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GOHN Maria da Gloria Movimentos sociais na contemporaneidade Revista Brasileira de Educa o V 16 n 47 maio ago 2011

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Registro do perfil no Instagram @_revolucao_preta_

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O movimento negro é historicamente um conjunto de movimentos sociais que se convergem na luta antirracista, no sentido de garantia de direitos e legitimação da população negra nas relações sociais, uma vez que se constitui como sujeito coletivo e político (GOMES, 2011).

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Retirado do perfil de @matheusbuente no Instagram

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No vídeo acima podemos refletir sobre a falácia do racismo reverso, sobretudo a incompatibilidade deste conceito com a realidade. De maneira didática, pedagógica e imersiva, o professor de história e humorista Matheus Buente expõe a inexistência material desta agenda, evidentemente pautada no racismo. Segundo Pena (2017, pág.19), o movimento negro é constantemente impelido a se articular, contra grupos da sociedade que se sentem intimidados com a mobilização pela igualdade, os quais propagam o racismo reverso, materializando aditivo extra do ideário da branquitude.

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Retirado do perfil @fatouoficial no Instagram

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Através deste vídeo curto, pode-se ter uma noção do débil e tímido esforço das instituições na área da educação para a aplicação da lei 10.639/2003, a qual estabelece obrigatoriedade do ensino de história e cultura afro-brasileira no ensino básico. Essa pequena análise da ativista sene-brasileira Fatou Ndiaye, provoca-nos profunda reflexão acerca do racismo estrutural, como sendo um dos elementos fundantes da formação sócio-política e econômica brasileira. Indo além, a teoria marxiana sobre a historicidade da luta de classes é bastante evidenciada nesta expressão da questão social, onde a branquitude eurocentrada da burguesia brasileira materializa sua dominação (aqui com olhar sob a educação no ensino formal) com vultuosa amplitude, uma vez que manipula o aparelho estatal na educação primária, na tentativa de enfraquecer a luta antirracista (bem como insurgências de cunho emancipatório), tendo em vista a necessidade de manutenção do pensamento colonizador hegemônico, o que, segundo Costa e Carrijo Rafael (2021), possibilita a continuidade do processo de expropriação/acumulação das riquezas socialmente produzidas.

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Documentário Ocupa Mauá Depoimento de Algumas lideranças do Movimento sem Teto

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Documentário Ocupa Mauá Depoimento de Algumas lideranças do Movimento sem Teto

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500 ANOS DE LUTAS SOCIAIS NO BRASIL: movimentos sociais, ONGs e terceiro setor - Maria da Glória Gohn

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Artigo: 500 ANOS DE LUTAS SOCIAIS NO BRASIL: movimentos sociais, ONGs e terceiro setor - Maria da Glória Gohn

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Artigo: 500 ANOS DE LUTAS SOCIAIS NO BRASIL: movimentos sociais, ONGs e terceiro setor - Maria da Glória Gohn