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La vente des esclaves dans les colonies et le retour des navires en Europe.

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Groupe ayant traité de la vente des esclaves

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La traversée des côtes africaines aux colonies.

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Présentation du groupe traitant de la traversée

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Elise

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Justine

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Elisa.

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Le Passage du milieu - Les violences physiques sur un navire négrier

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Léa. groupe3

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retour des bateaux plein de marchandises vers l'Europe

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retour des bateaux plein de marchandises vers l'Europe

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justine et lisa

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Du XVIème au XIXème, on estime qu'environ 12,5 millions d'esclaves ont été embarqués de force d'Afrique pour l'Amérique par des Européens

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elise

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Romain

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FELICIE ET HORTENSE

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justine Lisa

Le trajet Amérique-Europe

Avec l'argent ainsi gagné on achetait du sucre de canne, du café, du cacao ou du coton, de l'indigo, que l'on rapportait vers l'Europe où ces produits assez bon marché (vu les conditions de leur production) étaient très recherchés par la population et l'industrie.

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la souffrance des noirs à l'esclavage {groupe d'océanne}

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la souffrance des noirs à l'esclavage {groupe d'océanne}

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L'EMPLOI DES ESCLAVES AUX AMÉRIQUES

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la souffrance des noirs à l'esclavage pour le groupe d'océanne

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la souffrance des noirs à l'esclavage pour le groupe d'océanne

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Elisa.

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La traversée

Le capitaine mettait environ 5 à 6 mois pour s'approvisionner en esclaves si il était obligé au cabotage le long des côtes africaines.

La traversée se passe sur un bateau qu'on appelle "négrier". Avant de monter dans le bateau, les esclaves se font baptiser de force par le prêtre. On leur donne un nom chrétien, on les enregistre, on les déshabille pour éviter les maladies.

Le départ des côtes africaines

Le capitaine choisissait de quitter les côtes africaines la nuit car à ce moment là les esclaves étaient enchainés dans l'entrepont. Cette opération était délicate car il y avait des tentatives de suicide ou d'évasion. La traversée de l'océan Atlantique durait 2 à 3 mois.

La journée des captifs quand le temps est correct.

Les captifs montaient par groupes, sur le pont supérieur, vers 8h du matin. L'équipage commençait par la vérification des fers et la toilette des esclaves en les aspergeant avec de l'eau de mer. Deux fois par semaine, on passait leur corps à l'huile de palme. Une fois par quinzaine, les ongles étaient coupés et la tête rasée.

Vers 9h, venait le repas, à base de légumes secs, de riz, de maïs, ignames, bananes et manioc que l'on avait achetés sur les côtes africaines. Le tout était bouilli, complété par du piment, de l'huile de palme, parfois un peu d'eau-de-vie. Il y avait un plat pour 10, une cuiller en bois pour chacun.

L'après-midi, on incitait les esclaves à s'occuper. On organisait des danses, un exercice difficile pour les hommes enchaînés.

Vers 5H00, les esclaves redescendaient dans l'entrepont où les hommes étaient enchainés, pour y passer la nuit.

Entassement dans l'entrepont des esclaves

Les esclaves étaient entassés dans les parcs à esclaves, dans l'entrepont. Les esclaves sont installés "en cuillère" dans l'entrepont, c'est-à-dire qu'on les entasse les uns contre les autres pour gagner de la place. Ils sont nus pour éviter les maladies, que l'on craint. Les maladies les plus graves sont le scorbut et la dysenterie. Le chirurgien à bord ne pouvait pas soulager la souffrance des captifs car les connaissances médicales de l'époque étaient insuffisantes. Les esclaves morts étaient jetés par dessus bord et mangés par les requins.

Les captifs ne pouvaient pas se tenir debout ils devaient rester coucher ou assis enchainés nus dans un espace de 1 mètre cube.

Quand il y avait des tempêtes, les prisonniers ne sortaient pas sur le pont supérieur et restaient dans l'entrepont. Ils souffraient particulièrement de l'exiguïté car ils étaient projetés les uns contre les autres, s'écrasant et se blessant cruellement.

Les esclaves ont rarement essayé de se révolter car ils ne savaient pas naviguer, mais ils l'ont déjà fait. Avant d'accoster sur le sol américain, le navire est mis en quarantaine : pendant quarante jours, personne n'a le droit de monter ni de descendre du bateau avant qu'on ait vérifié qu'il n'y ait aucune épidémie. Pendant la quarantaine, les négriers soignent leurs "marchandises" ; ils les lavent, les coiffent, les habillent correctement. Le chirurgien cache les défauts des esclaves : cela s'appelle le blanchissement.

On estime que sur les 12,5 millions d'Africains embarqués de force pour l'Amérique entre le XVIe et le XIXe siècle, 10 à 11 millions ont survécu à la traversée de l'océan Atlantique.

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Le capitaine mettait environ 5 à 6 mois pour s'approvisionner en esclaves si il était obligé au cabotage le long des côtes africaines. La traversée se passe sur un bateau qu'on appelle "négrier". Avant de monter dans le bateau, les esclaves se font baptiser de force par le prêtre.

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Port de la Rochelle (France)

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haut de page

Les traces des esclaves dans les plantations à Saint-Domingue

Les captifs font partie du patrimoine de leurs nouveaux propriétaires et apparaissent dans les actes notariés de ventes ou de successions ainsi que dans les inventaires et les bilans annuels que les intendants des plantations dressent pour les propriétaires qui souvent ne vivent pas sur place. Ils sont répertoriés selon leur nom, nation, âge et profession, au même titre que les animaux et les biens matériels présents dans le domaine. C'est le cas pour l'habitation appartenant aux Belin, une famille de négociants rochelais qui réside à l'Artibonite sur l'île de Saint-Domingue comme en témoignent les comptes du gérant, Robert Vizeux. Sur un même document récapitulatif figurent les chiffres de l'indigo et du coton produits dans l'année mais aussi les naissances et les morts survenues dans la population servile, placées sur le même plan que le croît du cheptel bovin. A certaines occasions particulières, on confectionne des inventaires généraux plus détaillés. Quand en 1790 un nouvel intendant remplace son prédécesseur décédé, on apprend que les esclaves sont au nombre de 205, que leur valeur est estimée à 433 795 livres et qu'ils exercent les fonctions les plus diverses au sein de l'habitation avec un statut social et des conditions de vie très différentes : cultiver, pêcher, garder des troupeaux, mais également servir comme domestique. Il y a même une infirmière.

Ces inventaires et ces comptes sont souvent aujourd'hui les seules pièces écrites qui attestent de leur existence.

Arch. dép. Char. - Mar., PF. 2453.Gravure extraite de l'Histoire philosophique et politique des établissements du commerce des Européens dans les deux Indes. T4, Genève, Libraires associés, 1783.

Médiathèque Michel Crépeau, La Rochelle. 1056 ALe travail dans un moulin à sucre aux Antilles. Histoire générale des drogues, traitant des plantes, des animaux et des minéraux... avec un discours qui explique leurs différens noms les pays d'où elles viennent, la manière de connoître les véritables d'avec les falsifiées et leurs proprietez, où l'on découvre l'erreur des Anciens et des Modernes, le tout très utile au public... par le sieur Pierre Pomet,...- Paris J.B. Loyson et A. Pillon), 1694

Arch. dép. Char. - Mar., 5 Fi Saint-DominguePlan général de Cul de Sac. [XVIIIe siècle]. Dessin à la plume aquarellé. A Saint-Domingue, c'est dans la plaine de Cul de Sac, située non loin de Port-au-Prince, que s'est développée la culture de la canne à sucre dès 1724, supplantant peu à peu l'indigo. On y trouve les principales habitations des familles d'origine rochelaise telle la famille Fleuriau, dont l'habitation est située près de La Grande Rivière.

Coll. du Musée du Nouveau Monde de La Rochelle. Inv. 87.2.1. ©Musées d'Art et d'Histoire de La Rochelle Vision du travail des Noirs dans les plantations. Vive le beau travail des iles de l'Amérique, 1785. Saladier en faïence de Nevers.

Muséum d'histoire naturelle de La Rochelle Plantes cultivées dans les plantations coloniales : canne à sucre, café, cacao. Gravures du XVIIIe siècle

Muséum d'histoire naturelle de La Rochelle Plantes cultivées dans les plantations coloniales : canne à sucre, café, cacao. Gravures du XVIIIe siècle

Muséum d'histoire naturelle de La Rochelle Plantes cultivées dans les plantations coloniales : canne à sucre, café, cacao. Gravures du XVIIIe siècle

Médiathèque Michel Crépeau, La Rochelle. 386-B. Travail des esclaves dans une plantation d'indigo. Gravure tirée de l'ouvrage Encyclopédie méthodique. manufactures, arts et métiers, par M. Roland de La Platière.- Paris Panckoucke), 1784-1790 (tome 2 des planches)

Arch. dép. Char. - Mar., 4 J 2915.Inventaire général du mobilier composant l'habitation de Messieurs les héritiers Belin des marais à la mort de M. Vizeux Gérant remplacé par le Sieur Frastou ce jour 2 juin 1790 : aux appointements, par an compris les soins de l'hopital. Arch. dép. Char. - Mar., 4 J 2915.

Arch. dép. Char. - Mar., 4 J 2915.Inventaire général du mobilier composant l'habitation de Messieurs les héritiers Belin des marais à la mort de M. Vizeux Gérant remplacé par le Sieur Frastou ce jour 2 juin 1790 : aux appointements, par an compris les soins de l'hopital. Arch. dép. Char. - Mar., 4 J 2915.

Arch. dép. Char. - Mar., 4 J 2915.Inventaire général du mobilier composant l'habitation de Messieurs les héritiers Belin des marais à la mort de M. Vizeux Gérant remplacé par le Sieur Frastou ce jour 2 juin 1790 : aux appointements, par an compris les soins de l'hopital. Arch. dép. Char. - Mar., 4 J 2915.

Arch. dép. Char. - Mar., 4 J 2915.Inventaire général du mobilier composant l'habitation de Messieurs les héritiers Belin des marais à la mort de M. Vizeux Gérant remplacé par le Sieur Frastou ce jour 2 juin 1790 : aux appointements, par an compris les soins de l'hopital. Arch. dép. Char. - Mar., 4 J 2915.

Arch. dép. Char. - Mar., 4 J 2915.Inventaire général du mobilier composant l'habitation de Messieurs les héritiers Belin des marais à la mort de M. Vizeux Gérant remplacé par le Sieur Frastou ce jour 2 juin 1790 : aux appointements, par an compris les soins de l'hopital. Arch. dép. Char. - Mar., 4 J 2915.

Arch. dép. Char. - Mar., 4 J 2915.Inventaire général du mobilier composant l'habitation de Messieurs les héritiers Belin des marais à la mort de M. Vizeux Gérant remplacé par le Sieur Frastou ce jour 2 juin 1790 : aux appointements, par an compris les soins de l'hopital. Arch. dép. Char. - Mar., 4 J 2915.

Arch. dép. Char. - Mar., 4 J 2915.Inventaire général du mobilier composant l'habitation de Messieurs les héritiers Belin des marais à la mort de M. Vizeux Gérant remplacé par le Sieur Frastou ce jour 2 juin 1790 : aux appointements, par an compris les soins de l'hopital. Arch. dép. Char. - Mar., 4 J 2915.

Arch. dép. Char. - Mar., 4 J 2915.Inventaire général du mobilier composant l'habitation de Messieurs les héritiers Belin des marais à la mort de M. Vizeux Gérant remplacé par le Sieur Frastou ce jour 2 juin 1790 : aux appointements, par an compris les soins de l'hopital. Arch. dép. Char. - Mar., 4 J 2915.

Arch. dép. Char. - Mar., 4 J 2915.Le 23 juillet 1786. Le compte énumère notamment les naissances et les morts des esclaves. Arch. dép. Char. - Mar., 4 J 2915.

Arch. dép. Char. - Mar., 4 J 2915.Le 23 juillet 1786. Le compte énumère notamment les naissances et les morts des esclaves. Arch. dép. Char. - Mar., 4 J 2915.

Arch. dép. Char. - Mar., 4 J 2915.Le 23 juillet 1786. Le compte énumère notamment les naissances et les morts des esclaves. Arch. dép. Char. - Mar., 4 J 2915.

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Les Expos Virtuelles de La Charente-Maritime : La traite négrière rochelaise au XVIIIe siècle

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haut de page Les captifs font partie du patrimoine de leurs nouveaux propriétaires et apparaissent dans les actes notariés de ventes ou de successions ainsi que dans les inventaires et les bilans annuels que les intendants des plantations dressent pour les propriétaires qui souvent ne vivent pas sur place.

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1492

Christophe Colomb découvre l'Amérique alors qu'il cherchait à rejoindre les Indes, en Asie.

1494

Traité de Tordesillas. Le pape Alexandre VI Borgia divise et répartit le nouveau monde entre les deux grandes puissances catholiques : l'Espagne et le Portugal.

XVIIe siècle

1635

Colonisation de la Martinique et de la Guadeloupe.

La colonisation de la Martinique au XVIIe siècle

En Martinique, il n'y a ni or, ni épices, ni sucre, pourtant les colons entendent tirer profit de l'île en soumettant les Indiens caraïbes au travail de la terre. Mais ces derniers, tournés vers la mer, étaient totalement réfractaires à l'agriculture. Les colons décidèrent donc de les repousser dans des réserves, avant de les massacrer ou de les acculer au suicide collectif.

1647

La France s'établit dans les îles Mascareignes, dans l'océan Indien.

1660

Révolte d'esclaves en Martinique.

L'esclavagisme dans les Antilles françaises

Issu du documentaire Victor Schoelcher, un homme contre l'esclavage, cet extrait raconte les conditions de vie des esclaves pendant les traversées. Les révoltes sont fréquentes et continuent une fois à terre, dans les champs de canne à sucre. En 1685 est établi le code noir qui est un texte de loi régissant le fonctionnement de la plantation. De dures sanctions sont prévues pour les fautes commises.

1661

Jean-Baptiste Colbert entre au service de Louis XIV.

1664

Colbert crée la Compagnie des Indes orientales, une société de commerce qui a le monopole des échanges avec l'Asie.

1673

La France s'engage dans la traite des Noirs.

Justifier la traite négrière transatlantique

Cet extrait du documentaire Routes de l'esclave : une vision globale produit par l'Unesco revient la nécessité des européens, dès le XV e siècle de justifier l'esclavage. L'Église et les scientifiques s'en chargeront. La première en déclarant que les noirs étaient des " sauvages sans âme ", que seul le christianisme sauverait ; les seconds en créant la notion de " race " et les hiérarchies entre les peuples.

1674

La France colonise l'île Bourbon (actuelle île de La Réunion).

1677

La France s'établit en Guyane.

1685

Colbert met en place Le Code noir, promulgué pour encadrer le système esclavagiste.

Esclavage : limites de la toute puissance du maître

Sur un plan théorique, le Code noir offre à l'esclave une possibilité de plainte auprès de l'autorité royale en cas de mauvais traitements. Si l'esclave n'a aucun droit, le maître ne peut pas non plus faire ce qu'il veut. Selon Jean-Claude William, le pouvoir royal jugeait la toute puissance du maître contreproductive. Mais dans les faits, même les pires atrocités n'étaient pas sanctionnées.

Pour en savoir plus sur la discrimination envers les noirs, découvrez notre dossier spécial Noirs de France.

1694

Le prêtre dominicain Jean-Baptiste Labat s'installe aux Antilles.

XVIIIe siècle

1715

Le père Labat commence à rédiger son Voyage aux îles françaises de l'Amérique.

1793

Abolition de l'esclavage à Saint-Domingue (future Haïti), sous la pression de Toussaint Louverture.

Portrait de Toussaint-Louverture

Toussaint-Louverture est né en 1743. Esclave, comme son père, il travaille sur la plantation Bréda, au nord de Saint Domingue. Apprenant à lire et à écrire Toussaint-Louverture est cochet puis homme de confiance de son maître, François-Antoine Baillon de Libertat, il devient commandeur, de la plantation. C'est lui qui l'affranchira en 1776. Toussaint-Louverture a alors 33 ans.

1794

La Convention vote l'abolition de l'esclavage.

Abolition de 1794 : Toussaint-Louverture général

La France révolutionnaire avait été le 1 er pays à abolir l'esclavage en 1794. Après cette abolition de nombreux esclaves intègrent l'armée révolutionnaire française pour lutter contre les Français et les Espagnols. Après la victoire française, Toussaint-Louverture est nommé général, puis s'impose comme gouverneur de Saint Domingue. Mais à partir de 1801, Napoléon Ier rétabli l'esclavage dans les colonies.

XIXe siècle

1802

Napoléon rétablit l'esclavage et envoie, deux ans plus tard, ses armées pour rétablir l'ordre colonial aux Antilles.

Napoléon : le retour de l'esclavage

Issu du documentaire Victor Schoelcher, un homme contre l'esclavage, cet extrait évoque l'arrivée de Napoléon Bonaparte au pouvoir et sa décision de rétablir l'esclavage. L'enjeu majeur est Saint Domingue, l'île à sucre, dirigé par Toussaint Louverture, et la Guadeloupe qu'il veut récupérer. Bonaparte envoie plus de 40 000 hommes pour mater la rébellion des noirs.

Pour en savoir plus sur l'esclavage, retrouvez un quizz sur les répercussions de la traite négrière en Afrique.

1837

Le père mariste Pierre Chanel débarque à Futuna.

1841

Le père Chanel meurt en martyr, tué par le gendre du roi de Futuna.

1842

Tahiti devient un protectorat français.

1848

La loi Schoelcher abolit l'esclavage dans les Antilles françaises.

Victor Schoelcher : portrait d'un abolitionniste

Qui était Victor Schoelcher ? Que condamnait-il ?

Cet extrait dresse le portrait de Victor Schoelcher, engagé dans le combat pour l'abolition de l'esclavage. Sa lutte commence en 1829 après un voyage d'affaires au Mexique, à Cuba et en Louisiane duquel il revient abolitionniste. Révolté par ce qu'il a vu, il publie de nombreux ouvrages sur les sociétés coloniales des Caraïbes. Durant toute sa vie, il va se battre pour arrêter cette institution inhumaine.

1853

Napoléon III décrète la mise en place du travail forcé dans les colonies.

1853

La France conquiert la Nouvelle-Calédonie.

1855

Exposition universelle de Paris : les visiteurs découvrent les premiers pavillons coloniaux.

1880-1884

Les lois Ferry rendent l'école gratuite, laïque et obligatoire pour tous les citoyens de la France et de son empire.

Quand l'école de Jules Ferry oublie l'esclavage

Jules Ferry est un républicain mais également un nationaliste français. Les élèves doivent recevoir la France comme la puissance civilisatrice, la mère Patrie. Les manuels scolaires sont pensés pour les élèves français, vivant en France, en métropole plus exactement. Les manuels scolaires de l'époque ne disent pas un mot sur l' esclavage. C'est la fabrication par l'école de l'histoire nationale hexagonale.

Pour en savoir plus sur l'esclavage des noirs, découvrez notre dossier spécial Noirs de France.

1881

Instauration du Code de l'indigénat en Nouvelle-Calédonie.

1894

Création du ministère des Colonies.

1931

Exposition coloniale internationale et des pays d'Outre-mer au bois de Vincennes.

1946

Avec la loi du 19 mars, les quatre vieilles colonies (Guadeloupe, Martinique, Réunion et Guyane française) deviennent des départements français : les DOM.

1950

Publication du Discours sur le colonialisme, d' Aimé Césaire.

1952

Publication de Peau noire, masques blancs, de Frantz Fanon.

1958

Aimé Césaire crée le Parti progressiste martiniquais.

Aimé Césaire : entrée en politique

Aimé Césaire relate ici ses débuts en politique. Homme de gauche, il est choisi pour figurer sur les listes électorales du parti communiste martiniquais. Il est élu député en 1945. Aimé Césaire, poète et homme politique, est l'un des fondateurs du mouvement littéraire de la négritude.

1988

Signature des accords de Matignon sur la Nouvelle-Calédonie le 26 juin.

1997

Publication du Traité du Tout-Monde, d' Édouard Glissant.

1998

Avec l'accord de Nouméa, l'identité kanake est reconnue. La Nouvelle-Calédonie évolue comme collectivité territoriale.

XXIe siècle

2001

La loi Taubira reconnaît les traites négrières et l' esclavage comme crimes contre l'humanité.

2012

Ouverture au public du Mémorial de l'abolition de l'esclavage à Nantes, premier port négrier français entre les XVIII e et XIX e siècles.

Histoire et mémoire de l'esclavage : la loi Taubira

Aujourd'hui, les discriminations et les préjugés viennent de toutes les inventions justifiant l'esclavage. Dans cet extrait, Christiane Taubira rappelle l'importance de la journée nationale de commémoration de l' abolition de l'esclavage. Le 10 mai permet à chacun de se rappeler que l'esclavage a fait partie de l'histoire française.

Pour en savoir plus sur l'esclavage, retrouvez un quizz sur les répercussions de la traite négrière en Afrique.

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Christophe Colomb découvre l'Amérique alors qu'il cherchait à rejoindre les Indes, en Asie. Traité de Tordesillas. Le pape Alexandre VI Borgia divise et répartit le nouveau monde entre les deux grandes puissances catholiques : l'Espagne et le Portugal. Colonisation de la Martinique et de la Guadeloupe.

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Le voyage

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le code noir et les sanctions

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l'esclave dans les colonies

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Bois d'ébène

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Document de travail sur base de la vidéo sur le commerce triangulaire

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Document de travail sur base de la vidéo sur le commerce triangulaire

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découvre la vidéo sur le commerce triangulaire et réponds aux questions du fichier joint

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découvre la vidéo sur le commerce triangulaire et réponds aux questions du fichier joint

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L'esclavage partie 2

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L'abolition de l'esclavage Partie 2 - UPH #8

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L'esclavage partie 1

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L'esclavage et les grandes traites Partie 1 - UPH#7

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Qu'est-ce que l'esclavage ?

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Découverte de l'histoire