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Este encontro do núcleo foi muito especial, pois além de ser uma visita externa, foi a oportunidade de conhecer um movimento social muito importante na luta de defesa de direitos das mulheres vítimas de violência em Porto Alegre.

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Neste encontro assistimos ao filme sugerido pelas colegas que coordenavam o encontro. No filme, um jovem negro se sente atormentado por um cadáver da aula de anatomia, demonstrando inquietação sob um pensamento de que poderia haver mais identificação com o indivíduo sem identidade do que os colegas médicos. Na obra, é interessante observar a violência simbólica que não se materializa apenas com a dominância pelo status (medicina), mas com a cor, evidenciando que a dominância acontece de diversas formas, especialmente na reprodução histórica do racismo.

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Para Pierre Bourdieu, a violência simbólica se funda na fabricação contínua de crenças no processo de socialização, que induzem o indivíduo a se posicionar no espaço social seguindo critérios e padrões do discurso dominante. Devido a esse conhecimento do discurso dominante, a violência simbólica é manifestação desse conhecimento através do reconhecimento da legitimidade desse discurso dominante.

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"Esse muleque até que é bonito
Esse muleque até que tem estilo
Tipo de negro que eles só viram sendo jogador
Ou então sendo bandido

O tipo de negro que agora tão vendo na tela
Do celular do próprio filho
Quem diria que elas tão querendo
Um quebrada pra poder chamar de marido"

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Dica de filme: "Quanto Vale ou É por Quilo?"

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Dica de filme: "Quanto Vale ou É por Quilo?"

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Quanto vale ou é por quilo? (Cena 6/6) Novo navio negreiro

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Neste encontro tivemos a presença de um convidado mestrando e militante do movimento que falou sobre o seu trabalho em projeto de extensão da UFRGS com a população LGBTQIA+ de Porto Alegre, assim como trouxe uma aula sobre sexualidade, gênero e cidadania. Foi uma excelente introdução sobre um tema que é muito diverso e por vezes acaba limitado à discussões rasas. Compreendo que isso ocorre pela moralidade da sociedade brasileira, fortemente bombardeada pela ética fundamentalista. Entretanto, é preciso ter cautela ao abordar tais temáticas, percebendo que estes são temas fortemente usados como cortina de fumaça nos debates políticos. Isto se assemelha à discussão sobre o próprio conceito de democracia: diante daqueles que querem ferir nossos direitos conquistados devemos defendê-la irrestritamente, mas nas discussões entre nós, acho que já podemos avançar um pouco mais sobre a democracia burguesa.

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"Não sou nova aqui
Não te peço licença
Sua permissão, nunca fez diferença
Com toda educação
Foda-se sua crença
Foda-se sua crença, ah"

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Friedrich Engels em A Origem da Família, da Propriedade Privada e do Estado, discorre sobre como a divisão sexual do trabalho contribui para a manutenção da violência estrutural contra a mulher. A dominação reproduzida sobre os corpos femininos servem ao propósito de garantir a reprodução da força de trabalho e a perpetuação do sistema de classes. Percebo que esta força sobre os corpos (de forma literal), pelos relatos de violência física e sexual, expõe a coisificação das relações sociais na objetificação dos corpos.

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Dica de documentário: "Homossexuais, o Direito de Envelhecer"

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Dica de documentário: "Homossexuais, o Direito de Envelhecer"