# data[].attributes.headline
เมื่อพระพุทธเจ้าปรินิพพานได้ 7วัน ขณะรอการถวายพระเพลิงพระพุทธสรีระได้ก็มีเหตุการณ์สำคัญเกิดขึ้น คือ มีพระภิกษุชรารูปหนึ่งชื่อ สุภัททะ เนื่องจากบวชเมื่อเเก้เเล้วจึงยังไม่ได้ศึกษาพระธรรมวินัยอย่างลึกซึ้ง พระพุทธเจ้าปรินิพพานไปไม่กี่วันยังมีผู้กล่าวจ้วงจาบได้เพียงนี้ เพื่อขอมติจากพระสงฆ์ในการทำสังคายนาหลังถวายพระเพลิง(สังคายนาพระธรรมวินัย ดังนั้น หลังจากพระพุทธเจ้าปรินิพพานไป 3 เดือน พระมหากัสสปเถระ จึงคัดเลยพระอรหันต์ 500องค์

# data[].attributes.subject
เมื่อพระพุทธเจ้าปรินิพพานได้ 7วัน ขณะรอการถวายพระเพลิงพระพุทธสรีระได้ก็มีเหตุการณ์สำคัญเกิดขึ้น คือ มีพระภิกษุชรารูปหนึ่งชื่อ สุภัททะ เนื่องจากบวชเมื่อเเก้เเล้วจึงยังไม่ได้ศึกษาพระธรรมวินัยอย่างลึกซึ้ง พระพุทธเจ้าปรินิพพานไปไม่กี่วันยังมีผู้กล่าวจ้วงจาบได้เพียงนี้ เพื่อขอมติจากพระสงฆ์ในการทำสังคายนาหลังถวายพระเพลิง(สังคายนาพระธรรมวินัย ดังนั้น หลังจากพระพุทธเจ้าปรินิพพานไป 3 เดือน พระมหากัสสปเถระ จึงคัดเลยพระอรหันต์ 500องค์

# data[].attributes.headline
การสังคายนาครั้งที่ 1 พระมหากัสสปะเถระเป็นประธานเเละเป็นผู้ซักถาม พระอานนท์เป็นผู้ตอบ พระอุบาลีเป็นผู้ตอบข้อซักถามทางพระวินัย มีพระอรหันต์เข้าร่วมการสังคายนา 500 องค์ ใช่เวลาทำ 3เดือน

# data[].attributes.subject
การสังคายนาครั้งที่ 1 พระมหากัสสปะเถระเป็นประธานเเละเป็นผู้ซักถาม พระอานนท์เป็นผู้ตอบ พระอุบาลีเป็นผู้ตอบข้อซักถามทางพระวินัย มีพระอรหันต์เข้าร่วมการสังคายนา 500 องค์ ใช่เวลาทำ 3เดือน

# data[].attributes.headline
การสังคายนาครั้งที่ 2  สาเหตุที่ทำมีพระสงฆ์กลุ่มหนึ่งชื่อว่า วัชชีบุตร ปฎิบัติผิด พระธรรมวินัย ฉันอาหารในเวลาเที่ยงวันเเละเก็บเกลือไว้ในเขาสัตว์เพื่อนำออกมาผสมอาหารฉัน การสังคายนาครั้งที่ 2 เกิดขึ้น 100ปี ใช้เวลาทำ 8เดือน พระผู้รีเริ่มทำ พระยศกากัณฑกบุตรเป็นผู้ชักชวนพระเรวตเถระ เป็นผู้ซักถามพระธรรมวินัยพระสัพพกามีเถระเป็นผู้ตอบมีพระสงฆ์เข้าทำสังคายนา 700 รูป

# data[].attributes.subject
การสังคายนาครั้งที่ 2  สาเหตุที่ทำมีพระสงฆ์กลุ่มหนึ่งชื่อว่า วัชชีบุตร ปฎิบัติผิด พระธรรมวินัย ฉันอาหารในเวลาเที่ยงวันเเละเก็บเกลือไว้ในเขาสัตว์เพื่อนำออกมาผสมอาหารฉัน การสังคายนาครั้งที่ 2 เกิดขึ้น 100ปี ใช้เวลาทำ 8เดือน พระผู้รีเริ่มทำ พระยศกากัณฑกบุตรเป็นผู้ชักชวนพระเรวตเถระ เป็นผู้ซักถามพระธรรมวินัยพระสัพพกามีเถระเป็นผู้ตอบมีพระสงฆ์เข้าทำสังคายนา 700 รูป

# data[].attributes.headline
การสังคายนาครั้งที่ 3 สาเหตุที่ทำสังคายนา เนื่องจากมีคนนอกศาสนาปลอมตัวเข้ามาบวชในพระพุทธศาสนามากขึ้น พระโมคคัลลีบุตรติสสเถระ เห็นว่าพระพุทธศาสนามัวหมองจึงได้ขอ ความร่วมมือกับพระเจ้าอโศกมหาราชทำสังคายนา

# data[].attributes.subject
การสังคายนาครั้งที่ 3 สาเหตุที่ทำสังคายนา เนื่องจากมีคนนอกศาสนาปลอมตัวเข้ามาบวชในพระพุทธศาสนามากขึ้น พระโมคคัลลีบุตรติสสเถระ เห็นว่าพระพุทธศาสนามัวหมองจึงได้ขอ ความร่วมมือกับพระเจ้าอโศกมหาราชทำสังคายนา

# data[].attributes.headline
การสังคายนาครั้งที่ 4การสังคายนาครั้งนี้มีขึ้นที่ถูปาราม เมือง อนุราธบุรี ประเทศศรีลังกา โดยพระเจ้าเทวานัทปิยติสสะทรงเป็นองค์อุปถัมภ์  มีพระมหินเถระเป็นประธาน ผู้ซักถามพระอริฏฐะเป็นผู้วิสัชหรือตอบ

# data[].attributes.subject
การสังคายนาครั้งที่ 4การสังคายนาครั้งนี้มีขึ้นที่ถูปาราม เมือง อนุราธบุรี ประเทศศรีลังกา โดยพระเจ้าเทวานัทปิยติสสะทรงเป็นองค์อุปถัมภ์  มีพระมหินเถระเป็นประธาน ผู้ซักถามพระอริฏฐะเป็นผู้วิสัชหรือตอบ

# data[].attributes.body
พ่อขุนรามคำแหงมหาราชทรงมีความเลื่อมใสในพระพุทธศาสนาเมื่อทรงทราบข่าวจากเมืองนครศรีธรรมราชว่ามีพระสงฆ์ปฏิบัติเคร่งครัดพระธรรมวินัยให้อาราธนาพระสงฆ์จากเมืองนครศรีธรรมราชมายังเมืองสุโขทัย พระองค์ทรงทำนุบำรุงพระสงฆ์และทรงส่งเสริมการเรียนพระไตรปิฎก พระพุทธศาสนาฝ่ายมหายาน มีผู้เลื่อมใสน้อยลงในที่สุดจึงรวมเป็นนิกายเดียวกันเมื่อพระยาลิไทยขึ้นครองราชย์ ทรงนิมนต์พระสงฆ์ชาวลังกา นามว่า พระสวามี-สังฆราชมาจากเมืองลังกา ชื่อ พระสุมนะ เข้ามาสู่กรุงสุโขทัยพระยาลิไทยทรงมีความเลื่อมใสในพระพุทธศาสนามาก จึงเสด็จออกผนวช ณ วัดป่ามะม่วง เขตอรัญญิก พระะราชนิพนธ์หนังสือเตภูมิกถา หรือไตรภูมิพระร่วง ซึ่งเป็นหนังสือที่มีอิทธิพลต่อความเชื่อของประชาชนในเรื่อง การทำดีได้ดีทำชั่วได้ชั่ว เรื่องนรก สวรรค์

# data[].attributes.body
พระเจ้ากือนา ทรงส่งพระสมณฑูตไปนิมนต์พระสังฆราชสุมน-เถระจากพระยาลิไทยให้มาทำการเผยแผ่พระพุทธศาสนาในล้านสมัยพระเจ้าติโลกราชทรงส่งคณะสงฆ์ไปศึกษาพระพุทธศาสนาที่ประเทศศรีลังกา พระองค์ทรง อุปถัมภ์การทำสังคายนาที่วัดโพธาราม หรือวัดเจ็ดยอดสมัยพระเมืองแก้ว เป็นยุครุ่งเรืองด้านวรรณคดีมีพระสงฆ์นักปราชญ์แต่งตำราพระคัมภีร์ทางพระพุทธศาสนาเป็นภาษาบาลีจำนวนมาก

# data[].attributes.body
พระพุทธศาสนาแบบลังกาวงศ์ยังคงรุ่งเรืองอยู่ กษัตริย์หลายพระองค์ทรงเลื่อมใสศรัทธาในศาสนาสมเด็จพระนารายณ์มหาราช ได้เสด็จออกผนวชในขณะที่ครองราชย์อยู่ที่วัดจุฬามณี เมืองลพบุรี สมัยพระเจ้าอยู่หัวบรมโกศ กษัตริย์ลังกาทรงส่งทูตมาขอพระสงฆ์จากประเทศไทย เพื่อไปฟื้นฟูพระพุทธศาสนาในประเทศศรีลังกา พระเจ้าอยู่หัวบรมโกศทรงส่งพระสงฆ์มีพระอุบาลีและพระอริยมุนีพร้อมด้วยคณะสงฆ์จำนวน๑๒ รูป ไปลังกาเพื่อสืบต่ออายุพระพุทธศาสนาแบบสยามวงศ์

# data[].attributes.headline
การสังคายนาครั้งที่5การสังคายนาครั้งนี้เกิดขึ้นใน พ.ศ.433 ที่อาโลกเลณสถาน ณ มลตชนบท ในลังกาทวีป สาเหตุเกิดจากพระสงฆ์แตกแยกออกเป็น2พวก คือ พวกมหาวิหาร กับพวกอภัยคีรีวิหาร จึงมีผุ้เกรงว่าต่อไปคนรุ่นหลังจะไม่สามารถจดจำพระธรรมวินัยได้

# data[].attributes.subject
การสังคายนาครั้งที่5การสังคายนาครั้งนี้เกิดขึ้นใน พ.ศ.433 ที่อาโลกเลณสถาน ณ มลตชนบท ในลังกาทวีป สาเหตุเกิดจากพระสงฆ์แตกแยกออกเป็น2พวก คือ พวกมหาวิหาร กับพวกอภัยคีรีวิหาร จึงมีผุ้เกรงว่าต่อไปคนรุ่นหลังจะไม่สามารถจดจำพระธรรมวินัยได้

# data[].attributes.headline
สมัยกรุงธนบุรี

# data[].attributes.subject
สมัยกรุงธนบุรี

# data[].attributes.body
พระเจ้าตาก พระองค์ทรงฟื้นฟู พระพุทธศาสนาที่เสื่อมลงหลังจากที่พม่าเข้าตี กรุงศรีอยุธยาจนแตก โดยอาราธนาพระสงฆ์ ให้มาประชุมร่วมกันที่วัดบางหว้าใหญ่ เพื่อคัดเลือกพระสงฆ์ขึ้นเป็น หอไตร วัดระฆังโฆสีตาราม สังฆราช ฟื้นฟูพระพุทธศาสนา

# data[].attributes.headline
สมัยรัตนโกสินทร์

# data[].attributes.subject
สมัยรัตนโกสินทร์

# data[].attributes.body
สมัย(รัชกาลที่ 1)

สมเด็จพระพุทธยอดฟ้าจุฬาโลกมหาราชพระองค์ทรงบูรณะวัดวาอารามต่าง ๆ ทรงอาราธนาพระสงฆ์ พระไตรปิฎก ทำการสังคายนาพระไตรปิฎกโดยใช้เวลา ๕ เดือน

เป็นที่เก็บรักษาพระไตรปิฎก แล้วให้คัดลอกไปไว้ตามพระอารามหลวงต่าง ๆ

สมัย(รัชกาลที่ 2)

พระบาทสมเด็จพระพุทธเลิศหล้านภาลัย โปรดเกล้าฯ ให้อัญเชิญพระบรม สารีริกธาตุกับต้นพระศรีมหาโพธิ์จากประเทศศรีลังกา มาประดิษฐานที่ประเทศไทย นอกจากนั้นคัดเลือกพระสงฆ์ ๗ รูป เพื่อส่งไปสืบต่ออายุพระพุททธศาสนาที่ประเทศศรีลังกา

(สมัยรัชกาลที่ 3)

โปรดเกล้าฯ ให้รวบรวมพระไตรปิฎก ฉบับต่าง ๆเพื่อนำมาเปรียบเทียบกัน

(รัชกาลที่ 4)

ทรงริเริ่มเป็นองค์แรกทรงส่งเสริมพระวินัยและส่งเสริมการศึกษาของคณะสงฆ์ด้วยการส่งเสริมการศึกษาด้านปริยัติธรรม มีความเจริญรุ่งเรือง มากยิ่งขึ้นสมัย

(รัชกาลที่ 5)

ทรงมีพระราชศรัทธาใน พระพุทธศาสนาเป็นอย่างมากให้จัดพิมพ์พระไตรปิฎกฉบับภาษาบาลีแปลเป็น อักษรไทยเป็นครั้งแรก และพระองค์ทรงสถาปนามหาวิทยาลัยสงฆ์ขึ้น ๒ แห่งคือ มหาวิทยาลัยมหามกุฏราชวิทยาลัย วัดบวรนิเวศวิหาร

(สมัยรัชกาลที่ 6)

ทรงส่งเสริมให้พุทธศาสนิกชนสนใจ พระพุทธศาสนา ด้วยการพระราชนิพนธ์หนังสือ

สมัยรัชกาลที่ 7)

ทรงมีพระราชศรัทธาบริจาคทรัพย์เพื่อ จัดพิมพ์พระไตรปิฎกฉบับบาลีเป็นอักษรไทยจัดให้มีการประกวดการแต่งหนังสือ สอนพระพุทธศาสนาสำหรับเด็ก โดยหนังสือ ศาสนคุณ ของหม่อมเจ้าหญิงพูนพิสมัย ดิศกุล เป็นหนังสือ ที่ได้รับรางวัล

(สมัยรัชกาลที่ 8)

ให้แยกการแปลหนังสือ พระไตรปิฎกออกเป็น ๒ ประเภท คือ แปลโดยอรรถ เรียกว่า พรไตรปิฎกภาษาไทย

(สมัยรัชกาลที่ 9)

ทรงมีพระราชศรัทธา ในพระพุทธศาสนามาก ทรงเป็นศาสนูปถัมภกของพระพุทธศาสนา และทรงพระผนวชที่วัดพระศรีรัตนศาสดาราม ก่อนจะเสด็จมาประทับ ที่วัดบวรนิเวศวิหาร

(สมัยรัชกาลที่ 10)

ทรงเลื่อมใสศรัทธาในพระพุทธศาสนา ทรงปฏิบัติพระราชกรณียกิจ เนื่องในพระพุทธศาสนาทุกโอกาส และทรงพระผนวช

# data[].attributes.headline
ยุคที่ ๑ ยุคเถรวาทเป็นยุคสมัยพระเจ้าอโศกมหาราชกษัตริย์ผู้มีความยิ่งใหญ่ในประเทศอินเดีย มีการส่งสมณฑูตออกเผยเเผ่ พบหลักฐานที่เกี่ยวเนื่องกับพระพุทธศาสนา ซึ่งสันนิษฐานว่าเกิดก่อน พ.ศ. ๕๐๐ ได้แก่สถูปเจดีย์ธรรมจักร ศิลากวางหมอบ ศิลปกรรมในยุคนี้ล้วนเป็นศิลปะอินเดียสมัยพระเจ้าอโศกมหาราช คือ ศิลปะแบบทวารวดี

# data[].attributes.subject
ยุคที่ ๑ ยุคเถรวาทเป็นยุคสมัยพระเจ้าอโศกมหาราชกษัตริย์ผู้มีความยิ่งใหญ่ในประเทศอินเดีย มีการส่งสมณฑูตออกเผยเเผ่ พบหลักฐานที่เกี่ยวเนื่องกับพระพุทธศาสนา ซึ่งสันนิษฐานว่าเกิดก่อน พ.ศ. ๕๐๐ ได้แก่สถูปเจดีย์ธรรมจักร ศิลากวางหมอบ ศิลปกรรมในยุคนี้ล้วนเป็นศิลปะอินเดียสมัยพระเจ้าอโศกมหาราช คือ ศิลปะแบบทวารวดี

# data[].attributes.headline
ยุคที่๒ ยุคมหายานเประมาณ พ.ศ. ๖๒ มีพระเจ้ากนิษกะมหาราชทรงอุปถัมภ์การทำสังคายนาครั้งที่ ๔ ของฝ่ายนิกายมหายาน ที่เมืองชลันธร ซึ่งเป็นอาณาจักรที่คนไทยเคยตั้งถิ่นฐานอยู่ก่อนแล้ว ต่อมา ใน พ.ศ. ๑๓๐๐ กษัตริย์ศรีวิชัย แห่งเกาะสุมาตราขยายอำนาจเข้าสู่ดินแดนไทยตอนใต้ทำให้พระพุทธศาสนาเจริญรุ่งเรืองในดินแดนแถบนี้

# data[].attributes.subject
ยุคที่๒ ยุคมหายานเประมาณ พ.ศ. ๖๒ มีพระเจ้ากนิษกะมหาราชทรงอุปถัมภ์การทำสังคายนาครั้งที่ ๔ ของฝ่ายนิกายมหายาน ที่เมืองชลันธร ซึ่งเป็นอาณาจักรที่คนไทยเคยตั้งถิ่นฐานอยู่ก่อนแล้ว ต่อมา ใน พ.ศ. ๑๓๐๐ กษัตริย์ศรีวิชัย แห่งเกาะสุมาตราขยายอำนาจเข้าสู่ดินแดนไทยตอนใต้ทำให้พระพุทธศาสนาเจริญรุ่งเรืองในดินแดนแถบนี้

# data[].attributes.headline
ยุคที่3เถรวาแบบพุกามพ.ศ. 1600 พระเจ้าอนุรุทมหาราช เจ้าเมืองพุกาม แห่งประเทศพม่า ทรงมีอำนาจแผ่ขยายอาณาเขตของตนมาถึงดินแดนตอนเหนือของไทย พระพุธทแบบพุกาม ซึ่งเป็นศาสนาที่มาจากพุกาม ประเทศอินเดีย แคว้นมคธ จึงเข้ามามีอิทธิพลต่อคนไทยแถบนั้นด้วย คนไทยจึงหันไปนับถือพระพุทธศาสนาแบบพุกามอีกครั้ง

# data[].attributes.subject
ยุคที่3เถรวาแบบพุกามพ.ศ. 1600 พระเจ้าอนุรุทมหาราช เจ้าเมืองพุกาม แห่งประเทศพม่า ทรงมีอำนาจแผ่ขยายอาณาเขตของตนมาถึงดินแดนตอนเหนือของไทย พระพุธทแบบพุกาม ซึ่งเป็นศาสนาที่มาจากพุกาม ประเทศอินเดีย แคว้นมคธ จึงเข้ามามีอิทธิพลต่อคนไทยแถบนั้นด้วย คนไทยจึงหันไปนับถือพระพุทธศาสนาแบบพุกามอีกครั้ง

# data[].attributes.headline
ยุคที่ ๔ เถรวาทแบบลังกาวง พระเจ้าปรักกมพา รงฟื้นฟูพระพุทธศาสนา มีชาวต่างชาติจำนวนมากพากันมาศึกษาเล่าเรียนพระไตรปิฎก และเข้ารับการอุปสมบท เมื่อเรียนจบแล้วจึงเดินทางกลับบ้านเกิดเมืองนอนของตนเฉพาะในประเทศไทย

# data[].attributes.subject
ยุคที่ ๔ เถรวาทแบบลังกาวง พระเจ้าปรักกมพา รงฟื้นฟูพระพุทธศาสนา มีชาวต่างชาติจำนวนมากพากันมาศึกษาเล่าเรียนพระไตรปิฎก และเข้ารับการอุปสมบท เมื่อเรียนจบแล้วจึงเดินทางกลับบ้านเกิดเมืองนอนของตนเฉพาะในประเทศไทย