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Harriet Tubman était une grande symbole de la liberté, de l'abolitionnisme, et du droit aux États-Unis pendant la XIXe siècle. Elle a échappé de l'esclavage, et puis elle a conduit de nombreux esclaves vers la liberté a travers l'Underground Railroad à Canada, où Tubman a aidé les libérés pour trouver le travaille au Canada. Tubman a sacrifié sa vie chaque fois qu'elle a traversé le Railroad, mais elle l'a fait pour la bonté du peuple, comme Antigone !

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Ruth Bader Ginsberg est très connue pour avoir été juge à la Cour suprême des États-Unis. Elle a défendu la cause des femmes dès ses études : elle a suivi des cours de droit à Harvard tout en élevant son enfant et a été la première femme à faire partie de la Harvard Law Review. Elle a ensuite étudié à la faculté de droit de l'université de Columbia, a travaillé pour la revue de droit de cette université et a été la première de sa classe à obtenir son diplôme. En tant qu'avocate et responsable du projet sur les droits des femmes de l'Union américaine pour les libertés civiles, elle a plaidé avec succès six affaires historiques concernant la discrimination fondée sur le sexe. Devenue juge à la Cour suprême des États-Unis, elle a poursuivi son combat pour l'égalité en se prononçant en faveur de l'égalité des sexes, du droit de vote, de la liberté d'expression religieuse, du pro-choix et de la séparation de l'Église et de l'État.

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Hans et Sophie Scholl étaient des figures clés du mouvement de la Rose Blanche, un groupe de résistance formé par les étudiants de l’Université de Munich, qui s’opposaient au régime nazi pendant la Deuxième Guerre mondiale. Le mouvement a été fondé par Hans Scholl, Sophie Scholl, et Alexander Schmorell. Au début, les trois et leurs amis étaient tous membres de la jeunesse hitlérienne, mais ont décidé de s'opposer à Hitler après avoir vu les crimes commis en Pologne et en Russie. Ils ont commencé leurs actions de résistance en 1942, en imprimant des tracts qui dénoncaient les crimes du régime nazi et demander que les Allemands se leve contre Hitler. Ils ont distribué ces tracts dans les villes et les écoles. Hans et Sophie ont été arrêtés pendant le distribution de leur sixième tract à l’Université de Munich. Après un procès bréf, ils ont été condamnés à mort et exécutés par guillotine.

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Assata Shakur est une activiste contre l'impérialisme. Elle était une membre du Black Panther Party et Black Liberation Army dans les années 60 et 70. Dans le BPP elle a organisé des marches de protestation et a participé dans les programmes qui aidaient la communauté. BLA était une organisation communiste, inspiré par les partis globales qui se sont révoltés contre les systems capitalistes et impérialistes. Le gouvernement anti-communiste de l'États-Unis, s'est senti menacé par son organisation, et a monté un coup contre elle et ses camarades pour le meurtre. Emprisonée quelques années, elle s'est échapée et a demandé l'asile à Cuba. Elle est encore vivante, et le FBI encore l'imprisonnier. Comme Antigone, Assata était prête de sacrificer tout pour ses croyances. Elle n'a perdu pas ses convictions dans une société menaçante, les deux femmes croient que la résistance est tout ce que les oppressés ont.

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Rosa Parks est une femme américaine connue par son rôle centrale contre le racisme et dans les droits civiques aux États-Unis. Particulièrement, son refus de son siège sur le bus pour une femme blanche. Elle est très apprécié pour son progrès dans événements historiques comme le Marche en Washington (1963) et l'Act de Droits Civiques (1964). En 1999, elle est nommée "la mère du mouvement des droits civiques" par le Congrès américain, qui lui a donné aussi la médaille du congrès en or pour ses efforts. Après 70 ans, elle reste une figure globale de courage et pouvoir, et une grande exemple d'une "Antigone" moderne.

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Bisan Owda est une activiste et écrivain palestinienne de Gaza, qui diffuse les massacres de l'invasion en dépit des nombreux obstacles imposés par la guerre et l’occupation. Elle represente un courage exemplaire, refusant de rester silencieuse face aux injustices, tout comme Antigone dans la tragédie grecque. À travers son engagement, elle défie les attentes et les pressions de son environnement pour défendre la dignité humaine. Comme Antigone, Bisan Owda incarne la force de la résistance morale et le pouvoir de la voix individuelle face à l’oppression.

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Nadia Murad est une militante yézidie qui s'est prononcée contre les atrocités commises par ISIS, en particulier les abus et le génocide auxquels est confrontée la communauté yézidie. Après avoir été captive et exploitée par ISIS, elle a partagé son histoire pour attirer l'attention sur les souffrances de son peuple et plaider pour la justice et les droits humains. Comme Antigone, elle s'exprime et exige des comptes, au péril de sa vie.

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Malala a défendu l'éducation des filles au Pakistan, même si de nombreuses personnes ont tenté de l'en empêcher. Dans sa communauté, on attend souvent des femmes qu'elles se taisent, mais Malala a refusé de suivre ces règles. Elle s'est élevée contre les talibans, qui étaient opposés à l'éducation des filles, même lorsqu'ils ont menacé sa vie. Après avoir survécu à une dangereuse attaque, elle a continué à se battre pour l'éducation et a utilisé sa voix pour inspirer les gens du monde entier. Malala a fait preuve d'un grand courage et a prouvé que défendre ce qui est juste peut créer un véritable changement.

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Comme Antigone, Greta Thunberg est une jeune femme qui est très courageuse. Dans la même manière qu'Antigone, elle représente l'espoir pour une monde plus tranquille et respecteux. Greta est une activiste pour l'environment. Elle avais parlé avec beaucoup de rois et présidents, et plus de personnes hyper importants. Elle a commencé un mouvement appelé "climate strike" qui encourage les jeunes d'arrêter assister l'école et forcer les chefs de changer les règles qui détruire l'environment.

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L'enterrement faux de Rabin organisé par Benjamin Netanyahu, le premier ministre actuel d'Israël

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Antigone présente le thème du courage face à l'injustice par laisser Antigone contre le roi Créon, un chef puissant. Cependant, l'inverse peut être présent—un chef courageux qui combat l'injustice préparé de mourir entre les mains de ses citoyens. Yitzhak Rabin a été le premier ministre d'Israël jusqu'à 1995, quand il a été assassiné. Il a négocié les accords d'Oslo en 1993 avec le président américain Bill Clinton et le chef palestinien Yasser Arafat. Rabin et Arafat ont gagné le prix Nobel de la paix pour ces négociations. Bien que la communauté internationale voyait ces accords comme une victoire, ils étaient très impopulaires en Israël. Les chefs de l'opposition ont appelé pour la mort de Rabin; ils ont même organisé un faux enterrement pour Rabin. Ces hommes politiques a inclus le premier ministre et le ministre de la sécurité nationale actuels d'Israël. En 1995, Rabin a été assassiné par un activiste de l'extrême droite. Alors qu'il était le premier ministre, une position du pouvoir, Rabin me fait penser à Antigone parce qu'il était préparé de mourir à cause de négocier ces accords de la paix. Il savait ce qu'il sera la réaction de l'extrême droite, qui était plus populaire que sa faction de gauche, et que sa vie serait en danger, mais il a poursuivi les accords de toute façon. Aujourd'hui, beaucoup se disputent l'efficacité des accords d'Oslo, mais il est clair que Rabin était très courageux de risquer sa vie pour un pas vers la paix.

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https://lactualite.com/societe/les-degouts-et-lecons-de-laffaire-pelicot/

"La honte doit changer de camp" - G.P.

Vous pouvez écrire quelques phrases ou laisser un lien en français. Mais au cas où vous décideriez de ne rien écrire, il faudra préparer quand même quelque chose à dire au reste de la classe. Soyez donc préparé.es.

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Antigone est une fille née de l'incest d'Oedipe et Jocasta, et elle est très pieuse aux dieux grecques. Dans la mythologie grecque, si quelqu'un n'est pas enterré avec une petite cérémonie, le défunt ne peut pas voyager à l'au delà. Si non, l'ésprit du défunt est piège sur Terre, et on a de la peine du mort toujours si on n'est pas libéré. Donc, Antigone est très courageuse pendant sa mission d'enterrer sa frère, Polynice, pour laisse-lui repose en paix.

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Antigone est la fille d'Oedipe et de Jocaste. Quand ses frères meurent en se battant pour le trône, leur oncle Créon interdit d’enterrer Polynice, qu’il considère comme un traître. Antigone, trouvant ça injuste, l'enterre en secret et est enfermée dans une grotte où elle se suicide. Son amant, Haemon, la suit et se tue.

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Antigone est la fille d'Oedipe et de Jocaste. J'ai trouvé deux traductions de son nom: (anti = opposite, gnomi = opinion) et "worthy of one's parents". Je trouve cela très intéressant car les deux traductions reflètent son caractère. Elle est dévouée à sa famille tout en étant indépendante.

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Dans l'art, Antigone est souvent représentée comme une jeune femme noble et résolue, tenant une urne funéraire ou accomplissant des rites funéraires. Les artistes l'ont dépeinte pour illustrer sa bravoure, son sens de la justice, et sa loyauté envers les siens, un contraste marquant avec l'autorité implacable de Créon

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Bien que le personnage d'Antigone a des origines bizarres, je trouve les aspects tragiques dans sa vie les plus interessants. Dans la mythologie grecque, l'attribution de noms est vraiment symbolique du caractère d'une personnage et leur destin. Le nom "Antigone" signifie "en lieu de famille," une forme d'ironie par son histoire qui l'a fait une héroïne tragique à travers de son rôle dans la morte de son frère, Polynice.

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Antigone est une figure de la mythologie grecque. Elle est la fille d'Œdipe et sa mère, Jocasta. Elle est une princesse thébaine et elle est dans beaucoup de pièces de Sophocle, comme Œdipe Roi, Œdipe à Colone et Antigone. Elle est une personne très forte et elle est fidèle et dévouée à sa famille. Antigone est décrite comme franche et confiante. Elle croit en elle, en sa culture, et aux dieux. Dans « Antigone », elle est surprise en train d'enterrer Polynice et est condamnée à mort.

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Antigone, la fille aînée d'Œdipe (Oedipus), a tout fait pour enterrer son frère mort. Elle était têtue et a dû faire face aux conséquences de ses actes par la mort. Le syndrome d'Antigone est le traumatisme des personnes qui ne peuvent pas honorer les morts et ne peuvent pas vivre avec cette réalité.

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Cette pièce de théâtre de Sophocle est souvent lue et enseignée aux écoles à cause de son thème du conflit entre la loi écrite et la loi "divine" ou personnelle. Cependant, les perceptions de ces thèmes et la façon qu'ils sont enseignés peuvent différer.

En Grèce, par exemple, beaucoup était enseigné la perspective d'Antigone et l'importance de violer la loi si elle se contredisent avec sa conscience. En Italie, toutefois, il est plus probable qu'on était enseigné la perspective de Créon et l'importance de maintenir la loi. Ces perspectives reflète les cultures politiques de ces deux pays. (Selon mon prof de philosophie quand j'étudiais en Grèce.)

Quand j'avais étudié Antigone au lycée, j'ai appris les deux perspectives, et je suspecte que cette façon d'enseigner l'œuvre est plus fréquente aujourd'hui.

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Elle est une fille qui a une famille absolument fou et chaotique. Il y a beaucoup de "lore" sur ça famille. Elle s'est suicidé dans une caverne après qu'elle a appris qu'elle va être exécuté. Elle a aimait bien son frère et elle a essayé d'enterrer le corps d'une personne mort mais le Roi Creon n'aimait pas ça donc elle s'est suicidé.

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Felicite vlog pour les réseaux sociaux et elle est la nounou de Paul et Virginie, enfants d'une famille très riche

L'histoire commence avec Felicite blogging au carnaval entre toutes les couleurs et tous les sons

Elle tombe amoureuse de Theodora

Virginie part en pension à Londres et Paul devient très rebelle

Sa vie devient de plus en plus difficile sans les enfants et sa meilleure amie Victor déménage à la Havane

A son arrivée a la Havane, une dame qu'elle rencontre lui donne du loulou

Felicite commence une nouvelle vie en Cuba

Acteur: Mme.Aubain (Meryl Streep), la dame qui donne Loulou (Jennifer Coolidge), Felicite (Amanda Seyfried)

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Titre : « La maîtresse du parroquet »

Nous avons choisi de garder le cadre de l'histoire--le film sera en XIXe siècle en France. On gardera la chronologie de la vie de Félicité, mais on commence avec la chambre de Félicité avec tous les reliques de sa vie. Le public verra Félicité au lit, aveugle et sourd, le chapeau de Virginie, le boîte en coquillages de Victor, et cette scène au début se termine avec le corps décomposé de Loulou. Le reste du film sera un flashback chronologique jusqu'au fin.

Distribution

Millie Bobbie Brown - Félicité jeune

Meryl Streep - Félicité vieille

Nicole Kidman - Mme Aubain

Jennifer Coolidge - Loulou

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Une femme qui est obsédé avec un perroquet

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Une femme qui est obsédé avec un perroquet

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Un film de thriller

un film où on focaliser sur Théodore et Loulou

Il n'y a pas de couleurs dans la film (noir/blanc), sauf que la scene avec Loulou.

On va garder l’époque (19ème siècle) et aussi la normandie

Pour la authenticité, et aussi pour des aspect realisme (les effect de la maladie)

On va garder la même chronologie, et en spécifique, on va souligner la viole et sa rélation avec Théodore.

On va flashback sur la viole et quand Théodore la quitte.

Chaque fois qu'elle perds une personne dans sa vie, la repetition represent sa folie croissant

Nous allons souligne la perte de Loulou

QUAND ELLE PERDS SA CAPACITE D'ENTENDRE, ON NE PEUT QU'ENTENDRE LOULOU COMME FELICITE !!!

Quand elle perds loulou, il y aurais un scene sans sons où elle court partout dans une maniere fou de trouver sa perroquet.

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Notre film est "Un cœur simple" en espace: Félicité habitait au planète agricole avec Théodore, mais il avait eu peur d'être conscrit à l'armée spatiale, donc il a quitté le planète dans un vaisseau spatiale rogue. Après ces événements, Félicité est allé au SS Loulou avec Capitaine Aubain. Dans le film, Loulou est un vaisseau, et l'histoire et les traditions du vaisseau intéresse beaucoup Félicité.

"Un cœur spatial"

Réalisatrice: Greta Gerwig

Félicité: Sissy Spacek

Capitaine Aubain: Tilda Swinton

Paul: Jeffrey Dean Morgan

Virginie: Julia Winter

Théodore: Chad Michael Murray

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cœur simple ou abandonné qui guérit...

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monde quitte,

j’vais à

l’Eglise

toujours.

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Un cœur simple, il sait rien ?

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“Économe, elle mangeait avec lenteur, et recuillait du doigt sur la table les miettes de son pain – un pain de douze livres, cuit exprès pour elle, et qui durait vingt jours.” (18)

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Félicité est une fille modeste, de l'enfance pauvre et difficile. Flaubert écrit qu’elle est comme « une femme en bois ». Ça suggère une vie de routine et de simplicité.

Nous pensons que son nom est ironique parce que sa vie est l’inverse de « félicité » – elle a eu une vie instable, et elle a eu besoin de travailler beaucoup.

« Félicité n’en tira aucun orgueil, ne se doutant même pas qu’elle eût rien fait d'héroïque. » (Page 35)

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1. Servant de Madame Aubain (Page 13)

Elle fait tout en ce qui concerne la ménage de la maison

2. Elle était née dans une famille pauvre (Page 21)

Perdue tout sa famille

Ses parents sont morte

Ses soeurs l'ont quitté

3. Elle est tombée amoureuse avec une homme qui s'appelle Théodore

4. Personnalité

Courageuse, altruiste (Page 35, taureau)

“Félicité reculait toujours devant le taureau, et continuellement lançait des mottes de gazon qui l’aveuglaient, tandis qu’elle criait: — <<Dépêchez vous ! Dépêchez vous!>>”

"Cependant elle se trouvait heureuse" (Page 28)

5. Class sociale

1. Pauvre, class inférieure parce qu'elle est servant

Le prénom:

Félicité -> fortuné, bonheur (adjectifs positifs)

L'ironie:

1. Elle a vécu des expériences traumatiques

2. Piégée dans une maison où elle doit travailler pour une famille pour une maîtresse

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Un portrait de Félicité  (Lara et Ashley)

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Un portrait de Félicité  (Lara et Ashley)

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Le sens de nom félicité est similiare que le mot bonheur qui est ironique. Il est ironique que Félicité s'appelle ça parce qu'elle a perdu ses parents et elle a un vie difficile, en général.

Elle est travailleur: elle fait son rôle très bien. De plus, elle est humble parce qu'elle a sauvé les autres personnes de taureau et quand les gens expriment leurs gratitude, elle n'accepte pas l'attention et les sentiments des autres.

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Elle est servante pauvre qui a travaillé à une ferme. Elle était amoureuse à un homme qui a épousé une vieille femme riche pour éviter la conscription. Après cela, elle a déménagé à la maison de Mme Aubain pour guérir sa douleur. Elle reçoit cent francs pour son travail. Nous pensons qu'elle est naïve. Son histoire d'amour est "comme une autre" (21), "elle n'était pas innocente à la manière des demoiselles" (25). Elle apparaît plus vieille que son vrai âge.

Nous pensons que le titre, "Un cœur simple," peut être ironique parce que la vie de Félicité est très complexe et difficile, mais aussi ses difficultés sont causées par les autres personnes dans sa vie; elle est plus pure est innocente.

Le prénom Félicité signifie le bonheur et la joie, mais sa vie est très difficile. De toutes façons, elle a "un cœur simple," donc peut-être elle peut trouver le bonheur même avec les difficultés de sa vie.

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La lune à son premier quartier éclairait une partie du ciel, et un brouillard flottait comme une écharpe sur les sinuosités de la Toucques. Des boeufs, étendus au milieu du gazon, regardaient tranquillement ces quatre personnes passer. Dans la troisième pâture quelques-uns se levèrent, puis se mirent en rond devant elles (Flaubert 34).

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Le taureau avait acculé Félicité contre une claire-voie; sa bave lui rejaillissait à la figure, une seconde de plus il l’éventrait. Elle eut le temps de se couler entre deux barreaux, et la grosse bête, toute surprise, s’arrêta.

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Devant l'auberge, elle questionna une bourgeoise en capeline de veuve, et qui précisément cherchait une cuisinière. La jeune fille ne savait pas grand-chose, mais paraissait avoir tant de bonne volonté et si peu d'exigences, que Mme Aubain finit par dire:

— Soit, je vous accepte!

Félicité, un quart d'heure après, était installée chez elle.

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"Pour instruire les enfants d'une manière agréable, il leur fit cadeau d'une géographie en estampes. Elles représentaient différentes scènes du monde, des anthropophages coiffés de plumes, un singe enlevant une demoiselle, des Bédouins dans le désert, une baleine qu'on harponnait, etc." (32)

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Félicité se prit d’affection pour eux. Elle leur acheta une couverture, des chemises, un fourneau. Évidemment ils l’exploitaient. Cette faiblesse agaçait Mme Aubain, qui d’ailleurs n’aimait pas les familiarités du neveu – car il tutoyait son fils ; – et, comme Virginie toussait et que la saison n’était plus bonne, elle revint à Pont-l’Évêque.

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« Elle l'ouvrait avec plaisir devant M. Bourais, ancien avoué...Paul donna l'explication de ces gravures à Félicité. Ce fut même toute son éducation littéraire. » (31-32)

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« Ce fut un chagrin désordonné. Elle se jeta par terre, poussa des cris, appela le bon Dieu, et gémit toute seule dans la campagne jusqu'au soleil levant. Puis elle revint à la ferme, déclara son intention d'en partir ; et, au bout du mois, ayant reçu ses comptes, elle enferma tout son petit bagage dans un mouchoir, et se rendit à Pont-l'Évêque. » (27)

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« Un autre soir, sur la route de Beaumont, elle voulut dépasser un grand chariot de foin qui avançait lentement, et en frôlant les rues elle reconnut Théodore. Il l’aborda d’un air tranquille, disant qu’il fallait tout pardonner, puisque c’était « la faute de la boisson » » (page 22)

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« Son visage était maigre et sa voix aiguë. A vingt-cinq ans, on lui en donnait quarante. Dès la cinquantaine, elle ne marqua plus aucun âge; — et, toujours silencieuse, la taille droite et les gestes mesurés, semblait une femme en bois, fonctionnant d'une manière automatique. » (19)

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page 21, « Son père, un maçon, s'était tué en tombant d'un échafaudage. Puis sa mère mourut, ses sœurs se dispersèrent, un fermier la recueillit, et l'employa toute petit à garder les vaches dans la campagne. »

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Un passage de "Un coeur simple" de Flaubert

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Un passage de "Un coeur simple" de Flaubert

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Choisissez un passage (pp. 13-35) qui vous semble intéressant et postez-le ci-dessous. Rien à commenter/analyser.

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Au sujet de l'assimilation sénégalaise, la Négritude est un mouvement sociale, artistique, et littéraire pour combattre le sens d'obligation pour assimiler a une culture et identité qui n'est pas leurs. Le but de la Négritude est de promouvoir la culture Africain, créer un fière d'identité pour des enfants, et d'intégrer la culture africaine dans leur scolarité. Dans la littérature, la Négritude place des personnages noirs au centre des histoires et le ton est personnel est, par contre à la littérature européen, PAS négatif, mais réel.

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Après la libération du Sénégal (1960), le pays a adopté le drapeau sénégalais au même moment. Sur le significance du drapeau, ils se sont inspirés des couleurs du drapeau français, mais ont modifié des éléments clés commes les couleurs et ont ajouté une étoile. Le vert représente l'espoir et l'acceptation religieuse (ils sont majoritairement musulmans, chrétiens, catholiques et autres), et le jaune représente les ressources naturelles (comme les arachides, l'or et le fer). Le rouge représente la bataille, la lutte et la vie en général. Il y avait beaucoup d'autres drapeaux similaires à Sénégal, comme le Bénin, la Guinée et le Ghana.

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Le Sénégal et l'Exposition Coloniale (1931)

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Le Sénégal et l'Exposition Coloniale (1931)

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Pour améliorer les sentiments patriotiques du public français, le gouvernement à crée le grand évènement de « L'Exposition Coloniale, » qui a duré six mois à 1931. La France a planifié et contruit des exhibitions pour de nombreux pays à travers le monde, les payées africaines en particulière qui était colonisé, afin exprimer l'influence français dans le monde. L'image ci-dessus c'est l'exhibition de Sénégal. La majorité des payées africaines étaient représentés plus mauvais et petit que la réalité pour souligner le pouvoir européen, et de la France, même si la France est une payée petite. De plus, les organisateurs français ont amené des gens africains de leurs pays d'origine pour jouer les rôles de « figurants » durant l'exposition. Ils étaient promis le compensation avant de partir ses pays, mais les françaises ne leur ont jamais donné son payement.

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La France a établi des comptoirs commerciaux clés au Sénégal au 17e siècle, consolidant son contrôle par le commerce et l'expansion militaire. Au milieu du 19e siècle, les française ont commencé des projets d'infrastructure, comme les chemins de fer. Peu à peu, la France a formalisé sa gouvernance coloniale et donné la citoyenneté à certains Africains, bien que ces droits été contestés pendant des périodes comme la Deuxième Guerre mondiale. Les mouvements nationalistes, dirigés par des figures comme Léopold Senghor, a finalement conduit à l'indépendance du Sénégal en 1960.

https://www.britannica.com/place/Senegal/History

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L'assimilation était une idéologie proposé par la France dans la 19ème siècle pour permettre des gens colonisés à devenir des citoyens. La politique dit que la culture du pays au pouvoir doit être adopté par les peuples. Le Sénégal avait un rôle unique dans cette idéologie, ses ressources donnent la France une raison pour créer un lien entre les deux états. Les Quatre Communes étaient quatre villes coloniales du Sénégal les plus vielles. Beaucoup des colonialistes et des citoyens Français y habitaient. Comme des centres de culture Française dans l'Afrique, la politique de l'assimilation y grandissait. La gouvernement a proposé que quelque gens pouvait être des originaires, ou des gens Africains qui pourraient gagner des droits entière de France. Ces gens ont appris la langue Française, sont allés à l'école Française, et ont assimilés. Pour la plupart c'était difficile, presque impossible d'accomplir, mais les gens dans la 20ième siècle qui avaient la plus proximité à la culture Française gagnaient aussi la pouvoir politique. Maintenant ces gens ont plus d'argent que la majoritaire des peuples de Sénégal.

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Le premier influence européen au Sénégal était les voyageurs portugais en 1444 où ils ont etabli les comptoirs. Après, en 17th siécle, les colonistes néerlandais ont pris la territoire par les portugais et ensuite, les colonistes français ont pris la pouvoir. Brévement, les britanniques ont eu la contrôle, mais en 1816, la territoire ont retourné au français: ils ont essayé d'établir les usines et cultiver les produits comme cotton mais ils étaient pas rentable. En 1845, Napoleon a envoyé Faidherbe pour établir plus de presense militaire parce qu'il y avait des conflits internelle au même-temps. Le changement plus grande après ça était la création d'un chemin de fer qui a connecté Saint-Louis et Dakar pendant 1882 à 1886. En 1902, la capitale de Sénégal a devenu Dakar comme le présent.

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Après Faidherbe a arreté de travailler, le pouvoir et l'argent des français a grandi autour du région, surtout à cause de l'industrie de la pinotte. Le gouvernment français a commencé de construire une voie ferrée et après plus et plus et plus. Beaucoup sont croisées avec Dakar, donc les français ont changé la capitale de Saint-Louis à Dakar. Le gouvernment français a donné de citoyenneté aux personnes de « L'afrique français de l'ouest » qui a aidé la france avec la première guerre mondiale.

https://www.britannica.com/place/Senegal/History

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This discussion focuses on the history of Senegal since European contact. For a more complete treatment of the country in its regional context, see western Africa, history of.

Senegal has been inhabited since ancient times. Paleolithic and Neolithic axes and arrows have been found near Dakar, and stone circles, as well as copper and iron objects, have been found in central Senegal. The stone circles, thought to date from the 3rd century bce to the 16th century ce, were designated a UNESCO World Heritage site in 2006.

The Fulani and Tukulor occupied the lower Sénégal River valley in the 11th century. The name Senegal appears to be derived from that of the Zenaga Berbers of Mauritania and northern Senegal. About 1040, Zenaga Berbers established a Muslim ribāṭ (fortified religious retreat), perhaps on an island in the river; this became the base for the Almoravids, who converted the Tukulor, conquered Morocco, and crossed into Spain. The Almoravid attacks on the Soninke empire of Ghana contributed to the empire's eventual decline. Between 1150 and 1350 the legendary leader Njajan Njay founded the Jolof kingdom, which in the 16th century split into the competing Wolof states of Walo, Kajor, Baol, Sine, and Salum. Islamic influence spread throughout the region in variable strength; it gained new impetus in the late 17th century, and after 1776 Tukulor Muslims established a theocratic confederacy in Fouta.

Portuguese navigators reached Cape Verde about 1444; they established trading factories at the mouth of the Sénégal, on Gorée Island, at Rufisque, and along the coast to the south. In the 17th century their power was superseded by that of the Dutch and then the French.

The French period

A French factory at the mouth of the Sénégal River was rebuilt in 1659 at N'Dar, an island in the river that became the town of Saint-Louis, and in 1677 France took over Gorée from the Dutch. These two communities became bases for French trading companies that bought slaves, gold, and gum arabic in the region and became homes for free Christian Africans and Eurafricans.

Gorée Island, Senegal© rweisswald/Fotolia

After two periods of British occupation, Saint-Louis and Gorée were returned to France in 1816. When attempts to grow cotton near Saint-Louis proved unprofitable, trade for gum in the Sénégal valley was substituted. In 1848 the marginal colonial economy was further disrupted when the Second Republic outlawed slavery on French soil.

In 1854 Napoleon III granted the request of local merchants for a greater French military presence and appointed Commandant Louis-Léon-César Faidherbe governor. At the same time, al-Ḥājj ʿUmar Tal, a Tukulor, conquered the Bambara kingdom of Kaarta as well as the states of Segu and Macina, but he was unable to control his home territory of Fouta because the French occupied the land. A military stalemate after 1857 led to a truce of coexistence between the two powers, although the French exploited the internal conflicts in the region after ʿUmar Tal's death in 1864. When Faidherbe retired in 1865, French power was paramount over most of the territory of modern Senegal, with peanut cultivation and export reaping great economic benefits for the colonists.

In 1879 the French government approved a large program of railway construction (built 1882-86). One line linked Saint-Louis with Dakar through the main peanut area in Kajor. Another rail line, the Dakar-Niger line, was not completed until 1923 and facilitated access to the territory formerly controlled by ʿUmar Tal. Meanwhile, France was consolidating direct control over the rest of Senegal and its other African colonies. In 1895 Jean-Baptiste Chaudié became first governor-general of French West Africa, and in 1902 its capital moved from Saint-Louis to Dakar.

northwest Africa, c. 1902 Encyclopædia Britannica, Inc.

Before this new autocratic empire established its rigid administrative control over such traditional chiefs as it still tolerated, the Third Republic had recognized the inhabitants of Saint-Louis, Gorée, Dakar, and Rufisque, regardless of ethnicity, as French citizens. In 1914 the African electors succeeded in sending Blaise Diagne, an African former colonial official, as their deputy to the National Assembly in Paris. In return for assistance in recruiting African soldiers in World War I (some 200,000 in all from French West Africa), Diagne obtained confirmation of full French citizenship rights for this urban minority, even if they chose to retain their status under Muslim law. These privileges were lost between 1940 and 1942, when French West Africa passed under control of the wartime Vichy government, but were restored under the Fourth Republic (1947-58).

Two socialist deputies elected in 1946, Lamine Guèye and Léopold Senghor, at first concentrated on restoring the original French citizenship rights and then extending them to the whole Senegalese population. But political life was increasingly influenced by nationalist movements elsewhere in Africa and Asia, as well as by strong internal tensions, notably those revealed by a sustained railway strike in 1947-48. Senghor, a poet and philosopher who sought some synthesis between an authentic African identity and French civilization, built a strong political position on partnership with the leaders of the Mourides (Murīdiyyah) and other socially conservative Muslim orders, but he was increasingly driven toward claiming political independence. In 1958 the Senegalese electorate accepted his advice to vote in favour of membership in Charles de Gaulle's proposed French Community, but two years later Senegal claimed and received independence (initially within the short-lived Mali Federation).

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Senegal - Senegal - History: This discussion focuses on the history of Senegal since European contact. For a more complete treatment of the country in its regional context, see western Africa, history of. Senegal has been inhabited since ancient times.

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Il était gouverneur du Sénégal entre 1854-1861 et 1863-1865. Il a supervisé l'annexion de la majorité du Sénégal; avant le temps de Faidherbe, les français ont administré juste quelques villes, en particulier Saint-Louis. A la bataille de Logandème en 1859, les français ont vaincu les sérères du Sine, un royaume précolonial du Sénégal. Sous les ordres de Faidherbe, les français ont brûlé la ville de Fatick après gagner cette bataille.

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