# data[].attributes.headline
יוסף חיים : התובנה שלי היא הכרת הטוב לקב"

# data[].attributes.subject
יוסף חיים : התובנה שלי היא הכרת הטוב לקב"

# data[].attributes.headline
גדליה: התובנה שלי, ה

# data[].attributes.body
גדליה: התובנה שלי, הערך הנעלה של הכרת הטוב

# data[].attributes.body
1. לכתוב על הלוח תובנה או סיכום מ/על השיעור.
2. לשתף על הלוח קישור לטקסט או וידאו שמצאת בחיפוש ברשת בנושא הנלמד.
3. למלא את השאלון: http://goo.gl/forms/WZrwUfSenhbqaKUt1

# data[].attributes.headline
תוקף בי"ד: יש בידי בית דין לכפות על קיום מצווה זו

# data[].attributes.subject
תוקף בי"ד: יש בידי בית דין לכפות על קיום מצווה זו

# data[].attributes.headline
עונש: קיצור ימים. מק

# data[].attributes.body
עונש: קיצור ימים. מקור ברש"י שם, מכלל הן אתה שומע לאו.

# data[].attributes.headline
שכר: אריכות ימים. (שמות כ י"א

# data[].attributes.subject
שכר: אריכות ימים. (שמות כ י"א

# data[].attributes.headline
זמן החיוב: לזכרים תמיד. לנקבות ככל שסיפק בידם (אחרי נישואיה מחויבת להקדים בכבוד בעלה). 

# data[].attributes.subject
זמן החיוב: לזכרים תמיד. לנקבות ככל שסיפק בידם (אחרי נישואיה מחויבת להקדים בכבוד בעלה). 

# data[].attributes.attachment_link.title
שולחן ערוך יורה דעה רמ - ויקיטקסט

# data[].attributes.headline
דיני המצוה: דיני המצוה הם רבים. 1. כיבוד אב הוא משל האב (קידושין לב ע"א) ואם אין לאב מחויב הבן אפילו לחזר על הפתחים עבורו כדי להאכילו. 2. אב ואם מי קודם למי (שם). 3. אב שמחל על כבודו, כבודו מחול. 4. אם אביו מצווהו לעבור על ד"ת שלא ישמע לו (שם). 5. מצוות כיבוד היא גם לאחר מות האב.  מקורות: קידושין לב ע"א. שו"ע יו"ד סי' ר"מ

# data[].attributes.subject
דיני המצוה: דיני המצוה הם רבים. 1. כיבוד אב הוא משל האב (קידושין לב ע"א) ואם אין לאב מחויב הבן אפילו לחזר על הפתחים עבורו כדי להאכילו. 2. אב ואם מי קודם למי (שם). 3. אב שמחל על כבודו, כבודו מחול. 4. אם אביו מצווהו לעבור על ד"ת שלא ישמע לו (שם). 5. מצוות כיבוד היא גם לאחר מות האב.  מקורות: קידושין לב ע"א. שו"ע יו"ד סי' ר"מ

# data[].attributes.headline
ספר החינוך מצוה ל"ג: מצות כיבוד אב ואם.לכבד האב והאם, שנאמר (שמות כ יב) כבד את אביך ואת אמך וגו'. ובא הפרוש (קדושין לא, ב) אי זהו כבוד, מאכיל ומשקה מלביש ומכסה מכניס ומוציא. משרשי מצוה זו, שראוי לו לאדם שיכיר ויגמל חסד למי שעשה עמו טובה, ולא יהיה נבל ומתנכר וכפוי טובה שזו מדה רעה ומאוסה בתכלית לפני אלקים ואנשים. ושיתן אל לבו כי האב והאם הם סבת היותו בעולם, ועל כן באמת ראוי לו לעשות להם כל כבוד וכל תועלת שיוכל, כי הם הביאוהו לעולם, גם יגעו בו כמה יגיעות בקטנתו, וכשיקבע זאת המדה בנפשו יעלה ממנה להכיר טובת האל ברוך הוא שהוא סבתו וסבת כל אבותיו עד אדם הראשון, ושהוציאו לאויר העולם וספק צרכו כל ימיו והעמידו על מתכנתו ושלמות אבריו, ונתן בו נפש יודעת ומשכלת, שאלולי הנפש שחננו האל, יהיה כסוס כפרד אין הבין, ויעריך במחשבתו כמה וכמה ראוי להזהר בעבודתו ברוך הוא. דיני המצוה, כגון כבוד זה מנכסי מי חיב לעשותו אם משל אב או משל עצמו, והלכה (שם לב א) משל אב אם יש לו נכסים לאב ואם לאו יחזר הבן אפילו על הפתחים (עי' ירושלמי קידושין א ז) ויאכיל אביו, וכבוד אב ואם אי זה קודם ועד היכן כבוד אב, ואם מחל על כבודו אם יהיה מחול. ואם יראנו עובר על דברי תורה באיזה לשון ימנעהו, ואם יצוהו אביו לעבר על דברי תורה שלא יאמינהו בזה, וכי חיב לכבדו בחיו ובמותו, וכיצד הוא הכבוד במותו, ויתר פרטיה, מבוארים בקדושין וקצת מהן במקומות אחרים מהגמרא (יו''ד סימן ר''ס). ונוהגת בכל מקום ובכל זמן בזכרים ובנקבות (קידושין לא, א) כל זמן שאפשר להן, כלומר בכל עת שלא ימנעו אותן בעליהן. והעובר עליה, בטל עשה וענשו גדול מאד שנעשה כמתנכר לאביו שבשמים, ואם יש כח בבית דין כופין אותו כמו שכתבנו למעלה (במצוה ו) שבבטול עשה כופין בית דין. 

# data[].attributes.subject
ספר החינוך מצוה ל"ג: מצות כיבוד אב ואם.לכבד האב והאם, שנאמר (שמות כ יב) כבד את אביך ואת אמך וגו'. ובא הפרוש (קדושין לא, ב) אי זהו כבוד, מאכיל ומשקה מלביש ומכסה מכניס ומוציא. משרשי מצוה זו, שראוי לו לאדם שיכיר ויגמל חסד למי שעשה עמו טובה, ולא יהיה נבל ומתנכר וכפוי טובה שזו מדה רעה ומאוסה בתכלית לפני אלקים ואנשים. ושיתן אל לבו כי האב והאם הם סבת היותו בעולם, ועל כן באמת ראוי לו לעשות להם כל כבוד וכל תועלת שיוכל, כי הם הביאוהו לעולם, גם יגעו בו כמה יגיעות בקטנתו, וכשיקבע זאת המדה בנפשו יעלה ממנה להכיר טובת האל ברוך הוא שהוא סבתו וסבת כל אבותיו עד אדם הראשון, ושהוציאו לאויר העולם וספק צרכו כל ימיו והעמידו על מתכנתו ושלמות אבריו, ונתן בו נפש יודעת ומשכלת, שאלולי הנפש שחננו האל, יהיה כסוס כפרד אין הבין, ויעריך במחשבתו כמה וכמה ראוי להזהר בעבודתו ברוך הוא. דיני המצוה, כגון כבוד זה מנכסי מי חיב לעשותו אם משל אב או משל עצמו, והלכה (שם לב א) משל אב אם יש לו נכסים לאב ואם לאו יחזר הבן אפילו על הפתחים (עי' ירושלמי קידושין א ז) ויאכיל אביו, וכבוד אב ואם אי זה קודם ועד היכן כבוד אב, ואם מחל על כבודו אם יהיה מחול. ואם יראנו עובר על דברי תורה באיזה לשון ימנעהו, ואם יצוהו אביו לעבר על דברי תורה שלא יאמינהו בזה, וכי חיב לכבדו בחיו ובמותו, וכיצד הוא הכבוד במותו, ויתר פרטיה, מבוארים בקדושין וקצת מהן במקומות אחרים מהגמרא (יו''ד סימן ר''ס). ונוהגת בכל מקום ובכל זמן בזכרים ובנקבות (קידושין לא, א) כל זמן שאפשר להן, כלומר בכל עת שלא ימנעו אותן בעליהן. והעובר עליה, בטל עשה וענשו גדול מאד שנעשה כמתנכר לאביו שבשמים, ואם יש כח בבית דין כופין אותו כמו שכתבנו למעלה (במצוה ו) שבבטול עשה כופין בית דין. 

# data[].attributes.headline
טעמי המצווה: כדי שלא נהיה כפויי טובה להורים שהביאו אותנו לעולם וטרחו רבות עבורנו, וע"י נבין עד כמה אנו מחוייבים להכיר טובה לקב"ה שמספק כל צרכינו. מקור ספר החינוך מצווה ל

# data[].attributes.subject
טעמי המצווה: כדי שלא נהיה כפויי טובה להורים שהביאו אותנו לעולם וטרחו רבות עבורנו, וע"י נבין עד כמה אנו מחוייבים להכיר טובה לקב"ה שמספק כל צרכינו. מקור ספר החינוך מצווה ל

# data[].attributes.headline
פרטי המצווה: להאכיל ולהשקות להלביש ולכסות להכניס ולהוציא - לעזור להורים ככל האפשר. מקור: קידושין לא ע"ב

# data[].attributes.subject
פרטי המצווה: להאכיל ולהשקות להלביש ולכסות להכניס ולהוציא - לעזור להורים ככל האפשר. מקור: קידושין לא ע"ב

# data[].attributes.headline
המצווה: מצוות עשהנצטווינו לכבד את ההורים בכל יכולתינו. מקור: שמות כ י"א  כַּבֵּד אֶת-אָבִיךָ, וְאֶת-אִמֶּךָ--לְמַעַן, יַאֲרִכוּן יָמֶיךָ, עַל הָאֲדָמָה, אֲשֶׁר-יְהוָה אֱלֹהֶיךָ נֹתֵן לָךְ. 

# data[].attributes.subject
המצווה: מצוות עשהנצטווינו לכבד את ההורים בכל יכולתינו. מקור: שמות כ י"א  כַּבֵּד אֶת-אָבִיךָ, וְאֶת-אִמֶּךָ--לְמַעַן, יַאֲרִכוּן יָמֶיךָ, עַל הָאֲדָמָה, אֲשֶׁר-יְהוָה אֱלֹהֶיךָ נֹתֵן לָךְ. 