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Richardson, E. Giuseppe Mercalli. Penn State: College of Earth and Mineral Sciences. Recuperado de: https://www.e-education.psu.edu/earth520/content/l2_p27.html

Silva, A. (2014). Giuseppe Mercalli - (1850- 1914). La Tierra y su Entorno. Productora de Actividades de Difusión Científica; Chile. Recuperado de: http://www.latierraysuentorno.cl/giuseppemercalli.html

Tertulliani, A. (2014). GIUSEPPE MERCALLI: “MAESTRO DOTTO, MODESTO E GENEROSO”. Istituto Nazionale di Geofisica e Vulcanologia; Roma. Recuperado de: http://www3.ogs.trieste.it/gngts/files/2014/LM_Tertulliani.pdf

Vaccari, E. (2013). Giuseppe Mercalli. Enciclpedia: Il Contributo italiano alla storia del Pensiero.  Recuperado de: https://www.treccani.it/enciclopedia/giuseppe-mercalli_%28Il-Contributo-italiano-alla-storia-del-Pensiero:-Scienze%29/

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Giuseppe Mercalli, nació el 21 de Mayo en 1850 en Millan, Italia. Estudio en el Higher Technical Institute de Milán. Se ordenó como sacerdote en 1872.
Dos años después empezó a enseñar Ciencias Naturales en el seminario de Monza luego de terminar sus estudios en esta área.
Enseñó geología y mineralogía en la Universidad de Catania hasta que en 1892 empezó a dedicarse a la docencia de la mineralogía en la Universidad de Nápoles. En 1902 creó el sistema de medición de intensidad de sismos que lleva su nombre.
Murió en 1914, a la edad de 64 años en un incendio por causas desconocidas, se cree que pudo haber sido asesinado.

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En 1902 desarrolló la Escala de Mercalli, la cual se basa en poder evaluar la intensidad de los sismos mediante la percepción humana y el daño a las estructuras.
Originalmente eran 6 grados para evaluar la intensidad de los sismos, sin embargo, Mercalli notó que era imprecisa y la modificó a 10 puntos.
Sin embargo, otros científicos como Cancani y Sieberg la modificaron a 12 puntos, y se nombro como "Escala modificada de Mercalli".

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En el siguiente artículo en italiano, se nos explica más a detalle sobre las contribuciones de Giuseppe Mercalli, así como un poco de su vida privada y en cómo llego a convertirse en una gran figura científica.

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Mercalli publicó un libro, llamado "I Vulcani e Fénomeni vulcanici in Italia", en el cual pudo catalogar los volcanes más conocidos en el mundo, así como pudo catalogar los terremotos italianos con el objetivo de tener una imagen más cara de los lugares más frecuentes donde se desarrollan los sismos.

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Lo destituyeron del seminario de Millán por haber apoyado al sacerdote Antonio Rosmini.

Viajó a España en 1884 para examinar las secuelas del terremoto de Andalucía, y en 1887 Mercalli fue el investigador principal del mortífero evento de Imperia a lo largo de la Riviera francesa e italiana.

Mercalli tenía una afinidad especial por el Vesubio, cuya actividad siguió con el mismo minucioso detalle que los terremotos italianos.

Se desempeñó como director del Observatorio del Vesubio desde 1911 hasta su muerte.

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Mapa de los principales lugares con incidencia de terremotos en Italia creado por Giuseppe Mercalli. 

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Mapa de los principales lugares con incidencia de terremotos en Italia creado por Giuseppe Mercalli. 

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Como se expuso anteriormente, su escala ha servido como guía para poder predecir y estudiar los fenómenos sísmicos, incluso, a pesar de los años se sigue utilizando como lo podemos ver en la siguiente infografía.

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En esta imagen podemos ver con mayor claridad y fácil de leer la escala que creo Giuseppe Mercalli.

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En este vídeo, el Fray Nelson explica la relación entre la religión y la ciencia, en cómo, Giuseppe Mercalli, a pesar de ser un miembro en la iglesia, contribuyó a crear un sistema para la prevención de sismos. Conforme pasa el vídeo, también nos explica un poco a profundidad la escala.

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DK2-18 P. Giuseppe Mercalli: un sacerdote atento a la ciencia de los movimientos sísmicos

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En el siguiente vídeo se nos explica de manera más creativa y ejemplificada la escala de Mercalli y su importancia actual para el estudio de sismos.

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Modified Mercalli Intensity Scale Explained

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Gallardo Peralta Regina.

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¿Estos personajes tuvieron conflicto entre sus creencias y su labor científica?

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¿Estos personajes tuvieron conflicto entre sus creencias y su labor científica?

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Nicolás Copérnico

Era un sacerdote católico, escribió su obra "De revolutionibus orbium caelestium" , la Iglesia era plenamente conocedora de la misma, como lo atestigua el hecho de que estuviera dedicada al Papa Pablo III. Él sabía que los cimientos de la religión no se establecen en cualquier tipo de descubrimientos científicos que puedan molestarlos. Fue perseguido, no porque él fuera en contra de las enseñanzas de la religión, sino porque según su teoría el hombre no era el centro del universo y esto eran noticias de lo más desagradables para su época.

Giuseppe Mercalli:

Era un sacerdote católico. enseñó ciencia en el seminario de Monza.
En sus diversos trabajos científicos mostró reiteradamente que la ciencia no se opone a la fe sino que es una oportunidad para estudiar la creación de Dios.

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¿Qué tuvieron en común estos científicos?

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¿Qué tuvieron en común estos científicos?

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Los dos eran religiones y se dieron cuenta que la religión no estaba peleada con la ciencia. Ya que las dos tienen algo en común: cuando llegan al fondo de lo real encuentran el misterio, aquello que no sabemos, nos interpela y emociona. Esto nos hace pensar y nos enriquece. Incluso, a lo largo de la vida, nuestras ideas, creencias evolucionan y pueden cambiar.

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Zamora De Gante Marcela

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Nació en Frauenburg,  Polonia el 19 de Febrero 1473 y murió el 24 de Mayo de 1543 en Prusia Real.

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Fue un astrónomo prusiano del Renacimiento.
Formuló la teoría heliocéntrica del sistema solar.
Fue una pieza clave en la Revolución Científica en el Renacimiento.
Publicó su obra sobre el heliocentrismo hasta 1543.

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La historia de la ciencia está plagada de figuras que se atrevieron a ir en contra de lo que se consideraba intocable, incluso en épocas en las que intentar aportar nuevas visiones era considerado un acto castigable. Uno de estos personajes es, sin duda, Copérnico.

Nicolás Copérnico fue un clérigo y astrónomo polaco del siglo XV y XVI que revolucionó para siempre la idea que teníamos del Cosmos y que asentó las bases de la conocida como revolución científica, la cual fue continuada un siglo después por Galileo Galilei y más adelante por Isaac Newton, entre otros.

En un tiempo en el que la Iglesia dominaba por completo el mundo, Copérnico se atrevió a, siendo él mismo clérigo, plantear una teoría que iba en contra de todo lo que se creía y que atentaba contra los pilares de la religión. Copérnico dijo que la Tierra no era el centro del Universo, sino que daba vueltas alrededor del Sol.

Este y otros descubrimientos increíbles en la época hacen que Copérnico sea considerado no solo el padre de la astronomía, sino el impulsor del cambio que nos permitiría entender nuestro lugar en el Universo. Copérnico hizo que la ciencia venciera a la teología. Y en el artículo de hoy rendiremos homenaje a su figura.

Biografía de Nicolás Copérnico (1473 - 1543)

"Saber que sabemos lo que sabemos y saber que no sabemos lo que no sabemos, ese es el verdadero conocimiento."

Nicolás Copérnico fue un clérigo y astrónomo polaco que dedicó toda su vida a la observación del firmamento. Los datos que fue recopilando durante años le sirvieron para darse cuenta de que la Tierra giraba alrededor del Sol, y no al revés, como se creía en la época. El planteamiento de la teoría heliocéntrica y otros increíbles descubrimientos (que analizaremos en este artículo) fueron plasmados en su gran obra: "Sobre las revoluciones de los orbes celestes".

Veamos la vida de este personaje que cambiaría para siempre no solo la ciencia, sino el mundo.

Primeros años

Nicolás Copérnico nació el 19 de febrero de 1473 en la ciudad de Thorn, en la actual Polonia. Fue el más joven de los cuatro hijos que tuvieron dos comerciantes bien posicionados a nivel social. Copérnico, pues, nació en el seno de una familia adinerada.

Recibió una buena educación hasta que, con apenas 10 años, su padre falleció. En ese momento, su tío materno, el obispo de la catedral de un pueblo de Polonia, decidió hacerse cargo del chico para que continuara su formación académica.

En 1491 y con 18 años, Copérnico ingresó en la Universidad de Cracovia, donde se formó en humanidades. Al terminar los estudios, sin embargo, se desplazó a Italia. Ahí, en el año 1497, empezó a estudiar Derecho Canónico, una disciplina en la que se desarrolla la regulación jurídica dentro de la Iglesia.

Estando Italia en plena época renacentista, el joven Copérnico empezó a interesarse por la pintura, la filosofía, la medicina y, en especial, por la astronomía. De hecho, mientras estudiaba Derecho en Italia encontró su verdadera pasión: conocer el Cosmos.

Por ello, después de estar formándose durante más de una década en Italia y ya licenciado en Derecho Canónico y doctorado en Astronomía, en el año 1503, regresó a Polonia para ejercer como clérigo en la catedral de Frombork, el pueblo donde había vivido con su tío.

Vida profesional

Copérnico, desde 1503 hasta 1510, estuvo trabajando en la catedral de Frombork como administrador de la diócesis. Sin embargo, tuvo tiempo para, desde una de las torres, estudiar el cielo nocturno. Por ello, en 1507 empezó a desarrollar las teorías que lo harían famoso.

Sus estudios del firmamento le hicieron darse cuenta que no era posible que el Sol diera vueltas alrededor de la Tierra, sino que tenía que ser la Tierra la que daba vueltas alrededor del Sol. Sin embargo, no pudo encontrar demasiadas pruebas que confirmaran su hipótesis. Afortunadamente, un siglo después llegaría Galileo, demostrando que Copérnico tenía razón.

En 1512 falleció su tío, quien le había dado el puesto como clérigo en la catedral. De todos modos, Copérnico continuó como eclesiástico y empezó a formarse también en economía, lo que le llevaría a publicar, en 1528, un tratado muy importante sobre la reforma monetaria.

Sin embargo, lo que interesaba de verdad a Copérnico era la astronomía, por lo que compaginó esto con la continuación de los estudios que había iniciado en 1507. Publicó algunos manuscritos en los que planteaba la teoría heliocéntrica, la cual atentaba contra el principio más puro de la religión, que era que la Tierra era el centro del Universo.

Envió estos manuscritos a algunos reputados astrónomos, que quedaron asombrados de sus descubrimientos. Esto hizo que Copérnico ganara una gran reputación en el mundo de la astronomía. Sin embargo, temeroso de las consecuencias que podía tener la publicación de sus estudios, Copérnico no quiso hacerlos públicos.

En 1536 terminó su gran obra: "Sobre las revoluciones de los orbes celestes". En este libro estaban todos los pilares para asentar las bases de la astronomía moderna, pues no solo se defendía que la Tierra daba vueltas alrededor del Sol, sino que esta vuelta se completaba 1 vez al año y que, a su vez, la Tierra daba vueltas alrededor de sí misma cada 24 horas, además de muchos otros descubrimientos que siguen siendo válidos actualmente.

Todo esto, que a día de hoy nos parece algo tan evidente, en su época, hace casi 500 años, fue una auténtica revolución. Copérnico lo cambiaría todo con este libro. Pero él seguía teniendo miedo de las críticas y de lo que pensaría la Iglesia, de la cual formaba parte.

Afortunadamente, en 1541, Copérnico recibió la visita de un astrónomo muy reputado de la época, Georg Joachim von Lauchen, uno de los pocos que recibió una copia del libro. Maravillado por sus descubrimientos y obsesionado con que todo saliera a la luz, este astrónomo consiguió convencer a Copérnico para que publicara la obra.

Decidieron imprimir el libro diciendo que lo que se decía en él era una mera hipótesis. De este modo se ahorraron problemas. Unas pocas semanas después de la publicación del libro, el 24 de mayo de 1543, Copérnico falleció debido a una apoplejía, un síndrome neurológico de aparición abrupta que provoca parálisis cerebral y muscular.

Por suerte, tuvo tiempo de publicar su obra, una obra que cambiaría para siempre no solo el mundo de la astronomía, sino nuestro modo de ver el Cosmos.

Los 6 principales aportes de Copérnico a la ciencia

Copérnico no solo revolucionó por completo la visión que teníamos del Universo y del lugar que nosotros ocupamos en él, sino que dejó tras de sí un legado que recogerían otras figuras muy importantes de la historia de la ciencia para avanzar en el conocimiento que tenemos de todo aquello que nos rodea.

A continuación vemos las principales aportaciones que tuvo Copérnico.

1. La teoría heliocéntrica

Sin duda, el gran aporte de Copérnico es este. Y es que en una época en la que era impensable imaginar que la Tierra no era el centro del Universo, Nicolás Copérnico, gracias a sus investigaciones, afirmó que la Tierra no era más que otro de los planetas que giran alrededor del Sol. Esto resultó un absoluto cambio de paradigma. Un siglo después, Galileo confirmaría esta teoría.

De todos modos, creía que todos los planetas seguían una trayectoria perfectamente circular alrededor del Sol. Esto, a día de hoy, está comprobado que no es así, ya que la Tierra y los otros planetas del Sistema Solar siguen trayectorias elípticas.

2. La revolución copernicana

Hablamos de revolución copernicana porque Copérnico fue quien asentó las bases no solo de la astronomía moderna, sino de la ciencia en general. La teoría heliocéntrica de Copérnico dio lugar a la física clásica, la cual fue continuada por figuras como Galileo, que describiría más detalladamente los movimientos de los planetas alrededor del Sol, y Newton, que presentaría las leyes del movimiento y de la gravitación universal. Todo esto no hubiera sido posible sin los estudios de Copérnico.

3. Alineación de los planetas

Uno de los principales aportes de Copérnico fue establecer una nueva concepción de la alineación de los planetas. Y es que en ese tiempo, además de creer que daban vueltas alrededor del Sol, cosa que desmintió Copérnico con su famosa teoría, se pensaba que todos los planetas giraban a la misma velocidad.

Copérnico se dio cuenta de que cuanto mayor era el radio de la órbita del planeta, menos deprisa giraba alrededor del Sol. Y es que Mercurio giraba mucho más deprisa que Saturno, por ejemplo. Cabe mencionar que en esa época todavía no se habían descubierto ni Urano ni Neptuno.

Hoy en día se sabe que esto es debido a que mayor distancia respecto al Sol, menor es la atracción gravitatoria que sufre el planeta, cosa que se traduce en una menor velocidad de rotación. Por ello, Mercurio tarda 58 días en dar la vuelta al Sol y Neptuno, el más alejado, 165 años.

4. Movimiento de rotación de la Tierra

Hasta ese momento se creía que el ciclo de día y noche era debido a las vueltas que el Sol daba alrededor de la Tierra, la cual se mantenía perfectamente estática. Copérnico, al decir que era la Tierra la que daba vueltas alrededor del Sol, debía resolver el problema de por qué el Sol salía y se ponía cada día. Para explicarlo, dijo que la Tierra giraba alrededor de sí misma con un ciclo de 24 horas (ahora sabemos que exactamente son 23 horas y 56 minutos). Esto, que nos parece tan evidente, fue una auténtica revolución.

5. Un año equivale a una vuelta alrededor del Sol

Copérnico no solo afirmó que la Tierra daba vueltas alrededor del Sol, sino que hacía este movimiento de rotación de tal modo que cada año representaba una vuelta. Este movimiento de rotación de la Tierra, evidentemente, está confirmado. Por ello, Copérnico también fue importante a la hora de reformar el calendario juliano, el cual tenía problemas por este aspecto. Gracias a Copérnico, al cabo de los años, se estableció el calendario gregoriano, que es el que usamos en la actualidad

6. El Sol tampoco es el centro del Universo

Copérnico dijo que la Tierra y los otros planetas giraban alrededor del Sol, pero eso no significaba que todo el Cosmos lo hiciera. De hecho, Copérnico dijo que las otras estrellas del firmamento estaban fijas (a día de hoy sabemos que ninguna estrella, ni siquiera el Sol, está fija, ya que se mueven alrededor de la galaxia en la que se encuentran) y que no giraban alrededor del Sol y mucho menos alrededor de la Tierra. Pese a las dificultades para estudiarlas, Copérnico dijo que eran estructuras independientes. En otras palabras, Copérnico no solo afirmó que la Tierra no era al centro del Universo; sino que ni siquiera el Sol lo era.

Referencias bibliográficas

Gómez Martínez, Y. (2016) "Copérnico y el resurgir de la idea heliocéntrica del universo: el inicio de una revolución científica". Research Gate.

Cusick, J. (2007) "Copernicus and Scientific Revolutions". Polytechnic University.

Pettinger, T. (2015) "Biography of Nicolaus Copernicus". Oxford.

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Nicolás Copérnico: biografía y resumen de sus aportes a la ciencia

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La historia de la ciencia está plagada de figuras que se atrevieron a ir en contra de lo que se consideraba intocable, incluso en épocas en las que intentar aportar nuevas visiones era considerado un acto castigable. Uno de estos personajes es, sin duda, Copérnico.

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Este video además de explicarnos la biografía, nos habla sobre la teoría Heliocentrica

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La biografía de NICOLÁS COPÉRNICO y la TEORÍA HELIOCÉNTRICA en 5 minutos

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En este link podemos encontrar información sobre la polémica que se creó al haberse publicado la Teoria de Copérnico

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Ciertas fechas deberían ser borradas del calendario, son merecedoras del oprobio y la vergüenza. Una de ellas es el 24 de febrero, cuando una comisión de teólogos consultores de la Inquisición, en el año 1616, censuró la teoría heliocéntrica de Copérnico reafirmando la inmovilidad de la Tierra.

En realidad el proceso fue algo más complicado. Comenzó el 19 de febrero con la propuesta de censura de una comisión de expertos, entre los cuales no había ningún astrónomo. Continuó con una reunión de la Congregación del Santo Oficio en la que se inició la amonestación a Galileo por orden del papa Paulo V, realizada al día siguiente por el cardenal Bellarmino, cuando se le prescribe que abandone la opinión de que la Tierra se mueve. El primero de marzo, la Congregación del Índice prohíbe una serie de libros relacionados con el heliocentrismo y su validez desde un punto teológico, y se suspende la obra copernicana De Revolutionibus Orbium Coelestium ( Sobre el movimiento de las esferas celestiales), publicada póstumamente en 1543, hasta su "corrección". La obra maestra de Copérnico permanecería en el índice de libros prohibidos ( Index Librorum Prohibitorum et Expurgatorum) hasta 1835. Recordemos que la teoría heliocéntrica, y el modelo matemático que la acompaña, era esencial para calcular con precisión y sencillez los movimientos de los planetas y estaba relacionada con la reforma del calendario, por lo que era extremadamente difícil prohibirla completamente. El decreto se publicaría varios días más tarde, el 5 de marzo de 1616.
El instrumento maravilloso
La historia de las tribulaciones de Galileo y sus encuentros y desencuentros con la jerarquía eclesiástica, por supuesto, no comienza ni termina ahí. El inicio hay que buscarlo probablemente en 1609, cuando recibe noticias de la existencia de un instrumento maravilloso, compuesto de lentes, capaz "acercar" los objetos. Con esta limitada información, Galileo construye su primer telescopio durante el verano de aquel año. Ya en diciembre se encontraba observando el firmamento con telescopios de calidad adecuada. Y es entonces cuando un nuevo universo se abrió para él, y también para nosotros, herederos intelectuales de la obra galileana. Entre sus múltiples descubrimientos están: las manchas del Sol, las montañas de la Luna, las fases de Venus, los cuatro satélites principales de Júpiter, los anillos de Saturno (sin darse cuenta de su naturaleza), la explicación de las mareas, la gran densidad de estrellas de la Vía Láctea, el propio uso del telescopio y del péndulo como instrumentos científicos, leyes de la dinámica, estudios sobre la caída de los graves, entre otros. Es precisamente el descubrimiento de las manchas solares lo que le puso en colisión directa con los jesuitas, debido a la disputa que inició por la prioridad y el significado de las mismas con el padre Christopher Scheiner, quien insistía en la incorruptibilidad del cielo.

Otra disputa con un miembro de esa orden, en este caso Horazio Grassi, fue por la naturaleza de los cometas. Diversos intelectuales ligados a varias órdenes religiosas (aunque también encontraría aliados dentro de alguna de ellas) asediarán a Galileo de manera implacable.

Años más tarde, el 22 de junio de 1633, a pesar de la protección de los duques de Toscana, la poderosa familia Medici, Galileo será formalmente condenado por la Inquisición y forzado a abjurar, de rodillas y bajo amenaza de torturas, de la teoría de Copérnico, calificada de herética. Y lo es a instancias de su supuesto amigo, el pontífice Urbano VIII, elevado al trono papal en 1623.
Prohibición de un libro de Galileo
La historia de Galileo y la prohibición de su libro Diálogo sobre los dos grandes sistemas del mundo, donde exponía de manera contundente la superioridad de la teoría copernicana que situaba al Sol en el centro del universo (y por tanto forzando el movimiento de la Tierra, lo que se oponía a la interpretación literal de ciertos pasajes de la Biblia) frente a la visión geocéntrica y geoestacionaria de Claudio Ptolomeo es, verdaderamente, fascinante. Y ello a pesar de las limitaciones impuestas por Urbano VIII durante el proceso de edición del libro, completamente supervisado por la jerarquía romana y que le dio, en un primer momento, el imprimátur, la declaración oficial de estar libre de error moral o doctrinal.

Todo el proceso es, en verdad, de gran complejidad, digno de la mejor novela de conspiración renacentista. Desde sus antecedentes históricos (el desarrollo de la teoría heliocéntrica por parte de Nicolás Copérnico) prácticamente un siglo antes, pasando por los métodos procesales de la Inquisición (que se soslayaron o incluso contravinieron en el caso Galileo), la guerra ideológica entre partidarios y enemigos de Galileo en el mundo académico, hasta el papel de la política internacional, incluyendo la lucha contra el protestantismo y el enfrentamiento entre España y Francia que forzó la reorientación de política de Urbano VIII, lo que bien pudo influir en su cambio de opinión, tan drástico, respecto a la obra de Galileo. Y llegando hasta la revisión del caso por una comisión de expertos a partir de 1979 por indicación de Juan Pablo II. El llamado caso Galileo está repleto de múltiples manipulaciones de inquisidores e historiadores, que llegan hasta el fraude y la tergiversación descarada de evidencias.

"Eppur si muove"... Probablemente Galileo, anciano y derrotado, no pronunció está frase al salir de la sala donde tuvo que abjurar de la teoría heliocéntrica. "Y sin embargo se mueve"... En cualquier caso, algunas pruebas empíricas del movimiento de rotación de la Tierra son:

- La caída libre de los cuerpos, ya sugerida por Galileo. Al caer se desplazan hacia el Este. La primera confirmación se obtuvo en un experimento realizado en 1791 desde la Torre de los Asinelli, en Bolonia.

- El péndulo de Foucault. La primera comunicación se realizó 1851.

- La desviación de los proyectiles de artillería hacia la derecha en el hemisferio Norte.

- La aberración de la luz, descubierta por James Bradley en 1728, y que es el resultado de la suma de la velocidad finita de la luz con la de la Tierra en torno al Sol y produce una variación de la posición aparente de las estrellas.

Galileo muere, ciego, el 8 de enero de 1642, a punto de cumplir 78 años, después de haber pasado los cinco años posteriores a la condena confinado en su casa de Florencia y bajo la sospecha de la jerarquía eclesiástica los últimos cuatro. A pesar de ello, siguió trabajando en ciencia y en la realización de diversos experimentos hasta prácticamente sus últimos días.

En cualquier caso, Galileo Galilei es uno de los grandes científicos de todos los tiempos y el padre de la Física moderna. Gracias a él, nosotros sí podemos afirmar "eppur si muove".

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La condena de las teorías de Copérnico y las tribulaciones de Galileo

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Ciertas fechas deberían ser borradas del calendario, son merecedoras del oprobio y la vergüenza. Una de ellas es el 24 de febrero, cuando una comisión de teólogos consultores de la Inquisición, en el año 1616, censuró la teoría heliocéntrica de Copérnico reafirmando la inmovilidad de la Tierra.

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Otro link que explica la polémica creada

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Cuando Copérnico presentó su teoría heliocéntrica, fue criticado por todos los sectores de la ciencia y la religión, y su obra fue prohibida porque se oponía a lo establecido por Ptolomeo y las Sagradas Escrituras.
Tras conocer la teoría heliocéntrica propuesta por el astrónomo polaco, Martín Lutero -asombrado y tomando ésta como la idea de un demente- sólo atinó a decir:

"Este loco anhela trastocar por completo la ciencia de la astronomía, pero las Sagradas Escrituras nos enseñan que Josué ordenó al Sol y no a la Tierra que se moviera".

Tras más de mil años con una concepción del universo basada en la teoría geocéntrica de Ptolomeo, las propuestas de Copérnico resultaron incomprensibles e incluso ofensivas para la mayoría de la gente.

Sin embargo, esto no fue obstáculo para un genio educado en las mejores universidades.

Y es que Nicolás, pese a perder a su padre cuando tenía diez años, recibió una sólida formación gracias al apoyo de su tío Lucas, hermano de su madre Bárbara, que vio en su tímido pero aplicado sobrino un perfecto ayudante para su futuro cargo de obispo.

Controversia planeada

Nicolás Copérnico fue siempre consciente de la controversia que iba a desatar su obra y su teoría heliocéntrica. Sabía perfectamente que iba a ser criticada y que todos los juicios iban a tener como elemento común una interpretación malignamente distorsionada de algún pasaje de las Escrituras realizada por ignorantes en matemáticas.

Los primeros en contradecir sus teorías fueron los teólogos protestantes.

Nadie ponía en duda en la Edad Media que, tal como afirman los versículos del Eclesiastés, uno de los textos bíblicos, "la Tierra permanece en su posición a perpetuidad (...) y el Sol sale y se pone, apresurándose a ocupar de nuevo el lugar por donde se levantará".

Esta misma cita fue utilizada por Felipe Melanchtón, un erudito y humanista alemán discípulo de Lutero, para contradecir las hipótesis de Copérnico.

Aun así, éste consideró necesario dar a conocer sus ideas y librar a la astronomía de postulados incoherentes.

Copérnico no pudo vislumbrar que, tras el apoyo que había recibido por parte de algunos reconocidos miembros de la Iglesia católica, su obra iba a permanecer en la lista de los libros prohibidos desde 1616 hasta 1835.

Pese a la revolución renacentista y el descubrimiento de América, el mundo no se hallaba aún preparado para dejar de ser el centro del universo.

La obra prohibida

Su obra De Revolutionibus, basada en la observación del cielo y el análisis de los escritos de antiguos astrónomos, es un tratado matemático formado por seis libros de una dificultad extrema.

El propio autor tuvo presente su complejidad, por lo que en el dividido en XII capítulos, ya argumentaba todos aquellos puntos que más tarde desarrollaría técnicamente.

La revolución copernicana se había puesto en marcha. La Tierra se mueve y no es el centro del universo. Éste lo ocupa el Sol.

¿Qué establece la teoría de Copérnico?

Que la Tierra gira sobre sí misma una vez al día, y que una vez al año da una vuelta completa alrededor del Sol. Además, afirma que la Tierra, en su movimiento rotatorio, se inclina sobre su eje.

Su teoría heliocéntrica tiene la ventaja de poder explicar los cambios diarios y anuales del Sol y de las estrellas, así como el aparente movimiento retrógrado de Marte, Júpiter y Saturno, y la razón por la que Venus y Mercurio nunca se alejan más allá de una distancia determinada del Sol.
Copérnico observó que cuanto mayor es el radio de la órbita de un planeta, más tiempo tardaba en dar una vuelta al Sol.
Copérnico sabía que la idea del movimiento de la Tierra no era fácil de aceptar, por lo que dudó largo tiempo en decidir si publicar su obra o, al igual que los pitagóricos, transmitir sus conocimientos de forma oral y evitar ser ridiculizado.

Sin embargo, sus amigos lo convencieron de que escribiera un resumen. El comentario comenzó a difundirse y se despertó el interés por su obra.

El cardenal Schonberg, el obispo Giese de Culm y otros hombres de ciencia invitaron a Copérnico a publicar sus descubrimientos, pero la súplica resultó inútil.

Pasaron más de 10 años desde la conclusión del De Revolutionibus y el libro seguía sin ver la luz.

Cuando ya todo parecía perdido, un joven astrónomo conocido como Rheticus devolvió a Copérnico la fe en su obra.

De Revolutionibus se imprimió en marzo de 1543, dos meses antes del fallecimiento de Nicolás Copérnico, hemipléjico desde diciembre del año anterior.

Su enfermedad le evitó ver las graves manipulaciones que hizo en su libro el editor luterano Andreas Osiander, que incluso cambió el título de la obra de Copérnico, publicándola como De Revolutionibus orbium coelestium libri VI.

No obstante, s e cree que el genial astrónomo polaco pudo ver una copia el mismo día que falleció.

Texto publicado en revista Muy Interesante México.

También lee:

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¿Por qué se buscó censurar a Nicolás Copérnico? - Muy Interesante

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Cuando Copérnico presentó su teoría heliocéntrica, fue criticado por todos los sectores de la ciencia y la religión, y su obra fue prohibida porque se oponía a lo establecido por Ptolomeo y las Sagradas Escrituras.

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Barbour, I. (2004). El encuentro entre ciencia y religión.¿. Santander: Sal Terrae.

Cremades, C. (2016) Nicolás Copérnico. Recuperado de:

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Sanchez Avila Mayra

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La teoría heliocéntrica sostiene que la Tierra y los demás planetas giran alrededor del Sol (Estrella del Sistema Solar). El heliocentrismo, fue propuesto en la antigüedad por el griego Aristarco de Samos, quien se basó en medidas sencillas de la distancia entre la Tierra y el Sol, determinando un tamaño mucho mayor para el Sol que para la Tierra. Por esta razón, Aristarco propuso que era la tierra la que giraba alrededor del Sol y no a la inversa, como sostenía la teoría geocéntrica de Ptolomeo e Hiparco, comúnmente aceptada en esa época y en los siglos siguientes, acorde con la visión antropocéntrica imperante.

Más de un milenio más tarde, en el siglo XVI, la teoría volvería a ser formulada, esta vez por Nicolás Copérnico, uno de los más influyentes astrónomos de la historia, con la publicación en 1543 del libro De Revolutionibus Orbium Coelestium. La diferencia fundamental entre la propuesta de Aristarco en la antigüedad y la teoría de Copérnico es que este último emplea cálculos matemáticos para sustentar su hipótesis. Precisamente a causa de esto, sus ideas marcaron el comienzo de lo que se conoce como la revolución científica. No sólo un cambio importantísimo en la astronomía, sino en las ciencias en general y particularmente en la cosmovisión de la civilización. A partir de la publicación de su libro y la refutación del sistema geocéntrico defendido por la astronomía griega, la civilización rompe con la idealización del saber incuestionable de la antigüedad y se lanza con mayor ímpetu en busca del conocimiento.
Fuente: 20minutos.es

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Nicolás Copérnico y la Teoría Heliocéntrica - INVDES

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La teoría heliocéntrica sostiene que la Tierra y los demás planetas giran alrededor del Sol (Estrella del Sistema Solar). El heliocentrismo, fue propuesto en la antigüedad por el griego Aristarco de Samos, quien se basó en medidas sencillas de la distancia entre la Tierra y el Sol, determinando un tamaño mucho mayor para el Sol que para la Tierra.

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Fue matemático, astrónomo, jurista, físico, clérigo católico, gobernador, diplomático y economista.
Estudió Derecho, Medicina, Griego, Filosofía en la Universidad de Bolonia en Italia.

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De continuar vivo, Nicolás Copérnico cumpliría este 19 de febrero 543 años. Se trata del astrónomo polaco que sugirió que no era la Tierra, sino el Sol, el centro de nuestro Sistema Solar. Sin embargo, ¿sabías que no fue Copérnico el primero en hablar de esta teoría, llamada heliocentrismo?

Te invitamos a conocer estos y otros datos curiosos sobre uno de los científicos más importantes de la historia.
Padre de la Astronomía moderna
Nicolás Copérnico es hasta hoy considerado como el padre de la astronomía moderna gracias a la teoría heliocéntrica del Sistema Solar pero, para los tiempos del polaco, esta idea no era nueva.

Mucho antes que Copérnico, en el siglo III a. C., el astrónomo y matemático griego Aristarco de Samos postuló sin éxito esta hipótesis. Sin embargo, fue el científico nacido en el siglo XV quien logró convencer al mundo de ello con su libro De revolutionibus orbium coelestium (Sobre las revoluciones de las esferas celestes) publicado un año después de su muerte, en 1543.
Su hobby favorito
La educación de este polaco fue multidisciplinaria, ya que así se acostumbraba durante la época en la que vivió. Así, no sólo estudió astronomía, sino que fue matemático, jurista, físico y economista.

Todo este conocimiento lo convirtió también en clérigo católico romano, gobernador, diplomático y hasta líder militar. Con tantas responsabilidades, la astronomía fue para él una suerte de pasatiempo.
Restos desaparecidos
Nicolás Copérnico falleció el 24 de mayo de 1543 en Frombork, Polonia. 462 años después, en 2005, un equipo de arqueólogos halló sus restos en la catedral de esa ciudad, lo que fue verificado tras comparar parte de su cráneo con un pelo encontrado en uno de sus manuscritos.

Más tarde, en 2008, expertos policiales reconstruyeron su rostro a partir de los restos, el cual coincidió con varios de sus retratos.

El 22 de mayo de 2010 Copérnico recibió un segundo funeral en una misa dirigida por Józef Kowalczyk, nuncio papal en Polonia y recién nombrado Primado. Tras la ceremonia, sus restos volvieron al lugar en donde fueron encontrados, bajo una lápida que lo identifica como fundador de la teoría heliocéntrica.

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3 cosas que no sabías sobre Nicolás Copérnico - TecReview

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De continuar vivo, Nicolás Copérnico cumpliría este 19 de febrero 543 años. Se trata del astrónomo polaco que sugirió que no era la Tierra, sino el Sol, el centro de nuestro Sistema Solar. Sin embargo, ¿sabías que no fue Copérnico el primero en hablar de esta teoría, llamada heliocentrismo?

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Esta infografía nos ayuda a comprender su vida.

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Este video nos explica brevemente la historia de Nicolás Copérnico.

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Nicolás COPÉRNICO: el hombre que se atrevió a pensar que la Tierra no era el centro del Universo