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Luego de consultar la clase de cada semana te invitamos a compartir impresiones sobre los temas allí planteados.

Te acercamos algunas preguntas a modo de disparadores de la reflexión (no hace falta responder una a una):

-¿Puedes vincular alguno de los conceptos que se abordan en cada clase con experiencias e ideas presentes en tu vida cotidiana (profesional, ciudadana, etc.)?

-¿Qué aspectos de los planteados en cada clase te preocupan y por qué? ¿Cuáles te entusiasman? ¿Los aplicas, para qué?

Extensión máxima: 300 caracteres (o dos párrafos) por cada reflexión que desees compartir.

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Estimados colegas y estimada Asunción:

Muchas gracias por los materiales sobre censura, mentira, desinformación y manipulación mediática, también desde una perspectiva histórica, así como por las teorías de estudio sobre los efectos de la información en los receptores. Todo ello nos ayuda a reflexionar sobre cuestiones actuales, como es el caso de la guerra cognitiva.

Mientras leía y escuchaba a la profesora, no he podido evitar pensar en que estos estudios psicológicos y sobre los medios de comunicación, por supuesto, han estado sujetos a las posibilidades técnicas de cada momento. En ese sentido, les animo a ver el video que enlazo aquí sobre el programa de guerra cognitiva de la OTAN, y a reflexionar sobre si, tal vez, dichas técnicas están funcionando a la hora de generar una sociedad más dócil en Europa, que no sale a protestar ante los planes de rearme y una posible gran guerra con Rusia. Esta guerra podría resultar en un desastre nuclear sin precedentes en la historia, cuyas causas y posibles consecuencias —desde mi punto de vista— son ocultadas de forma sistemática al público en toda Europa, hasta el punto de que se ha llegado a prohibir a medios de comunicación, como es el caso de RT.

En ese sentido, creo que es difícil combatir estas nuevas técnicas de persuasión únicamente con la propuesta de la profesora, basada en la interacción personal, si bien el intento ya vale la pena.

Muchas gracias y buena Pascua,
Carmela Negrete

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LA GUERRA COGNITIVA. EL NUEVO FRENTE INVISIBLE - Latitudes

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La Guerra Cognitiva habremos de entenderla como guerra porque es una estrategia planeada, porque tiene tácticas y porque dirige la embestida contra quienes considera enemigos para oprimir conciencias, para dominar el inconsciente. Hoy esa guerra está sumamente imbricada con el desarrollo de la Inteligencia Artificial (IA) en donde con base en lo que el video explica, destacan tres elementos:

-la dopamina digital que ata a los mecanismos tecnolóigicos

-la big data

-la IA

En la Guerra Cognitiva es distinto, se busca que ese Otro termine siendo un soldado de la guerra del que oprime.

Quizá sea éste el mayor triunfo del neoliberalismo entendido como Filosofía, que, si bien a decir de algunos analistas, está en pleno declive, lo cierto es que ese neolbieralismo, como diría Juan Carlos Monedero, muere matando.

En México lo entendimos bien en la sociedad oprimida por décadas de gobiernos neoliberales antes de la llegada del gobierno progresista de AMLO cuando lo que veíamos eran millones de mentes colonizadas y andando como una especie de zombis. El proceso de concientización no fue sencillo y, por supuesto, no es definitivo.

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Buenos días a todos compañerxs.

En primer lugar agradecer a Asunción la claridad a la hora de transmitir los conceptos abordados en su clase.

Como Graduado en Ciencias Políticas y de la Administración ha sido un placer volver a recordar las distintas teorías que en su momento pude conocer a la hora de abordar la Comunicación Política como asignatura. Sin embargo, me quedo con una reflexión que, de todas las que Asunción ha hecho a lo largo de la exposición, me ha parecido sumamente interesante.

La cuestión de las limitaciones éticas con las que contamos las personas de izquierda en esta batalla cultural nos coloca inevitablemente en una posición de desventaja para afrontar la misma. No digo con ello ni mucho menos que deban abandonarse esas limitaciones, pues considero que indudablemente forman parte de la identidad misma de la propia izquierda como ideología política. Pero sí considero que nos obliga, cuanto menos, a reflexionar sobre nuevas estrategias y opciones que nos hagan sobreponernos a esa limitación que ha sido aprovechada en numerosas ocasiones por aquellas personas defienden posiciones reaccionarias.

Teniendo en cuenta el contexto geopolítico en el que nos encontramos, y la oleada reaccionaria que se viene, es mas necesario que nunca establecer nuevas estrategias para construir el relato contrahegemónico desde posiciones de izquierda comprometidas con afrontar y vencer en esa batalla cultural.

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La clase de Asunción Bernárdez me ha parecido muy interesante. Ayuda especialmente a entender cuáles son las herramientas de propaganda que utilizan los medios de comunicación para manipular nuestra opinión. Resulta sorprendente comprobar cómo muchas de las estrategias de comunicación empleadas durante la Segunda Guerra Mundial siguen vigentes hoy en día.

Esto pone de manifiesto la necesidad urgente de que la alfabetización mediática esté al alcance de nuestras sociedades, para que no seamos tan fácilmente manipulables. Si el público conoce las técnicas de manipulación, será más capaz de detectarlas y de consumir información política desde una perspectiva crítica, sin caer en sus engaños.

En mi caso, provengo del campo del diseño y el arte, donde hablamos de "alfabetización visual". Ocurre algo similar: cambia completamente la forma en que se interpreta una obra pictórica o un edificio arquitectónico cuando se comprenden las teorías y principios básicos que los sustentan.

Me parecen especialmente interesantes los canales alternativos que han surgido gracias a las redes sociales, y que han decidido explicar estos conceptos de formas novedosas, divertidas, cercanas y accesibles.

Os dejo aquí unos ejemplos que me parecen muy interesantes:

Arte:

https://youtu.be/ZYhnxdCl62Y?feature=shared

Arquitectura:

https://www.tiktok.com/@preferiria.periferia/video/7413259101901294880?is_from_webapp=1&sender_device=pc

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Los increíbles ARCOS de Gaudí: ¿Por qué tienen formas TAN RARAS?

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Hablemos de principios de Goebbels en Ecuador. 

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Hablemos de principios de Goebbels en Ecuador. 

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Tal parece que los estrategas políticos de la campaña de Daniel Noboa habían estudiado mucho los principios de propaganda de Goebbels. A ver, no es que esto sea nuevo, quien no estudie esos elementos antes de hacer una campaña electoral creo que se encontrará ante un abismo de posibilidades no exploradas que les pasará factura. Pero el caso de Noboa es tan elemental que cualquier estudiante de primer año puede darse cuenta. Este artículo que adjunto es un vivo ejemplo de las cuestiones que tanto me ha problematizado estas últimas semanas, luego de la "victoria" de Daniel Noboa en las urnas. (Antes de continuar, solo debo decir que no fue una victoria abrumadora porque todo está atravesado por un proceso fraudulento que inició desde el día uno en el que Noboa llegó al poder). Dicho esto: Este titular expone cómo el contexto y contenido de la nota varía dependiendo del eje de la noticia. Estoy segurísima que tenía un titular parecido si ganaba Luisa. Me lo imagino así: "El efecto Correa y los errores de Noboa dan el triunfo a Luisa González". Enfocarse en los errores del otro contendiente es básico en un análisis visceral, rápido, impulsivo, al borde del cierre de la edición. Eso mismo lo vimos en Ecuador con varios analistas que se enfocaron en los "errores" del correísmo y no en los actos antidemocráticos que configuraban un fraude electoral como lo hizo Noboa. Hablar de errores cae perfectamente en varios principios. Verosimilitud. No es verdad que exclusivamente los errores a la interna de una campaña política sean los únicos causantes de la derrota. ¿Es lo más fácil de creer? Sí, lo es. Hablar de errores siempre es fácil. Señalar al otro es parte de una estrategia comunicacional que ha dado réditos durante años. Si el análisis estuviera impulsado desde las verdades como la falta de institucionalidad en Ecuador, el tráfico de influencias de las cuales Noboa es parte, el irrespeto a las normas y a la constitución, otro fuera el cantar. Dejando a un lado este artículo, considero que toda la campaña de Noboa estuvo enfocada a ese principio de simplicidad que utiliza la ultraderecha. el correísmo siempre fue el malo de la película. Lo ha sido por muchos años. A pesar de que muchos opinólogos afirman que Noboa apena a la calma de un país, su campaña estuvo dirigida a separar y fragmentar a una sociedad derrotada por la violencia y la delincuencia. Hoy vemos a un Ecuador completamente disfuncional, sin un estado presente pero que consume medios, campañas, propagandas y contenidos que apelan a la destrucción del otro y no al bien colectivo. Noboa y su gobierno elegirá por los siguientes 4 años la vulgarización de la política, donde a través de las tecnologías, redes y plataformas, el mensaje dirigido al más simple de la audiencia se repetirá tantas veces que la verdad quedará relegada a la conveniencia de quien realmente quiera escucharla.

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El efecto de Trump y los errores del correísmo dan el triunfo a Noboa en Ecuador

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El presidente conservador obtiene la reelección en una segunda vuelta con casi 12 puntos de ventaja sobre la izquierdista Luisa González, una diferencia que ningún sondeo anticipaba

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Quiero compartirles este taller de la Fundación Gabo que me pareció interesante para entender las nuevas audiencias y sobre todo cómo interactuamos con la información y los medios. Al hablar de nuevas audiencias no podemos limitarnos a un grupo etario. Estamos constantemente renovándonos en un proceso de comunicación que más de 10 años atrás nos presentaba el Google buscador como el gran descubrimiento y ahora tenemos a una Inteligencia Artificial utilizando el agua del mundo para darte un resumen de un libro que jamás vas a leer. Entonces, ¿somos nuevos, nativos, viejos? Creo que somos parte de una nueva ola de inexpertos en términos comunicativos y vamos nadando con o contra la marea, pero esa dirección depende de la educación que se brinde con respecto a lo mediático. Se los comparto.

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Experiencias significativas de educación mediática e informacional 👩🏻‍🏫👨🏽‍🏫 | Charla web

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Hola.

Escuchando a Asunción Bernárdez, me parece que lo más importante que nos comparte para la reflexión es "todo parece nuevo, pero lo que no ha cambiado es el poder del capitalismo"; hoy se suman a los medios de comunicación como la radio, diarios y televisión, las redes sociales y plataformas, que al estar mayoritariamente en manos de empresarios, son una herramienta más para la alienación de la población intentando mantener una simulación de democracia al servicio de la oligarquía nacional y mundial.

Asunción Bernárdez nos pregunta: ¿Se puede dirigir el voto? Según Cambridge Analytica la respuesta es sí; esta empresa obtuvo información personal de millones de perfiles que facebook le proporcionó y logró el voto a favor del Brexit y de Trump en 2016, esto es descubrió el uso de las redes sociales en política. En México, el Instituto Nacional Electoral (INE), organismo público autónomo encargado de organizar las elecciones federales, ¡firmó un acuerdo con facebook para el proceso electoral 2018! El Presidente de dicho órgano justificó este hecho para hacer públicos en tiempo real los resultados y combatir la desinformación. En México la estrategia de nuestro Presidente Andrés Manuel López Obrador ha sido la comunicación directa, casa por casa, asambleas y desde el año 2000 cuando fue elegido Jefe de Gobierno, lo que hoy se conoce coloquialmente como "La Mañanera", conferencia de lunes a viernes que promueve un diálogo circular con los medios de comunicación, pero principalmente con el pueblo y que continúa con la Presidenta Claudia Sheimbaum; la misma conferencia dedica un espacio breve para desmentidos a través de "Quién es quien en las mentiras" y en este periodo presidencial se llama "Detector de mentiras".

Hoy la mayoría de los mexicanos y mexicanas replicamos la información veraz en todos los espacios cotidianos y de manera pacífica. A mi me entusiasman muchísimo estos tiempos extraordinarios que vivimos en México, estamos enfrentando a la estructura que sirve al sistema capitalista, medios de comunicación que recientemente se atrevieron a transmitir un mensaje racista de un gobierno extranjero, ya se promueve una reforma constitucional en telecomunicaciones y vamos a elegir al poder judicial. Nada más.

No sé si esté bien mi ejercicio, pero esta es mi reflexión a partir de los materiales que nos compartieron.

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El objetivo de la manipulación en la comunicación ha llegado a tal punto en los y las personas que se informan a través de las redes sociales, que sus respuestas o los efectos que generan en ellos la comunicación han generado que obvien o emitan por completo aspectos tan importantes como: credibilidad de la fuente que emite un mensaje, la veracidad o reputación del sujeto/a que transmite el mensaje, el contenido que sugiere, entre otras.

Dentro de mis mas grandes preocupaciones en la actualidad se encuentran aspectos como: el nivel de violencia que generan en cada una de los comentarios de quienes interactúan en las redes sociales, o por ejemplo los riesgos que corren las sociedades al momento de cuestiones tan básicas como la seguridad personal, por eso siempre he estado de acuerdo con la regulación del uso de las redes sociales, sobre todo en la educación, ya que evidentemente los procesos psicológicos individuales están siendo afectado por este consumo excesivo de información y es justo en las infancias donde se deben tomar las regulaciones necesarias.

Adjunto un material audiovisual que explora cómo las redes sociales y la desinformación moldean la percepción sobre Venezuela, enfrentando a su población a una batalla virtual sin precedentes.

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Guerra digital: Un documental del Movimiento Futuro

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La nuevas derechas y reflexión de las lecturas de la clase 3

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La nuevas derechas y reflexión de las lecturas de la clase 3

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Del interesante video de Daiana Bruzzone titulado “Entre los efectos y los afectos políticos: medios de comunicación, audiencias/ciudadanías y batallas por la soberanía cultural” en el Diploma Superior en Educación Mediática y Comunicación Política” (2025) en el minuto 39 dice:

“Nuevas Derechas, afectos y reacciones culturales. Estas nuevas derechas ven en la comunicación una herramienta clave para romper el orden y se muestran muy hábiles en la producción y apropiación de una estética contracultural, transgresora e inconformista que puede asemejarse al “prohibido prohibir” (Nagle, 2018) (…)”.

A mí eso me sirvió para comprender por qué (al menos en México así es) hay voces que se autodenominan libertarias y de izquierda radical que en la praxis y en el discurso emiten exactamente lo mismo que la derecha y que son entonces, parte de esas nuevas derechas que hoy se ofrecen con un lenguaje posmoderno. Al respecto, así veo el contenido del libro que se ofreció como lectura obligatoria para esta clase 3 titulado "Más derechos, menos derechas" y que, de manera contradictoria tiene un discurso bastante derechizado o confuso al menos en donde lo mismo se presenta a un personaje progresista que a un reaccionario y en todo caso, se acusa a los pueblos de ignorantes por seguirles, se les deshumaniza a los sujetos señalando su incapacidad política de concientización y de hacedores de la Historia. Me atrevo a expresar mi opinión crítica abiertamente porque considero que es importante revisar los contenidos, como la propia diplomatura de aquí enseña: quién dice, desde dónde lo dice, cómo lo dice, por qué lo dice y, sobre todo, para qué lo dice (qué consecuencia busca quien dice algo de la forma en que lo hace). Saludos cordiales. María Teresa Lechuga Trejo. México.

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Sin duda en el campo mediático estamos luchando en un espacio desigual, por un marcado proceso de alienación en las masas. La batalla cultural tal y como la presentó Gramsci, en el siglo XXI tiene una contradicción. La superestructura ideológica ya no se interesa desde el Estado para crear un ciudadano de acuerdo a la modernidad. Lo que se trata es de crear más estupidos y auditorio que sean fáciles de convencer para realizar cualquier tipo de actividad que ponga los antivalores, como principal fuente de revelación. El narcotráfico, la prostitución, la drogadicción y otros elementos de enajenación se proponen como una alternativa en la era global. Es importante conocer que rumbo llevan las redes sociales y su objetivo ante una sociedad en decadencia. Entre la pregunta del nuevo hombre que presentó el Che Guevara en el siglo XX. Cúal será ese nuevo hombre/ mujer en el siglo XXI ante la lucha contra el poder mediático.

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Interesante las reflexiones acerca del poder mediático y si desarrollo en los principios desarrollados por la profesora Asunción.

Quisiera rescatar parte de una entrevista realizada a Rafael Correa en la que habla acerca del poder mediático y como funciona, en ella el entrevistador quiere sobre poner el poder Ejecutivo al mediático, sin embargo, Correa de una forma muy acertada señala la relevancia del poder mediático, y abona un punto importante a la reflexión acerca de que ganar las alecciones, no significa tener el poder, existen otros tipos de poder como el mediático que también tienen un gran peso y que está vinculado de forma a la población.

Toca reflexionar cómo se realiza una contrahegemonía, cuando los medios buscan sostener un status quo, en regiones donde se quiere quiere generar cambios y que por ende la narrativa de los grandes medios que siguen una línea editorial empresarial, no están de acuerdo con esos cambios.

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37K views · 4.4K reactions | La perfecta definición de los medios de comunicación por parte del ex Presidente de Ecuador Rafael Correa | By Miguel Torruco Garza | Facebook

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La perfecta definición de los medios de comunicación por parte del ex Presidente de Ecuador Rafael Correa

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Estimada Daiana y estimados colegas:

Muchas gracias por la clase y los materiales sobre los efectos y afectos de la comunicación, así como sobre la soberanía comunicativa.

En relación con este último concepto, y en línea con los temas de disciplinamiento mediático, despolitización, segmentación y polarización —así como la posible repolitización de la sociedad a través de las redes sociales—, quiero compartir con ustedes un documento para la reflexión. Se trata de un documental sobre la autogestión de una mina en la provincia de Huelva, en Andalucía, en los años 90 del siglo XX.

Si le preguntan a cualquier persona que viva en España, es probable que no conozca esta historia, salvo que sea alguien muy politizado. Los medios han silenciado este acontecimiento de tal forma que, incluso yo, siendo de esa región, aprendí muchas cosas al ver la película. Es evidente que no interesa que este ejemplo se difunda. Creo que no ha habido muchos casos de minas autogestionadas en la historia.

Al mismo tiempo, me pregunto si algo habría cambiado si, en aquel entonces, ya hubieran existido las redes sociales. ¿Qué tipo de reacciones se habrían generado? ¿Habría habido polarización afectiva, discursos de odio o difusión de noticias falsas para desacreditar el proyecto obrero? ¿O, por el contrario, les habrían ayudado a difundir su experiencia, a conectarse con otros proyectos similares y a sobrevivir?

Muchas gracias y saludos cordiales,
Carmela Negrete

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Estimada Amparo y estimados colegas,

Muchas gracias a la profesora por sus aportaciones sobre esas "siete cosas imposibles" que podemos intentar aplicar para lograr una alfabetización mediática en las comunidades, especialmente en tiempos de bukelismo, en los que presidentes u organismos oficiales se convierten en propagadores de bulos y noticias falsas.

Al respecto, quisiera compartir con ustedes un ejemplo ocurrido esta semana en España, durante el gran apagón eléctrico. Varios medios reprodujeron una información procedente del servicio secreto español, el CNI, en la que se aseguraba que el corte podría haber sido provocado por un ciberataque. Esta teoría fue posteriormente desmentida por Red Eléctrica, el organismo oficial encargado de la red eléctrica. Sin embargo, como pueden ver en el enlace que adjunto, la noticia sigue en línea y continúa siendo compartida.

El interés en generar miedo ante una posible guerra —que la sociedad española rechaza rotundamente—, así como en justificar el aumento del gasto militar, podría estar detrás de la difusión de esta información falsa por parte del citado organismo. Muchas personas creen que ha sido Putin quien ordenó un ciberataque, o bien Donald Trump.

Muchas gracias y un cordial saludo,
Carmela Negrete

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El CNI apunta a un ciberataque como posible causa del apagón

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Red Eléctrica evita especular con las causas y apunta a que el colapso se debe a unas “oscilaciones muy fuertes de los flujos de potencia”

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Me interesó mucho el concepto sobre principio de vulgarización, si lo analicé bien creo que es un concepto que se relaciona mucho con lo que ocurrió en Puerto Rico durante el pasado ciclo electoral. El PNP (reconocido como un partido de derecha y más conservador) utilizó propaganda para asociar al PIP (Partido Independentista, partido de izquierda) con el comunismo. Se difundió el mensaje de que, si ganaba el PIP o si Puerto Rico se independizaba, el país caería en pobreza, escasez y represión. Se usaron frases como “Si gana el _____(nombre del candidato por el PIP), gana el comunismo” “Si gana la independencia, gana el hambre y la pobreza” y cosas así. Esta narrativa explotó el miedo al cambio y a lo desconocido, usando incluso países referentes para generar rechazo sin haber estado en esos países para hablar al respecto. El mensaje es falso, pero su sencillez (“votar por el PIP es votar por el hambre”) lo hace efectivo en una población expuesta a décadas de estigmatización del independentismo. Se repite en distintos medios y plataformas hasta convertirse en un sentido común mediático. Esto invisibiliza debates reales sobre soberanía, economía o derechos humanos, reduciendo el discurso a eslóganes vacíos.

Pienso que esto fue un obstáculo para la deliberación democrática y el pensamiento crítico al elegir una nueva gobernante y legisladores. El miedo a la independencia en Puerto Rico no surge de la nada: está profundamente ligado a nuestra condición colonial. Desde hace décadas, la relación de colonia con Estados Unidos ha sido presentada como garantía de estabilidad económica, acceso a beneficios sociales y pertenencia a una supuesta “modernidad” occidental. En ese marco, la independencia ha sido constantemente demonizada, equiparándose con caos, pobreza, autoritarismo o incluso guerra civil. A lo largo del siglo XX, el independentismo fue criminalizado y perseguido, especialmente durante los años del carpeteo, cuando miles de personas fueron vigiladas por el Estado por razones ideológicas. La educación oficial y los medios de comunicación reprodujeron discursos que asociaban la independencia con atraso y sufrimiento, alimentando una narrativa de miedo. Este miedo no es solamente político, sino también psicológico y cultural. Muchas personas han internalizado la idea de que como pueblo “no podemos solos”. Así, el principio de vulgarización no solo repite una falsedad, sino que se apoya en heridas históricas no sanadas.

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DISCIPLINAMIENTO Y MEDIOS DE COMUNICACIÓN. 

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DISCIPLINAMIENTO Y MEDIOS DE COMUNICACIÓN. 

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Insisto, en México estamos viviendo tiempos extraordinarios y se debe a la participación ciudadana, al pueblo organizado.

Las lecturas y reflexiones a lo largo de mi formación política me permiten colocar que durante muchos años la oligarquía nacional y extranjera construyó una estructura de poder a su servicio: Gobierno, Poder Judicial y medios de comunicación.

En 2018 llegó uno de los nuestros al Gobierno, lo que ha permitido identificar las "Cinco grandes estrategias de disciplinamiento" claramente:

1. Medios para la colonización. Se han manifestado expresiones racistas y clasistas, por ejemplo la imagen que coloqué del escrito Francisco Martín Moreno, y esto se une a la reflexión del texto "Te amo, te odio, dame más" y las reacciones afectivas que provoca el elemento perlocucionario. Recientemente en la convocatoria de la Presidenta al pueblo para informar sobre los aranceles, en un puesto de libros de viejo, escuché a un adulto mayor decir que le deseaba buena suerte al vendedor porque, a pesar de haber muchísima gente, esas personas no leen, no compran libros, no piensan. Aquí vemos el segund elemento: Medios para el horror: La construcción de un enemigo al que se le elimina la humanidad, la dignidad, un ser que es pobre porque quiere, que solo estira la mano para recibir dinero, un acarreado, un nadie ninguneado.

Medios para la desestabilización, insisten en sus campañas de desprestigio, pero hoy en México la tiene difícil porque también han exhibido su hipocresía y doble moral.

Medios para la hiperconcentración: Anteriormente con la llamada "Ley Televisa" se consideraban prácticamente los dueños del espectro electromagnético, propiedad de la nación, un recurso de dominio público. Actualmente nuestra Presidenta ha iniciado reformar estas ley para beneficio de los mexicanos.

Hoy México tiene un Gobierno que se reconoce, para el pueblo, con el pueblo y por el pueblo, pero el pueblo debe organizarse, porque también es una realidad que "SOLO EL PUEBLO PUEDE SALVAR AL PUEBLO Y SOLO EL PUEBLO ORGANIZADO PUEDE SALVAR A LA NACIÓN" AMLO.

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Así es, tal como seguramente lo pensaron...El mensaje que replican los supuestos defensores de la libertad en Ecuador, es el mismo de Milei, Elon Musk, Donald Trump y cualquier otro facho con el que quieran compararlo. Así, a través de la colonización de audiencias despojándolas de criterio propio, vulgarizando el mensaje para que pueda llegar, de forma muy simple a todos, imitando a políticos con capacidad de movilización, estos "creativos" van polarizando un país que hoy por hoy quiere salir a las calles a eliminar a todo aquel que no piensa como ellos. Qué miedo, ¿no?

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Algo me quedó resonando de la clase 3, el término de la creatividad disruptiva. La foto que ven arriba es de 3 jóvenes que hicieron campaña por Daniel Noboa en Ecuador, o mejor dicho, hicieron campaña contra el correísmo. Poco se puede hablar de la gestión del presidente Noboa, porque nada ha construido ni hecho, pero mucho se puede conversar desde el odio. El chico, representante de la comunidad indígena, no tengo mucho que decir, los otros dos son precisamente peligrosos en términos comunicacionales. Son personas violentas, que incitan al odio y a la violencia contra otras personas y sus discursos están cargados de xenofobia, aporofobia y racismo. Sus videos en tiktok tienen centenares de visualizaciones y sus mensajes son carentes de veracidad, contexto y conceptos. Pero estos videos apelan a una parte de la ciudadanía nublada por la hegemonía del discurso de los medios contra el expresidente Rafael Correa. La "creatividad" de ellos es meramente un disfraz que oculta el nivel de fascismo que las plataformas digitales permiten con el fin de ganar réditos económicos. NO importa cuantas veces lo denunciemos, a X, Facebook ni tiktok, les interesa perder y con ellos ganan y ganan. Pero miren la pose de los personajes. ¿Les recuerda a alguien? Si llegan a reconocerlo, sabrán que el discurso de ellos viene supeditado por "líderes" políticos con mensajes de la misma "calidad". ¿Ya lo reconocieron? Se los coloco en la siguiente entrada.

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Un siglo de medios de masas y efectos políticos. De la ‘Bullet Theory’ al poder de las audiencias”. Clase 2

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Un siglo de medios de masas y efectos políticos. De la ‘Bullet Theory’ al poder de las audiencias”. Clase 2

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Buenos días,

En primer lugar agradecer las explicaciones de Asunción sobre la exposición de la desinformación de los medios mediante las diferentes teorías que has ido exponiendo.

En los últimos años hemos visto un aumento preocupante en la desinformación y la manipulación de la información, a tales niveles que se ha convertido en una estrategia común en la política, con líderes y partidos que buscan distorsionar la verdad para beneficiarse a sí mismos. Esta manipulación siempre se ha producido.

Los ejemplos que la docente ha puesto sobre las diferentes teorías en el contexto español la conozco de primera mano como ciudadano que reside en España. Me ha llamado la atención la facilidad y simpleza que los grandes medios utilizan dichas estrategias con el objetivo último de siempre beneficiar a los poderosos.

Tal vez se hable poco cuando hablamos de la desinformación, pero en África, ha sido un instrumento muy utilizado para condicionar y asumir las prácticas coloniales que hoy día se llevan a cabo. Muchos de los medios franceses han utilizado sus grandes altavoces para condicionar elecciones y señalar a líderes antiimperialistas, trasladando información errónea hacia la sociedad.

Pongo como ejemplo de la desinformación lo ocurrido hace más de 30 años en Ruanda. En 1994 alrededor de 800.000 personas fueron asesinadas por extremistas del grupo étinco hutus. Este grupo extremista utilizó la radio para incitar y orquestar la mayor masacre conocida en el continente africano hacia los Tutsis, mediante la desinformación.

Por eso es importante que las personas de izquierdas, anticolonialistas y antiimperialistas, creamos o apostemos por alternativas de medios de comunicación con una línea ética y moral de la información para combatir a los grandes medios de comunicación que están en manos de grandes poderosos, y sobre todo, es importante las formaciones como estas, sobre la educación mediática.

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Me pareció interesante la idea de que las emociones son el entrelazamiento del pensamiento social como se indica en una de las lecturas obligatorias de la clase 4. Me lleva a pensar que así como las emociones sostienen las estructuras sociales y las relaciones de dominación, también al contrario, las emociones pueden ser parte de la lucha contra tal dominación.

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Perú: concentración de medios, elecciones y curiosos resultados.

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Perú: concentración de medios, elecciones y curiosos resultados.

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Agradezco a las docentes por las clases que nos han dado un panorama más amplio sobre el funcionamiento de los medios. Quisiera compartir lo que ocurre en Perú durante los periodos electorales, considerando que el próximo año tenemos elecciones.

En Perú, el Grupo El Comercio concentra el 78% de la prensa escrita, tiene presencia en TV (con dos de los canales de mayor audiencia), medios digitales y redes sociales. Esta concentración no solo les otorga gran parte del mercado publicitario, sino también un fuerte poder de influencia política. En cada elección, este grupo ha mostrado una clara preferencia por una candidata: Keiko Fujimori (quien se ha postulado tres veces a la presidencia). Esto se refleja en una cobertura noticiosa parcial, que omite hechos clave o suaviza la crítica hacia el fujimorismo.

El proceso electoral en Perú suele reducirse a una polarización entre “la derecha” (representada por el fujimorismo) y “la izquierda” (asociada al supuesto retroceso económico). Los grandes medios refuerzan esta narrativa, destacando lo favorable al fujimorismo, mientras demonizan o minimizan a sus opositores. A esto se suma la utilización de personajes mediáticos —figuras de reality shows— para difundir mensajes de forma encubierta en redes sociales.

Curiosamente y ante ese marco, Keiko Fujimori ha perdido las tres elecciones. Esto nos habla también de una ciudadanía que, a pesar de la presión mediática, ha sabido tomar distancia crítica en momentos clave.

Quisiera añadir, además, la responsabilidad de los medios tradicionales en la desinformación. En las elecciones de 2021, cuando la candidata perdedora no aceptó los resultados, ella y sus partidarios difundieron masivamente la narrativa de “fraude electoral” que ponía en peligro la democracia, afectando la confianza ciudadana en las instituciones y retrasando la proclamación oficial.

Sé que muchos de estos elementos también se presentan en otros contextos, con matices distintos. Les dejo algunos artículos si desean profundizar más en el tema.

https://www.washingtonpost.com/es/post-opinion/2021/06/08/resultados-elecciones-2021-peru-keiko-denuncia-fraude-castillo-segunda-vuelta/

https://www.wola.org/es/analysis/peru-tiene-nuevo-presidente-fujimori-empeligra-democracia/

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Opinión | Perú, un país víctima de irresponsables

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Para tantos que irresponsablemente han decidido abrazar la bandera del “fraude” denunciado por Keiko Fujimori, la democracia que les importa defender es aquella en donde gana, a como dé lugar, su candidata. Y esa no es la democracia de todos los peruanos.

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Transformando la forma en que nos informamos y comunicamos

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Transformando la forma en que nos informamos y comunicamos

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La tercera clase, me ha hecho recordar lo ocurrido con las protestas ciudadanas en el año 2020 en Perú. En este periodo estabamos en Pandemia y el país atravesó otra grave crisis democrática: la breve y cuestionada presidencia de Manuel Merino de Lama, que duró apenas cinco días. Aunque se intentó presentar como una “transición democrática”, el rechazo ciudadano fue contundente. A pesar de las restricciones sanitarias, miles de personas —en su mayoría jóvenes— salieron a protestar.

Desde lo comunicacional, quisiera destacar el rol de las redes sociales como plataformas de información y comunicación. La represión policial hacia los manifestantes fue brutal y los medios tradicionales no reflejaron esa violencia en un primer momento. Ante ese escenario, plataformas como Twitter y TikTok se convirtieron en canales directos de información y denuncia ciudadana. El hashtag #MerinoNoEsMiPresidente permitió articular la indignación colectiva y amplificar las voces que parte del periodismo tradicional minimizó.

La organización ciudadana ocurrió principalmente en el entorno digital. Gracias al alcance de las redes y sus algoritmos, figuras públicas, organizaciones internacionales y prensa extranjera se sumaron a la denuncia, compartiendo contenidos y usando sus propias plataformas para visibilizar los abusos. Aunque las protestas ocurrieron en las calles, su eco y registro fueron eminentemente digitales. No obstante, también es cierto que se expandieron las llamadas “fake news”; sin embargo, estas se realizaron en menor medida.

Creo que este tipo de escenarios nos deben invitar a re-pensar el papel y la seriedad que ahora tienen estas plataformas en las nuevas modalidades de información y difusión de las mismas que tienen los más jóvenes. Durante ese periodo fue muy enriquecedor ver cómo jóvenes y adolescentes mostraron interés por el tema político, pues la información recibida era directa, creativa, precisa y cercana.

Les dejo algunos artículos que amplían esta reflexión.

https://larepublica.pe/espectaculos/2020/11/17/el-rol-de-los-artistas-e-influencers-en-las-marchas-contra-el-regimen-de-merino

https://www.washingtonpost.com/es/post-opinion/2020/11/17/peru-protestas-merino-renuncio-jovenes-generacion-bicentenario/

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El rol de los artistas e influencers en las marchas contra el régimen de Merino

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Las publicaciones de artistas, personajes de TV e influencers que se sumaron a las protestas ante la crisis política peruana fue importante para potenciar el mensaje en la población.

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Considero que los textos compartidos, me hacen reflexionar que el uso de las herramientas multimedia por parte de los actores políticos está completamente ligada a su propio nivel de humanización o deshumanización, retomando a Paulo Freire: La "deshumanización" es la consecuencia de la opresión, la construcción de un otro que se puede destruir sin ninguna carga moral, como ya veíamos en textos anteriores. "Humanizarnos" implica reconocernos en ese otro: yo soy solamente si tú eres, propuesta de Hinkelammert del sujeto contrario a intereses egoístas en el sistema capitalista.

Andrés Manuel López Obrador se presentó a la candidatura presidencial en dos ocasiones anteriores, previas al auge de la las redes sociales, los medios de comunicación hegemónicos no le permitían derecho de réplica ante las noticias falsas respecto a su propuesta y su persona. Finalmente en 2018, las calificadas por el mismo Andrés Manuel como "benditas redes sociales", permitieron que inmediatamente que se le difamaba en medios clásicos, se daba la respuesta con argumentos y datos; nos llenamos de frases como "Todo por la razón, nada por la fuerza" y la "Revolución de las Conciencias", permitieron que uno de los nuestros llegara a la Presidencia de México. El uso de la ciberpolítica o tecnopolítica es una responsabilidad también del ciudadano que deja de ser un idiota y se convierte en un actor político que no solo asumirá un ciberactivismo responsable e informado, también se sumará a la organización y movilización en las calles, a veces casa por casa y puerta por puerta, a favor de la emancipación de su clase; pero este es un proceso que necesita de un liderazgo y considero que hoy ese es el papel histórico de la Cuarta Transformación y su Humanismo Mexicano para, por lo menos, nuestra Patria Grande, el Abya Yala.

Finalmente debemos exigir se construya una normatividad para que la ciberpolítica o tecnopolítica ocurra a través de una comunicación democratica: asumir los principios de libertad de expresión, libertad de prensa, derecho a la comunicación, tolerancia y solidaridad, razonamiento basado en hechos y búsqueda de la verdad (Waisbord, 2018).

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Derivado del contenido de la clase 2, es importante la reflexión y el auto análisis de la información que decidimos consumir, pues, resulta importante convertirnos en críticos de la información que consumimos, ya que eso nos formará un pensamiento claramente sesgado hacia una corriente política. a su vez, es importante manejar la información de manera muy cuidadosa en caso de ser emisores de información, para no generar malas expectativas de un tema en específico o crear más controversia de la que pueda existir.

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Es necesario el entender desde nuestra individualidad y profesión el impacto que tienen o puede tener nuestra influencia en el momento de comunicar ideas o posicionamientos políticos. Definitivamente todos los casos de la política mediática son similares en América Latina, sien embargo, tenemos la gran ventaja de poder estudiar las situaciones y poder prevenir o informar de mejor manera, ya que los patrones son muy similares siguiendo la teoría. Además, al saber que las redes sociales difunden de manera muy eficaz las fake news, es importante explorar el concepto de duda para intentar hacer crítica a la sociedad o gremio, pues la "curiosidad" haría voltear a ver otras circunstancias relativas a los temas pertinentes.

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Las redes sociales como campo de batalla ideológica

Primeramente, quiero agradecer a la profesora Amparo, por tan buena explicación y por hacernos pensar en lo imposible.

Me hizo recordar a Eduardo Galeano hablando de la importancia de las Utopías como ese horizonte que no parece tenga un fin cercano, pero que nos permite avanzar.

Tenemos conciencia histórica de los medios tradicionales, como la televisión, la radio, el periódico, cómo se manejan a través de intereses determinado que tienen rostro, nombres y alianzas. Sin embargo, en las redes sociales y desde la virtualidad es difícil reconocerlo, además de que las dinámicas comunicacionales se han ido transformando por un lado a través de la inmediatez, por otro en la desinformación.

Sin embargo, es ahí mismo en las redes sociales que se ha construido una contra corriente, en donde se puede intentar incidir a la población, desde una alternativa comunicacional.

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Efectos, afectos y desinformación en la Argentina actual

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Efectos, afectos y desinformación en la Argentina actual

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Las clases 3 y 4 de la Diplomatura nos invitan a leer con atención los efectos y afectos que moldean el escenario comunicacional actual en América Latina, y nos dejan herramientas valiosas para pensar el escenario comunicacional actual. En Argentina, bajo la presidencia de Javier Milei, se despliega una estrategia digital que condensa muchos de los elementos analizados por Bruzzone y Marroquín: emocionalidad extrema, desinformación como táctica política y plataformas digitales convertidas en centros de mando simbólico. Asistimos permanentemente (es un bombardeo comunicacional todos los días) a una ofensiva sin precedentes contra el campo de los derechos humanos, la educación pública y la soberanía cultural. Milei no gobierna desde Balcarce 50 (dirección de la Casa Rosada, histórica sede del Gobierno Nacional), sino desde su cuenta de X, donde genera agenda, impone sentido, ataca a opositores y construye enemigos con una lógica algorítmica y afectiva.

Como plantea Daiana Bruzzone, los efectos mediáticos ya no pueden pensarse de forma aislada: están íntimamente ligados a los afectos políticos que movilizan odios, miedos y entusiasmos a través de dispositivos virales como memes, slogans o videos provocadores. En este clima, el algoritmo recompensa el escándalo, y los discursos más extremos ganan centralidad.

Lo vimos con el caso de Libra, una supuesta criptomoneda respaldada por el gobierno nacional que fue difundida desde cuentas oficiales —incluida la del vocero Adorni—, y luego desmentida sin asumir responsabilidades. En lugar de transparentar, el gobierno usa la desinformación como arma de confusión masiva, para distraer, saturar y corroer la posibilidad misma de la verdad. Como planteó Amparo Marroquín, estamos ante un uso deliberado del caos informativo como forma de control político y emocional. El “efecto Sinatra” se corporiza en trolls y bots que inflan tendencias artificiales mientras se ataca sistemáticamente a la prensa independiente.

En esa línea, el análisis de la clase 4 sobre el "bukelismo" y la comunicación autoritaria desde El Salvador tiene resonancias claras con el fenómeno Milei. Ambos construyen popularidad en base a la simplificación emocional, la demonización del otro y el vaciamiento del debate público. La estética de la motosierra, la narrativa del "Estado enemigo" y el uso sistemático de trolls digitales componen un ecosistema donde la alfabetización mediática crítica se vuelve urgente: no solo para identificar fake news, sino para disputar los sentidos comunes que naturalizan el ajuste, el desprecio por lo público y la violencia simbólica.

Creo que en este escenario, las organizaciones de comunicación popular, los medios comunitarios y los espacios de educación popular tienen un rol clave en esta batalla por el sentido. Necesitamos construir narrativas propias que interpelen desde lo emocional, lo colectivo y lo situado, sin perder la profundidad política. Como dice Martín-Barbero, pensar con nuestra propia cabeza. Y como propone Judith Butler, construir formas de reconocimiento que habiliten nuevos devenires, nuevas memorias y futuros más justos.

Esta ofensiva comunicacional también es una batalla cultural. Las narrativas de odio, “anticasta” o negacionistas no solo circulan, sino que logran interpelar emocionalmente a sectores sociales que, muchas veces precarizados, encuentran allí una representación identitaria. Por eso, como plantea Bruzzone, necesitamos disputar desde la cultura, desde lo comunitario, desde estéticas que interpelen pero sin caer en el cinismo o la desesperanza. No alcanza con desmentir fake news: hay que construir relatos alternativos, narrativas afectivas desde abajo y pedagogías del reconocimiento que activen la ciudadanía crítica. En esta coyuntura, la educación mediática no es una opción, es una trinchera.

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"Gracias Pinochet", la fachosfera en su máxima expresión. 

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"Gracias Pinochet", la fachosfera en su máxima expresión. 

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Sobre la clase 6 me quedó resonando cómo e internet hoy en día recoge un cúmulo de información de ultraderecha, que aplaude dictaduras, violencia y misoginia. Solo tuve que entrar a youtube y poner: "el comunismo es malo" para que ver cómo hay un listado de videos sobre el tema desde un punto de vista visceral y para nada informado. Este video que les dejo, pidiéndoles disculpa de antemano, es una muestra de ello. Ante esto nos enfrentamos y debemos saber cómo organizarnos para que los procesos de resistencia no sean tan solitarios y desgastantes.

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El comunismo es lo peor es una lacra debería ser eliminado,, són ladrones y corruptos

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El enemigo en común que avala la política irrisoria de Noboa

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El enemigo en común que avala la política irrisoria de Noboa

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El gobierno de Daniel Noboa desde su primer mandato, venía gobernando como si el país fuese "su hacienda" pasando por encima de la constitución y las leyes. Sin embargo, en un país que ha demostrado históricamente su fuerza en la lucha social (derrocando 3 presidentes y poniendo freno a medidas económicas a través de la paralización total del país por manifestaciones) ha sido clave para el gobierno de Noboa manejar una estrategia comunicacional que siembre miedo y cree un enemigo en común: el crimen organizado. Es ahí cuando las medidas mas absurdas y violentas se justifican y se aplauden. Por ejemplo, justificándose con el incremento de violencia en el país, se ha aprobado la Ley Orgánica de Inteligencia. Una ley que vulnera derechos de lxs ecuatorianxs. De este modo también se justifica la necesidad de la "colaboración de seguridad privada estadounidense en la seguridad de Ecuador" o la apertura de una Base militar en Galápagos.

Las Fuerzas Armadas de Ecuador pueden desplegarse en operaciones para combatir al crimen organizado de manera permanente sin la necesidad de que el Gobierno emita una estado de excepción. El país está viviendo una ola de violencia en la que la población racializada y empobrecida es la que se lleva la peor parte. Se justifican desapariciones y se dejan en impunidad los atropellos de las Fuerzas Armadas (quienes ingresan a la fuerza a los hogares sin órdenes por escrito). Así se siembra el miedo a la resistencia. En las discusiones que se dan en redes sociales o en encuentros cotidianos, está presente con mucha fuerza la justificación de estas medidas con el fin de destruir al enemigo en común. Este hecho nos divide y nos desmoviliza mientras el gobierno avanza con una política entreguista y autoritaria.

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- Efecto de los afectos de la campaña mediática de Noboa

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Golpe bajo, el cuestionable vuelco en los resultados de la segunda vuelta electoral  en Ecuador 2025

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Golpe bajo, el cuestionable vuelco en los resultados de la segunda vuelta electoral  en Ecuador 2025

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La clase sobre efectos y afectos políticos me lleva a reflexionar sobre  la “aplastante victoria” de Daniel Noboa en segunda vuelta, y el rol decisivo que jugó el aparato mediático en la configuración de narrativas polarizantes, influyendo fuertemente en los afectos o emociones para movilizar simpatías.

Un ejemplo claro fue la difusión masiva de una foto junto a Donald Trump, que, en medio de una campaña marcada por el miedo a la desdolarización, fue interpretada por lxs votantes como un gesto de alianza con figuras fuertes del orden mundial, proyectando una imagen de seguridad y confianza frente a la incertidumbre geopolítica. Esta fotografía activó emociones intensas de “seguridad y confianza” disolviendo y dejando en el olvido su inepto manejo de la crisis energética, la adjudicación de un campo petrolero a un familiar del presidente o la incautación de 700 kg de cocaína de los contenedores de banano de Noboa Trading.

Simultáneamente, Noboa alimentó una narrativa de enfrentamiento al narcoterrorismo, señalando al correísmo como cómplice de las economías criminales, acusando directamente al gobierno de Rafael Correa de haber pactado con grupos delictivos. Este discurso apeló a un resentimiento colectivo en torno a la violencia y promoviendo una lógica de enemigos internos y polarización correísmo-anticorreísmo. En este marco afectivo, Noboa instrumentalizó el apodo “Rana René” para referirse a la candidata Luisa González durante el debate presidencial de segunda vuelta. Este sobre nombre hace referencia a supuestos chats en los que se vinculaba a González con planes para manipular instituciones estatales. Esta estrategia activó la burla y odio que alimentaron aún más la polarización en el electorado.

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Estamos hablando con nosotros mismos. Alfabetización mediática para romper la endogamia -  El gran poder simbólico de la moda y el status quo en la sociedad del espectáculo en Ecuador 

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Estamos hablando con nosotros mismos. Alfabetización mediática para romper la endogamia -  El gran poder simbólico de la moda y el status quo en la sociedad del espectáculo en Ecuador 

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Saludos queridos estimados compañerxs y Daiana.

Después de escuchar la clase 4 encontré elementos valiosos para varios cuestionamientos que nos hacemos desde las organizaciones sociales. Yo no vengo de una formación en el campo de la comunicación pero trabajo con organizaciones sociales de base, en donde vemos cada vez mas necesario buscar mecanismos de denuncia mediática para visibilizar los atropellos que enfrentan varias comunidades por parte del gobierno nacional y las empresas transnacionales. Por ejemplo la militarización de territorios para el ingreso de empresas mineras que no cuentan con la firma de un consentimiento previo, libre e informado de las comunidades.

Al mismo tiempo consideramos que no basta con denunciar el avance extractivista, este debe ir acompañado de espacios de reflexión sobre el nivel de consumo y la desigualdad en la distribución de este consumo.

Nos hemos dado cuenta de lo difícil que es comunicarnos con otras audiencias y construir verdades de modo colectivo que nos permitan exponer las realidades de los territorios en sacrificio a los que los medios hegemónicos les da la espalda. Los discursos que se han manejado tanto desde gobiernos de derecha como de izquierda justifican las actividades extractivas a nombre del progreso, quitando la mirada de los impactos que se generan en las condiciones de vida de las personas que habitan esos territorios "los nadie".

En este sentido las "7 cosas imposibles antes del desayuno" son pistas valiosas para fortalecer nuestros procesos colectivos y continuar con procesos de formación en las organizaciones sociales. La educación mediática de la mano de la educación popular es un camino importante para repolitizar en medida de lo posible a las nuevas generaciones. De todos modos por ahora este es todavía un camino que debemos seguir explorando y recorriendo.

Mientras esto sucede, el gobierno de Noboa nos lanza a consumir representaciones que apelan a deseos íntimos y arraigados de lo que "los ecuatorianos aspiran ser", transformando la política en un escenario de imágenes y apariencias. La prensa vuelca su mirada hacia el buen gusto para vestir de la primera dama o su rutina de ejercicio, lo cual se convierte en un hecho que aunque cause gracia, en comentarios de RRSS ante los ojos de ecuatorianos y ecuatorianas es motivo de orgullo. Despolitizando profundamente la figura y el rol de nuestros gobernantes y la realidad del país que habitamos...