# data[].attributes.body
Gölgesinde otur amma
Yaprak senden incinmesin.
Temizlen de gir mezara
Toprak senden incinmesin.

Yollar uzun, yollar ince
Yol kısalır aşk gelince
Yat kurban ol İsmail’ce
Bıçak senden incinmesin.

Burdayım de ararlarsa
Doğru söyle sorarlarsa
Tabutuna sararlarsa
Bayrak senden incinmesin.

İl göçsün göçtüğün vakit
Yol yansın geçtiğin vakit
Suyundan içtiğin vakit
Kaynak senden incinmesin.

Toz konmasın sakın sana
Hakkı geçer halkın sana
Gücenmesin yakın sana
Uzak senden incinmesin.
Abdurrahim Karakoç

# data[].attributes.body
‘Gülebildiğinizce gülün. Gülmek, ucuz bir ilaçtır.’

# data[].attributes.attachment_link.readable_text
Gün içinde ne kadar yediğinize, ne kadar hareket ettiğinize ve ne kadar uyuduğunuza dikkat ediyor olabilirsiniz. Zira hepsi sağlığınız için çok önemli. Peki ne kadar güldüğünüze hiç dikkat ettiniz mi? Bu konu üzerine çalışan bağımsız sağlık araştırmacısı Freda Gonot-Schoupinsky, Psyche 'de yayımlanan yazısında en az diğerleri kadar önemli olan bu eylemin fiziksel ve ruhsal sağlık üzerine etkilerini sıralıyor ve daha fazla gülebilmenin ipuçlarını veriyor.

Yazının bazı bölümlerini aktarıyoruz:

(...) Kahkaha, öncelikle fiziksel sağlığınıza fayda sağlayabilir. Gelotolojinin (gülmenin insan fizyolojisi üzerindeki etkilerini inceleyen psikoloji dalı) babası Amerikalı psikolog William Fry, kahkahayı 'iç koşu' olarak nitelendiriyor ve bunda da haksız değil. Nitekim bir süre önce yapılan bir araştırma, gülmenin kalp atış hızı ve değişkenliği üzerinde egzersizle benzer bir etkiye sahip olduğunu ortaya koydu. Kahkahanın diğer fizyolojik faydaları arasında iyi bir bağışıklık sistemi, kas gevşemesi ve düşük kan basıncı yer alıyor.

Yaklaşık 21 bin ileri yaştaki yetişkin ile yapılan bir araştırma ise her gün gülenlerin kalp hastalığına yakalanma olasılığının, hiç veya neredeyse hiç gülmeyenlere göre daha düşük olduğunu gösterdi. Tip 2 diyabeti olan kişiler üzerinde yapılan bir başka çalışmada, sıkıcı bir ders yerine komedi filmi izleyenlerin kanlarında, diyabetik komplikasyonların başlangıcında rol oynayan prorerin proteini seviyelerinin azaldığı tespit edildi. Eğer fiziksel bir acı çekiyorsanız gülmek imdadınıza yetişebilir zira komik videolar izlemek ağrı toleransınızı artırabilir.

Gülmenin psikolojik sağlık ve kişisel gelişime de faydaları var. Güldüğünüzde beyniniz, endorfin de dahil modunuzu yükselten kimyasallar salgılıyor ve stres hormonu seviyesi azalıyor. Dolayısıyla gülmek, stres duygularını ve depresyon semptomlarını azaltabilir ve zorlu ortamlarla başa çıkmanıza yardımcı olabilir. Kahkaha ayrıca uyku kalitesini, benlik saygısını ve yaratıcı düşünmeyi artırarak öğrenmeyi geliştiren bir ortam oluşturabilir. Bunları düşününce, şair Lord Byron'ın şu sözlerine kulak vermek gerek: 'Gülebildiğinizce gülün. Gülmek, ucuz bir ilaçtır.'
Az gülenle çok gülen bir değil
Tüm bunları umut verici bulabilir ancak hayatınızda çok fazla gülme fırsatına sahip olmadığınızı düşünebilirsiniz. Yalnız değilsiniz. ABD'de yetişkinler üzerinde yapılan bir araştırma, insanların günde ortalama 18 kez güldüğünü, bu sayının 0 ile 89 arasında değiştiğini ortaya koydu. Japonya'da 65 yaş ve üstü yetişkinlerle yapılan bir başka çalışmaya göre bu kişilerin çoğu haftada ya da her gün sadece birkaç kez gülüyordu, yüzde 18,8'i ise ayda dört kereden daha az güldüğünü belirtmişti. (...)

Çoğumuz gülmeyi komik bir şeye kendiliğinden oluşan bir tepki olarak düşünürüz ama her zaman böyle değildir. Bebekleri düşünün, gülmek için şakaya ihtiyaçları yoktur. Aynısı bizler için de geçerli. Mizah bizi kesinlikle güldürebilir ancak kendi araştırmalarıma ve başka çalışmalara dayanarak, mizah içermeyen kahkahaların da bizi mutlu edebileceğini söyleyebilirim. Neticede, kahkahanın faydalarını deneyimlemek için komik bir şeyin olmasını beklemek gerekmiyor."

Gülmek için yanımızda başkalarının da olması gerektiğine dair yanlış bir kanı da söz konusu. Kahkaha genellikle sosyal bir davranıştır ve yanınızda biri varken gülme olasılığımız yalnız olduğumuzdan 30 kat fazladır. (...) Ama yalnızken gülmek ve kahkahanın faydalarını deneyimlemek mümkün."

Yazar, kendinizi hızlıca neşelendirmek isteyenler için kahkahanın ideal bir ilaç olduğunu söylüyor: "Sağlıklı, bedava, hızlı ve kolaydır. Herhangi bir ekipman satın almanıza ya da bir kulübe katılmanıza gerek yoktur, neredeyse her yerde yapabilirsiniz (cenazeler hariç). Stresli zamanlarda başvurabileceğimiz diğer günahların aksine, hiç kalorisi de yoktur (aslında, kahkaha kalorileri yakar), düşük risklidir ve yasaldır. Kolay bir seçim gibi görünüyor değil mi? İşte başlamak için birkaç ipucu.
Tek başına gülmenin tadını çıkarın
Tek başına gülme fikrine alışmak biraz pratik gerektirebilir. İlk adımı atmanın kolay yolu, hayatınıza nasıl daha fazla mizah katabileceğinizi düşünmektir. (...) Bunu yapmak için mizah araştırmalarının öncülerinden Amerikalı psikolog Paul McGhee'nin Humor as Survival Training for a Stressed-Out World (2010) (Stresli Bir Dünyada Hayatta Kalma Eğitimi Olarak Mizah) adlı kitabında geliştirdiği yedi 'mizah alışkanlığından' bazılarını deneyebilirsiniz.

Öncelikle, kendinizi mizahla çevrelemeniz gerekiyor. Bu süreç, mizah anlayışınızı bulmayı ve hayatınıza daha fazlasını nasıl dahil edebileceğinizi düşünmeyi kapsıyor. Komik filmler izlemenizi ve komedyenleri dinlemenizi öneririm. İyi olanlar sizi tekrar tekrar güldürecektir. (...) Hayatınıza mizahı ne kadar çok davet ederseniz, gülme olasılığınız o kadar artar.

McGhee'nin ikinci önerisi, işyerinde ve evde eğlenceli bir tutum geliştirmeye çalışmaktır. Herhangi bir şeydeki komik yönü bulmaya ve o anda yaptığınız şeyden daha fazla keyif almaya çalışın. (...) Bunu herhangi bir fiziksel egzersizden önce ısınma gibi düşünün, bedeninizi ve duygularınızı gülmeye hazır hale getiriyorsunuz.

Üçüncü alışkanlık, kasıtlı olarak daha sık ve daha yürekten gülmeye çabalamaktır. Yalnızken yüksek sesle gülmek zor olabilir, ancak bunu ne kadar çok yaparsanız işiniz o kadar kolaylaşır. Eğlenceli, neşeli ve doğal hissettiren ve kulağa hoş gelen bir kahkaha atmayı hedefleyin ve farklı tarzlar deneyin, zira bunu doğru yapmanın tek bir yolu yoktur. Örneğin, içten kahkahalar harikadır, ancak diğer kahkaha türleri de faydalı olabilir. İlk başta biraz zorlanabilirsiniz ama önemli değil ('sahte' kelimesini kullanmıyorum, çünkü tüm kahkahalar gerçektir, sadece farklı ses sistemleri tarafından üretilirler). (...) McGhee ayrıca (...) kendinizi fazla ciddiye almamanızı, elinizden geldiğince kendinize gülmenizi ve stresin ortasında mizahı bulmaya çalışmanızı öneriyor. (...)
Kendi komedi becerilerinizi geliştirin
Kendi şakalarınızı yaratmak, iyi gülmenin eğlenceli bir yolu olabilir. McGhee'nin bu konuda birçok önerisi var. Bunlardan biri, mevcut kelimelerin yeniden yorumlanmasını içeren bir kelime oyunu yaratmak. (...) Başka bir fikir de abartı kullanarak şakalar yapmayı denemek. Örneğin, 'Dişimde o kadar büyük bir oyuk vardı ki diş hekimimin beni ayak hastalıkları uzmanına gönderdi' gibi.

Becerilerinizi daha da geliştirmek istiyorsanız, mizahı daha derinlemesine keşfedebilirsiniz. Örneğin, Amerikalı iletişim uzmanı Arthur Asa Berger, The Art of Comedy Writing (2011) (Komedi Yazarlığı Sanatı) adlı kitabında 45 farklı mizah tekniğinden bahsediyor. Bunlar dört kategoriye ayrılıyor: Dil (abartmalar, yanlış anlama, hiciv), mantık (tesadüf, hayal kırıklığı, cehalet), kimlik (teşhir, taklit, karikatür) ve eylem (kovalama, güldürü, hız). Bu fikirler, kendi mizah anlayışınızı anlamanıza yardımcı olabilir ve orijinal şakalar yazmanızı sağlayabilir.

Kendi komedinizi yaratma şansınız varsa, mizahınızın parlaklığına ya da utanç vericiliğine gülebilirsiniz. Sonra daha fazla gülmek için bunu başkalarıyla paylaşın. Ne kadar aptalca görünürse görünsün, içimizdeki şakalar bizi güldürüyorsa, yeterlidir. Sebat etmeye de değer: Zürih Üniversitesi'nden psikolog Willibald Ruch ve meslektaşları, McGhee'nin yedi mizah alışkanlığı programında bir grup yetişkine eğitim vererek mizahın gerçekten de eğitilebileceğini keşfetti. Sekiz haftalık eğitim programını tamamlayan katılımcılar, kontrol grubuyla karşılaştırıldığında, ruh hallerinin iyileştiğini ve kendilerini daha az ciddiye aldıklarını belirtti. Daha da önemlisi, yakın arkadaşları da onların mizah anlayışının geliştiğini söylüyordu.
Mizah kullanarak başkalarıyla birlikte gülün
Yukarıdaki fikirlerin çoğunu başkalarıyla deneyebilirsiniz, çünkü kahkaha bulaşıcıdır ve doğal bir sosyal etkinliktir. Örneğin, arkadaşlarınız ve ailenizle şakalar yapmayı deneyebilirsiniz. Herkes denesin ve ardından sonuçları birbirinizle paylaşın. Fikirleri dinlediğinizde, takdir etmeye çalışın. Başkalarının çabalarını eleştirmek kolaydır, ancak mizah yapmak kolay değildir, bu yüzden onları cesaretlendirin. Sonunda birlikte gülmek, şakalarının komik olmadığını söylemekten daha eğlencelidir. (...)

Mizahı arkadaşlarınızla sanal olarak da paylaşabilirsiniz. (...) Ancak ne paylaşırsanız paylaşın, mizah görgü kurallarını aklınızda bulundurun: Kahkahalara boğan şakanızı paylaşmadan önce, kendinize bunun insanları iyi hissettirip hissettirmeyeceğini veya sorunlara yol açıp açmayacağını sorun. Biraz alay veya ince espriler komik olabilir, ancak şüpheniz varsa bunların keyfini tek başınıza çıkarın. (...)
Gülmek gülmeyi getirir
Modası geçmiş esprilere bel bağlamak istemiyorsanız ya da başkalarının can alıcı noktayı anlamayacağından endişe ediyorsanız, şunu unutmayın: Arkadaşlarınızla birlikte gülmek için aslında komik bir uyarana ihtiyacınız yok."

Yazar, sosyal kahkahanın mizahtan çok bağ kurmakla ilgili olduğunu vurguluyor: "Amerikalı psikolog Robert Provine, doğal sohbetlerde 1.200 kendiliğinden kahkaha örneği gözlemlemiş ve konuşmacının dinleyici gülmeden hemen önce söylediklerini not etmiş. Gülmeden önceki ifadelerin yalnızca yüzde 10-15'inin "biraz da olsa gülünç" olarak nitelendirilebileceğini görmüş. İnsanlar, 'Seninle tanışmak güzeldi' veya 'Nerede kaldın?' gibi sıradan ifadeler karşısında çok daha sık gülüyorlardı.

(...) Bu bize neye güldüğümüzün gerçekten önemli olmadığını gösteriyor, önemli olan gülüyor olmamız. Provine ayrıca konuşmacıların dinleyicilerden daha çok güldüğünü de keşfetmişti. Bu yüzden konuşurken biraz gülün ve birinin güldüğünü duyduğunuzda, gülmek için siz de çaba gösterin. Ancak biriyle tanıştığınızda yüksek sesle gülmenin uygun olup olmadığından emin olun.

Başkalarıyla mizah olmaksızın gülebileceğiniz başka uygulamalar da var. Bunlardan biri, depresyon belirtilerini ve yalnızlık duygularını azaltabilen kahkaha yogası. Kahkaha yogası, 1995 yılında Hindistan'da tıp doktoru Madan Kataria tarafından icat edildi. Başlangıçta insanlar şakalar yaparak güldüler, ancak şakalar hızla eskiyordu ve bazılarının uygunsuz olduğu görüldü. Ama sonra Kataria şakalara gerek olmadığını anladı, çünkü bir kişi güldüğünde diğerleri de gülmeye başlıyordu. Günümüzde, kahkaha yogası bir dizi eğlenceli hareket ve egzersizi bir araya getiriyor (zorlu yoga pozisyonları değil). Örneğin, katılımcılar kahkahaların devamlı olmasını sağlamak için "anlamsız konuşmaya" teşvik ediliyor. Siz de bazı çevrimiçi videoları deneyerek evde başlayabilirsiniz. Bir çalışmaya göre, evde yapılan yedi günlük egzersiz katılımcıların ruh halini iyileştiriyor." (...)
Bu yazı ilk kez 25 Mart 2021'de yayımlanmıştır.

# data[].attributes.attachment_link.title
Gülmek neden gerekli ve iyi? - Fikir Turu

# data[].attributes.attachment_link.description
Gün içinde ne kadar yediğinize, ne kadar hareket ettiğinize ve ne kadar uyuduğunuza dikkat ediyor olabilirsiniz. Zira hepsi sağlığınız için çok önemli. Peki ne kadar güldüğünüze hiç dikkat ettiniz mi? Bu konu üzerine çalışan bağımsız sağlık araştırmacısı Freda Gonot-Schoupinsky, Psyche 'de yayımlanan yazısında en az diğerleri kadar önemli olan bu eylemin fiziksel ve ruhsal sağlık üzerine etkilerini sıralıyor ve daha fazla gülebilmenin ipuçlarını veriyor.

# data[].attributes.attachment_link.readable_text
Piyano

Neoklasik müziğin Türkiye'deki genç temsilcilerinden olan Büşra Kayıkçı çocuk yaştan itibaren piyano, bale ve resim alanında eğitimler aldı. Mimarlık fakültesinde aldığı lisans eğitiminin ardından ise tasarımcı kimliğinin verdiği ilhamı piyano eğitimiyle birleştirerek kompozisyon çalışmalarına başladı. Minimalist, neoklasik ve ambient tarzda eserlerden oluşan ilk albümü 'Eskizler' i 2019 da bağımsız olarak yayınlayan Kayıkçı, ikinci albümü Tuna'yı, piyano tasarımcısı David Klavins'in Macaristan'daki atölyesinde Nils Frahm için özel olarak üretilen Una Corda isimli özel tasarım piyanoda kaydetti. Diğer bir teklisi olan 'Doğum' ise bu yıl New York Theatre Ballet dans okulunun modern dans gösterisinde kullanıldı ve bu işbirliği The New York Times gazetesinde yer aldı. Kayıkçı, geçtiğimiz Eylül ayında 27. İstanbul Caz Festivali kapsamında, genç caz finalisti olarak, ilk kez kendi özgün eserleriyle sahne aldı.

# data[].attributes.attachment_link.title
Büşra Kayıkçı | Cumhurbaşkanlığı Senfoni Orkestrası

# data[].attributes.attachment_link.description
Piyano Neoklasik müziğin Türkiye'deki genç temsilcilerinden olan Büşra Kayıkçı çocuk yaştan itibaren piyano, bale ve resim alanında eğitimler aldı. Mimarlık fakültesinde aldığı lisans eğitiminin ardından ise tasarımcı kimliğinin verdiği ilhamı piyano eğitimiyle birleştirerek kompozisyon çalışmalarına başladı.

# data[].attributes.attachment_link.title
Tuğba Gülyeşil - Minnet Eylemem / İstasyon

# data[].attributes.attachment_link.description
Read this free ebook by Elif Çağla. Find thousands of free educational ebooks for classroom use at read.bookcreator.com

# data[].attributes.headline
Şefika Kutluer: Amerikalılar ona 'sihirli flüt' diyor

# data[].attributes.subject
Şefika Kutluer: Amerikalılar ona 'sihirli flüt' diyor

# data[].attributes.body
New Yorklu müzik eleştirmeninin taktığı 'sihirli flüt' lakabıyla tanınan Türk flüt virtüözü Şefika Kutluer, 1998 yılından beri devlet sanatçısı. Aynı zamanda UNICEF Türkiye İyi Niyet Elçisi. 5 kıtada sayısız ülkede konser veren Kutluer, 1979 yılında üstün başarı ile Ankara Devlet Konservatuarından mezun oldu. Aynı yıl Cumhurbaşkanlığı Senfoni Orkestrası’nın üyesi oldu. A. D. Konservatuarında flüt öğretmenliği yaptı. Kariyer çalışmalarına Viyana’da ve Roma’da S.Cecilia Akademisinde devam etti. Viyana’da Uluslararası Flüt yarışmasında 3.olan sanatçı ertesi yıl aynı yarışmada Dünya birincisi oldu.
“Hungarian Foundation for Performing Arts” tarafından verilen 2000 Inter-Lyra ödülünü aldı.

Sony Classical tarafından çıkarılan Carmen Fantasy adlı albümü “ALTIN CD ÖDÜLÜ”ne layık görüldü.

Ayrıca Gallo International firmasından “GALLO ALTIN CD KOLEKSİYONU” ödülü aldı.
İspanya sarayında Kral ve Kraliçenin huzurunda ve Japonya’da Prens Mikasa’nın himayesinde konserler verdi. “Sihirli Flüt” olarak tanınan Kutluer birçok uluslar arası Televizyon ve Radyo programında çaldı.

# data[].attributes.body
Mutluluk insanlarin ortasinda senin masum bakisindir.

# data[].attributes.body
“mutluluk varılacak bir netice yahut istasyon değil, yolun kendisidir”

# data[].attributes.attachment_link.readable_text
Ne olduğunu bilene neredeyse rastlamadım ama herkes seviyor onu. Herkes istiyor. Mutluyum diyor bazen birileri; sorsan, o da anlatamıyor ne olduğunu. Halinden memnun, ağrısı geçmiş, maddi sıkıntısı banka hesabına yatan yüklü bir meblağ ile hafiflemiş insanlar kendini mutlu hissediyor. Hissediyor ama pek kısa sürüyor bu. Yemek yerken çoğumuz mutluyuz mesela; yahut herhangi bir hazzı deneyimlerken. Mutluluk pek çoğumuz için keyif aldığımız şeylerde saklı. Ne kadar keyif o kadar mutluluk gibi bir algı var çoğumuzun kafasında. Bu bazen şekil de değiştiriyor; ne kadar ağrısız, acısız, dertsiz ve tasasız isek, mutluluk da o kadar oluyor. Yani mutluluk ekseriyetle bir iyi şey varsa, onun yanında promosyon olarak geliyor. O iyi şey yoksa, mutluluk da yok.

Kronik Mutlular

Ama bazen, ara sıra da olsa birileri çıkıyor; yoksunluk yahut sıkıntı içerisindeyken, ağrısı, sızısı veya hastalığı onu rahatsız ederken bile "mutluyum" diyor. İçinde bulunduğu her durumda bir şükran ve minnet haresiyle sarılı sanki. Bazen adeta ermiş gibi bir görüntü veriyorlar; bazen de biraz akli dengesi sorunlu insan portresi yakıştırabiliyoruz böylelerine. Haz veya azap onları çok da fazla etkilemiyor gibi görünüyor. Tadmada ve doymada, isyan ve şikayette ölçülü, hatta hayli cimriler. Şikayet etmeyi veya sevinip coşmayı beceremiyor gibiler; yahut pek yakışmıyor onlara. Onların mutluluk hali, verili durumdan bağımsız gibi. Adeta yapısal bir özellik.

Acaba deli mi bunlar?

Hazzın Azabı

İnsan diğer varlıklarda olmayan sayfalar dolusu ilginç özelliğe sahip. Bunların büyük çoğunluğu zihinsel melekeler ve bu melekelerden birisi insanı dünyada belki de en endişeli canlı haline getiriyor. O özellik, çok gelişmiş bir zaman algısı. Geleceğe ve geçmişe dönük olarak zamanda adeta sınırsız sıçramalar yapabilen insan zihni, geçişi ve geleceği aynı anda ihata edebilen bir alem gibi. O nedenle de öleceğini bilen (bildiğimiz kadarıyla) tek canlı. Bunu umursamayan (yahut umursamıyormuş gibi yapabilen) tek canlı da yine o. Bu zaman algısına biraz yakından bakarsak, hazzı bile nasıl acıya ve kedere dönüştürülebileceğini hemen fark edebiliriz aslında.

Harika bir sofrada yiyip içmeye henüz başlamışken, sevdiceğimizle geçireceğimiz çok güzel bir tatilin ilk saatlerini heyecan içinde yaşarken, nefis bir havada yürüyüş yaparken ciğerlerimize çektiğimiz taze havanın hazzını duyumsarken ve daha aklınıza gelebilecek her türlü keyifli anın tam göbeğinde, zihnimizin arkalarından bir yerlerinden bir uyarı durmaksızın bilincimizin dibini gıdıklar durur. "Bitecek" der. "Bu haz, bu keyif, bu coşku bitecek...". Bunu hepimiz duysak da, duymamazlıktan gelme refleksini erken yaşlarımızda geliştirmeyi öğreniriz. Akıbeti bilebilen zihinlerimiz, hazların ve acıların geçici olduğunu bilir. Ama bu yetenek, acıları hafifletmekten çok, hazları zehir etmeye yarar. Haz anlarının biteceğini bilmek, bunu bilmeden edememek, insan için hazzı eksilten, onu zevk alma konusunda diğer hayvanlardan açık ara dezavantajlı yapan en önemli "yetenek" tir.

Belki de o nedenle, biraz düşünsek, hazların "mutluluk" getirmeyeceğini hemen fark ederdik. Geçici olan, biteceğini bilmediğimiz şey bize mutluluk değil, ancak belki geçici bir haz verebilir. Mutluluk ise daha başka bir şey olmalı.

Ermişler Ve Delilerden Öğrenebileceklerimiz

Az sayıda da olsa bazı insanlar sıkıntı içindeyken, hastayken ve acı çekerken bile "mutlu" olabiliyorsa, o zaman mutluluk, haz almak veya acısızlık ile doğrudan bağlı olamaz. Peki ne ola ki bu mutluluk?

Benim en sevdiğim tarif, hem bizim kadim anlatılarımızda, hem de bugün pozitif psikoloji alanında bu konuda yazan çizen araştırmacıların ifadelerini birleştirince çıkıyor. Belki kimse bunu bu cümleyle doğrudan söylemiyor ama ben size anladığımı toparlayayım:

Mutluluk, hayatından razı olma haline verdiğimiz bir isim aslında...

Hayatından, varlığından, başına gelenlerden ve yaşamının anlamından "razı" olan insanlar, başlarına ne gelirse gelsin, şükran, tatmin ve mutluluk hislerini kaybetmiyorlar. Sevdikleri bir insanın cenazesini uğurlarken bile bazısının gösterdiği vakar ve o sevilesi dinginlik, o anlarda bile rızanın dışa vurumu gibi görünüyor. Çoğu insan haz alırken, yahut ızdırabı bitince bu nedenle geçici de olsa "mutluymuş" gibi hissediyor. Ama haz bitince, o şükran hissi de yerini "şimdi ne yapsak?" arayışına mecburen terk ediyor gibi görünmekte. Hasılı, siz kendinizden ve size bu hayatı verenden "razı" olunca, onun getirdiği şey ne olursa olsun, sizin iç istikrarınızı pek bozamıyor.

Acaba hayatımızdan razı mıyız? Bence bunun için pek kolay bir test var. Sorunuz kendinize: Bir daha dünyaya gelme şansım olsa, aynı hayatı yeniden olduğu gibi yaşamayı seçer miydim; yoksa ne olacağını bilemediğim bir başka alternatifi mi yaşamayı isterdim? Öyle ya, bu hayata başlarken de bugün burada ve böyle olacağımızı bilmiyorduk. Eğer halimizden ("memnun" değil) "razı" isek, cevabımız şüphesiz aynı hayatı tercih etmek yönünde olacaktır. Diğer tercihin anlamı ise kabaca şu: Bu hayat yerine ne olsa daha iyidir! Ürpertici bir yanıt olsa gerektir...

Mutluluk...

Derler ya " mutluluk varılacak bir netice yahut istasyon değil, yolun kendisidir " diye. İşte benim de demeye çalıştıklarım aslında aynı kapıya çıkıyor.

Yoldan alacağınız lezzetin sırrı ise yolculuğa verdiğiniz anlama bağlı.

Anlam ise bir niyet ve karar işi. Yani mutlu olmak için bir karar vermek lazım:
Benim olmayanları kovalamaya devam mı edeceğim, yoksa elimdekilerden azami istifade yolunda canımı dişime mi takacağım?
Sanki farkı yaratan esas mesele bu...

# data[].attributes.attachment_link.description
Ne olduğunu bilene neredeyse rastlamadım ama herkes seviyor onu. Herkes istiyor. Mutluyum diyor bazen birileri; sorsan, o da anlatamıyor ne olduğunu. Halinden memnun, ağrısı geçmiş, maddi sıkıntısı banka hesabına yatan yüklü bir meblağ ile hafiflemiş insanlar kendini mutlu hissediyor. Hissediyor ama pek kısa sürüyor bu. Yemek yerken çoğumuz mutluyuz mesela; yahut herhangi bir hazzı deneyimlerken.

# data[].attributes.body
“Dünyayı güzellik kurtaracak
Bir insanı sevmekle başlayacak her şey”

# data[].attributes.attachment_link.title
Ey hıyânetten daha zâlim olan merhâmet...

# data[].attributes.body
SCİENPATHY projemizin faaliyetlerini 11/C sınıfından Sude Önder sizler  sizler için hazırladı.

# data[].attributes.attachment_link.description
Book Creator is a simple tool for creating awesome digital books. Create your own teaching resources or have your students take the reins.

# data[].attributes.body
Nisan-Mayıs aylarında yaptıklarımızı 11/C Sınıfından Feyza Dilara ÇALIŞKAN sizler için derledi.

# data[].attributes.body
11/C sınıfından Fatma Zehra ALKAN sizler  Şubat-Mart aylarında yaptıklarımız sizler için derledi.

# data[].attributes.attachment_link.description
Book Creator is a simple tool for creating awesome digital books. Create your own teaching resources or have your students take the reins.

# data[].attributes.headline
Bursa ve Cumalıkızık: Osmanlı İmparatorluğunun Doğuşu 

# data[].attributes.subject
Bursa ve Cumalıkızık: Osmanlı İmparatorluğunun Doğuşu 

# data[].attributes.body
Dünya Miras Listesine alınan “Bursa ve Cumalıkızık: Osmanlı İmparatorluğunun Doğuşu” Dünya Miras alanı,  Orhangazi Külliyesi ve çevresini içine alan Hanlar Bölgesi, Hüdavendigar (I. Murad) Külliyesi, Yıldırım (I. Bayezid) Külliyesi, Yeşil (I. Mehmed) Külliye, Muradiye (II. Murad) Külliyesi ve Cumalıkızık Köyü olmak üzere altı bileşenden oluşmaktadır.
Osmanlı İmparatorluğunun ilk başkenti olarak kurulan ve külliyelerle şekillenen Bursa’nın tarih boyunca sahip olduğu önemli ticari rolü, kentteki büyük hanlar, bedesten ve çarşılarla ortaya konulmaktadır. Hanlar Bölgesi 14. yüzyıldan bu yana kent ekonomisinin kalbi olmuştur. Erken dönem Osmanlı kentine istisnai bir örnek olan Bursa’nın kentleşme modeli, daha sonra kurulan Osmanlı-Türk kentlerine örnek teşkil etmiştir.

# data[].attributes.body
Buhurizade Mustafa Efendi, klasik Türk müziğinin kurucusudur. "Itrî" adıyla bilinir. Osmanlı döneminde yetişmiş en büyük sanat ve düşünce adamlarından biridir.
İstanbul’da Mevlânâkapı civarındaki Yayla semtinde dünyaya geldi. Tam adı Mustafa, takma adı ise Itri’dir. Şiirlerinde kullandığı Itrî mahlası ve Buhûrîzâde lakabıyla tanınmıştır.
Türk mûsiki tarihinin en önde gelen birkaç simasından biri olan Itrî Efendi hânendeliği, şairliği ve hattatlığının yanı sıra özellikle bestekârlığı ile tanınmıştır.
Itrî’nin bir mûsikişinas olarak asıl önemli yönü bestekârlığıdır.
Itri’nin yapıtları arasında en ünlüleri, bütün İslam dünyasına yayılmış olan Kurban Bayramı Tekbiri ile Salât-ı Ümmiye’dir.
1 Ocak 2009 tarihinden itibaren 100 TL’lik banknotların arkasına Buhurizade Mustafa Itri’nin resimleri konulmuştur.

# data[].attributes.headline
Mona Lisa – Leonardo da Vinci (1452-1519)

# data[].attributes.subject
Mona Lisa – Leonardo da Vinci (1452-1519)

# data[].attributes.body
Gizemli gülümsemesi nedeniyle asırlardır sanatseverlerin ve sanat tarihçilerinin ilgisini çeken bir resim.

# data[].attributes.attachment_link.title
Hayati İnanç anlattı: İnsan anlaşılmazsa solar

# data[].attributes.body
Anadolu'nun bir taşra kentinden yeni Dünya'nın metropollerine kadar uzanan bir coğrafyada kaynaşan insanımız...

# data[].attributes.body
En iyi Film, En iyi Erkek Oyuncu ve En iyi Uyarlama Senaryo.

# data[].attributes.body
İlk Türk Kadın Motivasyon Konuşmacısı.

# data[].attributes.attachment_link.title
Kendime İnancım Yok Diyorsan MUTLAKA Dinlemelisin | Saadet Şen

# data[].attributes.body
Her hoşumuza giden şey, bizim yararımıza olmayabilir.

# data[].attributes.attachment_link.title
Tembelliğin Sonu Dikkat! Aşırı Anlam İçerir   Ödüllü Animasyon

# data[].attributes.body
Ülkemiz ve dünya spor tarihine adını altın harflerle yazdıran efsanevi halterci Naim Süleymanoğlu’nun hayat hikayesi.

# data[].attributes.headline
Hüseyin Avni Lifij/ Nakşidil Sultan Sebili Önünden Fatih Camii

# data[].attributes.subject
Hüseyin Avni Lifij/ Nakşidil Sultan Sebili Önünden Fatih Camii

# data[].attributes.body
Türk Resim tarihinde bir dönüm noktası olarak nitelenen 1914 Kuşağı’nın en yetenekli birkaç sanatçısından biri Hüseyin Avni Lifij

# data[].attributes.body
Dünyada bilim sahasına kazandırdığı ilk keşif ve buluşlarla, bilim dünyasına ışık tutan Türk-İslam alimi el-Biruni; fizik, tıp, matematik, astronomi, trigonometri, coğrafya, jeodezi, farmakoloji, jeoloji, filoloji, din gibi konuları incelemiş ve toplamda 113 eser meydana getirmiştir.
X. ve XI. asır Ortaçağ Türk-İslam dünyasını temsil eden Ebu Reyhan el-Biruni bütün hayatını ve varlığını bilime adamış önemli bir şahsiyettir. Modern bilimin babası olarak nitelendirilen Georges Sarton, XI. yüzyıla “Biruni Asrı” adını vermiştir. Nitekim dünyanın önde gelen İslam Bilim Tarihçisi Prof. Dr. Fuat Sezgin, 27 yaşındaki Biruni ile 18 yaşındaki İbn Sina’nın “Işığın sürati ölçüsüz müdür, yani lâ-mütenâhî midir, yoksa ölçülebilir mi? Yani zamanla ölçülebilir mi?” konusu üzerinde tartışmalarını bugünün Türkiye’sinde bile olamayacağını dile getirir. Bu iki mümtaz bilim insanın sözleri esasında Biruni’nin yaşadığı dönem içerisindeki yeri ve önemini açıkça ifade etmektedir.

Tüm hayatını bilgiye ve bilmediği şeyleri öğrenmeye adayan ve dünyada bilim sahasına kazandırdığı ilk keşif ve buluşlarla, bilim dünyasına ışık tutan Türk-İslam alimi el-Biruni;

fizik, tıp, matematik, astronomi, trigonometri, coğrafya, jeodezi, farmakoloji, jeoloji, filoloji, din gibi konuları incelemiş ve toplamda 113 eser meydana getirmiştir.

# data[].attributes.body
...Yitirmeden anlamaz insan
Sevdiklerin yolun sonunda
Sarıl her fırsatında o insana
Arkasından ağlayan olma
Geri getirmez çok ağlasan da...

# data[].attributes.body
Anadolu rock denildiğinde akla ilk gelen, elektro gitarı keşfeden isim ve dillere dolanan birçok eserin sahibi...
Özgün çalışmaları, doğu ve batı müziklerinde yaptığı çalışmalarla birçok müzisyeni etkilemiştir. Cemalim, Köprüden Geçti Gelin gibi çalışmaları ile Türk halk müziği, Nihansın Dideden, Kıskanırım gibi parçalar ile Türk sanat müziği eserlerini yorumlayarak Türk Rock müzik tarzının en önemli eserlerini vermiştir.
Şaşkın (Ala Ain Moulayiteen) (Dabke), Estarabim, Çöpçüler, Fesuphanallah gibi geniş kitlelerin beğenisini kazanan Arabesk-rock parçaların yanında, Mesafeler, Yağmur gibi psychedelic rock'a uzanan ve Krallar, "Akrebin Gözleri", "Öfke" gibi metal müzik olarak nitelendirilebilen birçok önemli çalışmaya imza atmıştır. 1960'ların sonuna doğru, bağlamanın sesini müzik yapılan mekanlarda daha çok duyurmak ve rock müziğinde de kullanabilmek için elektro bağlamayı icat ettiği söylenir.

# data[].attributes.body
Küçük Prens tadında olan bu kitap, zaman hırsızlarının peşinde olduğu bir çocuğun ilginç hikayesini anlatıyor. Sizlere farklı bir bakış açısı sunacak olan kitabın hedef kitlesi ise, yazarın da dediği gibi 8-80 yaş arası tüm çocuklar..

# data[].attributes.attachment_link.title
Büşra Kayıkçı İKSV İstanbul Jazz Festival

# data[].attributes.headline
"Sokak Manzarası", Nazmi Ziya Güran (1881 – 1937)

# data[].attributes.subject
"Sokak Manzarası", Nazmi Ziya Güran (1881 – 1937)

# data[].attributes.body
Empresyonizmi en üst seviyede temsil eden ressamın bu eseri başyapıtları arasında gösteriliyor. Resimde İstanbul insanının bu doğal ve kentsel ortam içinde akıp giden yaşamını ele almıştır.

# data[].attributes.headline
Göreme Milli Parkı ve Kapadokya (Nevşehir)

# data[].attributes.subject
Göreme Milli Parkı ve Kapadokya (Nevşehir)

# data[].attributes.body
Kuzeyde Kızılırmak, doğuda Yeşilhisar, güneyde Hasan ve Melendiz Dağları, batıda Aksaray ve kuzeybatıda Kırşehir ile sınırlanan Kapadokya bölgesi Kalkolitik Dönemden beri devamlı yerleşim alanı olmuştur. Alanın en önemli özelliği, Erciyes Dağı ve Hasan Dağı tüflerinin, rüzgar ve su aşındırması sonucunda oluşan olağanüstü kaya şekilleri ve kışın ılık, yazın serin olan ve bu nedenle her mevsim için uygun iç iklim koşulları taşıyan kayaya oyma mekanlardır.

Göreme, özellikle 7-13. yüzyıllar arasında baskılardan kaçan Hıristiyanların yerleşmesiyle Hıristiyanlığın önemli bir merkezi haline gelmiştir. UNESCO Dünya Miras Listesi’nde yer alan alanlar içinde, Göreme Milli Parkı, Derinkuyu ve Kaymaklı Yeraltı Şehirleri, Karain Güvercinlikleri, Karlık Kilisesi, Yeşilöz Theodoro Kilisesi ve Soğanlı Arkeolojik Alanı yer almaktadır.

# data[].attributes.body
Toprak dede diye bilinen,
TEMA Vakfı (Türkiye Erozyonla Mücadele, Ağaçlandırma ve Doğal Varlıkları Koruma Vakfı) kurucusu olan Hayrettin Karaca Birleşmiş Milletler (BM) tarafından 'Orman Kahramanı' unvanına layık görülen bir isimdi.
4 Nisan 1922 tarihinde Bandırma'da dünyaya geldi. Türk bilim adamı. Babası Hocazade Halil Efendi, annesi Zehra Hanım olup her ikisi de Kırım muhaciri idi. Liseyi bitirdikten sonra ailesinin triko-örme işinin başına geçip onu ülkenin en başarılı sanayi kuruluşlarından biri haline getirdi.
Türkiye'nin ilk özel arboretumunu kurdu.

# data[].attributes.body
Bir toplulukta farklılık gösteren azınlık grupların çoğunluk baskısıyla kültür ve kimliklerinin zaman içerisinde yok olmasını ifade eden kavram.

# data[].attributes.body
İçinizden hayra çağıran, iyiliği emredip kötülüğü meneden bir topluluk bulunsun. İşte onlar kurtuluşa erenlerdir.

# data[].attributes.body
Elimizdeki nimetlerin kadrini bizlere hatırlatacak bir film.

# data[].attributes.body
Sokaktayım, kimsesiz bir sokak ortasında;
Yürüyorum, arkama bakmadan yürüyorum.
Yolumun karanlığa saplanan noktasında,
Sanki beni bekleyen bir hayal görüyorum.

Kara gökler kül rengi bulutlarla kapanık;
Evlerin bacasını kolluyor yıldırımlar.
İn cin uykuda, yalnız iki yoldaş uyanık;
Biri benim, biri de serseri kaldırımlar.
İçimde damla damla bir korku birikiyor;
Sanıyorum, her sokak başını kesmiş devler...
Üstüme camlarını, hep simsiyah, dikiyor;
Gözüne mil çekilmiş bir âmâ gibi evler.
Kaldırımlar, çilekeş yalnızların annesi;
Kaldırımlar, içimde yaşamış bir insandır.
Kaldırımlar, duyulur, ses kesilince sesi;
Kaldırımlar, içimde kıvrılan bir lisandır.
Bana düşmez can vermek, yumuşak bir kucakta;
Ben bu kaldırımların emzirdiği çocuğum!
Aman, sabah olmasın, bu karanlık sokakta;
Bu karanlık sokakta bitmesin yolculuğum!

Ben gideyim, yol gitsin, ben gideyim, yol gitsin;
İki yanımdan aksın, bir sel gibi fenerler.
Tak, tak, ayak sesimi aç köpekler işitsin;
Yolumun zafer tâkı, gölgeden taş kemerler.
Ne sabahı göreyim, ne sabah görüneyim;
Gündüzler size kalsın, verin karanlıkları!
Islak bir yorgan gibi, sımsıkı bürüneyim;
Örtün, üstüme örtün, serin karanlıkları.

Uzanıverse gövdem, taşlara boydan boya;
Alsa buz gibi taşlar alnımdan bu ateşi.
Dalıp, sokaklar kadar esrarlı bir uykuya,
Ölse, kaldırımların kara sevdalı eşi...
...........
Necip Fazıl Kısakürek

# data[].attributes.headline
Şeker Ahmet Paşa (1841 – 1907) /Mehtapta Yelkenliler

# data[].attributes.subject
Şeker Ahmet Paşa (1841 – 1907) /Mehtapta Yelkenliler

# data[].attributes.body
Tabiatı dikkatle izleyerek uzun ve ısrarlı bir çalışmanın sonunda tamamladığı tablolarında ışık gölge dağılımını ve renklerin ahengini büyük bir ustalıkla gerçekleştirmiştir.

# data[].attributes.body
Müslüman,Yahudi ve Hristiyanların inancına göre son derece kutsal bir mekan olarak kabul edilen 'Mescid-i Aksa', türkçede 'En uzak' anlamına gelir. Mekkeye en uzak camiyi çağrıştırır.
Müslümanlar tarafından; ilk kıble olması ve avlusunda bulunan Kubbet-ül Sahra’dan İslam’ın peygamberi Hz. Muhammed (S.A.V.)’in göğe yükseldiğine inanılması (miraç) nedeniyle kutsaldır. Eski Şehir bölgesinde Mescid-i Aksa'nın adlandırması, surlarla çevrili eski şehrin güney doğu köşesinin en uzak noktasına kadar uzanan, surla çevrili bölge içerisindeki alanın tamamı için kullanılır. Bu alanın yüzölçümü yaklaşık 144 dönüm olup, Kubbet-üs-Sahra, Kıble Mescidi ve sayısı iki yüze ulaşan birçok esere sahiplik eder. "Morya Tepesi" adı verilen küçük bir tepe üzerine inşa edilmiş olup, Kubbet-üs-Sahra'nın üzerine kurulduğu kaya bu tepenin en yüksek noktası olarak kabul edilir.
Mescid-i Aksa Kur'ân-ı Kerîm'de şu şekilde geçer: "Kulunu (Muhammed'i) bir gece Mescid-i Haram'dan (Mekke'den), kendisine bir kısım ayetlerimizi göstermek için, çevresini mübarek kıldığımız Mescid-i Aksa'ya (Kudüs'e) götüren Allah'ın şânı ne yücedir. Doğrusu O, işitir ve görür." Peygamber Muhammed ise Mescid-i Aksa hakkında şöyle demiştir: "Yolculuk ancak şu üç Mescid'den birine olur: Benim şu mescidime (Mescid-i Nebevî), Mescid-i Haram'a ve Mescid-i Aksa'ya." Bu hadis etrafında Mescid-i Aksa, Mescid-i Nebevî ve Kâbe ile birlikte üç harem bölgesinden biri olarak kabul edildiği için "Harem-i Şerîf" adını da alır.

# data[].attributes.body
İzafiyet teorisinin fikir babası, filozof, matematikçi, fizikçi, astronom, hekim, coğrafyacı, müzikolog (D. 800, Kufe / Irak –Ö. 873, Bağdat (Irak). Tam adı Ebu Yusuf Yakup İshak El-Kindi.  İslam toplumunda kelâm hareketinin yanı sıra bir de felsefe hareketini başlattığı için ilk İslam filozofu unvanını alan Kindî soylu bir ailenin çocuğu olarak Kûfe’de doğdu, büyük ölçüde Bağdat'ta yetişti.

Halife Mütevekkil tarafından resmi olarak bir hattat olarak görevlendirildi. Halifeyle önceleri anlaşamadı, araları sonraları düzeldi. Avrupa'da Alkhindius, Alchandrinus olarak da bilinen Kindî, çağının öğrenim geleneğine uygun olarak ilk önce verilen dini eğitimini Irak'ta tamamladı. Daha sonra, döneminin bilim ve kültür merkezlerinden olan Basra ve Bağdat'ta fizik, matematik, felsefe, kimya, tıp ve astronomi eğitimi gördü.

El Kindî, psikofizyoloji, rölativite vb. konularda ortaya koyduğu konularla Orta Çağ bilim tarihine önemli yenilikler getirmiştir.

El Kindi, şu beş özellik ve imkâna sahip olmayanların felsefede başarılı olamayacağını söylemiştir:

1-Üstün bir zekâ, 2- Kesintiye uğramayan bir arzu, 3- Güçlü bir sabır, 4- Çok iyi bir sunum yeteneği, 5- Uzun bir zaman.

El-Kindi, felsefe, matematik, fizik, astronomi, tıp, coğrafya ve müzik gibi çeşitli alanlarda yetişmiş ve bu bilimlere katkılarda bulunmuştur. Halife Mütevekkil döneminde, ölünceye kadar yaşadığı Bağdat’ta,  873 yılında vefat etmiştir.

# data[].attributes.body
Müzisyen olmasının yanı sıra farklı sanat dallarında da eserlere imza atan Barış Manço, Türk Rock müziğinin öncüleri arasında yer alıyor. Dönence şarkısıyla dünyadaki ilk psikedelik müzik örneklerinden birini veren Manço, şarkıcı olmasının yanı sıra bir söz yazarı, besteci, televizyon programı yapımcısı, sunucu, köşe yazarı, Türkiye Cumhuriyeti Devlet Sanatçısı ve Kültür Elçisidir.

Belçika Kraliyet Akademisinde Resim, Grafik ve İç Mimari alanında öğrenim gören Manço, akademiyi birincilikle bitirmiştir. 200’ün üzerinde bestesi olan sanatçı, dünyanın dört bir yanında televizyon programı yapmış ve konserler vermiştir. Şarkılarının pek çoğu Yunanca, Japonca, Almanca, Fransızca, İngilizce, Arapça ve İbranice gibi çok sayıda dilde yorumlanmıştır.

# data[].attributes.headline
Beş ayrı cephede sürdürülen mücadele: Kudüs davası

# data[].attributes.subject
Beş ayrı cephede sürdürülen mücadele: Kudüs davası

# data[].attributes.attachment_link.readable_text
Kudüs'e her gidişimde, şehrin Filistin li halkının gözlerindeki direnç ve umut beni hayran bırakır. Yaşanan onca şeye rağmen ayakta kalmayı bilen, boyun eğmeyen, en sıkıntılı anlarda bile yüzüne bir tebessüm kondurabilen insanlardır gördüğüm. Kendilerine yakıştırdıkları "Makdisî" unvanını, kutsiyet kelimesinin bütün çağrışımlarıyla üzerlerinde taşırlar.

Geçtiğimiz haftadan bu yana Kudüs'ten yansıyan her fotoğraf ve videoda istisnasız yine aynı direnci ve umudu gördüm. Onlarca asker üstünüze çullanırken veya bileğinize kelepçe takarken gülebilir misiniz? Şehitleriniz varken bile yumruğunuzu sıkıp dik durabilir misiniz? İşgalcilerin ibadethanenin içine savurduğu bomba kapsüllerini toplayıp Aksâ silueti yaparak başında poz verebilir misiniz? Sabah kavga-kıyamet çatışmaya girip, akşam sanki hiçbir şey olmamış gibi sükûnet ve sekînetle teravih için saf tutabilir misiniz? Kudüslü gençler hepsini yaptı.

Kudüs'ün Müslüman halkı ve özellikle de gençleri, beş ayrı cephede beş ayrı realiteyle göğüs göğüse mücadele ediyor. Şimdi de sırasıyla onlara bakalım:

1967'den bu yana şehri işgal altında tutan ve ilmeği her geçen gün biraz daha daraltan İsrail, Kudüs'ü bilhassa üç noktadan sıkıştırıyor: Mescid-i Aksâ Külliyesi, kuzeydeki Şeyh Cerrâh Mahallesi ve güneydeki Silvân Mahallesi. Kudüslüler, Siyonizm'in şehirlerine yönelik bütün planlarından haberdar olarak, kuşatılan her yerde gece-gündüz tetikte bekliyor.

Şu anda şahit olduğumuz manzarada, İsrail iç siyasetindeki parçalanmışlığın rolü çok büyük. Kendi iç çatışmalarını gözlerden kaçırmak ve Yahudi kamuoyunu "Arap tehlikesi"ne odaklamak isteyen İsrail devlet aklı, hıncını Müslümanlardan çıkarmaya çalışıyor. İki yıl içinde dördüncü seçimin yapıldığı, ancak krizin çözülemediği İsrail'de, Benyamin Netanyahu da hakkında açılan yolsuzluk davalarından kurtulmanın çaresini Filistinlilerin kanını dökmeye bağlamış durumda.

Filistin'in haklı davasının dünyaya anlatılması, bugün adeta işgalin bizatihi kendisi kadar zor ve girift bir meseleye dönüştü. Reuters'tan New York Times'a, dünyanın "anlı şanlı" medya organları gözümüzün önünde yaşananları çarpıtarak sunarken, Filistinli gençler aynı zamanda sosyal medyadaki yalanlarla ve suçlamalarla da uğraşıyor. İsrail'i eleştiren herkesi "antisemitist" veya "Arapçı" ilân ederek boğmaya çalışan Siyonist propagandanın şuurlu veya şuursuz uzantıları, Kudüs'le ilgili her konuyu farklı şekillerde itibarsızlaştırma peşinde. Bunların Türkiye ayağı da var üstelik. Argümanları pek çeşitli: "Doğu Türkistan için sesiniz neden çıkmıyor?" (oysa çıkıyor), "Sizinki Arap hayranlığı" (hayır, Kudüs bizim için kimlik meselesi), "Kudüs'ü dinî duygular için istismar eden İslâmcılar..." (Kudüs'te esas dinî istismarı Yahudiler yapıyor).

Türkiye'nin -halk ve devlet olarak- atmaya çalıştığı bazı adımlara ve uluslararası kamuoyunu harekete geçirmeye yönelik sürekli gayretlerine rağmen, İslâm dünyasında Kudüs ve Filistin'le ilgili yaygın bir ölüm sessizliği gözlemleniyor. Konunun artık kitleleri bıktırması mı, siyasetin problemi çözemeyeceğine dair yerleşik inanç mı, başka sorunlar yüzünden Kudüs'e teveccühün zayıflaması mı... Sebep her ne olursa olsun, manzara bu. Kudüslü gençler, üzerine ölü toprağı serpilmiş bir "ümmet" adına da direniyor orada. Kudüs'ü bir avuç Kudüslü savunuyor.

Kudüslülerin çarpışmak durumunda kaldığı son realite de, Araplar arasındaki bitmek bilmeyen rekabet ve düşmanlıklar. Geçtiğimiz yüzyıldan bu yana, Mescid-i Aksâ başta olmak üzere Doğu Kudüs'te Müslümanlara ait bütün tarihî ve manevî mekânların fiilî kontrolü Ürdün Krallığı'nın elinde. Son birkaç yıldır ise, Birleşik Arap Emirlikleri ve Suudi Arabistan'ın başını çektiği yeni bir inisiyatif, Ürdün'ün elinden bu imtiyazı almak ve Kudüs'teki üstünlüğü ele geçirmek için el altından büyük bir mücadele veriyor. Kudüs'te İsrail'in körüklediği her gerilim, aslında Ürdün Kralı Abdullah'ın elini zayıflatma amacını da gözetiyor. Uluslararası kamuoyuna ve Arap dünyasına, "Ürdün bu işi beceremiyor, Filistin'de işler kontrolden çıkacak" mesajını vermek istiyorlar. Kudüslü gençler, bir de bu iç gerilimin muhatabı haline getiriliyor.

Kudüs'te yaşananları seyrederken, aslında Arap ve İslâm dünyasının hal-i pürmelaline dair dört başı mamur bir özeti de seyretmiş oluyoruz velhasıl.

Yayın Tarihi: 12 Mayıs 2021 Çarşamba 10:30 Güncelleme Tarihi: 12 Mayıs 2021, 10:35

# data[].attributes.attachment_link.title
Beş ayrı cephede sürdürülen mücadele: Kudüs davası

# data[].attributes.attachment_link.description
Kudüs'e her gidişimde, şehrin Filistin li halkının gözlerindeki direnç ve umut beni hayran bırakır. Yaşanan onca şeye rağmen ayakta kalmayı bilen, boyun eğmeyen, en sıkıntılı anlarda bile yüzüne bir tebessüm kondurabilen insanlardır gördüğüm. Kendilerine yakıştırdıkları "Makdisî" unvanını, kutsiyet kelimesinin bütün çağrışımlarıyla üzerlerinde taşırlar.

# data[].attributes.body
Adaletsiz dünyaya kafa tutan ‘küçük insan’ların sesi.

# data[].attributes.attachment_link.title
Emel Mathlouthi  • Naci en Palestina  • Türkçe Çeviri (Translated)

# data[].attributes.body
Çağın hastalıklarından biri olan "özseverlik", kısaca kişinin kendine hayran olması şeklinde tanımlanır. Bu kişiler kendilerini "üstün" ve "önemli" görürken çevrelerindeki insanların ihtiyaçlarıyla ilgilenmezler. Umutsuzluk ve depresyon gibi ruhsal hastalıklarla daha kolay karşılaşabilirler.

# data[].attributes.body
İstanbul'da Yaşamayın İstanbul'u Yaşayın😉

# data[].attributes.attachment_link.title
Vapurda Çay Simit Sohbet 125. Bölüm - Saffet Emre Tonguç

# data[].attributes.body
.....
Ey Kudüs, ey şeriatler feneri
Ey parmakları yanan güzel çocuk
Hüzün var gözlerinde, ey iffet şehri
Ey Resulün uğradığı bahçe
Kaldırımlarında hüzün var
Minarelerinde hüzün var
Ey Kudüs, ey karalara bürünen şehir
Kim çalacak çanlarını Kıyamet kilisesinin
Pazar sabahları
Kim taşıyacak çocuklara oyuncakları
Yılbaşı gecesinde

Ey Kudüs, ey hüzünler şehri
Ey gözlerinden kocaman yaşlar akan
Kim durduracak düşmanları
Üzerine çullanan, ey dinlerin incisi
Kim silecek kanları duvarlarından
İncil’i kim kurtaracak
Kim kurtaracak Kur'an’ı
Kim kurtaracak Mesih’i kendisini öldürenlerden
İnsanlığı kim kurtaracak

Ey Kudüs, ey şehrim
Ey Kudüs, ey sevgilim
Yarın, yarın çiçek açacak limon
Sevinecek yeşil sümbüller ve zeytin
Gözler gülecek
Geri dönecek göçmen güvercinler
Tertemiz yuvasına
Ve geri dönecek çocuklar oynamaya
Buluşacak babalarla oğullar
Ey memleketim
Ey barış ve bereket şehri

Çeviren: İlyas Altuner

Nizar Kabbani

# data[].attributes.body
Herkes için adalet mümkün müdür? Ashgar Farhadi.

# data[].attributes.headline
2008 yılında Berlin Film Festivalinde en iyi erkek oyuncu kategorisinde Gümüş Ayı ödülüne layık görülmüş olan film , Tahran dışında bir devekuşu çiftliğinde çalışan Amir ve ailesinin etrafında dönüyor.Amir, sorumlusu olduğu çiftlikten kaçan bir kuş sebebiyle işsiz kalır ve işitme engelli kızının işitme cihazını tamir için Tahran'a gider.Hiç beklemediği bir iş kapısı açan şehir , karmaşası ve çeşit çeşit insanlarıyla  dürüst ve cömert ve yumuşakbaşlı dünyasını ne kadar etkileyecektir.

# data[].attributes.subject
2008 yılında Berlin Film Festivalinde en iyi erkek oyuncu kategorisinde Gümüş Ayı ödülüne layık görülmüş olan film , Tahran dışında bir devekuşu çiftliğinde çalışan Amir ve ailesinin etrafında dönüyor.Amir, sorumlusu olduğu çiftlikten kaçan bir kuş sebebiyle işsiz kalır ve işitme engelli kızının işitme cihazını tamir için Tahran'a gider.Hiç beklemediği bir iş kapısı açan şehir , karmaşası ve çeşit çeşit insanlarıyla  dürüst ve cömert ve yumuşakbaşlı dünyasını ne kadar etkileyecektir.

# data[].attributes.body
1611 yılında İstanbul’da dünyaya gelen Evliya Çelebi iyi bir eğitim almıştır. Medresede 7 yıl eğitim aldıktan sonra Enderun mektebinde devam etmiştir.

Kısa sürede Kuran-ı Kerim’i ezberleyerek hafız olmuştur. 25 yaşındayken camide okuduğu kuran ile 4. Murat’ın ilgisini çekmiş saraya alınmıştır.

Evliya Çelebi’nin en büyük merakı yeni yerler gezme isteğiydi. Bu merakı ve özelliği sayesinde eşsiz eserler yazmıştır. 1635 yılında gezmeye başlayan Çelebi karış karış gezmiş ve notlar almıştır. Savaş zamanları ulaklık yaparak hafızlık ve musiki ile ilgilenmiştir.
Bilinen en önemli eseri Seyahatname’dir.

# data[].attributes.body
Disiplinlerarası bir yaklaşıma sahip sanatçı Tamer Nakışçı, güçlü vizyonu ve gelecek merakının peşine düşerek fikir, form, duygu, materyal ve teknolojiyi yenilikçi bir tavırla ele alıyor.
2009 yılında Avrupa Birliği tarafından “Avrupa’nın Yaratıcı Geleceğini Belirleyecek 100 Genç Yetenek” listesine dahil edilen Tamer Nakışçı, uluslararası sanat platformu Artsy'e göre tanınması gereken 10 Türk Çağdaş Sanatçı’dan biri.

# data[].attributes.body
Çaldağı’nın güney eteklerinden gelen kalsiyum oksit içeren suların oluşturduğu görkemli beyaz travertenler ve geç Helenistik ve erken Hıristiyanlık dönemlerine ait kalıntılar içeren Hierapolis arkeolojik kenti, antik çağlardan bugüne kadar ulaşan en çarpıcı merkezlerden biridir. Denizli’ye 2 km. uzaklıkta bulunan bu alan, ayrıca çok çeşitli rahatsızlıklara iyi geldiğine inanılan şifalı suları ile de ünlüdür.
UNESCO Dünya Miras Listesi’nde yer almaktadır.

# data[].attributes.headline
İnci Küpeli Kız – Johannes Vermeer (1632-1675)

# data[].attributes.subject
İnci Küpeli Kız – Johannes Vermeer (1632-1675)

# data[].attributes.body
Vermeer ve tabloları hakkında fazla bilgi bulunmamaktadır. Tablo "IVMeer" şeklinde imzalanmıştır, ancak tarih atılmamıştır. Tabloda resmedilen kızın hayal ürünü değil de gerçek bir model olduğu ve kızı ya da bir yakını olduğu düşünülmektedir. Tablodan esinlenerek kitap yazılmış sonra da beyaz perdeye uyarlanmıştır. Tablo yağlı boya ile yapıldığı ve uzun süre korunamadığından zamanla boyada çatlamalar meydana gelmiş ve bu da tabloya farklı bir göz zenginliği sağlamıştır.

# data[].attributes.body
İstanbul'un görkemli tarihsel yapılarından birisi de Ayasofya’nın güneybatısında bulunan Bazilika Sarnıcı’dır. Bizans İmparatoru I. Justinianus (527-565) tarafından yaptırılan bu büyük yeraltı sarnıcı, suyun içinden yükselen ve sayısız gibi görülen mermer sütunlar sebebiyle halk arasında “Yerebatan Sarayı” olarak isimlendirilmiştir.
Bizans döneminde bu çevrede geniş bir sahayı kaplayan ve imparatorların ikamet ettiği büyük sarayın ve bölgedeki diğer sakinlerin su ihtiyacını karşılayan Yerebatan Sarnıcı, İstanbul’un Osmanlılar tarafından 1453 yılında fethinden sonra bir müddet daha kullanılmış ve padişahların oturduğu Topkapı Sarayı’nın bahçelerine buradan su verilmiştir.

# data[].attributes.attachment_link.title
Murat Karahan : Yine Bir Gül-Nihal Aldı Bu Gönlümü

# data[].attributes.body
Osman Hamdi Bey'in 1906 ve 1907 yılları arasında farklı versiyonlarını çizdiği meşhur tablo Kaplumbağa Terbiyecisi. Osman Hamdi Bey, eserlerinde toplum eleştirisi yapmaktan keyif alan bir ressamdı.

# data[].attributes.body
Türkiye'nin yetiştirdiği ve dünyada büyük hayran kitlesi ve tanınırlık yakalayan opera sanatçısı Murat Karahan, ses yetkinliği ve kabiliyetleri ile tüm taktirleri topluyor. Devlet Opera ve Balesi Genel Müdürü.

# data[].attributes.body
Başkalarının yararını da kendi yararı kadar gözetmek.