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Febrero de 1519: Cortés llega a México luego de estar en Cuba. Llega a Yucatán, adentrando territorio en el Golfo de México. 

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Febrero de 1519: Cortés llega a México luego de estar en Cuba. Llega a Yucatán, adentrando territorio en el Golfo de México. 

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Independencia de las colonias americanas

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http://www.artehistoria.com/histesp/videos/94.htm En 1519, Diego Velázquez, gobernador de la isla de Cuba, primera posesión española en América, decide organizar una expedición exploratoria de las costas del golfo de México. Se forma así una expedición bajo el mando de Hernán Cortés, que recorrerá la isla de Cuba para recabar provisiones y enrolar nuevos hombres.

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Marzo de 1519: Los pueblos entregan como tributo a mujeres, incluyendo a “La Malinche”, quien sirvió como intérprete de idiomas como el náhuatl y el maya.

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Marzo de 1519: Los pueblos entregan como tributo a mujeres, incluyendo a “La Malinche”, quien sirvió como intérprete de idiomas como el náhuatl y el maya.

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Darío Brooks

BBC News Mundo, Ciudad de México

Fuente de la imagen, Getty Images

Su nombre es sinónimo de traición y de toda una manera de pensar en México.

Ser un "malinchista" suele encender los ánimos en una discusión entre los mexicanos que a lo largo de cinco siglos han aprendido que eso es ser traidor a la patria.

La Real Academia Española lo define como tener "apego a lo extranjero con menosprecio a lo propio".

Pero el Diccionario de Mexicanismos de la Academia Mexicana de la Lengua va más allá y lo define como un "complejo": "Que tiene complejo de apego a lo extranjero".

Y es que el malinchismo es algo que ha estado fijado en la mente de los mexicanos desde la llegada de los conquistadores españoles en 1519, hace ya 500 años.

La idea del malinchismo tiene como figura originaria a una mujer conocida como " la Malinche", quien pasó de ser heredera de un padre poderoso a esclava y al final traductora, consejera y amante del conquistador Hernán Cortés.

Sin embargo, durante generaciones ha sido reducida a una traidora no solo en el imaginario colectivo, sino también en la narración de la historia predominante.

"La Malinche es considerada como la que tiene la culpa de todas las desgracias nacionales y de todas las batallas perdidas en la historia de México", dice a BBC Mundo el historiador José Antonio Flores Farfán.

Pero advierte: "Esta idea del malinchismo, de atribuírselo a una sola mujer, es un gesto muy machista, muy misógino".

Y es que la reducción de la vida de la Malinche a un papel traidor para los pueblos originarios de México resulta cada vez más insostenible a la luz de las investigaciones históricas modernas.

"Esa es una ideología que no quiere ver la complejidad de la historia", rebate Flores Farfán.

La princesa desechada

Los historiadores han debatido durante mucho tiempo cuáles fueron los orígenes exactos de la Malinche, pero estudios indican que nació al final del siglo XV.

Su nombre en la lengua náhuatl, la hablada por los aztecas, era Malintzin o Malinalli. Pasó sus primeros años de vida en la zona sureste del estado de Veracruz, cerca de Coatzacoalcos.

El cronista Bernal Díaz del Castillo, quien acompañó a Hernán Cortés en sus travesías, relató en una de sus obras que a Malintizn le correspondía ser heredera de los dominios de su padre.

Era hija de un cacique local que falleció cuando ella era una niña, por lo que su madre, Cimatl, contrajo matrimonio con otro jefe indígena de la zona con quien concibió un varón.

El conflicto de quién era el heredero del cacicazgo fue solucionado cruelmente para Malintzin.

"Para que en ello no hubiese estorbo, dieron de noche a la niña a unos indios de Xicalango, porque no fuese vista, y echaron fama que se había muerto", explica Díaz del Castillo.

En el mercado de Xicalango, la niña fue comerciada como esclava y finalmente cayó bajo el dominio del cacique de Tabasco.

Entregada a Cortés

Hernán Cortés había emprendido su campaña por la conquista de México cuando se enfrenó al pueblo maya de Tabasco en la batalla de Cintla en la que resultaron victoriosos los europeos.

El cacique del lugar, para "apaciguar" al español, le hizo varios regalos como una veintena de esclavas entre las que estaba Malintzin.

Como en ese tiempo era aceptado el concubinato (barraganía) pero solo con mujeres bautizadas, Malintzin recibió la purificación de la fe católica y el nombre de Marina.

Entonces fue entregada por Cortés a su capitán Alfonso Hernández, pero el conquistador pronto descubrió el gran valor que tenía la mujer que sabía náhuatl y maya, así como sus variantes.

Y más allá de eso, pronto Cortés la hizo su propia amante cuando ella tenía 15 años.

"De una condición noble a la de esclava, abandonada y negada por su padres, pasa a muy temprana edad a manos de desconocidos, violada por los invasores castellanos en la pubertad", describe Flores Farfán.

En su travesía hacia la toma del Imperio azteca, entre 1519 y 1521, la mujer dejó de ser Malintzin y Marina, y se encumbró en lo más alto de la avanzada conquistadora como Doña Marina.

Doña Marina

Tanto los documentos de los cronistas de la época como los códices indígenas muestran cuál era la alta posición que alcanzó la joven indígena apenas salida de la adolescencia entre los conquistadores.

"Doña Marina tenía mucho ser y mandaba absolutamente entre los indios en toda la Nueva España (...). Sin doña Marina no podíamos entender la lengua de Nueva España y México", decía el cronista Díaz del Castillo, quien la veía como una mujer "entrometida y desenvuelta".

Sin embargo, su posición iba más allá de ser una simple traductora con los emisarios de los pueblos, incluidos los del imperio azteca.

Como han comprobado varios expertos el revisar los documentos históricos, logró el entendimiento entre culturas sin el cual la conquista pudo haber sido mucho más violenta.

"El multilingüismo la puso en un lugar muy privilegiado. Pero también se le consideró la cara visible de Cortés en el sentido de la interpolación que podía tener con pueblos originarios", explica Flores Farfán.

"Era una mujer que tenía mucho poder", añade.

¿Traidora de su sangre?

El pueblo al que pertenecía la Malinche también era súbdito de los aztecas, cuyos gobernantes imponían duros tributos por los cuales no generaban simpatías, sino lo contrario.

Cortés supo de la enemistad de los pueblos indígenas y le sacó ventaja al buscar aliados locales para enfrentar a los aztecas, entre ellos los totonacas y los tlaxcaltecas.

A la Malinche se le atribuye haber usado su conocimiento de la lengua, cultura e idiosincrasia indígena para poner el tablero cargado a favor de los conquistadores.

En particular se le culpa de una de las más grandes masacres de la conquista en Cholula, de la que las crónicas españolas le atribuyeron el descubrimiento de una conspiración para matar a Cortés.

Unos 6.000 cholutecas murieron a consecuencias de la venganza de los conquistadores. Y muchas muertes más hasta la caída del Imperio azteca son vinculadas a la Malinche, quien "traicionó" a su propia sangre.

Pero una revisión de la información disponible del caso de Cholula y otras batallas no da evidencias de que Marina haya sido la responsable, opina Flores Farfán.

"La historiografía hispana crea un hada madrina, que, locamente enamorada de Cortés, defiende fielmente los intereses castellanos", sostiene el historiador.

" Que fuera traidora es un lugar común. Se le transfieren responsabilidades que le corresponden a otros, y en particular a los mercenarios que masacraron a la población originaria", añade.

La "chingada"

Desde la década de 1960, movimientos de feministas comenzaron a hacer una revisión de quién fue realmente la Malinche y qué papel jugó en la conquista española.

A partir de entonces, se empezó a desentrañar que no fue solo la traductora que se unió a los españoles sino una mujer desechada por su familia por su género, esclavizada, violada y pasada "de mano en mano" hasta ser entregada a los españoles.

Doña Marina no solo estuvo al servicio de Cortés como mensajera y consejera, sino también como amante con quien procreó a Martín Cortés, quien es el primer mexicano mestizo conocido con nombre y apellido.

El poeta Octavio Paz en "El laberinto de la soledad" incluso la ejemplifica como epíteto de la "chingada", una de las expresiones con más carga peyorativa del español mexicano.

"Si la chingada es una representación de la madre violada, no me parece forzado asociarla a la conquista, que fue también una violación, no solamente en el sentido histórico, sino en la carne misma de las indias", escribe Paz.

" El símbolo de la entrega es doña Malinche, la amante de Cortés. Es verdad que ella se da voluntariamente al conquistador, pero éste, apenas deja de serle útil, la olvida", añade.

Y esa es la suerte que corrió la Malinche, a quien en sus textos y memorias Cortés la deja en el olvido.

No así en el imaginario de los mexicanos, donde hasta la actualidad queda bien fijada como la traidora.

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La desafiante vida de la mujer más despreciada de la historia de México - BBC News Mundo

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Con razones o sin ellas, en el imaginario colectivo de los mexicanos no hay otra mujer que genere más menosprecio que "la Malinche". Su nombre es sinónimo de traición, pero ¿realmente se justifica?

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22 de abril de 1519: Cortes avanza al norte y funda la Villa Rica de la Vera Cruz, considerado el primer ayuntamiento instalado en México. Al lugar llegan regalos de Moctezuma, el tlatoani de los aztecas. 

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22 de abril de 1519: Cortes avanza al norte y funda la Villa Rica de la Vera Cruz, considerado el primer ayuntamiento instalado en México. Al lugar llegan regalos de Moctezuma, el tlatoani de los aztecas. 

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Junio de 1519: Cortes llega a Cempoala, capital del pueblo totonaca, donde se alía con el “Cacique Gordo” para combatir a los aztecas.

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Junio de 1519: Cortes llega a Cempoala, capital del pueblo totonaca, donde se alía con el “Cacique Gordo” para combatir a los aztecas.

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Septiembre de 1519: Tras algunos combates forjan una alianza con Xicoténcatl, el jefe de los indígenas tlaxcaltecas, para luchar contra los mexicas, a quienes veían como enemigos.

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Septiembre de 1519: Tras algunos combates forjan una alianza con Xicoténcatl, el jefe de los indígenas tlaxcaltecas, para luchar contra los mexicas, a quienes veían como enemigos.

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8 de noviembre de 1519: Los españoles arriban a Tenochtitlan, donde el emperador Moctezuma recibe con honores a Cortés. Días después, aprisionan a Moctezuma y comienzan el sitio de la ciudad.

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8 de noviembre de 1519: Los españoles arriban a Tenochtitlan, donde el emperador Moctezuma recibe con honores a Cortés. Días después, aprisionan a Moctezuma y comienzan el sitio de la ciudad.

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ENCUENTRO DE HERNAN CORTES Y MOCTECUZOMA(MOCTEZUMA) 8 DE  NOVIEMBRE DE 1519.

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Mayo de 1520: La ciudad se subleva contra los españoles, por la intervención sangrienta de Alvarado ante los sacrificios humanos, pensando que era un preparativo de guerra.

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Mayo de 1520: La ciudad se subleva contra los españoles, por la intervención sangrienta de Alvarado ante los sacrificios humanos, pensando que era un preparativo de guerra.

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Ciudad de México, 23 may (Sputnik).- La masacre del Templo Mayor de Tenochtitlán, capital del Imperio mexica, hace 500 años, puso fin a casi siete meses de convivencia pacífica desde el encuentro de Hernán Cortés con Moctezuma, a finales de 1519, y desencadenó la guerra de conquista, explicó a Sputnik el especialista en historia prehispánica Enrique Ortiz García.

En ausencia de Cortés, que había partido de Tenochtitlán el 10 de mayo de aquel año, a encarar una emergencia, "este evento sangriento ordenado por Pedro de Alvarado tiró por los suelos la gran labor diplomática que había hecho el jefe de la expedición desde su encuentro amistoso con Motecuhzoma Xocoyotzin (el 8 de noviembre de 1519), que abrió la puerta a una convivencia pacífica y una frágil armonía", relató el estudioso y divulgador de la historia.

Cortés había partido hacia las costas del golfo de México, en el actual Veracruz, advertido del arribo de una flota española de 18 barcos comandada por Pánfilo de Narváez, quien partió desde el Caribe con unos 800 hombres, el doble de las fuerzas españolas del conquistador, 80 caballos y una docena de piezas de artillería.

La orden que traía Narváez era apresar a Cortés, declarado en rebeldía, quien decidió bajar a encarar el desafío desde el altiplano central del actual Valle de México, hasta las costas, dejando encargado del mando en la metrópoli mexica a Pedro de Alvarado.

El viaje urgente coincidió con una de las festividades religiosas más importantes del año, el ritual de 'Tóxcatl' dedicado a Tezcatlipoca, dios de lo invisible y la oscuridad, uno de las deidades más importantes del panteón mexica, indicó el experto.

También era festejada la deidad patronal de la capital imperial: Huitzilopochtli, dios del Sol.

Entre el 20 y 22 de mayo de 1520 -no hay acuerdo entre los historiadores sobre la fecha exacta-, los nobles y jefes de guerra mexicas "se reunieron a celebrar multitudinarias danzas y cantos en ese festejo en la explanada del recinto ceremonial", en la capital del mayor imperio prehispánico en este continente, prosigue el relato.

Alarmado por el desconocido ceremonial masivo, De Alvarado tomó entonces la trágica decisión de perpetrar la gran masacre.

Decidió atacar cuando "vieron estacas clavadas al piso y una muy grande enfrente del Templo Mayor, así como toldillos encima de algunos adoratorios", explicó el experto.

Ortiz indicó que las fuentes primarias que narran aquel aciago día son el cronista de los conquistadores, Bernal Díaz del Castillo, en su 'Verdadera historia de la conquista de la Nueva España'; fray Bernardino de Sahagún, en su 'Historia general de las cosas de Nueva España'; fray Diego Durán en 'Historia de las Indias e Islas de Tierra Firme'; y el propio Cortés en sus 'Cartas de Relación'.
¿Por qué la matanza?
La causa del evento en aquella urbe fundada en 1325, que cambió el rumbo del encuentro pacífico de dos mundos, sigue siendo un apasionante enigma.

De los 450 o 500 hombres que llegaron con Cortés al altiplano central, De Alvarado se quedó solo con una pequeña fuerza en Tenochtitlán, donde vivían entre 70.000 y 150.000 habitantes, dependiendo de la fuente, continuó Ortiz.

Tenía a su cargo 70 hombres, con 14 escopeteros y ocho ballesteros, cinco de los 16 caballos originales de la expedición, y con los aliados de Tlaxcala y Zempoala, que rondarían los 130 hombres, quienes ejecutaron la matanza de Tóxcatl.

La misión de Pedro de Alvarado era vigilar al cautivo tlahtoani (emperador), Motecuhzoma, quien acompañaba a los españoles como 'huésped de honor' desde noviembre de 1519 en el Palacio de Axayácatl, un noble mexica.

De Alvarado, quien años después conquistaría Centroamérica, donde fue herido por un flechazo en una pierna en Cuzcatlán (actual San Salvador), que lo dejó rengo para siempre, era apodado por los nahuas Tonatiuh (Sol), por el color rubio-rojizo de su cabello y barba, por su fuerza bélica.

"No sabemos y quizá nunca sepamos la causa de lo ocurrido, ni lo que pasó por la cabeza de Pedro de Alvarado ante aquellas ceremonias incomprensibles para él, persona impulsiva, violenta, codiciosa y leal a Cortés", dijo a esta agencia Ortiz.

Y sentenció: "Desde mi perspectiva, lo más posible es que los tlaxcaltecas (aliados de los españoles y vasallos de los mexicas) le inyectaron odio a Pedro de Alvarado", con versiones de una conspiración en marcha.

La descripción de Fray Bernardino de Sahagún es sobrecogedora: por sorpresa, los españoles "cercan a los que bailan, se lanzan al lugar de los atabales: dieron un tajo al que estaba tañendo: le cortaron ambos brazos. Lo decapitaron: lejos fue a caer su cabeza cercenada".

Y ofrece detalles sangrientos: "Al momento todos acuchillan, alancean a la gente y les dan tajos, con las espadas los hieren. A algunos les acometieron por detrás: inmediatamente cayeron por tierra disparadas su entrañas. A otros les desgarraron la cabeza, les rebanaron la cabeza, enteramente hechas trizas quedó su cabeza (...) Todas las entrañas cayeron por tierra".

En aquella orgía de sangre se ahogó la frágil paz entre dos culturas encontradas hace medio millar de años, y se abrió el camino a la guerra de conquista que culminaría con la caída de Tenochtitlán, el 13 de agosto de 1521, tras un sitio de casi tres meses. (Sputnik)

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México: La matanza del Templo Mayor desató la guerra de conquista hace 500 años

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Ciudad de México, 23 may (Sputnik).- La masacre del Templo Mayor de Tenochtitlán, capital del Imperio mexica, hace 500 años, puso fin a casi siete meses de convivencia pacífica desde el encuentro de Hernán Cortés con Moctezuma, a finales de 1519, y desencadenó la guerra de conquista, explicó a Sputnik el especialista en historia prehispánica Enrique Ortiz García.

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30 de junio de 1520: Tras la muerte de Moctezuma, Cuitláhuac se convierte en el nuevo tlatoani de los aztecas, derrotando a los españoles en un enfrentamiento conocido como "La Noche Triste."

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30 de junio de 1520: Tras la muerte de Moctezuma, Cuitláhuac se convierte en el nuevo tlatoani de los aztecas, derrotando a los españoles en un enfrentamiento conocido como "La Noche Triste."

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Poemas de La Noche Triste y a Hernán Cortés

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Varios poemas de La Noche Triste fueron inspirados luego de la derrota de Hernán Cortes y la victoria de los mexicas.

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25 de noviembre de 1520: Cuitláhuac muere de viruela y Cuauhtémoc se convierte en el tlatoani del imperio azteca. Asimismo, Cortés se prepara para la reconquista de Tenochitlan tras recibir refuerzos.

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25 de noviembre de 1520: Cuitláhuac muere de viruela y Cuauhtémoc se convierte en el tlatoani del imperio azteca. Asimismo, Cortés se prepara para la reconquista de Tenochitlan tras recibir refuerzos.

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La pandemia que mató a miles hace 500 años en México (y cómo ayudó a la conquista española) - BBC News Mundo

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Hace cinco siglos el recién descubierto nuevo mundo de América vivió la primera pandemia. Su aparición en México se dio en uno de los momentos más álgidos de la conquista hispana.

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13 de agosto de 1521: Capturado Cuauhtémoc, los españoles se apoderan de Tenochtitlan. El rey Carlos IV concede a Cortés el título de gobernador y capitán general de la Nueva España.

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13 de agosto de 1521: Capturado Cuauhtémoc, los españoles se apoderan de Tenochtitlan. El rey Carlos IV concede a Cortés el título de gobernador y capitán general de la Nueva España.