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Mi reflexión comienza con Carmela como docente. La película aclara que Carmela es descendiente de esclavos y que para su abuela fue un gran orgullo que su nieta se convirtiera en docente. Después habla de los muchos años que tiene en el aula y esa breve introducción presentando su personaje nos da una visión primeramente de ella, del valor que le da a su carrera, su profesión. Luego también se evidencia el interés que tiene por sus alumno, a quienes conoce pareciera individualmente y no como parte de un grado. Me hizo pensar en una frase que escuché hace mucho tiempo pero que marca mi carrera docente: "no me importara cuánto sepas hasta que yo sepa cuánto te importo". El contexto de vida de Chala es difícil y lo vemos en escena como alguien que está muy solo y que se las arregla. El diálogo entre la maestra y la institución es una clara demostración de la importancia de la voz docente en la toma de decisiones que tienen relación con sus estudiantes y la influencia que como maestras tenemos en la vida de esos niños. Me quedo con esa reflexión: podemos hacer más desde nuestro rol para enseñarles y acompañarlos en su recorrido como estudiantes. Y ese "más" va a depender de la situación personal de cada niño.

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La escena de Conducta permite reflexionar sobre la importancia de la mirada docente en las prácticas inclusivas dentro de la escuela. Carmela sostiene que Chala no debe ser enviado a una “escuela de conducta” porque reconoce sus posibilidades más allá de las dificultades que presenta. Desde una perspectiva de educación especial, esto implica entender que las conductas no pueden analizarse aisladas de la historia, el contexto social y las condiciones de vida de cada estudiante.

El diálogo también muestra cómo, muchas veces, las decisiones institucionales pueden transformarse en obstáculos para la inclusión cuando no se escucha el saber pedagógico del docente. Carmela defiende su lugar como maestra y la necesidad de construir estrategias dentro de la escuela común, acompañando al alumno desde una mirada de cuidado, comprensión y derecho a la educación.

La inclusión requiere docentes que puedan intervenir pedagógicamente, sostener trayectorias escolares y reconocer las singularidades de cada niño/a, evitando respuestas basadas únicamente en la exclusión o la derivación.

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A partir del fragmento de la película Conducta me surgen algunas cuestiones: Considero sumamente importante como la docente defiende su lugar en el aula, reivindicando su saber y el vínculo con los estudiantes. Chala no necesita una escuela de conducta, necesita contención y acompañamiento,no etiquetado. El contexto social, es marcado en reiteradas oportunidades, dando cuenta que la situación de Chala como así de la maestra estan atravesadas por distintas dificultades, sobre todo económicas.

Chala es un niño que debe de cuidar a una familia y la docente lo sabe. En la escena de la tarea donde "él se hace el gracioso", la docente sabe desarmar con amor aquello que podría ser tomado como una falta de respeto; podríamos pensar que lo punitivo se reemplaza por una acción de inclusión, tal como en el ejemplo de Lautaro. Pero es importante, destacar en este sentido lo mencionado en la apertura de la clase ¿cómo podemos intentar sistematizar estas acciones para que tengan una lógica y cobren valor de estrategias y no sean reacciones sueltas?

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Sostener el aula frente a la exclusión

La firmeza de Carmela al afirmar “El día que yo no decida... hasta ese día soy maestra” condensa lo que Beatriz Greco define como autoridad pedagógica: un lugar que habilita, aloja y funda un espacio público, en lugar de clausurar trayectorias. El verdadero obstáculo al despliegue del saber docente aparece cuando las lógicas institucionales o los manuales de clasificación (como el DSM) pretenden burocratizar los vínculos mediante la derivación automática ante lo "disruptivo". Mandar a Chala a una "Escuela de Conducta" implica delegar la responsabilidad pedagógica y aceptar un diagnóstico clínico por sobre un diagnóstico educativo. Carmela resiste porque sabe que el lazo y la palabra ordenan los cuerpos mucho mejor que el aislamiento. Defender la soberanía de su clase es defender la posibilidad de construir un "nosotros" inclusivo, donde lo imprevisible de la conducta no se sancione con la exclusión, sino que se transforme en una oportunidad de enseñanza artesanal.

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Festejo la postura de Carmela. Y quisiera tener más Carmelas trabajando en las escuelas.

Creo que hay varios obstáculos que no permiten el despliegue del saber docente. Pero en esta oportunidad, me parece importante nombrar como obstáculo a tener en cuenta el personal, el del propio docente. Muchas veces es el docente quien no quiere involucrase (o no puede) y se pone en una actitud del "no saber" generando una barrera a la educación inclusiva. Quizás tenga que ver con su propia historia o con falta de compromiso/responsabilidad en su tarea. Pueden ser muchos los motivos que deben ser analizados y trabajados en situación.

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Luego de haber visto la película quiero poner en valor la posición que asume Carmela respecto a Chala, cómo lo aloja y permite que el alumno se desarrolle en un contexto seguro. Su compromiso docente hace que la escuela sea su lugar seguro. Lo acompaña desde un modo integral, y defiende su posición frente a los organismos con quien articula, permitiendo al alumno poder continuar ser parte de ese grupo de compañeros.

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A partir del contenido de la clase, el fragmento de la película Conducta y lo que desarrollaron quienes me precedieron en la realización de la actividad, me llevo dos reflexiones:

Asumir una perspectiva inclusiva requiere una mirada integral de nuestros estudiantes: no se trata de evaluar las conductas de manera aislada de la historia y de las características de cada estudiante; sin justificar conductas que no pueden aceptarse en una escuela, mirar integralmente a cada estudiante es imprescindible para construir la intervención y que esta no genere el efecto contrario al que se busca. Se trata de intentar entender por qué un estudiante tiene ciertas conductas, qué nos están diciendo de su vida esas conductas, para pensar qué acciones desarrollar al mismo tiempo que se lo intenta cuidar y sostener en la escuela. No se trata de aplicar el código de convivencia y pensar la sanción y ya, como si ello resolviera mágicamente la situación.

Desarrollar prácticas inclusivas requieren un trabajo en equipo y en red entre los diferentes actores institucionales (Conducción, DOE, docentes, preceptores, etc.). Las conductas disruptivas no son contra un docente o contra una clase en particular. Es por ello por lo que debe asumirse en equipo, es una cuestión institucional, sobre la que hay que intercambiar, buscar alternativas.

Sostener prácticas inclusivas requiere sostener el saber docente. Es la escuela la que conoce la trayectoria de cada estudiante y qué es lo mejor dado su contexto. Cuando la escuela es “intervenida” por actores externos o cuando la escuela aplica burocráticamente la normativa, soslaya el saber y las estrategias que pueden desplegar los docentes que vienen trabajando con cada estudiante.

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El diálogo de Carmela muestra una gran verdad: para que una escuela sea inclusiva, hay que escuchar y respetar el saber de los maestros. Carmela defiende su lugar y su autonomía dentro del aula. Ella conoce a Chala en el día a día y construye un vínculo con él; por eso sabe que mandarlo a una "Escuela de Conducta" no es la solución.

El problema es que muchas veces el sistema escolar pone obstáculos a este saber docente. En lugar de entender la realidad del alumno, se usan recetas burocráticas y etiquetas médicas que "archivan" el problema afuera de la escuela común. La psicóloga representa este obstáculo: una mirada fría que ve la conducta de Chala como un peligro que hay que sacar del camino, sin importar lo que la maestra tenga para aportar.

Hacer inclusión no es sacarse de encima a los alumnos que nos desafían. Inclusión es sostener al docente, valorar su experiencia y buscar formas creativas de alojar a cada niño en el aula. El gran obstáculo actual es la burocracia que prefiere clasificar y derivar antes que acompañar.

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Ostáculos del saber docente:

Esa frase me interpela, me hace realizar varias preguntas y replantear muchas cosas.

¿Cuántas docentes tenemos el valor de decir la frase de Carmela?...

Los obstáculos son varios; el primero y principal es no darle lugar al saber docente. Muchas veces somos nosotros los que no creemos y valoramos nuestro saber, que se fue dando con el que hacer docente. Otro obstáculo es la etiqueta con la que vienen los alumnos con certificado de discapacidad. Implementar esas estrategias para trabajar con alumnos con TEA, como si va dar resultado con cada uno de ellos de la misma manera, pensar en un todo y no en la singulariad de cada sujeto. En las instituciones educativas, no se da lugar al alumno, lo llevan al patio, secretaria, a deambuar por la escuela, ese es otro de los obastáculos. Los docentes muchas veces trabajan solos, no se da el armado de RED, no se invulucran los miembros de la comunidad educativa, por diversos motivos. La jerarquización en el ambito escolar es uno más de los obstáculos, para que no se de las practicas inclusivas.

Saludos.

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Me resulta interesante la peli y la frase que se subraya y me interpelan también porque como trabajo en un CBO tenemos muchos casos complejos. A veces vienen agentes externos que no conocen la situación y todas sus aristas y creen que tienen las soluciones. En este caso Chala tiene a favor que al menos su maestra, su madre y al parecer la autoridad de la escuela comparten criterio, entonces eso colabora con la decisión. Pero muchas veces no es el caso y ahí es un poco más difícil tomar la decisión. En resumen, y tal como refuerzan en el texto de la clase, lo importante es poder construir comunidad y que el abordaje de lo disruptivo sea colectivo, conversado, debatido, consensuado.

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Como bien se pone de resalto a lo largo de la clase 5, el saber docente es uno de los elementos que hace posible pensar en prácticas inclusivas dentro de la escuela, pero ¿Qué es el saber docente y cómo identificar obstáculos?
1) INFORMACIÓN y COMUNICACIÓN: Los y las docentes tienen el derecho y la obligación de informarse, y en ambos casos es necesaria la contención y la asistencia de la escuela como institución para que los/as docentes puedan sacarse dudas, capacitarse, pedir consejos, anticiparse a determinadas situaciones, etc. Cuando la voluntad nace y muere en los/as docentes de forma aislada es cuando la humanidad y el ciudado empiezan a ocupar un rol fundamental, y aunque no debiera ser así, si hay algo que no podrán sacarle a una maestra jamás, es el amor por lo que hace y por las personas a quien tiene a cargo.
2) PLURICOMPROMISO: Las prácticas inclusivas, a mi criterio, no deben entenderse de forma unidireccional en pos únicamente del aprendiz, sino que deben contemplar a la pluralidad de sujetos que intervienen en las situaciones educativas a fin de garantizar un abordaje integral, con fundamento y dirección. Como dice Carmela en la película “Conducta”, la última palabra dentro del aula la tiene el docente, pero esa última palabra, considero, debe ser articulada para poder sostenerse fuera del aula y que no sea una “conducta aislada”, sino una verdadera “práctica inclusiva”.

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Considero que los obstáculos para que un docente logre llevar adelante una verdadera inclusión esta relacionado a varios factores.

1. La limitación personal: estas creencias y aprendizajes con los que todos venimos, que determinan de que manera vemos el mundo y cada situación.

muchas veces consideramos que los estudiantes tienen que ser de una determinada manera, y cualquier accionar que salga de ese margen, nos incomoda.

2. La incomodidad y el miedo a lo desconcido: pensar en que nos genera eso que esta sucediendo, no tener las herramientas para abordar

3. la soledad dentro del aula: muchas veces no tenemos un sosten institucional, nos encontramos solos, tanto para abordar todo tipo de situaciones, como también para replantear nuestro rol docente y evaluarnos