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Consideramos la vestimenta como un elemento local, ya que esta permite reflejar ciertas prácticas culturales específicas de Japón. Esto se ve claramente en el cuento “Sennin” cuando dice: “Como había sido criado en el campo, Gonsuké se presentó aquel día ceremoniosamente vestido con haori y hakama, quizá en honor de tan importante ocasión”. Podemos ver que Gonsuké se presenta vestido con estas dos prendas típicas de la cultura japonesa que se utilizan especialmente en distintas ceremonias. A través de la vestimenta, se reflejan costumbres y valores asociados con el respeto e importancia de ciertas ocasiones. Esto es un comportamiento característico de la cultura japonesa y refleja la importancia de la tradición en la vestimenta.

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En el cuento "Sennin" tenemos un personaje principal que lo que busca es poder ser un Sennin y dedicarse a ello. El cuento se basa en como se relaciona con las personas que le "enseñan" a ser un Sennin, viniendo a ser sus supuestos maestros. Al momento de la llegada de este personaje con estos maestros, el Doctor y su señora, el Doctor le pregunta cual es la razón que le ha llevado a querer dedicarse a ser un Sennin, a lo cual este hombre responde: "(...) Realmente fue muy simple: cuando vine por primera vez a esta ciudad y miré el gran castillo, pensé de esta manera: que hasta nuestro gran gobernante Taiko, que vive allá, debe morir algún día; que usted puede vivir suntuosamente, pero aun así volverá al polvo como el resto de nosotros. En resumidas cuentas, que toda nuestra vida es un sueño pasajero... justamente lo que sentía en ese instante."

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En el cuento "La tarde de mi llegada a Kioto" tenemos un trayecto en el cual se basa la gran mayoría del texto, donde el personaje principal busca llegar a su destino. Para ello utiliza un medio de transporte llamado Rikisha, comunmente utilizado en la época y ciudad que está visitando (Kioto). El uso de este elemento, un medio de transporte tipo carruaje, a nosotros como lectores de occidente nos llama directamente la atención ya que su popularidad en esta zona del mundo es muy baja, viendose considerablemente más en oriente. Siendo claramente un elemento totalmente local para el texto, siendo una normalidad Japonesa el uso de este tipo de transporte, llevandonos a adentrarnos e incluso ver retratado un ambiente Japonés.

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Viaje

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En “Sennin” podemos ver a un hombre que busca convertirse en Sennin y que es engañado por una pareja para que trabaje para ellos por veinte años sin pagarle con tal de que le den el secreto para convertirse en Sennin, que según la tradición es una persona inmortal con poderes que vive en la montaña y puede volar.

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En el cuento “Sennin”, el engaño es evidente y forma parte fundamental de la historia. La esposa del doctor sabe que no tiene el conocimiento para enseñarle a Gonsuké los secretos para convertirse en un Sennin, sin embargo, ella quería aprovecharse de la oferta de trabajo gratis, por lo que lo engaña prometiéndole que le mostraría como lograrlo. Esto se puede ver en la siguiente cita:“Desconociendo por completo los secretos, sus intenciones habían sido simplemente imponerle cualquier tarea imposible de cumplir para asegurarse sus servicios gratis por otros veinte años. Sin embargo, al oír la orden, Gonsuké empezó a trepar al árbol, sin vacilación”.

Nosotros consideramos que esto es un elemento universal porque el engaño es una conducta que se presenta día a días en distintas culturas y épocas. Vemos que las personas recurren al engaño por distintas razones, ya sea para obtener algún beneficio como podemos ver que sucede en el cuento, para protegerse, manipular, etc. Como podemos ver es un comportamiento que se observa tanto en el texto como en la vida cotidiana a nivel mundial.