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La identidad nacional se a perdido desde que tenemos mucha influencia de las redes sociales.

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¿Por qué el guatemalteco no tiene identidad?

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¿Por qué el guatemalteco no tiene identidad?

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Considero que es un tema muy complejo, sin embargo, esta ligado a muchos factores culturales, socioeconómicos y políticos. Este último en especial hace que muchas veces se vea que no hay una identidad de unidad en el país, no obstante, al observar de cerca dichos enfoques, podremos encontrar que los procesos que permitieron a otras naciones establecer su “identidad nacional”, parten de la construcción de identidades individuales; es decir, que el establecimiento de valores, conductas, tradiciones, aspiraciones y demás características de la identidad de un pueblo, es posible gracias a la capacidad de los individuos por establecer su propia identidad.

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 El problema de identidad del guatemalteco 

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 El problema de identidad del guatemalteco 

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Yo considero que los guatemaltecos tenemos problemas de identidad por dejarnos influenciar de modas extranjeras ya sean retos, formas de hablar, vestir, comer, actuar, etc. Gracias a las redes sociales de hoy en día es muy fácil ver las tendencias del día a día las cuales son promocionadas por influencers latinoamericanos y europeos.

Las escuelas y colegios no ayudan tampoco ya que en los pensum de estudio no hay clases de historia guatemalteca y si la hay no profundizan en los temas y año tras año se repite lo mismo, se preocupan más por mostrar la historia de otros países y acontecimientos importantes y las cosas que sucedieron en el territorio nacional no se les da cobertura más allá de un par de eventos muy puntuales.

También de imponen estándares de belleza los cuales muchas veces están basados en gente europea, asiática o norteamericana y al ser lo que está de moda los adolescentes y niños prefieren tratar de cumplir esos estándares y comienzan a usar, ropa, accesorios y dejan por lado la vestimenta y accesorios que los representan como guatemaltecos

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Carlos es idéntico a su padre. Al menos eso es lo que dice su familia. "La misma boca, los mismos ojos, el mismo torso", asegura su madre. Sin embargo, cuando están juntos, Carlos y su padre no se parecen mucho. Al contrario, parecen de dos mundos diferentes.

El joven usa una colorida camisa polo con una marca reconocida, jeans con bordados llamativos, tenis blancos y gafas oscuras. El adulto, por el contrario, viste el traje regional de San Juan La Laguna, de la misma manera que lo hacían su padre y su abuelo, originarios de Sololá.

La respuesta es fácil para Carlos: "Es que los tiempos cambian y los gustos también, y por eso uso la ropa que me gusta", pero hay algo más profundo en ese contraste entre el padre y el hijo: la identidad.

En la última Encuesta Nacional de Condiciones de Vida (Encovi), Carlos respondió que era "no indígena", pues aunque su padre es indígena, su madre es "ladina". El joven dice estar seguro de su identidad, pero titubea cuando se le pregunta por ese tema en una entrevista, en la que pidió no revelar su identidad.

Todo apunta a que el joven no es el único que renunció a sus raíces indígenas, y pareciera que muchos han tomado la misma decisión, lo que se refleja en las encuestas nacionales, en las que los entrevistados definen o redefinen su pertenencia cultural.

DE MAYORÍA A MINORÍA
De acuerdo con datos del Instituto Nacional de Estadística (INE) presentados en la Encovi del año 2000, el 56.1 por ciento de los guatemaltecos era indígena, mientras que el 43.5 por ciento se encontraba en el grupo de los "no indígenas", y el 0.4 por ciento no informaba a qué grupo étnico pertenecía.

Sin embargo, la composición étnica de Guatemala cambió cuantitativamente durante una década, ya que la Encovi del año 2011 reflejó una diferencia marcada entre un grupo étnico del otro. La encuesta reveló que el 40 por ciento de la población era indígena, mientras que el 60 por ciento estaba entre los "no indígenas".

Los departamentos con menor presencia de población indígena son Jalapa, Zacapa y El Progreso, mientras que los más poblados por ese grupo étnico son Totonicapán, Sololá y Alta Verapaz.

Aun teniendo en cuenta el crecimiento poblacional de una década y las herramientas de investigación del INE, los expertos y analistas consideran que se debe realizar un profundo análisis para explicar por qué cambió la población en una década o por qué la población cambió su identidad.

"ESCONDEN SU IDENTIDAD"
Ricardo Cajas, director del Consejo Nacional de Organizaciones Mayas, indica respecto al cambio de la composición poblacional en Guatemala, que el Estado desarrolló "todo un proceso de dominación y alienación" sobre los indígenas.

Esta teoría tiene sus fundamentos en el libro La Patria del Criollo, de Severo Martínez, que deja al descubierto la marginación estructural e histórica de la población indígena desde el tiempo de la Colonia y que prevalece hasta en la actualidad.

Según Cajas, la historia que aún se cuenta en muchas escuelas es que los indígenas son salvajes y politeístas -como una especie de pobladores de segunda categoría- y ese proceso educativo ha provocado que las nuevas generaciones no se sientan orgullosas de ser indígenas, por lo que "esconden su identidad".

Otros de los aspectos a consideración de Cajas es la exclusión llana y manifiesta, la explotación, la esclavitud, el racismo, la eliminación étnica, siendo su expresión más fuerte el genocidio, pero considera que también se da el etnocido, la negación categórica de la cultura indígena. "Todo este proceso después de que el Estado implementa la política de exclusión, que se ve manifestada en el sistema liberal, ha hecho que se establezca un cambio de identidad", señala.

Además indica que este fenómeno sucede por la negación de la identidad propia por los indígenas y por otro lado, como un mecanismo de defensa, ya que los padres no enseñan la lengua materna a sus hijos con la esperanza de que no sufran de discriminación. "Lo hacen en un sentido para que no se sufra discriminación, entonces uno empieza desde niño a negar su propio origen y las nuevas generaciones lógicamente niegan su identidad".

A criterio de Cajas, otro de los aspectos que son los criterios que se utilizan para definir la identidad es la vestimenta. "Ven a una niña con pantalón, lentes -con nada que la identifique como indígena- y dicen 'ella es ladina', ya no le preguntan, entonces el proceso también influye en las estadísticas" dice.

Según el director del Consejo Nacional de Organizaciones Mayas, la cuestión de identidad es un asunto de autodefinición o, como lo definen, el método para identificarlos, que resulta una autocalificación de identidad. Además de un proceso de estigmatización, prejuicio, racismo y exclusión que es lógico desemboca en una negación de identidad.

OBLIGADOS A PERDER LA IDENTIDAD
Luis Mack, director de Investigación de la Escuela de Ciencias Políticas de la Universidad de San Carlos, dice que cada vez que se habla del tema étnico, uno de los grandes problemas es la forma en que se determina la pertenencia étnica y surgen dudas sobre si es el encuestado o el encuestador quien tiene la última palabra.

Se tiene un grave problema si es autodefinición o si alguien le asigna una etnia o una identidad, entonces puede ser que los resultados de las encuestas sean un problema metodológico y el cambio de resultados de una a otra encuesta.

Otro problema es que el Estado reconoce varias etnias e idiomas, pero en la práctica el sistema es monoétnico y monolingüe.

Según Mack si el sistema educativo, judicial y todos los sistemas no tienen idiomas para atender a la población, los obliga a migrar al idioma y a la cultura dominante. "Es un grave problema del Estado guatemalteco que no reconoce que existe la multietnicidad y la capacidad multilingüe del país, entonces en la práctica lo que está obligando es que la población indígena paulatinamente vaya perdiendo su identidad, costumbre y en términos antropológicos y sociológicos se denomina simulación", advierte.

De acuerdo con el entrevistado, si no es un problema metodológico, es un problema real donde el Estado está obligando a la población indígena a migrar a la cultura e idioma dominante, que es el español.

"Hay una condición y una visión en la cual lo indígena se asocia a lo pobre e ignorante, a una serie de condiciones racistas y discriminadoras, por lo tanto es lógico que las personas, tanto por el idioma y por los prejuicios empiecen a migrar a las partes dominantes del sistema".
Luis Mack
Usac

MIGRAN A LA CULTURA DOMINANTE
Mack indica que las personas indígenas no quieren tener esa identidad porque están siendo excluidas. "Si no se habla español, qué se va a estudiar, de qué trabajará; si se tiene un problema legal cómo se va a defender; si no se tiene acceso al idioma tampoco se tiene acceso a la educación trabajo o cobertura, y he ahí que migren hacia otra identidad", apunta el académico.

A criterio del investigador, hay una desigualdad marcada entre la etnia indígena y la ladina; por un lado en el tema formal, pero por otro lado, en el tema informal, hay condicionantes racistas. Por ejemplo, cuando alguien le desagrada se le dice: "Que indio sos".

"Hay una condición y una visión en la cual lo indígena se asocia a lo pobre e ignorante, a una serie de condiciones racistas y discriminadoras, por lo tanto es lógico que las personas, tanto por el idioma y por los prejuicios, empiecen a migrar a las partes dominantes del sistema", refiere.

Mack dice que muchas veces las personas rechazan su identidad porque se sienten en desventaja de otra etnia, en los ámbitos profesionales y laborales están excluidos, "a lo indígena se le ve en roles subordinados" señala.

CONDICIONES HISTÓRICAS
Andrés Hernández, presidente de la Academia de Lenguas Mayas de Guatemala, dice que se deben tomar en cuenta los instrumentos que son utilizados por el INE para realizar las encuestas, ya que se tendría que conocer las preguntas que se hicieron y sobre qué enfoque se realizaron.

Hernández indica que la misma historia que se ha tenido como guatemaltecos, como población indígena, en donde en algún momento se les dijo a los padres que el idioma y la cultura hay que dejarlos e incorporarse a un mundo de globalización de una sola cultura.

Todos somos guatemaltecos, pero cada quien tiene una particularidad como pueblo: garífuna, xinca, indígena y mestizo. "Las nuevas generaciones no se están identificando como indígena o como maya, pero se debe principalmente por la historia de nuestro país" señala.

Según Hernández es importante conocer cómo se desagregan los datos generales de las encuestas y cómo el instrumento utilizado por INE plantea las preguntas sobre la identidad, además de conocer si el entrevistador de la encuesta pertenece a una comunidad lingüística o no, "muchas veces por no pertenecer a las comunidades lingüísticas no se les pregunta correctamente a las personas y se asumen identidades a las cuales no pertenecen" dice.

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Cada vez menos personas aceptan la identidad indígena en Guatemala

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POR EDER JUÁREZ ejuarez@lahora.com.gt Carlos es idéntico a su padre. Al menos eso es lo que dice su familia. "La misma boca, los mismos ojos, el mismo torso", asegura su madre. Sin embargo, cuando están juntos, Carlos y su padre no se parecen mucho. Al contrario, parecen de dos mundos diferentes.

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Porque como guatemaltecos tenemos una identidad y esta basada en la riqueza cultural de nuestro país, costumbres, tradiciones, turismo, etc. Sin embargo esta identidad cada vez se ve más afectada y la podemos ver reflejada de la siguiente manera:

El problema de la identidad del guatemalteco, considero que es un tema muy amplio, empezando porque muchas personas no se sienten identificadas con su propio país, esto lo podemos ver reflejado actualmente, donde hay mucha gente de clase alta que no le pone importancia a los acontecimientos que están sucediendo y que son de suma importancia. Por otro lado las redes sociales han sido de mucha influencia, ya que dentro de ellas existen muchas cosas negativas, tal y como el cambio de identidad de las personas para encajar en la sociedad, etc.

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El problema de la falta de identidad de los Guatemaltecos

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El problema de la falta de identidad de los Guatemaltecos

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El problema radica en la falta de originalidad de cada individuo, es decir que para tener identidad, debemos ser únicos y originales, pero podemos ver qué es cada vez más la gente que busca o aspiran ser como otras personas, en su mayoría famosas o con éxito y dinero.

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El problema de la identidad del guatemalteco es un tema complejo y multifacético que ha sido discutido a lo largo de la historia del país. Guatemala es una nación diversa en términos étnicos, culturales y sociales, lo que ha llevado a cuestionamientos sobre qué significa ser guatemalteco. Factores como la herencia indígena, la influencia colonial, y las divisiones socioeconómicas han influido en la construcción de la identidad nacional. Esta cuestión sigue siendo objeto de debate y reflexión en la sociedad guatemalteca.

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¿Por qué se pierde la identidad de del guatemalteco? 

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¿Por qué se pierde la identidad de del guatemalteco? 

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Sabemos que nuestro país es multiétnico y multicultural, por lo que las diferentes expresiones de cultura son base fundamental de lo que es Guatemala.

La identidad de los pueblos se puede llegar a perder por distintos factores: tales como sus diferentes lenguas que no son enseñadas o incluso exigidas a nivel educativo. Por lo tanto, llegan a extinguirse y con ellos raíces importantes de nuestro país.

También se puede mencionar el uso de trajes tipicos, ya que el temor a las burlas incita a las personas en negar su identidad, un problema social que tiene un proceso histórico.

Los valores culturales forman parte de la identidad nacional de la población indígena, los mismos han entrado a un proceso de tranformación cultural debido a diferentes factores, como lo son los medios masivos.

Por lo que considero que el problema es la desconexión total que se tiene con el país por las pérdidas y factores ya mencionados.

Los guatemaltecos somos más fáciles de influenciar ante otras culturas, ya que no hay un vínculo fuerte con la historia, tradiciones y elementos que conforman nuestro país.

Que a pesar de ser rico en cultura, es pobre en identidad.

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Este tipo de problemáticas a sido objeto de debates y reflexión a lo largo de la historia de Guatemala, esta se ve influenciada por una serie de factores, incluyendo la diversidad étnica, cultura, lingüística y social del país.

Una educación que refleje y respete la diversidad étnica y cultural de Guatemala es fundamental, utilizando los medios de comunicación como una parte importante dentro de la construcción de la identidad del país, donde se promueva la representación justa y equitativa de todos los grupos étnicos y culturas, para ayudar a cambiar los estereotipos perjudiciales. Para esto el gobierno de Guatemala debe implementar políticas públicas que promuevan la igualdad de oportunidades para todos los ciudadanos, sin importar tu etnia.

Investigaciones han demostrado que la igualdad de oportunidades y la inclusión son fundamentales para la construcción de una identidad nacional sólida.

Como guatemaltecos debería existir un diálogo y una interacción entre las diferentes comunidades, para ayudar a construir puentes de comprensión y solidaridad, el dialogo intercultural es esencial para superar las divisiones y construir una identidad compartida.

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El problema de la identidad del guatemalteco es un tema complejo y multifacético. Como comunicadora y publicista se puedes abordar desde diferentes perspectivas. Puede ser interesante explorar cómo la comunicación pueden influir en la construcción de la identidad nacional en Guatemala, ya sea a través de campañas de promoción cultural, medios de comunicación o representación visual. La identidad guatemalteca puede estar vinculada a factores históricos, culturales y sociales, y nuestra experiencia en comunicación podría desempeñar un papel importante en la forma en que se aborda este tema.

Nayrovi Jimenez