
Überzeugungsstärke, Entschiedenheit, Klarheit, Geradlinigkeit, Echtheit, Authentizität imponieren, und zwar gerade denjenigen, die ein Autoritätsproblem haben (und ein solches verbirgt sich oft hinter den markigen Sprüchen). Sie sind zu beeindrucken von Personen, die diese Kraft haben.

Witz und Ironie einbringen
Ironie zeigt Absurditäten auf, verdeutlicht Widersprüche und entkrampft. Ein Beispiel: „Jeder Sozialhilfeempfänger hat einen Hund und ein Handy." - Antwortmöglichkeit 1: „Soll er seinen Hund erschießen?"; Antwortmöglichkeit 2: „Das ist ja toll - wann gehst du zum Sozialamt?". Ein weiterer Fall: „Wir brauchen wieder ein Nationalbewusstsein." - Antwort: „Machst du auch jeden Morgen Flaggenparade in deinem Garten?". An den Dadaismus erinnert folgender Wortwechsel: „Deutschland den Deutschen." - Antwort: „Und Pizza den Pizzen.". Allerdings ist Vorsicht ´ geboten: Zynismus ist hier nicht gemeint, er verletzt und verschärft die Situation.

Ansprüche reduzieren
Man muss wissen, dass die Einstellungen, die zu den Parolen führen, zum Kontinuum einer Lebensgeschichte gehören. Die zum Ausdruck gebrachten Vorurteile und Zerrbilder haben sich diese Menschen über Jahre hinweg angeeignet. Die Konfrontation mit einer Gegenposition ändert da zunächst oft wenig. Denn häufig gilt: „Was ohne Argumente geglaubt wird, kann auch nicht mit Argumenten widerlegt werden." In diesem Satz steckt ein plausibler Kern. Dahinter steht nämli ch die Erkenntnis, dass Parolen nicht zuletzt auf bestimmten psychosozialen Bedingungen und Faktoren beruhen. Für diese sind nicht diejenigen verantwortlich, die dagegenhalten.

Die langfristige Wirkung beachten
Ein Gespräch ist noch nicht vorbei, wenn die Begegnung formal beendet ist. Das Gesagte wirkt nach, gerade wenn - siehe oben - der* die Widersacher*in mit Authentizität überzeugt hat. Aus vielerlei Gründen (z. B. der Angst vor einem Gesichts- oder Prestigeverlust) werden während des Gesprächs oftmals noch keine Zugeständnisse gemacht. Aber vielleicht verknüpfen sich die gehörten Worte Wochen oder Monate später mit zwischenzeitlich hinzugekommenen Erfahrungen und entfalten schließlich doch noch eine Wirkung.

Ist das alles zu viel? Keine Sorge, auswendig gelernt werden sollen diese Empfehlungen nicht. Aber wer sich auf die Auseinandersetzung mit Stammtischparolen einlässt, wird merken, dass Widerspruch gelingen kann. Und nach mehreren solcher Debatten kommen gute Reaktionsmöglichkeiten wie von selbst.

Stammtischparolen sind keine individuellen Wutausbrüche, keineswegs nur persönliche Hasskommentare oder lediglich ein Ventil, um den eigenen Frust loszuwerden. Das würde den Umgang mit ihnen zwar relativieren und erleichtern, die Lösung wäre dann allerdings, lediglich die Erregung des Gegenübers zu besänftigen, vielleicht auch einen persönlichen Therapieversuch zu unternehmen.
Das mag auch sinnvoll sein, das Problem wäre aber nicht gelöst. Stammtischparolen sind nämlich keine Einzelfälle, dafür werden sie viel zu häufig geäußert. Hinter ihnen steckt mehr: Mit ihnen zeigt sich der brodelnde Untergrund unserer Gesellschaft. Stammtischparolen demonstrieren, wie die Menschen auf die soziale, politische, ökonomische und kulturelle Situation der Gesellschaft, in der sie leben, reagieren. Mit den Parolen und Sprüchen wird das geäußert, was in weiten Teilen der Gesellschaft empfunden und gedacht wird. Sie sind ein Spiegel der bestehenden und sich verändernden Verhältnisse. Sie sind auch ein Warnzeichen dafür, wie schwankend der Boden einer zivilgesellschaftlichen Demokratie ist.

Was sich hinter diesen Einstellungen verbirgt bzw. mit ihnen zum Ausdruck kommt, kann man als „populistisch" bezeichnen. Inhaltlich und ideologisch sind rechtspopulistische Aussagen zwischen Konservatismus und Rechtsextremismus zu verorten. Sie können ein Bindeglied zum Rechtsextremismus sein, dessen Protagonist*innen grundsätzlich die Demokratie abschaffen wollen, und zwar durch „national-revolutionäre" Aktionen. Der organisierte Rechtsextremismus hat dafür einen Nährboden in populistischen, anomischen, ausgrenzenden, diffamierenden, vorurteilsbeladenen, antidemokratischen Haltungen und Bewertungen.

Gerade, weil Rechtspopulismus zwischen diesen beiden Polen changiert, ist es schwierig, ihn trennscharf zu definieren. Dennoch gibt es konkrete Merkmale des Rechtspopulismus, die verallgemeinert werden können:

Das eigene Volk wird als „eine gute Gemeinschaft" konstruiert, „die von zwei Seiten bedroht werde: von einer korrupten Elite und von Fremden" (Jörke / Veith 2017, 69).

Die Konflikte, die Rechtspopulist*innen meinen auszumachen, „finden nicht [...] zwischen einzelnen Nationen, sondern zwischen Kulturen statt" (Priester 2016, 546).

Es gibt ein „Kernland", eine „Heimat", ein „Vaterland", es „richtet sich nach innen und schließt dämonisierte ‚Andere' aus" (Wodak 2016, 44).

Es wird eine „Rhetorik der Ausgrenzung" betrieben nach dem Motto „ ‚Wir' (das Abendland oder christliche Europa) müssen ‚Uns' gegen ‚Die' (den Orient: Roma, Juden, Muslime) verteidigen" (ebd., 40).

In diesen Merkmalen sind wesentliche Kennzeichen der Stammtischparolen enthalten: die Konstruktion eines homogenen, „anständigen Volk[es]" (Mudde / Kaltwasser 2019, 33), das inkludierende „Wir" im Gegensatz zum exkludierenden „Die" sowie das Gegenüber von Volk und Elite.

Man sollte sich allerdings vor der Meinung hüten, dass man dabei nur dumpfe Sprüche präsentiert bekäme. Seit dem Aufkommen der sich bürgerlich und intellektuell gebenden „Neuen Rechten" (Hufer 2018) hat sich auch der Sprachgebrauch geändert. Was von dieser Seite rhetorisch ins Feld geführt wird, wirkt differenzierter, weniger aggressiv - zumindest vordergründig. Bei genauer Betrachtung aber ist die Kernbotschaft die gleiche wie bei den unverhohlenen Stammtischsprüchen: Hier wie dort geht es um Ausgrenzung und Abgrenzung, um Höherwertigkeit und Minderwertigkeit, um Homogenisierung der Nation oder Ethnie.

Die Vordenker der Neuen Rechten setzen die Strategie der Begriffsokkupation ein, indem sie zentrale Schlüsselwörter ins Spiel bringen. Diese werden ideologisch passend umgedeutet, was im neurechten Sprachgebrauch als Teil einer „Metapolitik" verstanden wird. Ein Zitat aus dem „Staatspolitischen Handbuch" des weit rechten Antaios-Verlags zeigt, worum es geht: Es „bleibt unbestreitbar, daß nur die ‚Besetzung' von Begriffen und der Zugriff auf die Meinungsträger in einer modernen Gesellschaft erlauben, jenes Gesamt an Vorstellungen zu beeinflussen, das der Mehrheit als selbstverständlich gilt und insofern einen eminenten Einfluß auf die Politik nimmt" (Lehnert / Weißmann 2009, 101 f.).

Ein Beispiel: „Heimat". Der metapolitischen Deutung entsprechend, setzt Heimat „Dauer und Homogenität der Gemeinschaft und ihres Lebensraums voraus" (ebd., 76). Im Gegensatz zu dieser exkludierenden Zuschreibung ist in einer offenen Zivilgesellschaft Heimat kein Ausschlussprinzip. In ihrer Öffnung für die Zukunft muss Heimat immer neu verhandelt werden.

Ein weiteres Beispiel ist der Begriff „Raum". Aus rechter Sicht sollte dieser gegen „Eindringlinge" geschützt werden (ebd., 124). Zwei führende Vertreter der Identitären Bewegung stellen kategorisch klar: „Die Bindung des Volkes an einen bestimmten Raum scheint [...] unhintergehbar" (Sellner / Spatz 2015, 32). Volk und Raum gehören hier zusammen, die sprachliche Annäherung an das Nazi-Schlagwort „Volk ohne Raum" wird kein Zufall sein. Die liberale und demokratische Position dagegen setzt Raum nicht mit Volk, sondern mit Öffentlichkeit gleich. Es ist ein diskursiver, offen zugänglicher Raum, den alle gleichberechtigt und in wechselseitiger Anerkennung betreten und in dem sie sich kommunikativ aufeinander beziehen können.

Das Bundesamt für Verfassungsschutz ordnet die Identitäre Bewegung Deutschlands (IBD) als eine rechtsextreme Organisation ein, deren Ideologie im Widerspruch zum Grundgesetz (GG) steht:

„Für die IBD ist nämlich die ethnische Herkunft allein maßgeblich für die Zugehörigkeit zum deutschen Volk und letztlich für den Erwerb der deutschen Staatsangehörigkeit. Damit bringt sie einen exkludierenden Biologismus zum Ausdruck, der den Wertungen des Art. 1 Abs. 1 in Verbindung mit Art. 3 Abs. 1 und Abs. 3 S. 1 GG zuwiderläuft. Zugleich liegt hierin ein Verstoß gegen den Kern des Demokratieprinzips. Denn aufgrund der Rückbindung aller Staatsgewalt an das Volk (Art. 20 Abs. 2 S. 1 GG) hätte die ethnische Definition des Volkes zwingend den Ausschluss derjenigen, die diesem Volk aus ethnischen Gründen nicht angehören, aus dem demokratischen Prozess zur Folge."
(Bundesministerium des Innern, für Bau und Heimat 2020, 91)

Die Erklärungen für den Erfolg des Rechtspopulismus und die Verbreitung der von seinen Protagonist*innen verkündeten Parolen sind vielfältig. Als Gründe werden genannt: Prozesse der Modernisierung, Entfremdung von den etablierten Parteien, die Verbreitung internetbasierter Medien und Kommunikation, Zerfall der Öffentlichkeit, neoliberale Politikkonzepte, soziale Spaltung in der Gesellschaft, die Ängste der vom Abstieg bedrohten Mittelschichten etc.

Hinzu kommen Megatrends, die die Gesellschaft verändern, wie Individualisierung und Globalisierung, verbunden mit Empfindungen von Entfremdung und Identitätsverlust. Diese beiden Megatrends sind ein Grund für die Präsenz von Stammtischparolen im Alltag. Mit ihrer Beschreibung wird das deutlich:

Individualisierung heißt Loslösung aus den traditionellen Zugehörigkeiten zu Klassen, Schichten und Rollenbildern. Die Gesellschaften, zumindest die der Industrienationen, zeigen und fordern Mobilität und Flexibilität. Das kann - für diejenigen, die die Ressourcen dazu besitzen - als Befreiung aus überbrachten, oftmals engen und rigiden Bindungen und Milieus verstanden werden. Der Prozess hat aber auch eine Kehrseite, z. B. wie Ulrich Beck vermerkt, den „Verlust an traditionellen Sicherheiten im Hinblick auf Handlungswissen, Glauben und leitenden Normen [...]" (Beck 1986, 206). Die Folgen für die Menschen in der individualisierten Gesellschaft sind erheblich: „Für das Individuum wird die Selbsterfahrung realer als seine Erfahrung der objektiven sozialen Welt. Es sucht deshalb seinen ‚Halt' in der Wirklichkeit mehr in sich selbst als außerhalb seiner selbst" (Berger / Berger / Kellner 1987, 71). Das führt - so Berger, Berger und Kellner in ihrem zum Klassiker gewordenen Buch „Das Unbehagen in der Modernität" - zu einer „permanenten Identitätskrise" (ebd.). Der Grund: „Die pluralistischen Strukturen der modernen Gesellschaft haben das Leben von immer mehr Menschen nomadisch monadisch, ständig wechselnd, mobil gemacht" (ebd., 159). Zum Ausdruck des modernen sozialen Lebens ist „Heimatlosigkeit" geworden (ebd., 159, 184). Das ist der Befund aus der Mitte der 1980er Jahre, der aber auch 35 Jahre später die allgemeine Gemütslage treffend beschreibt.

Aktuell hat die Transformation der Gesellschaft noch weitreichendere Folgen. In seinem viel gelobten Buch „Die Gesellschaft der Singularitäten" konstatiert Andreas Reckwitz, dass es jetzt um mehr geht als um „Selbständigkeit und Selbstoptimierung", nämlich um ein „komplizierte[s] Streben nach Einzigartigkeit und Außergewöhnlichkeit" (Reckwitz 2018, 9). Damit vollzieht sich „ein gesellschaftlicher Strukturwandel, der darin besteht, dass die soziale Logik des Allgemeinen ihre Vorherrschaft verliert an die soziale Logik des Besonderen" (ebd., 11). Die Folge ist eine Kultivierung des Selbst, womit sich auch die Sicht auf die Welt und die Politik subjektiviert.

Bei diesem Befund stellt sich die Frage, wie und von wem in einer solchen Gesellschaft noch das „allgemein Verbindliche", der alle Mitglieder verbindende Konsens, das „Allgemeinwohl" angestrebt oder gar realisiert werden kann. Reckwitz interpretiert die von ihm beschriebene Entwicklung als eine „Krise des Allgemeinen [...], in die eine Gesellschaft hineingerät, die sich radikal am Besonderen ausrichtet" (ebd., 435).

Für das Bestehen einer Demokratie aber ist es konstitutiv, dass ihre Mitglieder Empathie, wechselseitige Anerkennung, gegenseitige Solidarität und Interesse an öffentlichen Belangen zeigen. Das sind jedoch Begriffe, die im Widerspruch stehen zu einer völlig individualisierten oder singularisierten Gesellschaft und dem Streben nach Selbstverwirklichung oder Inszenierung der Einzigartigkeit.

Globalisierung meint „Vernetzung über Grenzen hinweg. Globalisierung ist ein Prozess, in dem ‚Ereignisse in einem Teil der Welt zunehmend Gesellschaften und Problembereiche in anderen Teilen der Welt berühren' (Wichard Woyke)" (Meinert / Stollt 2020). Grenzen, die natürlichen und die staatlichen, werden dabei unbedeutend. Die Entfernungen schwinden, das Ferne wird nah, Ereignisse, die das eigene Leben berühren, haben oft eine weit entfernte Ursache. Umgekehrt bestimmt auch das Nahe das Ferne. Die entscheidenden Antriebskräfte der Globalisierung sind ökonomische Verschränkungen und Interessen. Was daraus geworden ist, hat Jürgen Habermas eingängig beschrieben:

„Der Markt nötigt alle Unternehmer, Investoren und Verbraucher zum gewinnorientierten Kalkül der Nutzenmaximierung, der Sport nötigt alle Athleten zum Wettbewerb um messbare körperliche Höchstleistungen und das Wissenschaftssystem alle Forscher zum Reputationsgewinn über die Publikation neuer, nach denselben Standards evaluierter Ergebnisse - ob nun in Europa, Afrika, Asien oder Amerika. Nach diesen ‚Systemlogiken' vollzieht sich die Globalisierung der Märkte, die Bürokratisierung der staatlichen Verwaltungen, die Organisation der Massenerziehung, die Urbanisierung des Wohnens, die technische Ausstattung der medizinischen Versorgung insgesamt als die fortschreitende Inklusion der Bevölkerung in die Infrastruktur einer hochmobilen, beschleunigt individualisierten Gesellschaft" (Habermas 2019, 117).

Diese Beschreibung belegt, welche Konsequenzen der Prozess der Globalisierung für das gesamte Leben hat: Vorrangig zählen die ökonomische Verwertbarkeit, die Standardisierbarkeit und Messbarkeit allen Handelns. Dabei gleicht sich die Welt immer mehr; zwei Beispiele, die jede*r kennt: McDonald's ist überall, dafür verschwindet das Traditionsgasthaus, Amazon verdrängt den örtlichen Buchhändler. Über das Internet und die „sozialen" Plattformen werden zigfach Deutungen und Erklärungen der Welt und des Lebens in Umlauf gebracht, hinter denen nicht mehr erkennbare Interessen stehen. Das Leben aller wird dadurch bestimmt. Dabei erscheinen die eigenen politischen Handlungsmöglichkeiten nicht mehr als relevant, die Konsequenz ist Fatalismus. Dieser äußert sich in der an den Stammtischen vielfach gehörten Behauptung, dass „man sowieso nichts ändern kann".

Das erscheint widersprüchlich zum gleichzeitigen Prozess der Individualisierung, ergibt sich aber aus diesem konsequent. Es muss immer neu gedacht und entschieden werden, dabei können die Umstände und Folgen oft nicht mehr abgeschätzt werden. Dafür ist das gesamte System hochgradig vernetzt und interdependent aufeinander bezogen. Gleichzeitig wird die Dynamik des Wandels immer schneller. Es begegnen sich Menschen, die sich vor 50 oder 60 Jahren nie getroffen hätten. Dabei stellen sich eminente Fragen und Herausforderungen für Politik, Gesellschaft und Kultur: Wie zivilisierend und wechselseitig anerkennend gestaltet sich die Begegnung zwischen „angestammten" und neu hinzugekommenen und -kommenden Menschen? Welche Rolle spielen Ängste und Vorurteile, wie wirken sich diese politisch und im Alltag aus? Wie können die internationalen und globalen Vereinbarungen und Verflechtungen einsichtig gemacht werden? Welche Werte und Regeln sind in einer individualisierten Gesellschaft und globalisierten Welt unverzichtbar und nicht zu verhandeln? Welche allgemein anerkannten Institutionen oder Organisationen können sie wirkungsmächtig einfordern? Wie ist umzugehen mit dem Gefühl individueller Ohnmacht in diesem weltweiten Prozess? Welche Verantwortung, ja Schuld haben diejenigen, die in den reichen Ländern des Nordens insgesamt gut leben, gegenüber den Menschen in den südlichen Regionen der Erde, denen sie mit ihrem Lebensstil die Lebensgrundlagen entziehen? Wird diese Verantwortung überhaupt erkannt und übernommen?

Wir erleben die „atemberaubende [...] Beschleunigung einer soziokulturellen Evolution, die heute als unaufhaltsame Umwälzung der alltäglichen Lebensverhältnisse erfahren wird und regressive Antworten auslöst" (ebd., 145).

Die Stammtischparolen sind Beispiele dieser regressiven Antworten. Das individualisierte und globalisierte Leben ist komplex und kompliziert. Einfache Erklärungen entlasten von der Unklarheit und Ungewissheit.

Während der Corona-Pandemie hatte jemand an einem Brunnen in der Bamberger Altstadt ein handgeschriebenes Pappschild angebracht. Darauf stand „Coronavirus heißt Judenkapitalismus". Im Internet wurde das Coronavirus „als Probelauf für den echten Virus bezeichnet - ‚der abartigen jüdisch orthodoxen Freimaurer Sekte alias Zionisten' " (Röhmel / Wolf 2020). Außerdem wurde das Gerücht in Umlauf gebracht, „die Juden" hätten das Virus verbreitet (Leber 2020).

Die Corona-Krise verstärkte den Antisemitismus, zunehmend wurden Hass und Hetze im Netz verbreitet (Leskovar 2020).

Damit ist ein uraltes Feindbild wieder aktuell und bricht sich in aufflammendem Antisemitismus erneut Bahn: „Der Haß gegen Juden zieht sich in blutiger Spur durch das christliche Abendland, tradiert von Generation zu Generation - selbst ohne Juden" (von Braun / Heid 1990). Im frühen Christentum galten die Juden als „Gottesmörder", im Mittelalter als „Wucherer", ihnen wurde „Hostienfrevel" unterstellt. Als Mitte des 14. Jahrhunderts die Pest in Europa ausbrach, wurden sie dafür ebenfalls verantwortlich gemacht; ihnen wurde unterstellt, sie hätten die Brunnen vergiftet (Benz 2015, 17 ff.). Über die Jahrhunderte hinweg wurden Tausende von Menschen jüdischen Glaubens ermordet. Scheinbare „Begründungen" dafür und für spätere Exzesse wie den Holocaust lieferten u. a. prominente Wissenschaftler wie der Historiker Heinrich von Treitschke (1834 - 1896). Dieser proklamierte, „die Juden sind unser Unglück" (zit. nach ebd., 44).

In heute noch verbreiteter, unverfänglich erscheinender Literatur stößt man mitunter auf Stellen, bei denen man sich die Augen reibt. Wer hätte gedacht, dass sich in Wilhelm Buschs Geschichte von „Plisch und Plum" diese Beschreibung eines Juden findet?

„Kurz die Hose, lang der Rock,
Krumm die Nase und der Stock,
Augen schwarz und Seele grau,
Hut nach hinten, Miene schlau -
So ist Schmulchen Schievelbeiner.
(Schöner ist doch unsereiner!)"

(Busch 1967, 84)

Ein bekanntes Vorurteil wird in Reimform wiedergegeben: der krummbeinige, hässliche, verschlagene Jude. Ein bekanntes Muster wird deutlich: die Übertragung negativer Merkmale auf „die anderen", denen das positive Eigenbild entgegengesetzt wird.

Auch in den gegenwärtigen Stammtischparolen wimmelt es von antisemitischen Legenden: „Die Juden beherrschen wieder das Kapital.", „Juden erpressen uns mit dem Holocaust, sie wollen Kapital daraus schlagen." - von diesen und ähnlichen Behauptungen berichten die Teilnehmer*innen der Argumentationstrainings.

Der Historiker Theodor Mommsen (1817 - 1903) war einer der großen Gelehrten des vorletzten Jahrhunderts. Von 1879 bis 1881 gab es eine heftige Auseinandersetzung um den Antisemitismus; bekannt geworden auch als „Berliner Antisemitismusstreit" (Hoffmann 1997). Mommsen war ein entschiedener Kritiker des Antisemitismus. Aber am Ende des Streites (1893) vertrat er die Ansicht, dass man gegen den Antisemitismus doch nichts ausrichten könne:

„Auf Argumente hört kein Antisemit. [...] Sie täuschen sich, wenn Sie annehmen, dass überhaupt etwas durch Vernunft erreicht werden könnte. In den vergangenen Jahren habe ich das selbst geglaubt und fuhr fort, gegen die ungeheuerliche Niedertracht des Antisemitismus zu protestieren. Aber es ist nutzlos, völlig nutzlos. Was ich oder jemand anderes Ihnen sagen könnte, sind in letzter Linie Argumente, logische und ethische Argumente, auf die kein Antisemit hören wird. Sie hören nur ihren eigenen Hass und Neid, ihre eigenen niedrigsten Instinkte. Alles andere zählt für sie nicht. Sie sind taub für Vernunft, Recht und Moral. Man kann sie nicht beeinflussen. [...] Es ist eine fürchterliche Epidemie wie die Cholera - man kann sie weder erklären noch heilen. Man muss geduldig warten, bis das Gift sich selbst aufgezehrt und seine Virulenz verloren hat" (Mommsen, zit. nach Horkheimer 1972, 107).

Das Warten auf ein Ende der „Epidemie" war, wie die Geschichte zeigt, nicht das geeignete Mittel, um die schlimmen Folgen des Antisemitismus zu verhindern. Resignation, Fatalismus und intellektueller Verzicht bewegen nichts. Das gilt auch heute, wo im Zuge der Corona-Pandemie der Antisemitismus wieder hochkocht.

Damit sind wir bei einem zentralen Grund für die Hartnäckigkeit von Stammtischparolen angekommen: die Existenz, ja, „die Gewalt des Vorurteils" (Ahlheim 2007). Der Zusammenhang zwischen Vorurteilen und Gewalt ist - wie die Geschichte jüdischer Menschen zeigt - erschreckend plausibel.

Schon der Aufklärer Immanuel Kant hat eine wesentliche Ursache dafür genannt, warum Vorurteile zustande kommen: „Da es eben sowohl ein dummes Vorurteil ist, von vielem, das mit einigem Schein der Wahrheit erzählt wird, ohne Grund nichts zu glauben, als von dem, was das gemeine Gerücht sagt, ohne Prüfung alles zu glauben" (Kant 1763, 23552). Das Vorurteil braucht keinen Grund, keine Prüfung - das Gerücht, d. h. etwa die durch Massenmeinung in Umlauf gebrachte Ansicht bestätigt und festigt es. Offensichtlich ist es schwierig, sich davon zu lösen - eine gegenteilige Aussage wird, auch wenn sie wahr ist, „ohne Grund" ignoriert.

Wie tief verwurzelt Vorurteile in den Gehirnen sitzen und Menschen bei der Einschätzung der sie umgebenden Gesellschaft prägen, zeigt ein berühmt gewordenes Experiment. Dieses wurde in den 40er Jahren des 20. Jahrhunderts in den USA von dem amerikanischen Psychologen Gordon W. Allport (1897 - 1967) durchgeführt (Allport / Postman 1958). Er zeigte einem Auditorium ein Dia, das eine Szene in einer U-Bahn wiedergab: Ein schwarzer und ein weißer Mann stehen sich gegenüber, auf den Bänken im Waggon sitzen weitere Menschen. Der Schwarze ist mit Anzug, Krawatte und Hut bekleidet. Der Weiße trägt eine Arbeitskluft, in seinem Gürtel steckt ein messerähnliches Werkzeug. Der Weiße redet mit erhobenem Zeigefinger auf den Schwarzen ein, der hält beide Arme nach unten. Nachdem das Dia gezeigt wurde, kommt eine Versuchsperson, die das Bild nicht gesehen hat, herein und erhält 20 detaillierte Informationen über die Abbildung. Nun übermittelt diese Person das weiter, was sie gehört hat. Die so informierte zweite Versuchsperson berichtet dann einem*einer dritten Proband*in usw. Aufsehen erregend ist, was am Ende, nach mehreren hundert Durchläufen, herauskam. Denn dann hatte in über der Hälfte der Berichte der Schwarze das Messer in der Hand, in vielen Fällen bedrohte er damit den Weißen. Bei diesem Experiment und diesem Ergebnis drängt sich die Frage auf, wieso es zur völligen Umdrehung und Verzerrung des ursprünglichen Vorgangs kommen konnte. Warum werden bei der Informationsweitergabe von Versuchsperson zu Versuchsperson die Bilder so dargestellt, dass sie mit der gezeigten Wirklichkeit nicht mehr übereinstimmen, sie sogar völlig auf den Kopf stellen?

Die Antwort wird darin begründet, dass wir Menschen mit Vorurteilen leben. Mehr noch: Wir brauchen unsere Vorurteile, sie schaffen „Sicherheit" und schützen davor, sich immer wieder neu entscheiden oder gar umdenken zu müssen. Wehe, wenn sie infrage gestellt werden! Allports Experiment zeigt, dass wir alle mehr oder weniger nach dem Motto verfahren: „Wenn die Wirklichkeit mit unseren Vorstellungen nicht übereinstimmt, umso schlimmer für die Wirklichkeit."

Stammtischparolen sind nichts anderes als in Worte gefasste Vorurteile.

Gordon W. Allport hat grundlegend über Vorurteile geforscht. Sein 1954 erschienenes Buch „Die Natur des Vorurteils" enthält eine Fülle von Erklärungen und Fakten (Allport 1971). Vorurteile sind nach Allport durchaus charakteristisch für den Menschen und in allen Kulturen und Ländern präsent: „Kein Winkel der Welt ist frei von Gruppen-Vorurteilen. Gefesselt an unsere jeweiligen Kulturen sind wir alle [...] Bündel von Vorurteilen" (ebd., 18). Vorurteile sind hartnäckig: Es „spricht sehr viel dafür, dass wir uns die Grundlagen unserer Vorausurteile erhalten. Es ist weniger anstrengend und, wichtiger noch, unsere Vorausurteile werden von unseren Freunden und Kollegen geteilt und unterstützt" (ebd., 38). Vorurteile sind Vor-Urteile oder - wie sie Allport pointiert benennt - Vorausurteile. Ihre Attraktivität liegt im anheimelnden Gleichklang
mit der sozialen Umgebung begründet: „Vorurteile halten warm" (Uthmann 1995).

Wie ist das Vorurteil zu beschreiben? „Vielleicht lautet die kürzeste aller Definitionen des Vorurteils: Von anderen ohne ausreichende Begründung schlecht denken. Diese knappe Formulierung enthält die beiden wesentlichen Elemente aller einschlägigen Definitionen: den Hinweis auf die Unbegründetheit des Urteils und den Gefühlston" (ebd., 20).

Allport konstatiert zwar, dass es auch positive Vorurteile gibt (ebd.), aber Experimente zeigen, dass es wesentlich mehr negative, „ethnische Vorurteile" gibt (ebd.), also Vorurteile gegen Angehörige eines Volkes oder Mitglieder einer Kultur: „Ein ethnisches Vorurteil ist eine Antipathie, die sich auf eine fehlerhafte und starre Verallgemeinerung gründet. Sie kann ausgedrückt oder auch nur gefühlt werden. Sie kann sich gegen eine Gruppe als ganze richten oder gegen ein Individuum, weil es Mitglied einer solchen Gruppe ist" (ebd., 23).

Vorurteile sind nicht nur gedankliche Produkte und Ideengespinste. Sie werden ausagiert, und zwar durch immer stärker werdende Handlungsmöglichkeiten:

1. Verleumdung

2. Vermeidung (des Kontaktes)

3. Diskriminierung

4. Körperliche Gewaltanwendung

5. Vernichtung
(ebd., 28 f.)

Nach Allport liegt eine wesentliche Ursache für das Zustandekommen von Vorurteilen in der Familienatmosphäre und dem entsprechenden Erziehungsstil: „Ohne die vorliegenden Beweise zu überdehnen, kann man annehmen, dass Kinder, die zu hart behandelt werden, zu streng bestraft oder unentwegt kritisiert werden, mehr dazu neigen, Persönlichkeiten zu entwickeln, bei denen Gruppenvorurteile eine herausragende Rolle spielen. Entsprechend entwickeln Kinder aus entspannten und sicheren Elternhäusern, die liberal und liebevoll erzogen wurden, wahrscheinlich mehr Toleranz" (ebd., 306).

Vorurteile sind also nicht „naturgegebene", sondern erlernte und erworbene Denkmuster: „Kein Kind wird mit Vorurteilen geboren. Seine Vorurteile sind immer erworben" (ebd., 329).

Das gibt Hoffnung für ein Dagegenhalten bei Stammtischparolen. Denn wenn Vorurteile anerzogen oder erlernt worden sind, dann können sie sicherlich auch „verlernt" werden. Wenn Vorurteile in bestimmten sozialen Strukturen gebildet werden, dann können sie auch durch andere soziale Begegnungen irritiert und erschüttert werden. Diese Vermutung wird von Allport gestützt, denn er legt Ergebnisse von Untersuchungen vor, mit denen er beweist, „dass Bekanntschaften mit Mitgliedern und Wissen über Minderheiten tolerante und freundliche Einstellungen verstärken" (ebd., 273). Begegnungen und Kontakte mit Angehörigen der Gruppen, die mit Vorurteilen belegt sind, „erzeugen ein besseres Wissen über Minderheiten und können so zur Verminderung von Vorurteilen beitragen" (ebd.). Somit können auch Stammtischparolen, die ja in Worte gefasste und zum Ausdruck gebrachte Vorurteile sind, infrage gestellt oder gar erschüttert werden.

Und noch eine Erkenntnis Allports gibt den Optimist*innen Auftrieb, die sich mit Informationen und Argumenten wappnen, um sie den Parolenvertreter*innen entgegenzuhalten: „Wir müssen zugeben, dass die reine Information weder die Einstellung noch das Verhalten notwendig verändert. [...] Zugleich haben wir keinerlei Beweise, dass gute Tatsacheninformation in irgendeiner Weise schadet. Vielleicht braucht ihre Wirkung längere Zeit und treibt doch langsam Keile von Zweifel und Unbehagen in die Stereotype des Vorurteilsbehafteten. [...] Tatsachen sind vielleicht nicht genug, aber dennoch sind sie unentbehrlich" (ebd., 483).

Während Allport von der „Natur des Vorurteils" schreibt - ohne dabei soziale Ursachen wie z. B. die Erziehung zu übersehen -, richtet Max Horkheimer (1895 - 1973) den Blick darauf, wie der Alltag und die „Zivilisation" Vorurteile entstehen lassen. Im Jahr 1961 hatte er in der „Frankfurter Allgemeinen Zeitung" einen Beitrag veröffentlicht, der anschließend häufig zitiert und diskutiert wurde (Horkheimer 1972). Der Ausgangspunkt:

„Die Verhaltensweisen der Individuen in den Situationen des Alltags haben aufgrund von bruchstückhaftem Wissen sich eingeschliffen, sind Reaktionen aus Vorurteilen. Im Dschungel der Zivilisation reichen angeborene Instinkte noch weniger aus als im Urwald. Ohne die Maschinerie der Vorurteile könnte einer nicht über die Straße gehen, geschweige denn einen Kunden bedienen" (ebd., 103).

Das Vorurteil kann jedoch eine Verbindung eingehen mit „dunkleren Trieben": „Machtgier, Neid, Grausamkeit" (ebd., 104). Da die Zivilisation von Kindheit an Anpassung verlangt, fordert sie auch „die schmerzhafte Bewältigung chaotischer Regungen" (ebd.). Das Vorurteil erhält so eine Funktion. Das „Vorurteil des Hasses" gestattet es dem Menschen, „schlecht zu sein und sich dabei für gut zu halten" (ebd.). Hier kommen die Aufwiegler*innen, Verleumder*innen und Brandstifter*innen ins Spiel: „Zum Geschäft der Demagogen gehört es, edle Lösungen zu finden, die zugleich der Feindschaft ein Objekt versprechen. Von den kleinen Gerüchtemachern, die im Namen des Anstands und der Solidarität das Komplott gegen Neger und Fremde anzetteln, bis hinauf zu den planvoll ungebärdigen Führern, die das Vorurteil durch Hass zur explosiven Gemeinschaft zusammenschweißen, zieht sich die Reihe der Agenten des Unheils, die den Anfälligen den gewünschten Vorwand liefern" (ebd.). Was so an Gerüchten und Bezichtigungen geschürt werden kann, „ist vielen recht, vor allem, wenn zur seelischen Verbitterung ein wirtschaftlicher Rückgang kommt. Natur erzeugt den Kollektivhass nicht" (ebd., 105).

Der von Horkheimer beschriebene Mensch ist in die Zivilisation eingebunden, seine aggressiven, durch Anpassungszwänge etc. hervorgerufenen Tendenzen werden in negative Vorurteile übergeführt. Sie entlasten und bauen auf, bieten eine Entschädigung für die ständigen Anpassungsleistungen und Ängste, für die Konditionierungen und das Kleinmachen.

Folgt man Horkheimer, dann haben die Stammtischparolen einen Grund, der in die psychische und soziale Verflochtenheit der Gesellschaft hineinführt.

Doch wie kann gegen eine so tief verwurzelte Vorurteilsstruktur noch argumentiert werden? Horkheimer macht da wenig Hoffnungen: „Gegen die starren Vorurteile zu argumentieren, ist eitel. Sie degradieren den einzelnen dazu, in dem Allgemeinbegriff, unter den sie ihn befassen, als autonomes Wesen unterzugehen, und die Sätze, die den Allgemeinbegriff bestimmen, stehen fest: ,Das ist ein Jude', ,Das ist ein Zigeuner', ,Die Art kennen wir', ,Jeder Deutsche ist ein Nazi', ,Den Amerikanern fehlt die tiefere Kultur'. Das Tor ist geschlossen gegen alles, was der andere auszudrücken vermag. Er gilt nicht mehr als ein Wesen, mit dem umzugehen und zu sprechen vielleicht ein Vehikel der Wahrheit ist" (ebd., 106).

Und: „Wenn die Wahrheit das Ziel ist, dem das Denken, wie einst Kant es meinte, in unendlichem Prozeß sich nähern soll, hat es im verhärteten Urteil ihr schwerstes Hindernis" (ebd., 108).

Horkheimers Analyse lässt sich in den folgenden Kernaussagen zusammenfassen; gleichzeitig ergeben sich - entgegen seinem Pessimismus - Handlungsmöglichkeiten:

1. Vorurteile sind nicht naturgegeben.

2. Vorurteile sind gesellschaftsbedingt.

3. Aber auch die Gesellschaft ist nicht von einer „höheren Gewalt", etwa von „der Natur", in die Welt gesetzt worden. An ihrem Zustandekommen und ihren Konventionen und Gepflogenheiten, ihren Ideologien und vorherrschenden Denkmustern sind Menschen beteiligt.

4. Einsprüche in der Öffentlichkeit sind Bestandteile der sozialen Kommunikation und Verständigung der Mitglieder „der Gesellschaft". Sie wirken mit im Kräfteparallelogramm der öffentlichen Meinung; jede*r kann da einen Teil beitragen.

5. Vorurteile und Stammtischparolen sind nicht nur auf der Ebene der Rhetorik, der Meinung und der persönlichen Befindlichkeit zu betrachten. Sie geben Aufschluss über die auch (partei-)politisch und demagogisch genutzte oder nutzbare Aggressivität der Menschen in einer Gesellschaft.

6. Vorurteile und Sprüche fordern auf zur politischen Bewertung und Reaktion.

7. Da Vorurteile eine „Tiefenstruktur" haben, folgt: Befreie dich von Allmachtsfantasien, eine einzelne Intervention hebelt wohl kaum lange vorher entstandene und durch komplexe Vorgänge verankerte Vorurteile auf. (Diese Einsicht kann übrigens sehr entlastend sein.)

Neuere Untersuchungen bestätigen Horkheimers frühe Erkenntnis: „Wir sind durchdrungen von den vorherrschenden Einstellungen in unserer Kultur" (Banaji / Greenwald 2015, 88). Doch obwohl damit das Unterbewusstsein von Menschen von Vorurteilen und stereotypen Meinungen okkupiert wird, besteht ausreichend Hoffnung auf die Wirkung einer gegenteiligen Vernunft: „Das reflektierte, bewusste Denken - ein Alleinstellungsmerkmal des Menschen - ist durchaus in der Lage, Automatismen zu korrigieren. Es bezieht seine Kraft aus der Fähigkeit, sich selbst zu beobachten und das eigene Handeln anhand der gewonnenen Selbsterkenntnis bewusst zu steuern" (ebd., 91). Das gilt für die eigenen Einstellungen, lässt aber den Optimismus zu, dass rationale und plausible Argumente auch bei anderen wirken können.

Eine andere erkenntnisreiche Information liefert die „Theorie der kognitiven Dissonanz" des US-amerikanischen Sozialpsychologen Leon Festinger (1919 - 1989) (Festinger 1978).

Er beschäftigte sich damit, wie Menschen reagieren, wenn sie mit Widersprüchen zu ihren bisherigen Meinungen konfrontiert werden. Wie verarbeiten sie gegenteilige Informationen, Ansichten und Meinungen?

Ausgangspunkt ist die im Alltag aller nachvollziehbare Feststellung, dass eine Nachricht, Information oder Argumentation, die im Widerspruch steht zu einer eigenen Erkenntnis, Unruhe schafft und zunächst abgewehrt wird. Denn sie bewirkt, wie Festinger es nennt, eine kognitive Dissonanz. Eine Dissonanz ist „psychologisch unangenehm" (ebd., 16), sie erzeugt einen Druck. Daher wird eine Person bestrebt sein, sie zu reduzieren. Das kann dadurch geschehen, dass sie versucht, „aktiv Situationen und Informationen [zu] vermeiden, die möglicherweise die Dissonanz erhöhen könnten" (ebd.). Die Person sucht dann nach Informationen, die mit der bereits eingenommenen Haltung bzw. Einstellung übereinstimmen.

Wie Festinger herausgefunden hat, gibt es eine Reihe von Strategien, um Dissonanz zu vermeiden: „Besteht Dissonanz, so werden Personen imstande sein, sich dem Einfluss der dissonanzverstärkenden Information, auch wenn sie ihnen forcierterweise ausgesetzt sind, durch verschiedene Mittel, wie z. B. Fehlwahrnehmung, Infragestellung ihrer Gültigkeit und dergleichen, zu entziehen" (ebd., 175).

„Mit Sicherheit" (ebd., 177) entsteht eine kognitive Dissonanz, wenn in einer Gruppe über Streitfragen und Ansichten unterschiedliche Meinungen vorhanden sind. Wie stark dieses spannungsvolle Gefühl der Unstimmigkeit ist, hängt auch davon ab, wie groß die Anzahl derjenigen ist, von denen man weiß, dass sie mit der selbst vertretenen Meinung übereinstimmen. Sind es viele, ist die Stärke der Dissonanz relativ gering. Auch „die Attraktivität der Person, mit welcher Nichtübereinstimmung besteht, oder die der Gruppe, in der sie geäußert wird" (ebd., 180), beeinflussen die Stärke der Dissonanz. Festinger hat herausgefunden, „dass in Gruppen mit hoher Attraktivität häufiger Änderungen der Meinung vorgenommen wurden als in Gruppen mit geringer Attraktivität" (ebd., 184). Daher wird „eine Person bei Vorhandensein von Dissonanz häufig versuchen [...], für die Meinung, die sie beizubehalten wünscht, soziale Unterstützung zu erhalten. Erhält sie soziale Unterstützung, wird die Dissonanz entscheidend reduziert und vielleicht sogar beseitigt werden" (ebd., 190).

Wie diese Dissonanzvermeidungsstrategie aussehen kann, soll am Beispiel einer Stammtischparole gezeigt werden:

Aussage: „Die Ausländer nehmen uns die Arbeitsplätze weg."
Dissonanzerzeugende Information: „Das stimmt nicht. Ich zitiere die Bundesagentur für Arbeit: ,Die Arbeitslosenquote, bezogen auf alle zivilen Erwerbspersonen, belief sich im Mai 2019 für Ausländer auf 11,9 % und für Deutsche auf 4,0 %. [...] Die Arbeitslosenquote der Ausländer ist drei Mal so hoch wie die der Deutschen. Da Ausländer im Durchschnitt eine geringere Qualifikation aufweisen, haben sie schlechtere Arbeitsmarktchancen als Deutsche' (Bundesagentur für Arbeit 2019). Wie passt das mit der Behauptung zusammen, die Ausländer würden den Deutschen die Arbeitsplätze wegnehmen?"

Dissonanzvermeidung 1: Abwehr „Hast du diese Statistik dabei?"
Dissonanzvermeidung 2: Infragestellen der Glaubwürdigkeit „Ja, ja, trau keiner Statistik, die du nicht selbst gefälscht hast ..."
Dissonanzvermeidung 3: Gegenbeweise „Ich habe andere Zahlen gelesen, ich werde sie zu Hause suchen."
Dissonanzvermeidung 4: Bündnispartner*innen suchen „Ihr seid doch auch meiner Meinung, Egon, Hans, Jessica ..." (Es ist mitentscheidend, ob Bündnispartner*innen gefunden werden oder nicht.)
Dissonanzvermeidung 5: Änderung der Einstellung „Bist du da ganz sicher, das habe ich nicht gewusst. Ich werde darüber nachdenken. Vielleicht muss ich meine Meinung korrigieren."
Dissonanzverstärkende Intervention „Hannah und Lorenz, ihr wart doch neulich der gleichen Meinung wie ich. Was sagt ihr zu unserem Gespräch?"

Der fünfte Fall wäre der ideale - der Widerspruch hätte gefruchtet, zumindest zur Überprüfung festgefahrener Meinungen veranlasst. Aber eher ist aufgrund der Erkenntnisse Festingers anzunehmen, dass eine starre und rigide Meinung beibehalten wird, dass Wege gesucht (und gefunden) werden, eventuell aufkommende Verunsicherungen durch Dissonanzen gar nicht erst zuzulassen. Je fester und abgeschotteter eine Meinung ist, desto weniger kann sie verunsichert und dissonant werden.

Also stehen die Chancen schlecht, Parolenmeinungen zu erschüttern bzw. infrage zu stellen? Das trifft vor allem dann zu, wenn nur versucht wird, sie lediglich mit gegenteiligen Informationen zu konfrontieren. Günstiger und mit Aussicht auf mehr Erfolg stellt sich die Situation aber dar, wenn es gelingt, die soziale und verbale Unterstützung der Parolenverkünder*innen gering zu halten. Daher sei noch einmal daran erinnert, dass auch von widersprechender Seite Beistand und Zustimmung organisiert werden sollten - so wie im vorgestellten Beispiel.

Zusammenfassend kann festgehalten werden: Die vorgestellten „Klassiker" der Vorurteilsforschung und der Theorie der kognitiven Dissonanz zeigen sowohl die Grenzen als auch die Möglichkeiten auf, wenn man mit schwer erträglichen Vorurteilen und starren Meinungen konfrontiert wird. Die Grenze: Vorurteile und daraus abgeleitete rigide, negative, diskreditierende oder diskriminierende Bewertungen sind im Laufe eines Lebens erworben und durch die selektive Suche nach Bestätigungen gefestigt worden. Die Voraussetzung, sie infrage zu stellen oder gar zu revidieren, wäre die Fähigkeit, Widersprüche zu akzeptieren und auszuhalten, also Ambiguitätstoleranz (die Fähigkeit, mit Mehrdeutigkeiten leben zu können). Diese haben Menschen mit festen, geschlossenen, autoritären Einstellungen und Weltbildern in der Regel nicht. Aber: „Jede Demokratie ist auf ein relativ hohes Maß an Ambiguitätstoleranz angewiesen" (Bauer 2018, 84).

Chancen und Möglichkeiten: Stammtischparolen und die dahinterstehenden Haltungen sind nicht angeboren, sie sind kein unwiderrufliches Schicksal. Sie sind in der frühen Sozialisation oder in der weiteren Biografie „erlernt" worden. Wie bereits gesagt: Was erlernt worden ist, kann auch wieder „verlernt" werden. Und „lebenslang" kann Neues gelernt werden. Das geht aber nicht mit Belehrung oder Konfrontation, sondern damit, neue Erfahrungen und Lernmöglichkeiten aufzuzeigen. Auch bei der Einschätzung, wie erfolgreich der Widerspruch zu den Parolen ist, gilt der immer wieder zitierte Satz von Horst Siebert: „Erwachsene sind lernfähig, aber (meist) unbelehrbar" (Siebert 2015, 91).

Wenn man ein Argumentationstraining gegen Stammtischparolen durchführen möchte, sollte man sich zunächst ins Bewusstsein rufen, was ein Argumentationstraining überhaupt ist: Es ist eine Art Werkstatt, quasi ein Labor, eine offene Lernsituation. Das Lernen geschieht hier nicht durch Belehrung, sondern durch das gemeinsame Üben, die simulierte (spielerische) und verbale Auseinandersetzung der Beteiligten mit der Realität und durch das Nachdenken und Bewerten dessen, was man im Training erlebt. Vor allem wird erwogen, inwieweit dies mit der Wirklichkeit außerhalb des Workshops übereinstimmt und wie die erkannten und erprobten Verhaltensweisen - mit der Hoffnung auf Erfolg und mit gestärktem Selbstbewusstsein - dort eingesetzt werden können. In einem Argumentationstraining bekommen die Teilnehmer*innen zwar auch Informationen und Wissen durch die Workshop-Leitung geliefert, aber Vorrang haben die mitgebrachten Erfahrungen, das gemeinsame Ausprobieren und die daraus gezogenen Schlüsse. Der Lernweg und das Lernziel sind durch den Gruppenprozess bestimmt, daran sind alle beteiligt.

Das Argumentationstraining gegen Stammtischparolen ist ein Sonderfall eines Argumentationstrainings, indem es sich um eine Auseinandersetzung mit konflikthaften Begegnungen handelt, die eine politische Brisanz haben.

In diesem Argumentationstraining findet - von allen zusammen initiiert und entwickelt - politische Bildung statt. Dabei werden auch rhetorische Fähigkeiten erlernt und geübt, aber es ist kein inhaltsleeres Rhetoriktraining. Auch wird die Selbstsicherheit der Teilnehmer*innen gestärkt, aber es ist kein individualisierendes Seminar zur Selbsterfahrung.

Bisher bin ich von vielen und diversen Organisationen, Institutionen und Initiativen zu Argumentationstrainings gegen Stammtischparolen eingeladen worden und habe diese in einem unterschiedlichen zeitlichen Umfang (Abend-, Halbtages-, Zweitagesund Wochen-Veranstaltung) durchgeführt. Zudem stehe ich in einem ständigen Erfahrungsaustausch mit anderen Trainer*innen. Das Argumentationstraining gegen Stammtischparolen hat eine breite und solide fundierte fachliche Basis.*

Das Argumentationstraining ist ein interaktives Seminar, zu dessen Durchführung differenzierte Empfehlungen vorliegen (Hufer 2016). Das Programm ist nicht standardisiert, doch unverzichtbar ist der Einsatz von Arbeitstechniken, die die Kreativität und Kommunikation der Teilnehmer*innen anregen, z. B. Brainstorming, Rollenspiel, Innenkreis-Außenkreis, Streitgespräch (Pro- und Contra-Debatte).

Brainstorming

Beim Brainstorming (engl., wörtlich „Gehirnsturm", der Erfinder ist Alex F. Osborn) werden die Ideen einer Gruppe gesammelt. Das geschieht durch freien, spontanen Zuruf und in einer kurzen, begrenzten Zeit. Jeder Gedanke, jeder Beitrag ist erlaubt - alle werden gesammelt und visualisiert. Das wechselseitige Benennen erleichtert und befördert die Assoziationen und Artikulationen aller am Brainstorming Beteiligten. Die Atmosphäre lockert sich dabei recht schnell.

Die Regeln sind:

Alle sind gleichermaßen berechtigt, sich zu äußern.

Die Äußerungen sollen knapp und kurz gefasst sein.

Die Beiträge brauchen nicht „realistisch" zu sein - Absurdität ist erwünscht.

Keine Idee bzw. Äußerung darf kritisiert werden.

Nachfragen sind nicht vorgesehen.

„Killerphrasen" sind nicht gestattet (z. B. „Dummes Zeug", „Stimmt nicht", „Woher willst du das wissen?", „Gut, aber ..." etc.).

Niemand soll sich für seine Brainstorming-Beiträge entschuldigen („Es ist zwar nicht ganz richtig, aber ...", „Ich weiß nicht, ob das jetzt passt, aber ..." etc.).

Die Vielzahl der geäußerten Beiträge ist wichtig - je mehr kommt, desto mehr kann für den weiteren Verlauf genutzt werden.

Man kann das Brainstorming entweder zeitlich begrenzen (zehn bis max. 15 Minuten) oder beenden, wenn der „Gedankensturm" abebbt. Nach dem Brainstorming gibt es Gelegenheit zum Nachfragen und zur Klärung.

Im Argumentationstraining gegen Stammtischparolen sollte das Brainstorming in der Anfangsphase eingesetzt werden, um Parolen zu sammeln, die die Teilnehmer*innen kennen und mit denen sie konfrontiert worden sind. Diese sollen auf einem Flipchart visualisiert werden. Eine ca. 16 Personen starke Gruppe, das ist die ideale Größe eines Trainings, kommt dabei auf 40 Parolen und mehr.

„Die Pro- und Contra-Debatte [...] ist eine argumentative Auseinandersetzung, die auf einer alternativ formulierten politischen Entscheidungsfrage basiert" (Gloe / Kuhn 2017, 577). „Das Streitgespräch ist eine inszenierte Kontroverse, in der eine politische Ja-Nein-Frage diskutiert wird. Dabei werden die Argumente für die alternativen Positionen (Pro und Contra) von den [Workshopteilnehmer*innen, KPH] zunächst erarbeitet und anschließend in einer Diskussionsrunde vertreten. Ein Moderator leitet das Streitgespräch" (Gänger 2018, 126).

Das Streitgespräch hat eine andere Struktur und Dynamik als die Kontroverse im Rollenspiel. Vor allem liegt der Unterschied darin, dass die gegensätzlichen Positionen von der Workshopleitung benannt und beschrieben werden, wobei es selbstverständlich sein muss, dass die Teilnahme freiwillig ist. Für die Durchführung gibt es zwei Möglichkeiten: Einmal sitzen die beiden Parteien (je zwei Personen) vor
dem Plenum, das Gespräch wird von einem*einer anderen Teilnehmer*in moderiert, die Gesprächsführung kann aber auch die Leitung des Workshops übernehmen. Die andere Möglichkeit ist, dass der Veranstaltungsraum geteilt wird, in eine linke und eine rechte Hälfte. Diejenigen, die auf der einen Seite sitzen, sind die Pro-Partei, die auf der anderen die Contra-Gruppe. Als kontroverses Thema kommt eine der zu Beginn des Trainings gesammelten Stammtischparolen infrage. Das Streitgespräch soll nicht das Rollenspiel ersetzen, sondern es ist eine zweite Möglichkeit,
miteinander zu debattieren.

Brecht, Bertolt: Leben des Galilei, 8. Aufl., Berlin 1968.

Dahrendorf, Ralf: Der moderne soziale Konflikt, Stuttgart 1992.

Hufer, Klaus-Peter: Argumente am Stammtisch - Erfolgreich gegen Parolen, Palaver und Populismus, 8. Aufl., Schwalbach / Ts. 2019.

Hufer, Klaus-Peter: Argumente gegen Parolen und Populismus, Schwalbach / Ts. 2017.

Hufer, Klaus-Peter: Argumentationstraining gegen Stammtischparolen.
Materialien und Anleitungen für Bildungsarbeit und Selbstlernen, 10. Aufl., Schwalbach / Ts. 2016.

Kopperschmidt, Josef: Argumentationstheorie. Eine Einführung, Hamburg 2000.

Schleichert, Hubert: Wie man mit Fundamentalisten diskutiert, ohne den Verstand zu verlieren. Anleitung zum subversiven Denken, 8. Aufl., München 1997.

Beck, Ulrich: Risikogesellschaft. Auf dem Weg in eine andere Moderne, Frankfurt / Main 1986.

Berger, Peter L. / Berger, Brigitte / Kellner, Hansfried: Das Unbehagen in der Modernität, Frankfurt / Main u. New York 1987.

Bundesministerium des Inneren, für Bau und Heimat (Hrsg.): Verfassungsschutzbericht 2019, Berlin 2020. Verfügbar unter [04.09.2020]:
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Decker, Oliver / Kiess, Johannes / Brähler, Elmar (Hrsg.): Die enthemmte Mitte. Autoritäre und rechtsextreme Einstellungen in Deutschland, Gießen 2016.

Decker, Oliver / Brähler, Elmar (Hrsg.): Flucht ins Autoritäre. Rechtsextreme Dynamiken in der Mitte der Gesellschaft, Gießen 2018.

Habermas, Jürgen: Auch eine Geschichte der Philosophie. Band 1. Die okzidentale Konstellation von Glauben und Wissen, 2. Aufl., Berlin 2019.

Heitmeyer, Wilhelm: Deutsche Zustände, Folge 1-10, Frankfurt / Main 2002 - Berlin 2012. Hufer, Klaus-Peter: Neue Rechte, altes Denken. Ideologie
und Kernbegriffe, Weinheim 2018.

Jörke, Dirk / Selk, Veith: Theorien des Populismus zur Einführung, Hamburg 2017.

Lehnert, Erik / Weißmann, Karlheinz: Staatspolitisches Handbuch. Band 1: Leitbegriffe, Schnellroda 2009.

Meinert, Sascha / Stollt, Michael: Was ist Globalisierung?, in: NETZWERKE
teamGLOBAL, Bundeszentrale für politische Bildung, 2010. Verfügbar unter [04.09.2020]: .

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Reckwitz, Andreas: Die Gesellschaft der Singularitäten, 6. Aufl., Berlin 2018.

Sellner, Martin / Spatz, Walter: Gelassen im Widerstand. Ein Gespräch über Martin Heidegger, Schnellroda 2015.

Ahlheim, Klaus (Hrsg.): Die Gewalt des Vorurteils, Schwalbach / Ts. 2007.

Allport, Gordon W.: Die Natur des Vorurteils, Köln 1971.

Allport, Gordon W. / Postman, Leo J.: The Basic Psychology of Rumor, in: Maccoby, Eleanor E. / Newcomb, Theodore M. / Hartley, Eugene L. (Hrsg.): Readings in Social Psychology, 3. Aufl., New York 1958.

Banaji, Mahzarin R. / Greenwald, Anthony G.: Vor-Urteile. Wie unser Verhalten unbewusst gesteuert wird und was wir dagegen tun können, München 2015.

Bauer, Thomas: Die Vereindeutigung der Welt. Über den Verlust an Mehrdeutigkeit und Vielfalt, 6. Aufl., Stuttgart 2018.

Benz, Wolfgang: Antisemitismus. Präsenz und Tradition eines Ressentiments, Schwalbach / Ts. 2015.

Braun, Christina von / Heid, Ludger (Hrsg.): Der ewige Judenhass, Stuttgart und Bonn 1990.

Busch, Wilhelm: Plisch und Plum, 5. Kapitel, in: Wilhelm Busch Humoristischer Hausschatz, Köln 1967, S. 84-96.

Hoffmann, Christhard: Geschichte und Ideologie: Der Berliner Antisemitismusstreit 1879 / 1881, in: Benz, Wolfgang / Bergmann, Werner (Hrsg.): Vorurteil und Völkermord. Entwicklungslinien des Antisemitismus, Freiburg i. Br. 1997, S. 219-251.

Horkheimer, Max: Über das Vorurteil, in: Horkheimer, Max: Gesellschaft im Übergang. Aufsätze, Reden und Vorträge 1942-1970, Frankfurt / Main 1972, S. 103-108.

Kant, Immanuel: Träume eines Geistersehers, erläutert durch Träume der Metaphysik (1763), in: Digitale Bibliothek Bd. 2: Philosophie von Platon bis Nietzsche, Berlin 2004, S. 23532-23660.

Siebert, Horst: Erwachsene - lernfähig aber unbelehrbar? Was der Konstruktivismus für die politische Bildung leistet, Schwalbach / Ts. 2015.

Uthmann, Jörg von (Hrsg.): Vorurteile halten warm. Einige bescheidene Vorschläge, der Überfremdung Deutschlands zu wehren, nebst einer praktischen Anleitung für Stammtischgespräche, Hamburg 1995.

Gänger, Sven: Streitgespräch Pro / Kontra, in: Reinhardt, Sybille / Richter, Dagmar (Hrsg.): Politik-Methodik. Handbuch für die Sekundarstufe I und II, 5. Aufl., Berlin 2018, S. 126-128.

Gloe, Markus / Kuhn, Hans-Werner: Die Pro-Contra-Debatte, in: Reinhardt, Volker / Lange, Dirk (Hrsg.): Basiswissen Politische Bildung. Handbuch für den sozialwissenschaftlichen Unterricht, Band 2: Forschung, Planung und Methoden Politischer Bildung, Baltmannsweiler 2017, S. 577-586.

Hufer, Klaus-Peter: Argumentationstraining gegen Stammtischparolen. Materialien und Anleitungen für Bildungsarbeit und Selbstlernen, 10. Aufl., Schwalbach / Ts. 2016.

Hufer, Klaus-Peter: Wer „lernt" wie und warum?, in: Hufer, Klaus-Peter / Länge, Theo W. / Menke, Barbara / Overwien, Bernd / Schudoma, Laura (Hrsg.): Wissen und Können. Wege zum professionellen Handeln in der politischen Bildung, Schwalbach / Ts. 2012, S. 401-404.

Knoll, Jörg: Kurs- und Seminarmethoden. Ein Trainingsbuch zur Gestaltung von Kursen und Seminaren, Arbeits- und Gesprächskreisen, 3. Aufl., Weinheim und Basel 1991.

Kroll, Karin: Rollenspiel, in: Kuhn, Hans-Werner / Massing, Peter (Hrsg.): Lexikon der politischen Bildung, Bd. 3: Methoden und Arbeitstechniken, Schwalbach / Ts. 1999, S. 155-158.

Klaus-Peter Hufer, Dr. rer. pol phil. habil. und apl. Professor, war von 1976 - 2015 hauptberuflich in einer VHS tätig, lehrt an der Fakultät Bildungswissenschaften der Universität Duisburg-Essen und führt bundesweit, in Österreich und der Schweiz Veranstaltungen zur politischen Bildung durch.

Er hat zahlreiche Veröffentlichungen verfasst, eine Auswahl neuerer Bücher:

Zivilcourage - Mut zum Widerspruch und Widerstand, Wien und Hamburg 2020

Argumente am Stammtisch - Erfolgreich gegen Parolen, Palaver und Populismus, Schwalbach/Ts.,; 8. komplett überarbeitete und aktualisierte Auflage, Schwalbach/Ts. 2019

Neue Rechte, altes Denken - Ideologie, Kernbegriffe und Vordenker, Weinheim und Basel 2018

Argumente gegen Parolen und Populismus, Schwalbach/Ts. 2017

Argumentationstraining gegen Stammtischparolen. Materialien und Anleitungen für Bildungsarbeit und Selbstlernen, Schwalbach/Ts. 2000, 10. Aufl., Schwalbach/Ts. 2016

Politische Erwachsenenbildung. Plädoyer für eine vernachlässigte Disziplin, Bielefeld 2016, auch erschienen als Band 1787 der Schriftenreihe der Bundeszentrale für politische Bildung, Bonn 2016

Politik wagen - Ein Argumentationstraining (zusammen mit Christian Boeser-Schnebel, Karin Schnebel und Florian Wenzel) , Schwalbach/Ts. 2016

Was soll ich tun, wie können wir handeln? - Eine Einführung in die praktische Philosophie/Ethik, Kempen 2016

Wo steht die außerschulische politische Jugend- und Erwachsenenbildung? GPJE-Schiften zur politischen Jugendbildung, Schwalbach/Ts. (zusammen mit Tonio Oeftering und Julia Oppermann, Schwalbach/Ts. 2018

Handbuch politische Erwachsenenbildung (zusammen mit Dirk Lange), Schwalbach/Ts. 2016

Sie können die Artikelserie „Wenn die Worte fehlen - Argumente gegen Stammtischparolen" als pdf-Datei downloaden und über das PGZ-Bestellformular als Print-Version anfordern.

In der siebten Episode unseres PGZ-Podcasts „RADIKAL querdurchdacht" spricht Adriane Schmeil, Referentin des Projekts, mit Herrn Prof. Dr. Klaus-Peter Hufer über die Umsetzung von Argumentationstrainings gegen rechte Parolen. Fokus sind praktische Übungen, die mit jungen Teilnehmenden und Fachkräften angewandt werden können. Es geht ebenfalls um die rechte Szene in Deutschland.

Im Podcast „RADIKAL querdurchdacht" führen Referentinnen des PGZ-Projekts Interviews mit Praktiker*innen aus der Präventionslandschaft, z.B. Mitarbeiter*innen aus den Volkshochschulen und des Respekt-Coach-Programms, und Expert*innen aus der Wissenschaft. Weiterhin geht es um die Vermittlung von Praxiserfahrungen anhand konkreter Konzeptbeispielen.

Den Podcast gibt es bei , , auf unserem und auf allen weiteren gängigen Portalen.

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Es gibt Situationen, die man sich nicht ausgesucht hat, aber auf die man entschieden reagieren will. Doch das klappt nicht immer. Denn unvermutet teilt ein Gegenüber Sprüche mit oder trifft Aussagen, die den Kern der eigenen Wertvorstellungen berühren und damit im Widerspruch stehen. Vorgetragen wird das keineswegs in einer behutsamen, auf Verständigung angelegten Art und Weise.

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Psychosoziale Nachsorge und Trauma zentrierte Psychotherapie

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Ihr findet über die Suche nicht nur kostenloses Unterrichtsmaterial zum Ukraine-Krieg. Wir als eduki möchten mit dieser Krise kein Geld verdienen. Wir spenden sämtlichen Umsatz, den wir mit Unterrichtsmaterialien zu diesem Thema machen, an humanitäre Hilfsprojekte. Diese Unterrichtsmaterialien sind als Spendenmaterial gekennzeichnet.

Update 01.2023: Durch verkaufte Unterrichtsmaterialien konnten bisher 23.205 € als Spende an das DRK - Nothilfe Ukraine überwiesen werden. Mit 2.500 € unterstützen wir den Druck von ICOON-Büchern für ukrainische Geflüchtete, 6.300 € konnten an Médecins Sans Frontières gespendet werden, 1.300 € wurden an Plast Ukrainischer Pfadfinderbund in Deutschland e.V. gespendet, 1.300 € an The Kharkiv Peace NGO, 1282 € an , 1.200 € an den, 800 € an die Charity Organisation Come Back Alive und 800 € an die Wohltätigkeitsstiftung Serhiy Prytula. Eine Übersicht, wie auch ihr spenden könnt, findet ihr hieroder im Absatz: Wie kann ich helfen?

Info für Nutzer*innen aus der Ukraine, Belarus und Russland:

Falls es aufgrund der aktuellen Beschränkungen im Zahlungsverkehr Probleme gibt, übernehmen wir eure Rechnungen. Wenn du betroffen bist, schreib uns bitte an hallo@eduki.com.

Der Angriffskrieg von Putin gegen die Ukraine hinterlässt uns nicht nur fassungslos, sondern auch mit Sorge vor der Zukunft. Besonders bei Kindern und Jugendlichen sorgt die aktuelle Situation für Unsicherheiten. Ihr als Lehrer*innen steht nun vor der Aufgabe, Fragen eurer Schüler*innen zu beantworten, den Krieg gemeinsam mit ihnen einzuordnen und ihnen im besten Fall ihre Ängste etwas zu nehmen. Das ist eine riesige Herausforderung!

Wir möchten euch so gut es geht dabei unterstützen. Deshalb haben wir hier eine Auswahl an kostenlosen Materialien eurer Kolleg*innen für euch zusammengestellt. Gerade ist es wichtiger denn je, dass ihr euch gegenseitig helft. Wir möchten euch alle dazu ermutigen, auch eure Unterrichtsmaterialien zum Russland-Ukraine-Konflikt zu teilen - eure Kolleg*innen werden es euch in jedem Fall danken.

Unser Ziel ist es zu helfen! Wir möchten mit dieser Krise keinen Profit machen. Deshalb spenden wir alle Einnahmen, die durch den Verkauf von nicht-kostenlosem Unterrichtsmaterial zu diesem Thema entstehen, an humanitäre Hilfsorganisationen.

Viele Lehrer*innen sind gerade mit Fragen und Sorgen von ihren Schüler*innen zum Krieg in der Ukraine konfrontiert. Je nach Alter unterscheiden sich diese, deshalb ist es wichtig, altersgerecht auf die Kinder und Jugendlichen einzugehen.

Neben den Unterrichtsmaterialien zu diesem Thema haben wir auch Informationen und Tipps gesammelt, die euch dabei unterstützen können.

Für jüngere Kinder ist die aktuelle Situation sehr abstrakt und schwer zu greifen. Wahrscheinlich gibt es Kinder in der Grundschulklasse, die viel von älteren Geschwistern mitbekommen, manche haben zu Hause schreckliche Bilder in den Nachrichten gesehen und andere sind noch kaum mit dem Thema in Kontakt gekommen sind. Deshalb ist es besonders wichtig eine gute Balance zu finden, wie in der Klasse damit umgegangen wird. Bitte achtet auch auf die Biografien eurer Kinder, einige Familien haben vielleicht schon selbst Krieg miterlebt.

Wichtig ist vor allem zuzuhören und das Gespräch anzubieten. Versucht ihnen kein Gespräch über den Krieg aufzuzwingen, wenn kein Bedarf besteht. Offene Fragen, wie „Was beschäftigt euch heute?" können euch helfen rauszufinden, ob Kinder darüber sprechen möchten.

Kinder nehmen die Emotionen von Eltern und Lehrer*innen meist sehr feinfühlig wahr, deshalb ist es wichtig ehrlich aber ruhig und unaufgeregt mit ihnen über das Thema zu sprechen. Versucht Antworten kurz und so einfach wie möglich zu halten. Auch kindgerechte Medienformate, wie logo! Kindernachrichten oder Die Maus können dabei unterstützen, Fragen von Kindern zu beantworten. Wichtig ist dabei, dass ihr den Kindern nach den Infos Raum gebt, darüber zu sprechen. Bleibt bei Gesprächen möglichst im Hier und Jetzt und spekuliert nicht, was zukünftig passieren könnte.

Bleibt dabei im gewohnten Umfeld und versucht Alltagsstrukturen beizubehalten. Wenn ihr ein Morgenritual in der Klasse habt, dann lasst das weiterhin stattfinden. Routinen geben Halt.

Versucht den Kindern auch schöne und leichte Momente zu schenken, um sie abzulenken. Kinder sollen und dürfen Freude empfinden und weiterhin Spaß am Lernen haben. Auch wenn die Welt gerade anstrengend und herausfordernd ist, sollen Kinder eine Kindheit haben.

Wichtig ist für euch alle, ihr seid nicht alleine! Und es ist auch okay, falls ihr euch derzeit überfordert, verängstigt oder hilflos fühlt. Tauscht euch dazu in eurem Kollegium aus und gebt euch gegenseitig Tipps und Halt. Es hilft den Kindern auch, wenn ihr alle an einem Strang zieht.

Die Journalistin Elisabeth Koblitz hat auf ihrem Instagramkanal einen Post mit Tipps der Kinder- und Jugendpsychaterin Kerstin Stellermann Strehlow veröffentlicht, in dem ihr kindgerechte Antworten auf die Fragen "Was ist eigentlich Krieg?" und "Wie können wir helfen?" findet.

Wie bespreche ich das Thema im Unterricht mit älteren Schüler*innen ?

Nach Nachrichten, wie denen zum Start des Angriffskriegs in der Ukraine, ist es egal, ob eigentlich Mathe, Bio, Englisch oder Geschichte ansteht. Die meisten Schüler*innen werden Fragen und Sorgen bezüglich der Situation haben, deshalb ist es wichtig diesen auch Raum zu geben. Unter anderem hat Nina Toller wichtige Tipps geteilt, wie ihr mit der Situation im Klassenzimmer umgehen könnt.

1. Stellt es euren Schüler*innen frei, ob sie mit dem geplanten Unterricht weitermachen möchten oder lieber über die Entwicklungen und Geschehnisse sprechen möchten. Beides ist absolut in Ordnung.

3. Schlagt keine Fragen mit "Das versteht ihr noch nicht." aus. Versucht stattdessen komplexe Zusammenhänge altersgerecht zu erklären.

4. Ihr müsst nicht auf alle Fragen sofort eine Antwort haben. Wenn ihr eine Frage nicht sofort beantworten könnt, dann dürft ihr das auch kommunizieren und die Frage auf die nächste Stunde verschieben. Oder ihr versucht gemeinsam eine Antwort zu finden.

5. Keine Angst ist unberechtigt. Vor allem ein dritter Weltkrieg / ein Krieg in Deutschland ist in der aktuellen Situation für viele Schüler*innen eine große Sorge. Nehmt sie ernst und versucht ihnen durch Informationen die Sorgen etwas zu nehmen.

6. Zwingt niemanden dazu sich aktiv zu beteiligen. Manche eurer Schüler*innen haben vielleicht selbst traumatische Kriegserfahrungen hinter sich. Gebt ihnen die Möglichkeit sich auszuklinken, wenn die Gespräche ihnen nicht gut tun.

7. Behandelt Schüler*innen, die aus den betroffenen Gebieten kommen, nicht wie Expert*innen für die Situation und bringt sie nicht in die Situation Fragen zu beantworten oder Stellung beziehen zu müssen.

8. Unterstützt euer Schüler*innen dabei einen gesunden Medienkonsum zu pflegen. Gebt ihnen Tipps auf welchen Kanälen sie sich gezielt informieren können. Aber stellt sicher, dass sie wissen, dass es auch okay ist abzuschalten oder sich mit anderen Themen abzulenken.

9. Sprecht mit Schüler*innen über Fake News. Erklärt ihnen, wie man seriöse Quellen von unseriösen Quellen unterscheidet. Schaut euch gegebenenfalls gemeinsam Social Media Posts an, die eure Schüler*innen gesehen haben.

10. Schlagt vor gemeinsam etwas zu tun. Ihr könnt zum Beispiel Spendenpakete packen. Die dabei empfundene Selbstwirksamkeit kann euren Schüler*innen helfen sich weniger hilflos und der Situation ausgeliefert zu fühlen.

Das, was Menschen derzeit in der Ukraine erleben, ist erschreckend und unvorstellbar und macht uns sehr betroffen. Viele unserer eduki Kolleginnen und Kollegen kommen aus der Ukraine oder leben dort.
Unsere Gedanken sind bei ihnen, ihrer Familie, Freunden und allen betroffenen Menschen.

Unser Kollege Nik hat diese Übersichtsseite erstellt, damit seinen Mitmenschen in der Ukraine schnell und einfach geholfen werden kann und das Geld direkt ankommt.
Zur Spendenübersicht Save Ukraine
Weiter unter findet ihr weitere Möglichkeiten, zu helfen.

Das Gefühl von Hilflosigkeit kennen gerade die meisten von uns. Hier findet ihr einige Möglichkeiten, wie ihr und eure Schüler*innen Menschen aus der Ukraine aktuell unterstützen könnt. Wir möchten euch aber an dieser Stelle auch darauf hinweisen, dass es wichtig ist, dass ihr auf euch selbst Acht gebt.

Seriöse Informationsquellen nutzen und teilen

Desinformationen sind gerade weit verbreitet und werden gezielt für Propaganda genutzt. Achtet deshalb darauf von welchen Quellen eine Information stammt und teilt nur Informationen bei denen ihr euch sicher seid, dass sie von seriösen Quellen stammen. Beim BR gibt es einen , der dabei hilft seriöse Quellen von unseriösen zu unterscheiden. Unter anderem bei oder der Deutschen Welle gibt es Faktenchecks zu häufig kursierenden Fake News.

Demonstrieren

In einer Demokratie sind Demonstrationen ein Mittel, um den Verantwortlichen in der Politik zu zeigen, was ihr euch wünscht. Sie zeigen aber vor allem unsere Solidarität mit den Menschen in der Ukraine. Wo in eurer Nähe Demonstrationen stattfinden, seht ihr .

Spenden

Finanzielle Unterstützung ist gerade sowohl für die Menschen in der Ukraine, als auch für geflohene Menschen wichtig.

Unser Kollege Nik hat diese Übersicht erstellt, damit schnell und direkt geholfen werden kann: Save Ukraine

Spenden könnt ihr außerdem anderem bei diesen Organisationen:

Auch Sachspenden werden gebraucht. Informiert euch am besten bei eurer Stadt oder lokalen Hilfsnetzwerken, wo was gebraucht wird.

Notunterkünfte

Ihr habt ein Zimmer oder sogar eine Wohnung oder ein Ferienhaus frei? Dann tragt euch hier ein. In den nächsten Tagen werden immer mehr Menschen auch hier in Deutschland, Österreich und der Schweiz eine Unterkunft brauchen.

Auch über kannst du eine Unterkunft kostenlos zur Verfügung stellen.

Seelsorge (für euch und Menschen in Not)

Es ist wichtig, dass ihr euch in der aktuellen Lage auch um euch selbst kümmert. Wenn es euch also schlecht geht und ihr das Gefühl habt, damit nicht alleine klarzukommen, zögert nicht, euch Hilfe zu suchen.

Muslimisches Sorgentelefon: 030-443509821

Jüdisches Sorgentelefon: 0211-9468520

Krisenchat: Chatberatung für Menschen unter 25 (https://krisenchat.de)

Aber auch für Menschen, die aus dem Krisengebiet geflohen sind, ist Seelsorge jetzt wichtig. Deshalb sucht Krisenchat (https://krisenchat.de) gerade nach Psycholog*innen, die ukrainisch oder russisch sprechen. Wenn ihr jemanden kennt, vermittelt sie gerne weiter.

# data[].attributes.attachment_link.title
Kostenlose Unterrichtsmaterialien zum Krieg in der Ukraine

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Wir spenden sämtlichen Umsatz, den wir mit Unterrichtsmaterialien zum Thema Krieg in der Ukraine machen, an humanitäre Hilfsprojekte.

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Diese Zusammenstellung bietet Hintergrundinfos, Videos und Beiträge von anerkannten Einrichtungen und geprüften Quellen, die sich für den Einsatz im Unterricht rund um den Ukraine-Krieg eignen. Ein Tipp: Kommen Sie mit Ihren Schülerinnen und Schülern behutsam ins Gespräch, beispielsweise indem Sie ihren Wissensstand zur Thematik abfragen und ihre Ängste und Sorgen besprechen.

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Krieg in der Ukraine - Schule.at | Das Bildungsportal

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*Kostenloses Bilderwörterbuch* Dieses Projekt ist entstanden um die Kommunikation für die Geflüchteten und für alle freiwilligen Helfer*innen zu vereinfachen. Ihr könnt dieses Bildwörterbuch frei verwenden, teilen und weitergeben. Wir aktualisieren das Wörterbuch regelmäßig, und arbeiten an weiteren Sprachen. Wenn ihr uns bei dieser Arbeit unterstützen wollt, könnt ihr hier dafür spenden.

Vielen Dank an Carlotta für die Initiative und die Erstellung der Grafiken!

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Thanks to Carlotta for the iniative and the illustrations!

Ілюстрований німецько-український словник

Цей проект спрямований на те, аби спростити спілкування вимушених переселенців та волонтерів. Ви можете вільно користуватися цим словником, ділитися і поширювати його. Словник регулярно оновлюється, так що слідкуйте за тим, аби в вас була найновіша його версія. Велика подяка Корлотті за її ініціативність і створення графічних ілюстрацій.

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Bilderwörterbuch in Ukrainisch, Arabisch von der TüftelAkademie

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Die Frau mit dem Dromedar - Ein Blog über Schule, wertschätzende Pädagogik, bunte Didaktik und Digitalisierung

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Die Schüler:innen] werten anhand eines erweiterten vorgegebenen Kriterienkatalogs eine Geschichtskarte aus, um die territorialen Verhältnisse in Mitteleuropa nach dem Wiener Kongress 1815 zu beschreiben und Rückschlüsse auf die machtpolitischen Verhältnisse in Deutschland und Europa zu ziehen. Sie stellen ihre Erkenntnisse mündlich oder schriftlich in einer zusammenhängenden Narration dar.

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TaskCards ist eine Onlineplattform mit der Lehrer:innen Infos/Aufgaben für Schüler:innen DSGVO konform bereitstellen können.

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Vor mehr als eineinhalb Jahren, am 24. Februar 2022, begann die Invasion russischer Truppen in die Ukraine. Seitdem dauert der Angriffskrieg Russlands mit zunehmender Härte und Zerstörung an. Die genauen Opferzahlen sind unbekannt. 13,7 Millionen Ukrainerinnen und Ukrainer haben nach Angaben des UNHCR seit Februar ihr Land verlassen, 6,4 sind in der Zwischenzeit wieder in die Ukraine zurückgekehrt. Insgesamt sind zur Zeit 6,3 Millionen Menschen in die europäischen Nachbarstaaten geflüchtet, mehr als 7 Millionen sind innerhalb der Ukraine auf der Flucht. Mehr als 1,4 Millionen Menschen in der Ostukraine haben keinen Zugang zu fließendem Wasser. Die Nato- und EU-Staaten beschlossen umfangreiche Sanktionen gegen Russland. Die Ukraine erhält humanitäre Hilfslieferungen. Viele Staaten, darunter auch Deutschland, liefern zudem Waffen zur Verteidigung des Landes.

Auf dieser Seite finden Sie ausgewählte und fortlaufend ergänzte Angebote der bpb zum Thema. (Stand: 20.11.2023)

In einer 13-teiligen Videoreihe erklären Expertinnen und Experten aus der Wissenschaft, was man unbedingt wissen sollte, um die heutige Ukraine zu verstehen.

Ein Überblick über die russische Medienlandschaft und wie sie sich seit dem Beginn des russischen Angriffskriegs auf die gesamte Ukraine verändert hat - in zehn Fragen und Antworten.

Der Ukrainekrieg sollte auch für die Bundeswehr eine „Zeitenwende" sein: mehr Geld, bessere Ausrüstung, schnellere Einsatzbereitschaft. Hat das geklappt? Ein Interview mit Thomas Wiegold.

Heinz Gärtner glaubt: Eine glaubwürdige, völkerrechtlich garantierte Neutralität der Ukraine, etwa nach dem österreichischen Modell, hätte Russland das Argument entzogen, dass sich die NATO...

Für André Härtel steht fest: Die Annahme, eine Neutralitätsregelung für die Ukraine hätte die Eskalation des Konflikts mit Russland verhindern können, geht von falschen Prämissen aus....

Kriege, politische Proteste, Streit in der Familie: Konflikte haben viele Erscheinungsformen. Welche Ursachen Konflikte haben und wie sie gelöst werden können, erklärt der Film am Beispiel Mobbing...

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In einer 13-teiligen Videoreihe erklären Expertinnen und Experten aus der Wissenschaft, was man unbedingt wissen sollte, um die heutige Ukraine zu verstehen.

Ein Überblick über die russische Medienlandschaft und wie sie sich seit dem Beginn des russischen Angriffskriegs auf die gesamte Ukraine verändert hat - in zehn Fragen und Antworten.

Der Ukrainekrieg sollte auch für die Bundeswehr eine „Zeitenwende" sein: mehr Geld, bessere Ausrüstung, schnellere Einsatzbereitschaft. Hat das geklappt? Ein Interview mit Thomas Wiegold.

Heinz Gärtner glaubt: Eine glaubwürdige, völkerrechtlich garantierte Neutralität der Ukraine, etwa nach dem österreichischen Modell, hätte Russland das Argument entzogen, dass sich die NATO...

Für André Härtel steht fest: Die Annahme, eine Neutralitätsregelung für die Ukraine hätte die Eskalation des Konflikts mit Russland verhindern können, geht von falschen Prämissen aus....

Kriege, politische Proteste, Streit in der Familie: Konflikte haben viele Erscheinungsformen. Welche Ursachen Konflikte haben und wie sie gelöst werden können, erklärt der Film am Beispiel Mobbing...

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Seit dem 24. Februar 2022 führt Russland einen Krieg gegen die gesamte Ukraine. Hier finden Sie fortlaufend ergänzt ausgewählte Angebote der bpb zum Thema.

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Im Alltag von Familien geht es tagtäglich um Fragen der Erziehung. Elterntalk NRW fördert den Austausch von Müttern und Vätern. Beim Talk begegnen sich Eltern mit Respekt und Wertschätzung.
Hier finden sich Infos zur Idee von Elterntalk NRW und Pressematerial.

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Aktuell

Tipps für Eltern: Fotografieren in der Familie

Das Fotografieren mit dem Smartphone und das Teilen der Bilder über WhatsApp, Facebook, Instagram und Co gehört zu unserem Alltag. Und das ist okay! Ein neues Infoblatt von Elterntalk NRW gibt Tipps, was Eltern dabei beachten können.

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Im Alltag von Familien geht es tagtäglich um Fragen der Erziehung. Elterntalk NRW fördert den Austausch von Müttern und Vätern. Beim Talk begegnen sich Eltern mit Respekt und Wertschätzung. Hier finden sich Infos zur Idee von Elterntalk NRW und Pressematerial.

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Zum Umgang mit dem Krieg in der Ukraine und den Herausforderungen für die Arbeit mit Kindern und Jugendlichen

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» Der Krieg in der Ukraine ist ein Thema für den Kinder- und Jugendschutz - AJS NRW

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Das führende Portal für Sprach- und Integrationsmittlung in Deutschland

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Für alle Rucksack-KiTa Netzwerkpartner*innen stehen im LogIn-Bereich die überarbeiteten Elternmaterialien in den Sprachen Albanisch, Arabisch, Bulgarisch, Deutsch, Englisch, Farsi, Französisch, Griechisch, Italienisch, Kroatisch, Polnisch, Russisch, Serbisch, Spanisch, Tschetschenisch und Türkisch unter folgendem Link zur Verfügung:
https://www.griffbereit-rucksack.de/gruppen/rucksack-kita/documents/folders/14/
Alle Dateien sind jetzt flächendeckend mit dem neuen Logo verfügbar. Wir empfehlen daher, diese unbedingt auszutauschen!
⇒ Neu verfügbar ist die kurdische Übersetzung des Elternmaterials. Verfügbar sind neben der Einführung die Themenbereiche „Der Körper", „Draußen spielen" und „Die Kleidung".Skip back to main navigation

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Rucksack KiTa Elternmaterial: Überarbeitung und neue kurdische Übersetzung

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Für alle Rucksack-KiTa Netzwerkpartner*innen stehen im LogIn-Bereich die überarbeiteten Elternmaterialien in den Sprachen Albanisch, Arabisch, Bulgarisch, Deutsch, Englisch, Farsi, Französisch, Griechisch, Italienisch, Kroatisch, Polnisch, Russisch, Serbisch, Spanisch, Tschetschenisch und Türkisch unter folgendem Link zur Verfügung: https://www.griffbereit-rucksack.de/gruppen/rucksack-kita/documents/folders/14/ Alle Dateien sind jetzt flächendeckend mit dem neuen Logo verfügbar. Wir empfehlen daher, diese unbedingt auszutauschen!

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Eine umfassende Beschreibung der DT-Angebote mit seinen drei Säulen finden Sie hier.

Der DEUTSCH-TREFF kooperiert mit zahlreichen Bildungsinstitutionen und bringt verschiedene Handlungsträger zusammen: Studierende, Referendar*innen und Lehrende an Schulen und Universität - und Schüler*innen. Eine besonders enge Zusammenarbeit, aus der eine umfangreiche Materialsammlung zu DaZ/DaF und sprachsensiblem Fachunterricht hervorgeht, besteht mit dem Kommunalen Bildungs- und Integrationszentrum Paderborn.

Über unseren Mailverteiler erhalten Sie Informationen rund um das Studienfach Deutsch, Workshops und Vortragsankündigungen, Praktikumsplätze, Stellenangebote und vieles mehr.

Das Team des DEUTSCH-TREFFs freut sich auf Sie!

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Die Angebote des DEUTSCH-TREFFs (DT) richten sich an Studierende, Lehrende an Universität und Schule und an Interessierte. Rund um die deutsche Sprache und Literatur können Sie sich in unserem DT-Lernbüro beraten lassen, gemeinsam lernen und forschen. Neben Kinder- und Jugendliteratur (u.a. in mehrsprachigen Ausgaben) und deutsch­didak­tischer

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Die meisten Lehrkräfte fühlen sich häufig erschöpft

Dieses Gefühl, den Kindern trotzt hohem Engagement nicht ausreichend gerecht werden zu können, wirkt sich auch auf die Gesundheit der Lehrkräfte aus. Viele Lehrerinnen und Lehrer arbeiten auch im dritten Pandemie-Schuljahr über die Belastungsgrenze hinaus. 79 Prozent der Lehrerinnen und Lehrer geben an, dass sie seit Beginn des Jahres 2022 häufig auch am Wochenende arbeiten. Und einer Mehrheit (60 Prozent) gelingt es häufig nicht, sich in der arbeitsfreien Zeit richtig zu erholen.

Die Mehrheit (62 Prozent) der Lehrkräfte berichtet, dass sie häufig oder sogar täglich körperlich erschöpft und müde sind. Häufige Symptome sind darüber hinaus Angespanntheit und innere Unruhe (45 Prozent), erhöhte Reizbarkeit (33 Prozent) oder auch Schlafstörungen (33 Prozent).

Das hat Konsequenzen: „Zum einen ist ein chronischer Erschöpfungszustand natürlich für die Lehrkräfte selbst sehr belastend. Zum anderen wissen wir aus anderen Studien, dass ein höherer Erschöpfungsgrad auch mit mehr Krankentagen einhergeht", sagt Bildungsforscherin Uta Klusmann dazu im Interview mit dem Schulportal. Auch die Unterrichtsqualität könne darunter leiden.

Und noch etwas kommt erschwerend auf die Schulen zu: 13 Prozent der Lehrerinnen und Lehrer denken laut Schulbarometer darüber nach, im kommenden Schuljahr ihre Arbeitszeit zu reduzieren. Dieser Wunsch ist offenbar eng gekoppelt mit einer fehlenden Berufszufriedenheit. Vor allem Befragte, die mit ihrem Beruf aktuell (eher) unzufrieden sind, planen, die Anzahl ihrer Unterrichtsstunden zu reduzieren (25 Prozent).

Dagmar Wolf, Bereichsleiterin Bildung der Robert Bosch Stiftung, fordert angesichts der Umfrageergebnisse dringend Entlastung: „Lehrerin oder Lehrer wird man aus Überzeugung. Aber chronische Überlastung macht auf Dauer krank und unzufrieden. Schulen benötigen deshalb dringend zusätzliches Personal. Dazu gehören Sozialpädagoginnen und Sozialpädagogen, Schulsozialarbeiterinnen und Schulsozialarbeiter, aber auch Verwaltungskräfte, die die Schulleitungen entlasten."

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Erschöpft: Lehrer-Umfrage zeigt ein System an der Belastungsgrenze

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Dieses Gefühl, den Kindern trotzt hohem Engagement nicht ausreichend gerecht werden zu können, wirkt sich auch auf die Gesundheit der Lehrkräfte aus. Viele Lehrerinnen und Lehrer arbeiten auch im dritten Pandemie-Schuljahr über die Belastungsgrenze hinaus. 79 Prozent der Lehrerinnen und Lehrer geben an, dass sie seit Beginn des Jahres 2022 häufig auch am Wochenende arbeiten.

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KindSpace - Mentale Gesundheit für Jugendliche

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KindSpace bietet Jugendlichen einen sicheren Ort, um über ihre Bedürfnisse und Belastungen zu sprechen.