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A. PIETRA - E. BOTTINELLI - P. DAVIT ,  Super Nova C; Corpo umano, Lattes

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E. PULVIRENTI, Artemondo, Zanichelli

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F. SALVADORI e G. VIARENGO, Era ieri 3, SEI editrice

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Symboles et emblèmes de la France | Enseigner le français avec TV5MONDE

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La Marseillaise, le drapeau tricolore, Marianne, le coq ou encore la devise " Liberté, égalité, fraternité ", découvrez en images les emblèmes de la République française.

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Bleu. Blanc. Rouge.
Ces couleurs, tu les vois pendant les matchs de foot, dans ta mairie ou ton école. Ce sont les couleurs du drapeau français. Sais-tu pourquoi ? Le blanc, c'était la couleur du roi. Le bleu et le rouge étaient les couleurs de la ville de Paris. Imaginée pendant la Révolution française, en 1789, l'alliance des trois couleurs était donc le symbole de l'alliance du roi et du peuple et reste le symbole d'une France unie.

"Liberté, Égalité, Fraternité"

Ces trois mots sont la devise de la République française. Ensemble, ils représentent les valeurs qui nous unissent en tant que Français.
En tant que Français on pense que chacun d'entre nous naît libre et à égalité avec les autres. On pense aussi qu'on doit, pendant notre vie, faire preuve de fraternité, aider les autres. Ces valeurs font notre fierté et nous représentent partout dans le monde.

La Marseillaise de Rouget de Lisle

"Allons enfants de la patrie,
Le jour de gloire est arrivé !"
Si tu connais ces paroles c'est parce que c'est ainsi que commence notre hymne national : le chant qu'on entonne pour représenter la France (dans des cérémonies ou des compétitions sportives par exemple). Il a été composé pendant la Révolution française, quand les Français se déchiraient et alors qu'ils devaient s'unir pour faire face aux attaques de pays ennemis. Aujourd'hui encore quand on le chante on dépasse ce qui nous divise et on se rappelle qu'on est tous Français.

Tu la reconnais facilement car elle porte toujours un bonnet. Elle apparaît sur les timbres poste et sa statue se trouve dans toutes les Mairies de France, . Mais qui est cette "Marianne" ? Marianne est le visage choisi pendant la Révolution française pour représenter la Liberté et la République. Son bonnet est appelé "bonnet phrygien". C'est le bonnet que portaient dans l'Antiquité les esclaves que leur maître avait décidé d'affranchir, c'est-à-dire de libérer. Certains partisans de la Révolution française, les " sans-culottes ", portaient eux aussi ce bonnet.

La fête nationale du 14 juillet

Tu t'es déjà demandé pourquoi tous les ans, le 14 juillet, il y a des feux d'artifice partout en France ? C'est le jour de la fête nationale. On le fête en mémoire du 14 juillet 1790 : un an après la prise de la Bastille qui a été le début de la Révolution française, a eu lieu la Fête de la Fédération qui fêtait l'unité de tous les Français. C'est en souvenir de cette union que chaque année le 14 juillet est un jour férié. Les troupes militaires défilent sur les Champs-Elysées à Paris pour montrer la force de la République.

Un sceau sert à "sceller" c'est-à-dire fermer un document. Apposer un sceau sur un document c'est le rendre officiel, inviolable. Le sceau de la République représente ses attributs : la femme qui représente la liberté, le coq, l'agriculture... Aujourd'hui on utilise le sceau pour des occasions très officielles comme des modifications de la Constitution.

L'animal utilisé pour représenter la France est un coq. Sais-tu pourquoi ? Cela remonte à très longtemps. Pendant l'Antiquité on ne parlait pas de "Français". Ceux qui habitaient ici étaient appelés les "Gaulois". Or en latin "gallus" veut dire à la fois "coq" et à la fois "gaulois". On comprend mieux pourquoi les Français sont fiers... comme des coqs !

Avec Marianne, c'est un autre symbole de la République. Tu le trouves sur ton passeport, par exemple. Il représente une hache entourée de branches. Il existait déjà dans l'Antiquité romaine, où un personnage appelé le licteur le portait lors des procès. Il a été repris pendant la Révolution française : il représentait l'union de tous les Français (symbolisés par les branches) autour d'une même cause (la Liberté). On trouve aussi ce symbole sur les insignes des sénateurs et des députés.

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Les symboles de la République française expliqués aux enfants

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Le drapeau français Bleu. Blanc. Rouge. Ces couleurs, tu les vois pendant les matchs de foot, dans ta mairie ou ton école. Ce sont les couleurs du drapeau

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Pourquoi le drapeau français est-il bleu blanc rouge ? - 1 jour, 1 question

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Toi aussi, deviens la nouvelle Marianne ! Ft. Colas Bim

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Uomo politico italiano (Fratta Polesine 1885 - Roma 1924). Più volte deputato, fu segretario del Partito socialista unitario (1922). Convinto antifascista, fu ucciso in seguito alla denuncia che aveva fatto dei brogli commessi dai fascisti durante le elezioni del 1924. Il suo assassinio costituì il prodromo della soppressione del regime parlamentare.

Vita e attività

Di formazione giuridica, si dedicò dal 1910 quasi esclusivamente all'attività politica nella corrente riformista del Partito socialista. Nel Polesine operò per la costituzione di camere del lavoro e cooperative e per l'incremento dell'attività socialista negli enti locali. Contrario all'intervento, nel dopoguerra consigliere provinciale a Rovigo e dirigente della Lega dei comuni socialisti, fu tra gli organizzatori delle lotte bracciantili per il collocamento e l'imponibile della manodopera. Venne eletto alla Camera nel 1919, 1921 e 1924; come parlamentare sostenne la riforma agraria e la polemica antiprotezionistica, mentre, testimone degli esordî dello squadrismo padano, maturava un antifascismo senza cedimenti. Dopo l'espulsione dei riformisti dal PSI e la nascita del Partito socialista unitario, nel 1922, fu eletto all'unanimità segretario della nuova formazione. Il 30 maggio 1924, alla riapertura della Camera, tenne il famoso discorso che denunciava le violenze e i brogli commessi dai fascisti nella recente campagna elettorale; aggredito e rapito il 10 giugno successivo da sicarî fascisti, il suo cadavere fu ritrovato due mesi più tardi. La sua morte, la cui responsabilità, quanto meno politica, era palesemente attribuibile al PNF e allo stesso Mussolini, provocò la grave crisi politico-parlamentare culminata nella secessione dell'Aventino e conclusasi con il discorso di Mussolini del 3 genn. 1925. I sicarî furono processati nel 1926, condannati a pene nominali e presto rilasciati; nuovamente processati nel 1947, furono condannati a pene più severe.

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Uomo politico italiano (Fratta Polesine 1885 - Roma 1924). Più volte deputato, fu segretario del Partito socialista unitario (1922). Convinto antifascista, fu ucciso in seguito alla denuncia che aveva fatto dei brogli commessi dai fascisti durante le elezioni del 1924. Il suo assassinio costituì il prodromo della soppressione del regime parlamentare.

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Storia

Il 28 agosto 1963 a conclusione di una marcia sui diritti civili a Washington, Martin Luther King tenne il suo famoso discorso "I have a dream". Ecco la storia di quelle storiche parole.

"I have a dream": "Ho un sogno". Era consapevole, il reverendo Martin Luther King, di incidere le sue parole nel marmo vivo della Storia? Sì, lo era. Quel 28 agosto del 1963, al termine di una marcia di protesta per i diritti civili, quando pronunciò il suo discorso davanti al Lincoln Memorial di Washington era consapevole di aver parlato con parole che avrebbero lasciato il segno: "Sono felice di unirmi a voi in questa che passerà alla Storia come la più grande dimostrazione per la libertà nella storia del nostro Paese" disse Luther King.

One Man. One March. One Speech. One Dream. Dal 28 agosto 1963 l'espressione "I have a dream" e diventata un'icona universale. In un discorso di 17 minuti ( vedi un estratto video qui sotto), il reverendo Martin Luther King ha condensato la potenza del suo messaggio, affidandolo ai posteri. Da quel momento la lotta contro il razzismo e la segregazione razziale non è stata più la stessa. Ha trovato nuova forza, radici e soprattutto un simbolo. Il discorso pronunciato davanti a 250.000 persone è stato uno dei più studiati (e copiati) della storia. Linguisti, filosofi, ghostwriter, teologi, esperti di comunicazione lo hanno sezionato e analizzato da qualsiasi prospettiva.

Irripetibile. "Hanno cercato nel ritmo, nella circolarità, nelle ripetizioni da sermone, nella scelta di parole ricorrenti, nel tono e nell'impianto retorico gli ingredienti segreti di quel discorso immortale" scrive Mattia Ferraresi, autore del libro "Obama. L'irresistibile ascesa di un'illusione", ed esperto di comunicazione politica americana.
Si racconta per esempio che quel 28 agosto il Presidente John F. Kennedy abbia seguito in Tv il discorso del reverendo King e abbia mormorato "È dannatamente bravo", mentre le immagini di un King trionfante, presentato come il leader morale della nazione, scomparivano dal teleschermo.

Com'è nato. La genesi di quello storico discorso nasconde però alcuni segreti che sono stati ripercorsi da Clarence Benjamin Jones, consigliere e amico intimo del reverendo, e autore del libro Behind the Dream: The Making of the Speech that Transformed a Nation (Dietro al sogno. Come è nato il discorso che ha cambiato la nazione).

A braccio. "Non tutti lo sanno, ma soltanto i primi sette paragrafi del discorso erano preparati - racconta Jones - Avevamo selezionato insieme i temi e lui aveva steso il testo. Poi a un certo punto Mahalia Jackson, la grande cantante gospel che aveva aperto la manifestazione, ha iniziato a urlare: "Parla del sogno, Martin! Parla del sogno!". Ero a pochi metri di distanza e ricordo benissimo che King ha accantonato i fogli e ha preso a parlare a braccio. La parte che è entrata nella storia era in realtà improvvisata, ed è anche questa la sua forza. Con un discorso spontaneo ha espresso un concetto che si può riassumere in tre parole: All, Here, Now. Vogliamo tutto, qui e ora. Non possiamo tralasciare il valore che la spontaneità e l'improvvisazione hanno avuto quel giorno".

L'originale. La tesi di Jones è confermata da altri storici e testimoni oculari. Tra questi anche George Raveling, un ex giocatore di basket che si trovava sul palco. Fu lui a raccogliere pochi secondi dopo la fine del discorso i fogli originali che ancora oggi conserva gelosamente. "Mahalia Jackson continuava a ripeterlo "Parla del sogno, Martin!". Sembrava di essere alla messa della domenica in una di quelle "chiese gospel" nelle quali i fedeli fanno le loro osservazioni a voce alta. Da quel momento il reverendo King non ha più letto il discorso, ma lo ha usato solo come guida " racconta Raveling.

Sicurezza. Raveling - come centinaia di migliaia di persone di ogni razza ed etnia - era giunto a Washington per chiedere un salario minimo di 2 dollari, il passaggio di un disegno di legge significativo sui diritti civili, la fine della segregazione razziale nelle scuole, un programma di lavori pubblici federale e il blocco delle pratiche di lavoro scorrette. Ma la mattina del 28 agosto, a causa della sua prestanza fisica, fu arruolato come volontario nel servizio d'ordine.

La sicurezza era infatti la prima preoccupazione degli organizzatori. La marcia era stata pubblicizzata come una protesta non violenta ed erano attesi numerose star (la cosiddetta delegazione Hollywood), da Bob Dylan a Johan Baez da Harry Belafonte a Marlon Brando, che si sarebbero dovuti esibire sul palco. Ma c'era anche molto nervosismo.

I dubbi di Kennedy. Furono richiamati a Washington oltre 5.000 riservisti per fornire assistenza, vennero vietati gli alcolici. "Sembrava che ci fossero più poliziotti che manifestanti" scrisse il New York Times.

Il presidente John F. Kennedy e suo fratello Robert, che allora era procuratore generale, si prepararono al peggio nel timore che qualsiasi incidente potesse innescare una rivolta di proporzioni mai viste in America.

Furono smentiti dai fatti: la marcia fu una festa pacifica e il discorso di King entrò nella leggenda. "I have a dream" disse JFK accogliendo il reverendo King nello studio ovale alla Casa Bianca per un incontro poche ore dopo la marcia.

Diretta TV. La marcia - e il discorso di Martin Luther King che la concluse - fu trasmessa in diretta dalla televisione statunitense CBS. Nessuno notò - lo fece soltanto nel 2003 il premio Pulitzer David Garrow - che il reverendo aveva già usato la frase "I have a dream" in almeno 4 discorsi precedenti. Ma alle 250 mila persone presenti e ai milioni di persone che le ascoltarono in Tv, sembravano nuove di zecca.

E sebbene oggi potrebbero non sembrarci più così nuove, toccano ancora le corde dei nostri cuori.

Ecco un'estratto, sottotitolato in italiano, del celebre discorso. L'articolo prosegue sotto il video

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La vita straordinaria di Rita Levi-Montalcini, l'unica scienziata italiana premiata con il Nobel: dall'infanzia dorata alle leggi razziali, dagli studi in America ai legami con una famiglia molto unita, colta e piena di talenti. E ancora: l'impresa in Antartide di Ernest Shackleton; i referendum che hanno cambiato il corso della Storia; le prime case popolari del quartiere Fuggerei, ad Augusta; il mito, controverso, di Federico Barbarossa.

Tutto quello che la scienza ha scoperto sui buchi neri: fino a 50 anni fa si dubitava della loro esistenza, ora se ne contano miliardi di miliardi. Inoltre, come funziona la nostra memoria; l'innovativa tecnica per far tornare a camminare le persone paraplegiche; la teconoguerra in Ucraina: quali sono le armi tecnologiche usate.

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I have a dream, la storia del discorso di Martin Luther King - Focus.it

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Storia Il 28 agosto 1963 a conclusione di una marcia sui diritti civili a Washington, Martin Luther King tenne il suo famoso discorso "I have a dream". Ecco la storia di quelle storiche parole. "I have a dream": "Ho un sogno". Era consapevole, il reverendo Martin Luther King, di incidere le sue parole nel marmo vivo della Storia?

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La Costituzione - Articolo 21 | Senato della Repubblica

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Tutti hanno diritto di manifestare liberamente il proprio pensiero con la parola, lo scritto e ogni altro mezzo di diffusione. La stampa non può essere soggetta ad autorizzazioni o censure.

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COSTITUZIONE ITALIANA

Firma della Costituzione Italiana - Fonte: ansa

La Costituzione Italiana, nei suoi primi 12 articoli, esprime i principi fondamentali su cui poggia la vita dello Stato. Su tali principi fondamentali della Costituzione devono essere interpretate le norme costituzionali quindi non devono essere usate come espressioni politiche. Quelli principali sono: principi di democrazia, principio lavorista, di libertà, di eguaglianza e di pluralismo.

L'elenco completo dei principi fondamentali della Costituzione Italiana:

1. Democrazia - art. 1, 1° comma

2. Sovranità popolare - art. 1, 2° comma

3. Inviolabilità dei diritti - art. 2

4. Uguaglianza formale ed uguaglianza sostanziale - art. 3

5. Diritto al lavoro - art. 4

6. Riconoscimento delle autonomie locali - art. 5

7. Tutela delle minoranze linguistiche - art. 6

8. Libertà religiosa - art. 8

9. Sviluppo della cultura, della tutela ambientale e del patrimonio storico ed artistico - art. 9

10. Riconoscimento di collaborazioni internazionali - art. 10

11. Ripudio della guerra come strumento di offesa a- art. 11

12. Struttura della bandiera italiana - art. 12

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PRINCIPIO DEMOCRATICO

L'articolo 1 della Costituzione dichiara che l'Italia è una repubblica democratica e che la sovranità appartiene al popolo; quindi Repubblica democratica significa che tutti i cittadini hanno diritto alle libertà che nessuno può violare ne limitare; diritto dell'integrità fisica della persona, al nome, al cognome, alla privacy ecc. I diritti sociali comprendono la libertà di parola, di pensiero, di religione, di stampa e di riunione. Tra i diritti politici sono fondamentali, il diritto al voto e di partecipazione alle cariche pubbliche.

I principi fondamentali e la prima parte della Costituzione contengono, innanzitutto, un ampio riconoscimento dei diritti civili e politici essenziali, che sono garantiti nella loro immodificabilità: l' uguaglianza davanti alla legge e l'inviolabilità dei diritti dell'uomo Espressamente tutelate sono le minoranze linguistiche. Sono poi riconosciuti esplicitamente i diritti della famiglia, dei minori, il diritto alla salute, la libertà delle arti e delle scienze, il diritto all'istruzione.

PRINCIPIO LAVORISTA

L' art. 1 sostiene che l'Italia è una Repubblica fondata sul lavoro; in sostanza il sistema democratico ha attribuito al lavoro un valore primario che va a sostituire il principio quale sosteneva che il nostro sistema sociale era basato sul censo e condizioni sociali ereditate.
L' art. 4 racchiude in se il principio lavorista contenuto nell'art. 1, lo rafforza riconoscendo a tutti i cittadini tale diritto promuovendo le condizioni che rendano effettivo secondo le proprie possibilità.

PRINCIPIO DI LIBERTÀ E DIRITTI INVIOLABILI

L' art. 2 riconosce le libertà civili, infatti, recita che:
La repubblica riconosce e garantisce i diritti inviolabili dell'uomo, sia come singolo sia nelle formazioni sociali ove si svolge la sua personalità.
In questo caso si tratta di diritti primari, quali il diritto alla vita e alla salute e delle libertà civili affermatesi come la libertà di religione, la libertà d'associazione e di espressione.

PRINCIPIO DI EGUAGLIANZA

Nell' art. 3 si afferma il principio di eguaglianza dei cittadini fondamentale per il raggiungimento della democrazia. L'eguaglianza si distingue tra eguaglianza formale e sostanziale.

L'eguaglianza formale si rende concreto quando l'art. 3 afferma che tutti i cittadini sono eguali davanti alla legge, quindi eguaglianza rispetto alla legge. Questo principio pone il divieto di operare discriminazioni irragionevoli ogni volta che situazioni uguali sono trattate in modo diverso diventando principio di ragionevolezza della legge.

L'eguaglianza sostanziale è affermata nel secondo comma dell'art. 3 in cui si recita che "è compito della Repubblica rimuovere ostacoli di ordine economico e sociale".

PRINCIPIO DI DECENTRAMENTO DELLO STATO

L' art. 5 sancisce che:
La Repubblica una e indivisibile, riconosce le autonomie locali [...].
Unità e indivisibilità che nel loro interno trovano forme di decentramento poiché si riconoscono le autonomie locali e le si promuove.

PRINCIPIO DI LIBERTÀ RELIGIOSA

Gli artt. 7-8 affermano la libertà religiosa poiché tutti sono liberi di professare liberamente la propria fede religiosa. L'art. 7 afferma:
Lo stato e la chiesa cattolica sono, ciascuno nel proprio ordine, indipendenti e sovrani.
Le regole delle chiese possono trovare contrasto con quelle dello stato pertanto si ha un atteggiamento aconfessionale, nel senso che non si riconosce nessuna religione di stato per cui tutte le chiese sono poste allo stesso livello, confessionale nel senso che lo stato eleva una religione di stato pertanto in situazione di privilegio rispetto le altre. Nonostante l'indipendenza tra stato e chiesa cattolica, grazie al nuovo concordato, accordo di modifica dei patti lateranensi, si sono mantenuti alcuni punti quali:

i matrimoni tenuti con il rito cattolico continuano ad avere effetti civili;

l'insegnamento della religione nelle scuole non è più obbligatorio;

è stabilito un contributo finanziario a sostentamento del clero.

L'art. 8 c. 2 disciplina il rapporto tra stato e altre confessioni religiose affermando che hanno diritto di organizzarsi secondo loro statuti, in quanto non contrastino con l'ordinamento dello stato.

PRINCIPIO DI SVILUPPO DELLA CULTURA E DELL'AMBIENTE

L' art. 9 promuove lo sviluppo della cultura e la ricerca scientifica e tecnica. In questo articolo si rileva l'importanza dello sviluppo attraverso la cultura e la scoperta di nuove tecnologie purché questo sia eseguito nel rispetto e la tutela del paesaggio e del patrimonio storico e artistico della Nazione.

ARTICOLI 6, 10, 11 E 12

L' art. 6: La Repubblica tutela con apposite norme le minoranze linguistiche.

L' art. 10: Sancisce il principio secondo il quale s'istaurano i rapporti tra l'ordinamento giuridico italiano e le norme di diritto internazionale. L'Italia si conforma alle regole internazionali rende l'effettiva libertà allo straniero che è privato dell'esercizio delle libertà democratiche garantite dalla Costituzione italiana.

L' art. 11: In questo articolo l'Italia ripudia la guerra come strumento di offesa e come mezzo di risoluzione delle controversie internazionali e s'impegna a promuovere iniziative volte ad assicurare la pace e la giustizia fra Nazioni.

L' art. 12: L'articolo 12 sancisce la norma costituzionale sul tricolore, l'origine storica e il valore simbolico della bandiera italiana.

GUARDA IL VIDEO

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Costituzione italiana: principi fondamentali | Studenti.it

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La Costituzione Italiana , nei suoi primi 12 articoli, esprime i principi fondamentali su cui poggia la vita dello Stato. Su tali principi fondamentali della Costituzione devono essere interpretate le norme costituzionali quindi non devono essere usate come espressioni politiche. Quelli principali sono: principi di democrazia, principio lavorista, di libertà, di eguaglianza e di pluralismo.

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F. ALLEGRO - I. BOSIO - E. FORNO - S. TOZZI, Voltiamo pagina; Letteratura - Teatro, Gruppo editoriale il capitello

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CHE COSA SONO E COME FUNZIONANO LE CELLULE STAMINALI (e anche un po' la leucemia) | #TELOSPIEGO!

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Negli ultimi anni il mondo ha subito notevoli mutazioni, cambiando la vita di ognuno di noi in modo radicale. Esse sono riconducibili ad un unico fattore fondamentale per il progresso umano: la scienza.
La scienza è quella continua ricerca che è volta a spiegare dei fenomeni all'apparenza incomprensibili in diversi ambiti, come quello della natura, umano o tecnologico.
Queste ricerche però non sempre hanno degli effetti positivi poiché non si fa un buon uso di esse. Allora, delle domande sorgono spontanee: esiste un limite oltre il quale uno scienziato deve fermarsi nelle ricerche, in modo tale da evitare risvolti negativi? E quindi, la scienza ha dei limiti?
La ricerca in sé è una cosa che aiuta il progresso e quindi principalmente positiva. Lo scienziato non può essere legato da vincoli religiosi, politici o personali poiché questi andrebbero a monopolizzare e privatizzare lo sviluppo e l'andamento della ricerca e quindi favorire alcuni a discapito di altri. Inoltre non si può limitare la ricerca a causa del rischio che essa, nelle sue applicazioni, potrebbe comportare o per gli scopi che lo scienziato non condivide.
Come ha dichiarato Rita Levi Montalcini: "La scienza non deve avere linee di confine: il problema reale non riguarda i rischi connessi alla scoperta, ma il suo non corretto impiego".
Altri si distaccano da questa idea per timore, perché la scienza è astratta: appare spesso incomprensibile agli occhi della gente, appare dai risvolti inimmaginabili, imprevedibili, che possono diventare catastrofici.
Si può pensare, per esempio, a tutte le scoperte che hanno inciso in maniera negativa nella storia dell'essere umano: dalle armi nucleari agli esperimenti genetici.
Hans Jonas esprime così il suo pensiero: "Agisci in modo che le conseguenze della tua azione siano compatibili con la permanenza di un'autentica vita umana sulla terra".
Tutte le scoperte hanno un carattere positivo, negativo semmai è il loro uso, il loro funzionamento. Ad esempio il gas, oggi, che si utilizza in tutte le case per molteplici funzioni è considerato positivo perché è un comfort, ma può risultare nocivo per la salute se utilizzato in modo scorretto.
In conclusione, non è giusto porre limiti alla scienza perché il progresso che ci ritroviamo oggi è frutto delle scoperte scientifiche e delle sue applicazioni. La paura che una ricerca possa portare conseguenze negative non può limitare il desiderio e le ambizioni di uno scienziato.

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Negli ultimi anni il mondo ha subito notevoli mutazioni, cambiando la vita di ognuno di noi in modo radicale. Esse sono riconducibili ad un unico fattore fondamentale per il progresso umano: la scienza. La scienza è quella continua ricerca che è volta a spiegare dei fenomeni all'apparenza incomprensibili in diversi ambiti, come quello della natura, umano o tecnologico.