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los toba siempre se dedicaron a las artesanías
y viven de las ganancias de la misma
La mayoría de las artesanías tobas tienen su significado, por ejemplo:
LAS MANOS: Representan la abundancia, pero siempre deben contener semillas de las que produce la Pachamama, como las de zapallo.
LA LECHUZA: Representa la suerte, pero siempre debe estar mirando hacia una puerta.

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Por sus creencias se les ha encasillado de animalistas y chamanistas ; poseían un culto a los seres de la naturaleza y la creencia en una divinidad máxima. Desde él se mantienen aún por transmisión oral resistente, este sistema religioso aunque muchos han adoptado a su modo el cristianismo, en particular el llamado pentecostal ya que sus chamanes en muchos casos se convirtieron en pastores protestantes. En todo caso aún hoy gran parte de la población qom acude a sus chamanes o pio'oxonak que son terapeutas o sanadores.

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 situación actual de los pueblos originarios.

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 situación actual de los pueblos originarios.

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La población indígena en Argentina fue sistemáticamente negada y excluida a lo largo de la historia del país. El Estado reconoce en la actualidad la existencia de al menos 955 mil personas pertenecientes a más de treinta pueblos originarios, aunque admite que se trata de un “subregistro”

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La pintura, clave en el arte tehuelche, fue utilizada sobre distintos soportes. En el cuerpo, utilizaban pinturas faciales y corporales a manera ceremonial y, cotidianamente, como protección contra el clima. Las pinturas de distintos colores fueron hechas en base a grasa animal.

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Como en el caso de muchas otras etnias que no desarrollaron una estructura estatal, los tehuelches no poseían un sistema religioso organizado (liturgia y estructura vertical). Los tehuelches creían en diversos espíritus telúricos, además de una deidad suprema creadora del mundo pero que no interviene en él.

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Se destacaron principalmente en la alfarería, y también fabricaban vasos, urnas funerarias, cacharros, pipas y jarros. Forjaron la piedra para poder elaborar hachas, morteros, amuletos y puntas de flechas. También trabajaban el cobre, el oro y la plata.  Sus cerámicas eran decoradas con figuras humanas en relieve, grabados geométricos y pinturas de animales.

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Los derechos de los pueblos originarios 

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Los derechos de los pueblos originarios 

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El respeto a su identidad y el derecho a una educación bilingüe e intercultural y las
las obligaciones que tiene el Estado con respecto a los pueblos originarios son
asegurar su participación en la gestión referida a sus recursos naturales y a los
demás intereses que los afecten.

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they worshiped the beings of nature and possessed the notion of a superior being (Tokuah or Tokuaj) who ruled the world.

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1-the shaman is heating water
2- the catches their attention is that they feel marginalization
3-the language they are speaking is in Spanish

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1. We feel marginalized. PROBLEMS AND THREATS.
2. They´re carrying wood. PEOPLE´ S ACTIVITIES.
3. Agricultural development is clearing the forest. PROBLEMS AND THREATS.
4. Children are playing. PEOPLE´ S ACTIVITIES.
5. The shaman is having mate. PROBLEMS AND THREATS
6. He´s fishing. PEOPLE´ S
ACTIVITIES.
7. A woman is looking after children. PEOPLE´ S
ACTIVITIES.
8. He´s preparing algarroba. PROBLEMS AND THREATS.
9. They feel isolated as Argentine Natives. PROBLEMS AND THREATS.
10. People don´t know about Wichi community. PROBLEMS AND THREATS.
11. They live collectind and hunting. PEOPLE´ S
ACTIVITIES.

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A)
The Earth is a planet and it travels around the sun.
I am walking barefoot and I can feel the wet earth Under my feet.
These families live off the land ; they grow their own food.

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B)
¨Craft is born in el monte; the state negotiates The land (…) We know for a fact without el monte (woodland) we are nothing ¨Sin el Monte no Somos Nada¨. Palmer (2005) tells how if a Wichi person finds a honey nest and marks the tree where he or she found it but if, while he or she is looking for a bowl to take it, someone else finds the honey and takes it, the first person to discover the honey has no right to demand it. So it follows, nature cannot be appropriated. ¨I live in this place called Misión Chaqueña. We are about two thousand inhabitants five hundred little ones speak two languages. today. It´s a town founded by the English. (…) Once we get organized, (they) will come to look for the root of culture and the land. Without that ( the land) an aboriginal person is nothing. (…) well, the land is always there, well I don't know, the earth is like something you feel and you capture it. (…) Nature itself originates, I don't know, one is born and all the time one sees the earth, as it is. One goes barefoot and the earth, the land, it´s like, it protects
us¨. Yolanda Alfaro in Sin el Monte No Somos Nada

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C)
TO WHAT EXTEND DO YOU FEEL IDENTIFIED WITH THEM?
I don't feel identified with them
WHAT IS THE IMPORTANCE OF DIVERSITY IN LANGUAGE, CULTURE AND DIVERSE WAYS OF UNDERSTANDING HUMAN EXPERIENCES?
the importance is that it is good to learn from other cultures and know what they do, their beliefs, their customs, etc.

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Adoraban al sol y a los fenómenos de la naturaleza Creían en el rayo y en el trueno, considerados dioses de los Andes, conectados con la Madre Tierra. Sus hechiceros, además de dirigir las ceremonias, curaban las enfermedades. Son famosos los cementerios de “párvulos en urnas”, alejados de las habitaciones, en las que sepultaban a los adultos. Es posible que los cuerpos de los niños indiquen sacrificios propiciatorios de la lluvia.Celebraban rituales propiciatorios de la fertilidad de los campos y tenían una funebria elaborada, expresión de un culto a los muertos como tránsito crucial en el ciclo de vida de la cultura.

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Reconocer la preexistencia étnica y cultural de los pueblos indígenas argentinos.

Garantizar el respeto a su identidad y el derecho a una educación bilingüe e intercultural.

Reconocer la personería jurídica de sus comunidades y la posesión y propiedad comunitarias de las tierras que tradicionalmente ocupan.

Regular la entrega de otras aptas y suficientes para el desarrollo humano.

Ninguna de ellas será enajenable, transmisible ni susceptible de gravámenes o embargos.

asegurar la participación de los pueblos en la gestión referida a sus recursos naturales y demás intereses que los afecten.