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La discriminación en el Perú se originó durante el virreinato y ha prevalecido desde entonces. Con la discriminación, a partir del físico de la persona y cultura de éstas, se organizó la sociedad y se determinó la superioridad española. Estos prejuicios siguen teniendo un espacio muy importante en nuestra sociedad. Se han aceptado, se ha normalizado. Relacionar a una persona afro-peruana con suciedad y una mestiza con ignorancia es, desafortunadamente, casi automático para muchos. Después de haber creado nuestra cultura sobre esto es complicado identificarlos.
Fuente:
santillana. ciencias sociales: 2.

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Thiago Salimena // Especialización Regional en la Producción: 

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Thiago Salimena // Especialización Regional en la Producción: 

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Luego del Virreinato, se mantuvo una economía basada en agricultura y ganadería, e igualmente se mantuvo un sistema que dividía la producción de recursos dependiendo de la región. En la costa se cosechaban alimentos solo para la misma región, y se producía vino y azúcar para exportación. En la sierra central, casi todas las tierras se dedicaron a la agricultura, tanto para la exportación como para el consumo local. Y en la sierra sur, toda la producción ganadera y agrícola iba dirigida al consumo local.

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https://historiaperuana.pe/periodo-colonial/virreinato/mineria-virreinato

Uno de los atractivos más grandes que dio el Perú para ser objeto ve la colonización fue la riqueza de minerales. Cuando llegó la corona, comenzó la minería como una actividad económica. En esa época, la plata fue el mineral más explotado. Las personas indígenas que trabajaban en la mita fueron sacadas de su cultura y traídos a otra realidad cultural. Además, comenzaron a usar el trabajo con salario monetario. La minería sigue siendo una de las actividades económicas más importantes de nuestro país.

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LA HISTORIA DE LA MINERIA DEL PERÚ - PERÚ MINERO TV

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entre las consecuencias de la conquista española fue un cambio considerable en el sistema politico. en el presente tambien hay cambios instituciones ya que antes eramos un virreinato gobernado por los españoles y ahora pasamos a ser una republica constitucional. como ejemplos podrian ser el virrey antes y ahora las instituciones locales o como un presidente, antes podria ser la real audiencia y su mayor similitud hoy en dia seria el poder judicial. todavia siguen permaneciendo alguanas instituciones del virreinato pero con diferentes nombres

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Desde la era colonial y el sistema del mercantilismo, existe la piratería, que en ese entonces se veía como un asalto de bandidos o corsarios a un buque mercader. Actualmente, nuestro concepto de piratería ha cambiado para estar basado más en el plagio de ideas o propiedades, pero la idea principal, el robo de bienes ajenos por beneficio propio, se mantiene. Así como en la época del Virreinato la piratería tomaba ingresos de la Corona, hoy en día permite que dinero que se podría haber recaudado a partir de impuestos eluda al Estado, ya que las ventas de bienes pirateados no aplican IGV ni se hacen por canales lícitos. Muchas veces estos productos, principalmente de las industrias de ropa, musical, o fílmica, se compran y venden en un mercado virtual en el que las personas no se molestan en revisar si es que están consiguiendo sus bienes de un proveedor legítimo, lo que complica estrategias de prevención gubernamentales. Un estudio de la UPC descubrió que se pierden 460 empleos en la industria textil cada día a causa de la piratería, pero cuando alguien en línea puede pretender ser un vendedor oficial de marcas licenciadas y nadie lo cuestiona, sumado al hecho de que los precios son menores, resolver este problema se ha vuelto casi imposible.

Portocarrero, C., Pérez, S., Corbetto, C. (29/10/2019). ¿Cómo afecta la piratería al Perú? Recuperado a partir de https://puntoseguido.upc.edu.pe/como-afecta-la-pirateria-en-el-peru/

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En la época del virreinato era ilegal trasladar bienes a otros lugares aparte de Perú y España. Las casas comerciales extranjeras, siendo principalmente inglesas, holandesas y francesas se infiltraron en la ruta legal de Sevilla, de esta manera se establecieron circuitos de contrabando. Otros comerciantes extranjeros también vendían productos de contrabando desde sus bases en las Antillas. Actualmente este problema del contrabando sigue, como el narcotráfico, qué significa el tráfico de drogas, el cual es ilegal. Este es uno de los problemas mas serios en la actualidad.
Santillana, Ciencias Sociales 2.

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ya es de saber que en comparacion a antes han habidos muchos cambios economicos en el virreinato. pero hay muchas cosas que han permanecido iguales y hay otras que han cambiado como por ejemplo que antes las mujeres eran mantenidas por sus esposos y no aportaban economicamente. pero hoy en dia la mayoria de mujeres trabajan por su cuenta y generan sus propios ingresos para mantenerse solas o aportar economicamente al hogar generando una mejor convivencia entre marido y mujer ya que ambos son capases de aportar en el hogar.

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En la época de la colonia, todo el territorio peruano se encontraba a cargo de un virrey, un noble que actuaba como emisario de la Corona española junto a otras organizaciones como los cabildos o los corregidores. La falla clave con este sistema es la clara falta de representatividad, dado que el virrey era elegido por un ente lejano y externo, cuyo único interés en el territorio del Nuevo Mundo era qué tan lucrativo podía ser. Por esto mismo, explotaron de sus recursos y sus habitantes hasta tal punto que provocó la rebelión que llevó a su caída. Actualmente, en el siglo XXI, nuestro sistema ha evolucionado a ser uno más democrático, basado en la voluntad de la mayoría, y con poderes alrededor del ejecutivo que sirven para moderarlo en lugar de complementarlo. Aun no hay una gama tan variada de ideologías en nuestra política y falta más trabajo por hacer, pero los resultados de las últimas elecciones (nos gusten o no) son la prueba de que la voz mayoritaria se puede oír, incluso en una nación tan centralizada como la nuestra, lo que demuestra que el poder no está confinado por completo a un grupo mínimo de personas como lo estaba durante el Virreinato.

JNE. (s/f). La democracia en el Perú. Recuperado a partir de https://dnef.jne.gob.pe/zonaescolar/material/4-cartilla-democracia.pdf#:~:text=DEMOCRACIA%20LA%20DEMOCRACIA%20EN%20EL%20PER%C3%9A%20Gobierno%20de,tiene%20el%20control.%20Es%20un%20tipo%20de%20gobierno

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En la época del virreinato la organización era muy diferente a como es ahora. Antes había el Consejo de Indias, la Casa de Contratación de Sevilla, el Virrey, Las Audiencias, los Corregimientos, Cabildos y los Curacas. Ahora el gobierno esta separado en tres poderes: ejecutivo, legislativo y judicial. En el ejecutivo se encuentra el Presidente, en el legislativo el Congreso y en el judicial, El Presidente de la Corte Suprema.

PQS. (8/11/2020). Conoce los poderes del Estado. Recuperado a partir de: https://pqs.pe/actualidad/politica/conoce-los-poderes-del-estado/

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Guía básica para conocer la política nacional. ¿Sabes cómo está compuesto el Estado peruano? Entérate aquí.

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Pago de tributos (impuestos) - Italo Passalacqua

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Pago de tributos (impuestos) - Italo Passalacqua

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En la época del virreinato, se tenían que pagar impuestos. Estas actividades afectaban a las actividades económicas. Afectaban más a: La alcabala, el almojarifazgo, el quinto real, el tributo, etc. El problema es que afectaban a las actividades económicas. Actualmente, el tributo es algo que todos están obligados a pagar. Esto se hace para que el Estado pueda sostener y financias los gastos públicos.

Recuperado de: https://educared.fundaciontelefonica.com.pe/sites/virreinato-peru/insteconomicas.htm

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En el virreinato, el idioma oficial fue el castellano. Sin embargo, en algunas partes también se hablaba el idioma como el quechua, aimara, muchik, etc. Actualmente, el castellano sigue siendo el idioma principal del Perú. También se sigue hablando quechua principalmente en la sierra central. El aimara todavía se habla en lugares como Puno, Moquegua y Tacna. Mientras que el muchik se habla por el norte del Perú.

Recuperado de: https://carpetapedagogica.com/idiomaenelvirreinato

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La moneda llegó al Peú en el siglo XVI por los españoles, ya que los Incas no tenían un sistema monetario sino uno basado en trueques. En ese siglo se fundó la Casa de la moneda de Lima, la cual empezó a producir monedas en 1568. durante el virreinato la unidade de moneda más usada fueron los "reales", monedas de plata (aunque también existieron monedas de oro llamadas "escudos"). En el año 1863, años después del inicio de la república peruana, nació el "Sol", la moneda cambió de nombre ("Libra, "Inti", "Nuevo sol", etc) y valor múltiples veces hasta llegar al "Sol" que conocemos, en 2015.

Fuente:
https://gestion.pe/economia/esta-es-la-historia-de-la-moneda-en-el-peru-y-su-evolucion-en-200-anos-de-independencia-nndc-noticia/?ref=gesr

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La moneda en Perú ha pasado por distintas denominaciones y valorizaciones con el pasar de los años y gobiernos que han habido en el país. Sin embargo, su finalidad principal que es la de servir como un medio de comercialización se ha mantenido a casi 2 siglos de independencia.
La moneda apareció por primera vez en el Perú con la llegada de los españoles en el siglo XVI, traída por los conquistadores, según Carlos Contreras, historiador económico.

En 1565 se fundó la Casa de Moneda de Lima, la primera que apareció en el país y la cual comenzó a producir las primeras monedas peruanas en 1568.

Tras la declaración de la independencia de Perú en 1821, la Casa de Moneda de Lima pasó a ser la Casa Nacional de Moneda, según el libro "Historia de la moneda en el Perú", promovido por el Banco Central de Reserva (BCR) y el Instituto de Estudios Peruanos (IEP).

En los tiempos de la Colonia, la unidad monetaria era el "Real". En aquella época existían monedas de 2 Reales (llamados Doses), de 4 Reales (también llamados Cuatros) y 8 Reales (referidos como Peso), según señala Contreras en declaraciones a la agencia Andina. Después de la independencia se continuó con la denominación de 'Peso', y ya no se debía utilizar lo de 'Real'.

Casi 40 años después de la independencia, nació la denominación monetaria "Sol" en 1863. Dicho nombre estuvo vigente hasta 1897 en que se adoptó la "Libra" peruana, que en la actualidad sería equivalente a S/ 10.

Más tarde, en 1931, el país optaría nuevamente por la denominación de "Sol", aunque el nombre oficial era "Sol de Oro". Irónicamente, el material con que este era producido era el bronce.

No fue hasta la década de 1920 que comenzaron a usarse los primeros billetes, los cuales aparecieron con la denominación de "Libra". Había billetes de ½ Libra, 1 Libra, 5 Libras y hasta 10 Libras, todos emitidos por el BCR, según el historiador.

Los billetes actuales son impresos en el extranjero por razones de seguridad, mientras que las monedas sí son acuñadas por la Casa de la Moneda, por encargo del BCR

El "Sol de Oro" desapareció en 1985 para dar paso al "Inti", como consecuencia de la gran devaluación en los años 70 y principios de los 80. El fenómeno se repetiría y el "Inti" tendría solo una duración de 6 años. El "Nuevo Sol" sería la moneda que regiría a partir del 1991 y, desde diciembre de 2015, pasaría a nominarse solo como "Sol".

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Esta es la historia de la moneda en el Perú y su evolución en 200 años de independencia

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La moneda en Perú ha pasado por distintas denominaciones y valorizaciones con el pasar de los años y gobiernos que han habido en el país. Sin embargo, su finalidad principal que es la de servir como un medio de comercialización se ha mantenido a casi 2 siglos de independencia.

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Durante el virreinato, muchas ordenes religiosas (cristianas) llegaron al Perú con el fin de evangelizar a los nativos, quienes en su mayoríía consideraban a Viracocha su dios principal. La primera en llegar fue la orden Dominica, seguida por la franciscana, la agustina, etc. Usualmente intentaban difundir el evangelio mediante las escuelas y otros centros de enseñanza. También crearon múltiples monasterios por todo el Perú. Otras ordenes, como la Franciscana, se fijaron también en enseñar castellano, o labores agrícolas. Mientras que ordenes como la agustina se enfocó más en la extirpación de idolatrías indigenas. Hoy en día no es una obligación ser parte de una religión u otra, y, según nuestra actual constitución y los derechos humanos, todas las personas son libres de elegir en qué creer.

Fuente:
https://educared.fundaciontelefonica.com.pe/sites/virreinato-peru/ordreligiosas.htm

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La llegada de las rdenes religiosas

La primera orden religiosa en llegar al Per fue la orden dominica. Durante el proceso inicial de la conquista, la orden de los Predicadores o de Santo Domingo se encontr representaba por Fray Vicente Valverde, aquel religioso que hiciera el requerimiento al inca Atahualpa y que posteriormente fuera obispo de Cuzco y Protector de Indios frente a los abusos espaoles. Fueron dominicos tambin, Juan de Olas, Jernimo de Loayza (arzobispo de Lima) y Gaspar de Carbajal, religioso que acompa a Francisco de Orellana en el descubrimiento del Amazonas en 1542.

Las rdenes religiosas que llegaron al Per tuvieron diferentes mtodos para evangelizar a los indgenas:

Los dominicos se caracterizaron por difundir las enseanzas escolsticas, centrando la difusin del evangelio a travs de colegios y centros superiores de enseanza. Uno de los ms grandes logros de esta orden fue la creacin de la Universidad de San Marcos en 1551 por Fray Tomas de San Martn. Los dominicos tambin pusieron nfasis en el conocimiento de las leguas autctonas y de las costumbres locales para una adecuada evangelizacin. Fruto de esta preocupacin fue el "Lexicon o Vocabulario general del Peru llamado quechua", de fray Domingo de Santo Tomas publicado en 1560. Esta obra fue un aporte importantsimo pues ayud al entendimiento de las formas gramaticales y conceptuales de los indgenas.

Los dominicos rpidamente erigieron monasterios por todo el territorio del virreinato peruano, aunque siempre mantuvieron su lnea educativa dedicndose durante todo el virreinato a la enseanza de la fe catlica.

Otra importante orden religiosa que lleg en los primeros aos de la conquista fue la franciscana. La orden llega al Per recin en 1542. Esta orden destac entre las dems por su vocacin misionera. Los franciscanos llegaron hasta los lugares ms recnditos del virreinato con la finaliad de llevar la palabra de Dios a todos los indgenas, ya que no se conformaban con los centros de enseanza ubicados en las parroquias o en las reducciones. La labor franciscana no se centr solo en la evangelizacin, sino tambin en la enseanza de labores agrcolas y al aprendizaje del castellano.

La orden agustina arrib al Per en 1551. Su rpido desenvolvimiento le permiti crecer rpidamente, es por ello que en menos de diez aos tuvo iglesias y conventos en las principales regiones del virreinato. Abocada al igual que sus pares a la evangelizacin indgena, tuvo un papel preponderante en la conversin de los curacas y hombres principales de los ayllus descendientes de los incas. Uno de los principales representantes de la orden es sin duda Fray Antonio de Calancha, autor de una extensa crnica sobre las acciones agustinianas en el virreinato peruano. Los agustinos fueron una de las rdenes que ms se dedicaron a la extirpacin de idolatras en los Andes. Sobresale en esta labor Alonso Ramos Gaviln, quien realiz una exhaustiva bsqueda de informacin sobre los cultos locales y manifestaciones religiosas andinas.

La orden de la Compaa de Jess o Jesuita lleg al virreinato peruano en 1568. Desde su arribo defendi con energa a los indgenas, obteniendo por ello grandes pleitos con la administracin local. Su labor evangelizadora no solo se centr en los indios del comn, sino tambin en los descendientes de los principales curacas incaicos. Es por ello que fundaron en Lima y Cuzco los Colegios Mayores para la educacin de la nobleza andina. Para los jesuitas era importante la educacin de los espaoles. Tanto en Lima como en Cuzco fundaron colegios, y en la ciudad imperial, una universidad.

La lengua nativa no escap al conocimiento de los jesuitas. Estudiaron a fondo el quechua y el aymara. Fruto de ello fue el diccionario de la lengua quechua de Diego Gonzales Holgun, escrito en 1608 y el "Vocabulario de la lengua aymara" de Ludovico Bertonio, impreso en 1608. Estos textos fueron de vital importancia para la labor evangelizadora pues otorgaban herramientas indispensables para el conocimiento de la lengua local, as como para la correcta interpretacin de las tradiciones orales andinas.

A lo largo de los aos la orden jesuita amas una gran fortuna debido al usufructo de sus haciendas, estancias y a los prstamos que hacan a particulares. Su poder y vnculo con la santa sede inquiet a la corona a tal punto que sta orden la expulsin de la orden en todo el imperio espaol en 1767. La orden jesuita regres al Per recin en 1871.

La orden mercedaria arrib al virreinato peruano en el temprano ao de 1534, sin embargo el nmero de miembros de la orden no fue significativo en comparacin con el nmero de las otras rdenes religiosas. Su carcter misionero hizo que la orden mercedaria llegara a las altas cumbres cordilleranas en bsqueda de indios para evangelizar. Fueron mercedarios Fray Martn de Mura, cronista que se dedic a la recopilacin de la historia del Tahuantinsuyo y autor de la crnica "Origen y Descendencia de los Incas" y Fray Diego de Porres, misionero dedicado a la enseanza de la fe catlica, apoyndose en instrumentos nativos como el quipu.

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La Iglesia - La llegada de las rdenes religiosas - Educared Per - Estudiantes

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La llegada de las rdenes religiosas La primera orden religiosa en llegar al Per fue la orden dominica. Durante el proceso inicial de la conquista, la orden de los Predicadores o de Santo Domingo se encontr representaba por Fray Vicente Valverde, aquel religioso que hiciera el requerimiento al inca Atahualpa y que posteriormente fuera obispo de Cuzco y Protector de Indios frente a los abusos espaoles.

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(PD: La llegada del catolicismo afecta tanto al aspecto cultural como al social, casi de igual manera)

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Llegada del Catolicismo // Thiago Salimena

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Llegada del Catolicismo // Thiago Salimena

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Junto a la llegada de los españoles, vino al continente una nueva religión, el catolicismo. América no era ajena al concepto de religiones, el imperio incaico ya practicaba una activamente. A diferencia del Catolicismo, que es una religión monoteísta, es decir, que solo se veneraba a un dios, eran religiones politeístas, en las que se creían en distintos dioses. El catolicismo fue impuesto por ordenes de la corona española a través del proceso llamado "extirpación de idolatrías", el cual lentamente redujo el peso cultural de las religiones incaicas, cosa que se ha mantenido hasta la actualidad.
Fuente: http://files.pucp.edu.pe/departamento/economia/LDE-1995-01-14.pdf