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Luisa Fernanda Fonseca Moreno
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administración de empresas

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Asesinatos de personas LGBTI en Medellín: ¿qué hay detrás de estos horrendos crímenes?

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Asesinatos de personas LGBTI en Medellín: ¿qué hay detrás de estos horrendos crímenes?

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Amarrados de pies y manos, algunos con signos de tortura y en su mayoría víctimas de asfixia, son el común denominador de los seis asesinatos. No se ha determinado un patrón de género, pero las alarmas están prendidas.

Era un secreto a voces que se mantenía bajo el velo que representa formar parte de una minoría habitualmente estigmatizada en Medellín.

Miembros de la comunidad LGBTI están siendo víctimas de abusos, robos y hasta torturas, que desencadenan en ocasiones homicidios, pero ante la ausencia de denuncias se convertían en una fría cifra más. El testimonio de un sobreviviente destapó la caja de Pandora de los ataques a personas de esta población.

Él tuvo la suerte de contar la historia, pero de inmediato se hicieron visibles seis asesinatos acaecidos este año contra personas que buscaban un romance con alguien de su mismo sexo y terminaron asesinadas. Se trata de historias similares de Juan, Sahmir, David, Oswaldo, Hernán y Gustavo.

Todos murieron luego de acordar un encuentro sexual en lugares privados. Hoteles, moteles, hostales y hasta sus casas fueron testigos de la brutalidad con que se perpetraron estos crímenes que hoy tienen en alerta a la población LGBTI de la ciudad, así como a la Alcaldía, que dispuso la más alta recompensa de 80 millones de pesos para encontrar a los responsables de los aberrantes asesinatos.

Los casos se caracterizan por un patrón similar: la cita con la muerte la acordaron mediante una aplicación llamada Grindr, exclusiva para personas que gustan del mismo sexo, bien sea homosexuales o travestis, pero que en la práctica es más que un espacio para convenir de forma directa encuentros sexuales. En esta aplicación andaban merodeando los asesinos, y el primer caso fue el de Oswaldo, un hombre de 45 años.

Su cuerpo fue encontrado, el 11 de enero, en su apartamento en el barrio La Castellana. Los peritos determinaron que presentaba surco de presión a la altura del cuello. Había sido ahorcado para después robarlo. Las autoridades ya detuvieron al presunto asesino y está siendo procesado.

Pocos días después, el 28 de enero, la víctima fue David. También llegó la muerte a su casa, donde acordó un encuentro íntimo que terminó en tragedia. El hombre, de 31 años, fue encontrado en su apartamento, y nuevamente el asesinato ocurrió por ahorcamiento para después robarlo. El cuerpo se hallaba boca abajo, con las manos amarradas. Le habían quitado la vida con un cinturón de lona.

El tercer crimen se dio en el céntrico barrio La Candelaria, en el hotel Pasaje Real, el primero de febrero. La muerte de Gustavo fue brutal, lo mataron a golpes. Entró acompañado de una persona, quien luego de haberle ocasionado “heridas traumáticas” abandonó el lugar, y el cuerpo fue encontrado en la noche por un empleado.

A Sahmir lo mataron el 15 de febrero en su casa, en la localidad de Laureles. Tenía apenas 23 años, también había acordado una cita por medio de Grindr. Esta vez los autores fueron dos hombres. La extrema violencia parece ser el común denominador de estos hechos.

También murió por asfixia mecánica, pero en este caso estaba amarrado de manos y pies con correas y una sábana. Lo robaron y dejaron su cuerpo tendido. Torturado y golpeado, así encontró su propia madre a Juan Danilo Bedoya, un joven de 30 años. La situación fue similar, pero en esta ocasión la violencia fue clara.

Estaba semidesnudo, atado de pies y manos con el cable de una extensión y había sido golpeado con brutalidad hasta matarlo. Había concretado una cita por la aplicación con las dos personas a las que llevó a su casa sobre la una de la mañana. Su madre se percató de que los acompañantes salieron rápidamente del lugar y se fueron en un carro, como quien emprende la huida.

Esto la alertó, caminó hasta su habitación y lo encontró sin vida. El último de estos crímenes que han tenido en la mira a personas LGBTI fue el de Hernán Macías López, quien fue encontrado muerto en el hotel Nuevo Milenio, en el centro de la ciudad.

Este ha sido probablemente el de mayor divulgación, su mamá ha hablado con los medios manifestando su dolor. Hernán era su apoyo, mensualmente con su salario de vigilante le mandaba 400.000 pesos para cumplir el sueño de tener una casa. Así como es el asesinato más conocido, también fue el más violento. Lo amarraron de pies y manos, tenía una mordaza en la boca y fue ahogado en la bañera de la habitación.

fuente:https://www.semana.com/nacion/articulo/asesinatos-de-personas-lgbti-en-medellin-que-hay-detras-de-estos-horrendos-crimenes/202231/

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en muchas ocasiones en Colombia la poca compresión a la diversidad y el ser un poco mas conscientes de la diversidad de gustos a generado daños que dejan cicatrices  muchas veces a personas inocentes que por pensar diferente hasta han pensado quitarse la vida, se entiende que desde la educación se puede determinar al otro o como una persona distinta a mi y que por tal tiene los derechos de tener gustos diferentes y de poder expresar sus gustos sin lastimar a nadie en ocasiones un solo comentario puede generar daño a una persona a ti porque lo normal ahora no es lo que te enseñaron en casa si no lo que se ha encontrado en la sociedad actual.

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Patrullera de la Policía en Bogotá denunció que dos compañeros la abusaron.

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Patrullera de la Policía en Bogotá denunció que dos compañeros la abusaron.

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Dayanis Vanessa De las Salas Saltarín, una patrullera oriunda de Puerto Colombia (Atlántico) y adscrita a la Policía de Bogotá, denunció que fue víctima de abuso sexual por parte de dos de sus compañeros.

SN
NACIÓN
04 de abril 2022, 08:37 A. M.

Dayanis Vanessa De las Salas Saltarín, una patrullera oriunda de Puerto Colombia (Atlántico) y adscrita a la Policía de Bogotá, denunció que fue víctima de abuso sexual por parte de dos de sus compañeros.

No he podido dormir en lo absoluto, he perdido mi apetito y todo porque dos personas que consideré en su momento amigos me violaron

Según relata la mujer, los hechos se dieron el pasado 27 de marzo cuando salió a compartir con dos compañeros policías.

"Nadie sabe lo que viví y sinceramente no deseo que alguien más lo viva. Hoy decido hacerlo público, con la intención de que alguien pueda ayudarme. Tengo mucho miedo, miedo de todo lo que pueda pasarme a mí y mí familia. Desde ese 27 de marzo del 2022 no he podido dormir en lo absoluto, he perdido mi apetito y todo porque dos personas que consideré en su momento amigos me violaron", relata la patrullera.

Al conocer este hecho, la policía de Bogotá anunció que abrieron una investigación contra los dos uniformados involucrados en esta denuncia.

"Se abrió investigación disciplinaria una vez tuvo conocimiento del presunto abuso sexual denunciado por una de nuestras patrulleras mientras departía con otros uniformados cuando se encontraban en descanso, hechos ocurridos en la ciudad de Bogotá", dicen en un comunicado desde la Policía.

Por su parte, Alba Patricia Lancheros, jefe de Talento Humano de la Metropolitana de Bogotá, indicó que los señalados fueron apartados de sus cargos.

"Los involucrados en este hecho fueron apartados de sus funciones y la investigación penal fue asumida por el CTI de la Fiscalía, con el fin de garantizar mayor transparencia”, indicó.

Además, la Institución explicó que se activaron todos los protocolos de atención a la mujer y se está brindando el acompañamiento psicosocial para la uniformada y su familia.

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Las mujeres en una institución "protectora"

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Las mujeres en una institución "protectora"

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En colombia se han creado instituciones para velar por la seguridad y el correcto funcionamiento de las leyes dentro del país, pero casos como los de Dayanis deja ver que desde dentro de las instituciones hay frutas podridas que ocasionan el daño en la sociedad, imagínate que esas personas llegaran a defenderte y resultaras atacada por ellos, podemos ver la falta de control y de educación de estas personas que dicen protegernos , debemos pedir que las instituciones y el estado vele por nuestros derechos tanto por ser mujeres como seres humanos.

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"Nuestro racismo es una xenofobia con bumer"

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"Nuestro racismo es una xenofobia con bumer"

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Cuando hablo de diversidad, hablo de un concepto que estaba sobre la mesa mucho antes de que hiciera su aparición el tema de la identidad sexual, y que aún continúa sin resolverse. Me refiero a la diversidad cultural y étnica que nos ha acompañado siempre, pero que se ha pasado por alto a la hora de pensar en Colombia como un todo.
Colombia es un país con treinta y dos países adentro. Pero quiero que nos fijemos en las siguientes cifras: según el censo del Dane en 2005, la población colombiana se compone de un 37 % de blancos, un 10,6 % de negros, un 3,4 % de indígenas, un 0,01 % de gitanos y un 48,9 % de mestizos. Sin embargo, tales porcentajes son ampliamente discutibles. Primero, hay que revisar los parámetros que usan para consideran ‘blanca’ o ‘mestiza’ a una persona.

En mi caso, mi piel es blanca, mis apellidos son españoles, pero tengo raíces indígenas, como muchos. Ahora, hagamos también la aclaración de que un español ya viene mezcladito con cuchara. En segundo lugar, en el porcentaje de mestizos, que suma casi la otra mitad de la población, quizá un mulato o un zambo de piel canela o chocolate con leche se encuentren en esta parte de la torta, pero a la hora de conseguir trabajo, esa persona será mirada igual que un negro.

En Colombia, las clases sociales son étnicas y el tono de piel es un factor importante en la interacción social. Así que no solo hay que revisar esos parámetros, sino que además hay que relativizarlos. Comencemos por ese 3,4 % indígena. Más allá de si se tomaron las etnias o solo un aspecto racial, en ese estrecho porcentaje están contemplados los hablantes de sesenta y cinco lenguas diferentes, en veintidós de los treinta y dos departamentos, lo cual habla de más de cincuenta culturas sometidas al exterminio o a la transculturación. Caso parecido con los negros, procedentes de unas veinticinco etnias. Por lo tanto, esas cifras corresponden a una visión pervertida, sesgada por el color.

Tabla rasa. Es lo que hace la guerra. Igual que durante las campañas libertadoras, esas mismas categorías raciales, hoy, o sirven a un poder, o quedan en el fuego cruzado, negreados, invisibilizados. Y terminan siendo el blanco. Porque las masacres no ocurren en las ciudades grandes: ocurren en pueblos indígenas, negros, campesinos. Como si fuera un acuerdo de exterminio tácito entre bandos. Y para volverse un blanco móvil, en lo posible salir de la mirilla del fusil o la ametralladora, migran.

Yo que nací como un animal doméstico y citadino, viví la realidad de estar lejos de la guerra y lejos de esos otros universos culturales (solo viví las bombas de los 80 y 90). Sin embargo, ahora que vivo en Chile, veo que Colombia es el segundo país migrante en estas latitudes después de Perú. Nuestros compatriotas vienen a trabajar por tres pesos, a limpiar baños, barrer calles, a cuidar edificios, a contrabandear, los más afortunados, y el resto, a lo que puede; asaltar, prostituirse, bailar en las calles (no he hablado de las mujeres, pero son una cifra importante en esta realidad). En las quincenas, en las casas de giros, nuestros transterrados (término de José Gaos) hacen filas que se alargan por una cuadra entera, para enviarles dinero a sus familias. Y adivinen qué. La mayor parte de inmigrantes son de facciones indígenas y afrodescendientes. Al hablar, delatan su acento paisa, valluno.

Ahí es donde pienso en chistes como “mi celular es una flecha porque cualquier indio lo tiene”; esa obsesión por usar ‘indio’ como un insulto, esa obsesión por diminutivos despectivos como ‘negrito’, ‘morenito’, o las nefastas expresiones de ‘pelo quieto’ y ‘pelo malo’, invisibilizan no solo el hecho apabullante de que somos diversos, sino la realidad cruda de que es esa fracción de la población colombiana la que está recibiendo los golpes. Es irónico que en los últimos cincuenta años casi todos los presidentes que hemos tenido son de provincia, más cercanos a la violencia, y sin embargo, ninguno ha velado por visibilizar ni proteger a esos sectores sociales. Los votantes no parecemos notarlo tampoco, nos preocupa más “poder salir a la finca”.

Nuestro racismo es una ‘intrafobia’. Me permito el neologismo. Sufrimos una xenofobia con efecto bumerán, que nos termina golpeando en nuestros propios orígenes. Nos obsesiona distribuir la riqueza entre el sector ‘ario’ y dar educación y trabajo con pantonera en mano como quien va a retapizar muebles. Nuestro sistema de salud parece más un mecanismo de eugenesia que un derecho inapelable.

Resulta hasta gracioso cómo nos empeñamos en blanquearnos, como si eso borrara el hecho de que todos los seres humanos vinimos de África, hasta los arios. Eso significa que todos venimos siendo primos. Y ya saben el dicho, que entre primos... deberíamos arrimarnos. Así que, como propósito de Semana Santa, en vez de irnos a tomar yagé a la selva para solucionar nuestros problemas, ahora que ha pasado esta tragedia en Mocoa, y los abusos a niñas en La Guajira, vamos allá y preguntemos, “¿qué puedo hacer yo por usted?”.

Tenemos veintidós de treinta y dos departamentos sumidos en el olvido. Padecemos de subdesarrollo mental (perdón por desempolvar el término a falta de otro que le haga justicia). La única cura es coger el carro, un bus, un avión e ir a conocer a nuestros primos. Visibilizar esas comunidades. Hagamos algo realmente útil con ese hecho de que al fin podemos salir a la finca.

GABRIELA A. ARCINIEGAS
Poeta, traductora y narradora bogotana (1975). Autora de ‘Rojo Sombra’ (novela) y ‘Sol menguante’ (poesía).
Especial para EL TIEMPO

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En esta noticia se debe evidenciar que el racismo que se vive en Colombia es a causa del desconocimiento de nuestra propia tierra y la diversidad de razas que manejamos, la diversidad de de clases sociales y la exterminación a causa de la guerra a dejado cicatrices en las sociedades colombianas el querer de venganza en ocasiones genera esos tipos de desequilibrios.