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Einführung in das Thema "Postkolonialismus". Definition, Beispiele.

Artikel: Postkolonialismus von Falk.

Key facts:

Postkolonialismus ist nicht einfach die Zeit nach der Auflösung der Kolonialreich, sondern die Bedeutung schwankt zwischen der Fortsetzung, Wiederherstellung kolonialer Strukturen und der Auflösung und dem antikolonialen politischem Impuls (Falk 2012, S. 54)

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Die Diskussion über den Euro-Rettungsplan, die Finanzhilfen für Griechenland, Portugal und Irland, die Einführung schärferer Grenzkontrollen durch Dänemark haben einen neuen Streit über die Europäische Union entfacht. Driften die europäischen Staaten nach 60 Jahren der immer intensiveren und weiträumigeren Integration wieder auseinander? Spiegeln die Wahlbeteiligungen bei den Europawahlen eine Systemkrise? Geht uns der Sinn für die europäischen Gemeinsamkeiten verloren? Die “Europäischen Erinnerungsorte” leisten einen Beitrag zur Standortbestimmung. Autorinnen und Autoren aus mehr als 15 Ländern folgen der Annahme, dass es eine Vielzahl von Erinnerungsorten gibt, die für Europäer aller Länder eine Bedeutung haben, die ihre Identität mit formen und die wir mitdenken, wenn wir “Europa” sagen. Erstmals werden nicht die Erinnerungsorte einer einzelnen Nation, Region oder Epoche beschrieben, sondern Konzepte, Plätze, Ereignisse, Kunstwerke, Konsumgegenstände, die gesamteuropäisch von Bedeutung sind. Der dritte Band der „Europäischen Erinnerungsorte“ zeigt, wie die Erfahrungen der Europäer in der Welt auf Europa zurückwirkten und wie europäische Einflüsse in gebrochener Form nach Europa „re-importiert“ wurden – etwa der in die neue Welt getragene christliche Glaube in Form des Gospel-Gottesdienst.

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Wie kann politisches und rassismuskritisches Lernen heute aussehen? Was tun bei rassistischen Zwischenfällen im Klassenzimmer? Und vor allem, wo liegen die eigenen blinden Flecken, was versteckten Alltagsrassismus betrifft?

Key learnings:

Unterrichtsimplikationen fürs Klassenzimmer

Effekte von Sprech- und Handlungsweisen und das Erkennen- Können der eigenen Verstricktheit in hierarchisierende und ausgrenzende rassistische Verhältnisse (Schröder 2016)

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Wie kann politisches und rassismuskritisches Lernen heute aussehen? Was tun bei rassistischen Zwischenfällen im Klassenzimmer? Und vor allem, wo liegen die eigenen blinden Flecken, was versteckten Alltagsrassismus betrifft?
Rassismus und Diskriminierung sind nach wie vor zentrale gesellschaftliche Probleme. Die Black Lives Matter Bewegung, aber auch der jährliche ZARA-Rassismus-Report zeigen das deutlich. Aber auch in der Schule und im Klassenzimmer sind Lehrkräfte tagtäglich mit unterschiedlichen Formen von Rassismus konfrontiert.

Redaktion: Patricia Hladschik, Nina Schnider, Ambra Schuster Moderation: Ambra Schuster
Ambra Schuster im Gespräch mit:

Heline Ahmad (Asylkoordination Österreich)

Özgür Atagan (Teach For Austria Fellow und Lehrer einer Neuen Mittelschule im 11. Wiener Gemeindebezirk)

Kristiane Meister (Volksschullehrerin im 16. Wiener Gemeindebezirk)

Stefan Schmid-Heher (Pädagogische Hochschule Wien)

Links

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Wie kann politisches und rassismuskritisches Lernen heute aussehen? Was tun bei rassistischen Zwischenfällen im Klassenzimmer? Und vor allem, wo liegen die eigenen blinden Flecken, was versteckten Alltagsrassismus betrifft? Rassismus und Diskriminierung sind nach wie vor zentrale gesellschaftliche Probleme. Die Black Lives Matter Bewegung, aber auch der jährliche ZARA-Rassismus-Report zeigen das deutlich.

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Input + Unterrichtsbeispiele "De-Kolonilisierung des Wissens" 

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Input + Unterrichtsbeispiele "De-Kolonilisierung des Wissens" 

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Einführung in das Themengebiet "De-Kolonialisierung des Wissens" mit Unterrichtsvorschlägen. Der Fokus liegt auf Österreich mit Exkursionsvorschlägen (Wien).

Key points:

-              Dekolonialisierung braucht Reflexivität – kritische Selbstbetrachtung, sich mit eigenen Strukturen auseinandersetzen, reflektieren wie Handlungsweisen Machtverhältnisse reproduzieren.

-              Unterrichtsvorschlag Bibliotheken dekolonialisieren – welche Bücher werden angeboten, welchen nicht, warum? Wie mit rassistischer Literatur umgehen?

-              Stundenbild: Wie wird Afrika in Reisekatalogen bildlich repräsentiert -> “Wissen” über andere, Stereotype bewusst machen, diese kritisch beleuchten

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Zentrum polis - Politik Lernen in der Schule

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Profession Politische Bildung - der Beruf zur Demokratie.

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Othering (Grundbegriffe der Politischen Bildung)

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Othering (Grundbegriffe der Politischen Bildung) - Profession Politische Bildung - der Beruf zur Demokratie.

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Trailer zu Transnationalmannschaft ‘Jungbusch’ und ‘Filsbach’ sind Stadtviertel Mannheims, die einen Migrantenanteil von über 60 Prozent aufwei…

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Größter Museumsraub der Geschichte (von Late Night Berlin)

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Europäische Staaten konnten Kulturgüter während der Kolonialzeit rauben, weil sie militärisch, wirtschaftlich und politisch die Herrschaft über die Kolonien ausübten. Die lokalen Bevölkerungen hatten keine Möglichkeit, sich dagegen zu wehren.

Afrikanische, asiatische und andere außereuropäische Gesellschaften wurden als kulturell "minderwertig" betrachtet. Ihre Kunst und Kultur wurde von den Kolonialmächten nicht als gleichwertig respektiert, sondern als Beute betrachtet.

Wenn europäische Länder betroffen wären, würden geraubte Objekte wahrscheinlich viel schneller zurückgegeben. Bei afrikanischen Ländern zeigt sich eine geringe Bereitschaft.

Die Behandlung von Rückgabeforderungen zeigt, dass rassistische und koloniale Strukturen tief in westlichen Museen, politischen Entscheidungen und öffentlichen Diskursen verankert sind.

Dies ist ein aktuelles Thema der Gerechtigkeit und der Anerkennung der betroffenen Länder und ihrer Menschen.

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Ein humoristischer Beitrag, der zeigt, mit welchen Vorurteilen Schüler*innen mit Migrationshintergrund im Schulalltag konfrontiert werden.

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Wenn Migranten das sagen, was deutsche Lehrer sagen!

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Hier findet ihr Arbeitsmaterialien und fertige Stundenplanungen zum Thema Rassismus im Schulbuch, mit denen im Unterricht gearbeitet werden kann.

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Bildung für Nachhaltige Entwicklung Sachsen

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Aktuelle Studien zeigen, dass die Darstellungen des afrikanischen Kontinents und Schwarzer Menschen/ PoC in vielen Rahmenlehrplänen und Unterrichtsmaterialien einseitig, mit negativen Assoziationen verbunden und defizitorientiert sind. Diese stereotypen und kolonialrassistischen Darstellungen widersprechen dem Auftrag der Schule, kritisch-selbstreflektierende Persönlichkeiten heranzubilden, die fähig sind, das gesellschaftliche Leben auf der Grundlage der Demokratie, der Menschenwürde und der Anerkennung der Gleichberechtigung aller Menschen zu gestalten. Die Darstellungen wirken gewaltvoll auf schwarze Schüler*innen und Lehrer*innen und festigen stereotype Einstellungen bei weißen Schüler*innen und Lehrer*innen. Diese Unterrichtseinheit soll dazu einladen, die eigenen Schulbücher aus rassismuskritischer Perspektive zu hinterfragen und koloniale Denkmuster sichtbar zu machen.

Zeitbedarf: 2 UE (90 Min.)

Lehrplanbezug: OS Klasse 7, GE; Klasse 9, ETH / GY Klasse 7, GE; Jahrgangsstufe 11, GRW, GEO; Jahrgangsstufe 12, GE

Dieses Unterrichtsbeispiel wurde im Rahmen des Umsetzungsprojekts zum Orientierungsrahmen für den Lernbereich Globale Entwicklung für den Themenbereich „Geschichte der Globalisierung - Vom Kolonialismus zum Global Village" erarbeitet. Eine Übersicht sowie Suchfunktion für alle Themenbereiche finden Sie auf der Übersichtsseite.

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Aktuelle Studien zeigen, dass die Darstellungen des afrikanischen Kontinents und Schwarzer Menschen/ PoC in vielen Rahmenlehrplänen und Unterrichtsmaterialien einseitig, mit negativen Assoziationen verbunden und defizitorientiert sind. Diese stereotypen und kolonialrassistischen Darstellungen widersprechen dem Auftrag der Schule, kritisch-selbstreflektierende Persönlichkeiten heranzubilden, die fähig sind, das gesellschaftliche Leben auf der Grundlage der Demokratie, der Menschenwürde und der Anerkennung der Gleichberechtigung aller Menschen zu gestalten.

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Die Webseite von BNE Sachsen bietet ebenfalls weiterführende Materialien und Stundenplanungen zu den Themen Rassismus, Othering und Postkolonialismus.

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Bildung für Nachhaltige Entwicklung Sachsen

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In diesem Unterrichtsbeispiel beschäftigen sich die Schüler*innen anhand von drei Stationen mit einer Definition von Rassismus, mit Erscheinungsformen von Alltagsrassismus in Deutschland sowie Widerstand von Menschen, die durch Rassismus negativ betroffen sind.

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Die Schule als Mikrokosmos gesellschaftlicher Verhältnisse.

·       Rassismus betrifft auch Eltern, die sich oft bevormundet fühlen.

·       „Sensationalisierung“ von Rassismus (als Ausnahmefall) vermeiden

·       Frühzeitige Sensibilisierung gegen rassistische Denkmuster und Verhaltensweisen.

·       Rassismus soll nicht an betroffenen Schüler*innen thematisiert werden = stattdessen: alle einbeziehen.

·       Achtung vor Exotisierung und Kulturalisierung im Geographieunterricht.

·       Vorsicht bei Nützlichkeitsargumenten:Migration wird oft ökonomisch begründet („wir brauchen Arbeitskräfte“).

·       Selbstreflexivität der Lehrperson wichtig:

·       Kritisches Hinterfragen der eigenen Positionierung als Person und in der beruflichen Rolle.

·       Sensibilisierung für eigene und fremde Grenzen, Leerstellen, Denklücken und Voreingenommenheiten.

·       Unbewusste Diskriminierung im schulischen Alltag durch internalisierte Vorurteile.

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Key learnings:

Othering beschreibt den Prozess, bei dem bestimmte Gruppen als „anders“ und „nicht zugehörig“ konstruiert werden. Durch diese Abgrenzung entstehen soziale Ungleichheiten und Machtverhältnisse werden stabilisiert. Typische Mechanismen sind die Stereotypisierung, Stigmatisierung und Dehumanisierung von Menschen, die oft als homogene Masse dargestellt werden. Die Folgen sind sowohl individuelle psychische Belastungen als auch gesellschaftliche Spaltung und Diskriminierung. Othering ist kein natürlicher Vorgang, sondern historisch und politisch geprägt, etwa durch Rassismus und Kolonialismus. Um dem entgegenzuwirken, sind Empowerment, die Förderung von Diversität sowie die kritische Reflexion bestehender Strukturen zentrale Ansätze.

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In seinem Meinungstalk „Die letzte Instanz“ machte der WDR TV-Unterhaltung auf Kosten anderer, in diesem Fall Sint:izze und Rom:nja. Das ist leider nichts Neues in der Unterhaltungsbranche.