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Colonialismo                       Siglos XV-XIX.

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Colonialismo                       Siglos XV-XIX.

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El colonialismo es un sistema en el cual una nación extiende su control político, económico y cultural sobre territorios extranjeros. Generalmente, implica la ocupación y explotación de estas regiones para el beneficio de la potencia colonial.

Ferro, M. (2016). Colonialismo: historia, concepto y realidad actual. Siglo XXI Editores. "El sol nunca se pone en el Imperio Británico." - Atribuida a John Wilson Croker.

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Soberanía                        Siglos XVII-XVIII.

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Soberanía                        Siglos XVII-XVIII.

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La soberanía es el principio que establece la autoridad suprema de un Estado sobre su territorio y gobierno. Implica la capacidad de tomar decisiones sin interferencia externa.

Philpott, D. (2001). Revolutionary Justice in the Age of the Democratic State. Oxford University Press. "La soberanía no puede ser representada porque no puede ser alienada." - Jean-Jacques Rousseau.21:46

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Política exterior                  Siglos XVIII-XIX.

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Política exterior                  Siglos XVIII-XIX.

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La política exterior se refiere al conjunto de estrategias y acciones de un Estado en relación con otros Estados y actores internacionales. Incluye decisiones sobre comercio, alianzas, conflictos y diplomacia.

Watson, A. (1982). The Evolution of International Society: A Comparative Historical Analysis. Routledge. "La guerra es la continuación de la política por otros medios." - Carl von Clausewitz.21:50

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Movimientos sociales Siglo XIX (con antecedentes en siglos anteriores).

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Movimientos sociales Siglo XIX (con antecedentes en siglos anteriores).

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Los movimientos sociales son acciones colectivas y organizadas que buscan cambiar o resistir aspectos de la sociedad. Pueden abordar una variedad de problemas, desde derechos civiles hasta cuestiones ambientales, y suelen surgir como respuestas a desafíos sociales.

Tilly, C., & Wood, L. J. (Eds.). (2013). Social Movements 1768-2012. Routledge. "Somos el cambio que buscamos." - Barack Obama.

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Un Estado-nación es una entidad política en la que los límites territoriales coinciden en gran medida con la identidad cultural y étnica de su población. Representa la unión de un grupo de personas bajo un gobierno común y compartiendo una identidad nacional.

Poggi, G. (2003). El Estado-nación: Génesis e impacto en el desarrollo de las sociedades modernas. Siglo XXI Editores. "La patria es donde uno es feliz." - Johann Gottfried Herder.

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El movimiento obrero representa los esfuerzos organizados de los trabajadores para mejorar sus condiciones laborales y derechos. Surgió como respuesta a las condiciones precarias durante la Revolución Industrial, buscando la protección de los derechos de los trabajadores.

Hobsbawm, E. J. (2006). Historia del movimiento obrero. Crítica. "La libertad no se concede; se conquista." - Atribuida a Emma Goldman.

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La democracia representativa es un sistema político en el cual los ciudadanos eligen representantes para tomar decisiones en su nombre. Los representantes son responsables de actuar en beneficio de la voluntad y los intereses de sus electores.

Manin, B. (1997). La democracia representativa. Fondo de Cultura Económica. "El gobierno del pueblo, por el pueblo y para el pueblo." - Abraham Lincoln.

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Los movimientos nacionalistas son esfuerzos para promover, proteger y preservar la identidad cultural y política de una nación. Pueden involucrar la lucha por la independencia o la autonomía cultural.

Kedourie, E. (2003). Nacionalismo: historia de un concepto político. Ediciones Akal. "Todos los patriotas juran lealtad a su tierra; los nacionalistas juran lealtad a la suya." - George Orwell.

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El Estado de bienestar es un sistema político y social que busca garantizar el bienestar de los ciudadanos mediante la provisión de servicios sociales, como educación, salud y seguridad social.

Ferrer Riba, J. (2001). El Estado de bienestar. Alianza Editorial. "Desde la cuna hasta la tumba, todos necesitamos ayuda." - Lyndon B. Johnson.20:55

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Los conflictos étnicos son disputas basadas en diferencias étnicas, culturales o raciales entre grupos dentro de una sociedad. Estos conflictos a menudo involucran reclamos de identidad y derechos culturales.

Guibernau, M. (1998). Etnicidad y conflicto: teoría y práctica. Ediciones Akal. "La diversidad: el arte de pensar independientemente juntos." - Malcolm Forbes.

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El autoritarismo es un sistema de gobierno con poder concentrado en una autoridad central, donde las decisiones se toman sin la participación significativa del pueblo. Puede caracterizarse por la falta de libertades civiles y políticas.

Linz, J. J. (2000). Autoritarismo y democracia. Tecnos. "La obediencia ciega a una autoridad injusta es el mayor enemigo de la verdad." - Albert Einstein.

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Globalización                         Siglo XX.

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Globalización                         Siglo XX.

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La globalización es un proceso de interconexión e interdependencia económica, política y cultural a nivel mundial. Involucra la integración de mercados, la difusión de información y la interacción entre culturas en una escala global.

Held, D., McGrew, A., Goldblatt, D., & Perraton, J. (2000). Global Transformations: Politics, Economics and Culture. Stanford University Press. "El mundo se está volviendo cada vez más interconectado. La globalización es irreversible." - Hu Jintao.21:53

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La política de derechos humanos involucra principios y acciones destinadas a proteger y promover los derechos fundamentales de los individuos, como la libertad, la igualdad y la dignidad.

Arango, R. (2012). Derechos humanos y garantías. Temis. "Todos los seres humanos nacen libres e iguales en dignidad y derechos." - Declaración Universal de Derechos Humanos.

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Capitalismo tardío    Mediados del siglo XX.

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Capitalismo tardío    Mediados del siglo XX.

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El capitalismo tardío se refiere a la fase avanzada del sistema económico capitalista. Se caracteriza por la globalización, la predominancia financiera y cambios en la producción, consumo y tecnología.

Mandel, E. (1978). Late Capitalism. Verso. "En el capitalismo, el dinero es la forma de todas las mercancías..." - Karl Marx.

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La desigualdad estructural se refiere a disparidades sistémicas en la distribución de recursos y oportunidades que afectan a grupos enteros de la sociedad. Estas desigualdades a menudo están arraigadas en estructuras sociales y económicas.

Piketty, T. (2015). Desigualdad económica. Fondo de Cultura Económica. "No hay una barrera que no haya sido rota, ninguna clase que no haya sido derrocada." - Earl Warren.

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Multiculturalismo      Finales del siglo XX.

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Multiculturalismo      Finales del siglo XX.

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El multiculturalismo implica el reconocimiento y la promoción de la coexistencia de diversas culturas en una sociedad. Busca preservar y valorar la diversidad cultural, fomentando la convivencia pacífica de grupos con diferentes identidades culturales.

Kymlicka, W. (1996). Ciudadanía multicultural. Paidós. "La diversidad: el arte de pensar independientemente juntos." - Malcolm Forbes.

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Antiglobalización      Finales del siglo XX.

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Antiglobalización      Finales del siglo XX.

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Son respuestas críticas a aspectos negativos de la globalización, como la desigualdad económica y la pérdida de autonomía nacional. Buscan reformas en los sistemas económicos globales.

Stiglitz, J. E. (2002). Globalization and Its Discontents. W. W. Norton & Company. "No estamos en contra de la globalización, sino de las reglas actuales de juego global." - Joseph Stiglitz.

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Política de identidad  Finales del siglo XX.

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Política de identidad  Finales del siglo XX.

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La política de identidad implica la participación política basada en la identidad cultural, étnica, de género u otras características personales. Los grupos buscan afirmar y proteger sus identidades, así como obtener derechos y reconocimiento.

Taylor, C. (1992). The Ethics of Authenticity. Harvard University Press. "La diversidad es la magia. Incluye todos los colores del espectro." - Jimmy Smits.

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Estado fallido                  Finales del siglo XX.

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Estado fallido                  Finales del siglo XX.

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Un estado fallido es aquel que es incapaz de proporcionar servicios básicos, mantener el orden o ejercer un control efectivo sobre su territorio debido a conflictos internos, corrupción u otros factores.

Rotberg, R. I. (2004). State Failure and State Weakness in a Time of Terror. Brookings Institution Press. "No hay gobierno capaz si todos los hombres no están dispuestos a obedecer las leyes." - Aristóteles.

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Se refiere a una situación extraordinaria y crítica que afecta a una población, poniendo en peligro su salud, seguridad y bienestar básico de manera significativa. Este término se utiliza comúnmente para describir eventos que generan un impacto negativo masivo en las condiciones de vida de las personas y que requieren una respuesta urgente y coordinada a nivel nacional e internacional.

Las crisis humanitarias pueden tener diversas causas, que van desde conflictos armados y desastres naturales hasta crisis económicas y pandemias.

"En el siglo XXI, la crisis humanitaria nos desafía a encontrar la humanidad en medio del caos, a ser la luz en la oscuridad y a tender una mano a quienes más lo necesitan."

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1. Goldfarb, J. C. (2000). Los intelectuales en la sociedad democrática. 292 p.

2. Poggi, G. (2003). El Estado-nación: Génesis e impacto en el desarrollo de las sociedades modernas. Siglo XXI Editores.

3. Arango, R. (2012). Derechos humanos y garantías. Temis.

4. Hernández, J. (2006) El conocimiento sociológico y la sociología política. Recuperado el 22 de octubre de 2019 de Nodo: nodo50.org

5. Benedicto, J. (1995) Sociedad y política. Temas de sociología política. Recuperado el 22 de octubre de Semanticsholar: pdfs.semanticsholar.org

6. Nash, K. (2009) Contemporary political sociology: globalization, politics and power. Recuperado el 22 de octubre de 2019 de Google books: books.google.com

7. S.A. (s.f.) Sociología política. Recuperado el 22 de octubre de 2019 de Wikipedia: es.wikipedia.org

8. Sartori, G. (1969) From the sociology of politics to political sociology. Recuperado el 22 de octubre de 2019 de Cambridge: Cambridge.org

9. Saunders, P. (2012) Urban politics: a sociological interpretation.