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Nell'antichità, anche una società progredita come quella romana era molto diversa da noi. Dunque non deve stupire che un antico romano "medio" facesse cose che a noi sembrano molto strane. Eccone 10!

10 cose che non sai sulla di un antico romano

1 - SONNO DI COPPIA
Nell'Antica Roma i coniugi dormivano, se erano ricchi abbastanza da possedere una grande casa, in camere separate. Se invece si trattava di una coppia non molto abbiente, con una casa piccola, il letto era quello matrimoniale, in cui dormivano entrambi.

2 - COLAZIONE
Gli Antichi Romani non avevano l'abitudine della colazione, ma si limitavano a bere dell'acqua al risveglio. Solo i ricchi avevano nella propria camera una tavola che alla mattina i servi e gli schiavi riempivano di frutta e di leccornie.

3 - CURA DEL CORPO
Gli Antichi Romani si lavavano il corpo solo con l'acqua corrente. Raramente usavano lavarsi subito dopo essersi alzati dal letto. Di solito si vestivano e uscivano per andare a svolgere le proprie attività.
Non si radevano mai da soli, ma andavano tutti dal (barbiere), il quale bagnava la pelle dei clienti solo con acqua prima di radere. Ma anche i più bravi barbieri, purtroppo,sfregiavano spesso i volti dei loro clienti, le cui ferite venivano curate con un'applicazione di tele di ragno bagnate in olio e aceto. È anche per questo motivo che molti Romani preferivano farsi crescere la barba.

4 - ROMANI VANITOSI
Gli Antichi Romani ricchi avevano l'abitudine di andare dal tonsor (il barbiere) per farsi fare un trattamento di ringiovanimento: si facevano arricciare i capelli, sui quali facevano versare tinture e profumi. Sulle guance si facevano mettere dei belletti che dovevano nascondere i difetti della pelle (che per loro erano soprattutto i nèi) e ravvivarne il colore.

5 - RITO DELLA BARBA
Gli Antichi Romani celebravano un vero e proprio rito religioso quando un giovane si faceva radere per la prima volta la barba. La cerimonia si chiamava depositio barbae (deposizione della barba). Era un giorno solenne, con feste e banchetti ai quali erano invitati gli amici di famiglia. La barba tagliata per la prima volta doveva essere offerta alle divinità.

6 - TRUCCO E PARRUCCO
Le donne dell'Antica Roma si facevano acconciare i capelli dalle ornatrices (pettinatrici), che avevano anche il compito depilare le loro padrone e truccarle. Come? Di bianco sulla fronte e sulle braccia mediante un gesso e della biacca, in rosso con ocra o feccia di vino sui pomelli e sulle labbra, di nero con fuliggine o polvere di antimonio sulle ciglia e intorno agli occhi, polvere di corno per pulire i denti.
Dopo il trucco, gli ornamenti: diadema sui capelli, orecchini, collana e catenelle, spille, anelli e braccialetti a braccia e caviglie. Una lunghissima preparazione, insomma.

Erano moltissimi i giorni che gli Antichi Romani dedicavano alle feste: ben 182, ossia più della metà dell'anno. In queste festività si svolgevano gare di diversi tipi, soprattutto di corsa con i cavalli. Durante queste gare affollavano gli anfiteatri gli scommettitori.
Molti erano coloro che scommettendo si arricchivano, e altrettanti erano quelli che si impoverivano. Ma non pochi erano anche igiochi d'azzardo in cui giravano molti soldi: soprattutto il gioco dei dadi e il gioco delle noci.

8 - GIOCHI PERICOLOSI

Nel giorno dell'inaugurazione del Colosseo, nell'anno 80, morirono migliaia di animali e moltissimi gladiatori. Erano spettacoli di una crudeltà incredibile, che piacevano però alla gente che gremiva gli anfiteatri. I gladiatori erano soprattutto soldati catturati in guerra, che combattevano negli anfiteatri con lo scudo e la spada come i sanniti, con una rotella e un pugnale come i traci, con un casco oppure con la rete e il tridente. Tutti i gladiatori venivano addestrati per "divertire" il popolo.
Prima del combattimento veniva preparato unbanchetto in cui le persone potevano circolare tra i tavoli prendendosi gioco dei gladiatori, molti dei quali, poco dopo, avrebbero fatto una triste e crudele fine. Un circo terribile.

9 - ROMANI E PALLONE
Anche gli Antichi Romani giocavano a palla. Giocavano al trigon, un gioco con la palla a tre, alla palla al balzo, alla palla al muro e molti altri. I Romani giocavano di solito a palla prima del bagno nelle terme o nei bagni pubblici (non tutti potevano permettersi un bagno nella propria casa). Il bagno veniva effettuato prima del pranzo.

10 - RUTTO LIBERO!
A tavola, fra gli Antichi Romani, era permesso e giustificato il rutto, considerato dai più un "gesto di civiltà". Non solo il rutto era autorizzato: diciamo che erano concessi anche altri rumori. Ma le cene, di solito lunghissime, che si svolgevano fra i meno abbienti, erano invece simbolo di compostezza e non avevano eccessi, neanche nel mangiare.

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10 cose che (forse) non sai sulla vita di un Antico Romano - FocusJunior.it

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Riti per la barba, lunghissime sessioni di trucco e rutto libero! Ecco alcune curiosità che, forse, non vi hanno mai detto sulla vita di un antico romano

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La scuola a Roma, ai tempi della repubblica, non aveva scuole, e l'unico insegnamento era quello fornito dai padri ai propri figli, e consisteva nel leggere, scrivere e contare.

Ce lo riferisce Catone il Censore (234 -149 a.c.), sostenitore degli antichi e severi costumi, quando i padri di una volta, come lui stesso aveva fatto, insegnavano ai propri figli a leggere e scrivere, a nuotare e combattere.

I più acculturati gli insegnavano anche le principali leggi dello stato. Ma insieme alle nozioni erano forniti i valori del buon romano: la patria, la famiglia, il rispetto dei più anziani e dei più alti in grado.

IL VECCHIO E IL NUOVO

Ma molti generali e ufficiali romani avevano combattuto in terre straniere venendo a conoscenza di varie lingue e culture. Pertanto acquisirono quella particolare cultura che hanno coloro che avendo viaggiato e conosciuto nuove arti, nuove leggi e nuovi costumi.

Questa nuova apertura mentale fece apprezzare gli uomini più colti e soprattutto gli schiavi che potevano istruire poco pesando sul bilancio familiare.

Essendo gli etruschi di grande cultura i ricchi romani si rivolsero anzitutto a loro per far istruire i loro figli. Avere un pedagogo etrusco era da ricchi. Successivamente i figli vennero affidati agli schiavi greci che vennero preferiti agli etruschi per la grande conoscenza che avevano rispetto alle arti più diverse.

Però non tutti erano d'accordo sul tipo di educazione da fornire ai figli. Mentre uno Scipione, mente intelligente e versatile e grande condottiero, rivolgeva la sua attenzione ai poemi e alla poesia, un Catone inneggiava alla severità degli antichi costumi, alla sobrietà e all'eroismo. La storia però ci ha dimostrato che l'essere colti non ha mai allontanato i romani dalla fedeltà alla patria e al valore di combattenti.

Giulio Cesare era un letterato, amava i poeti e la filosofia, e parlava il greco fluentemente quanto il latino. Mecenate, che tanto posto riservò alla letteratura e alla poesia, fu un grande generale.

L'insegnante era detto il pedagogo, e in genere si trattava di uno schiavo istruito che accompagnava il bambino durante tutta la giornata insegnandogli non solo nozioni ma anche cultura generale, comportamenti e virtù.

" Comunque non depreco e non voglio distrutti
i poemi di Livio che, ricordo, a me da ragazzo
Orbilio dettava a suon di botte, ma mi meraviglio
che siano creduti puri, leggiadri, praticamente perfetti "

Il popolo che si era insediato millenni prima su un colle alla sinistra del Tevere fondando il villaggio fortificato di Roma, riuscì ad imporre il suo dominio su tutto il bacino del Mediterraneo. Essi parlavano latino, la lingua del Lazio, per cui ogni pedagogo parlava e insegnava in latino. Si impose invece quasi affatto in Grecia, che aveva già una sua cultura molto evoluta. Così più che i Greci a studiare il latino, furono i latini (i romani) a studiare il greco.

Come scrisse Orazio: " Graecia capta ferum victorem cepit" ( la Grecia, conquistata [dai Romani], conquistò il selvaggio vincitore.)

L'insegnamento delle madri

Negli ultimi anni della Repubblica e durante l' Impero i bambini ricevevano la prima educazione dalle madri e non più dai padri, la ragione è da ricercarsi in varie cause. La prima era che l'uomo romano se voleva fare una qualsiasi carriera e sopratutto se voleva essere considerato e rispettato doveva andare a prestare servizio nell'esercito. Qui poteva fare carriera se aveva buone attitudini militari e fare soldi dividendo i bottini o ottenendo se non il governo di una provincia, un posto di rilievo nelle zone conquistate.

La seconda stava nel fatto che, essendo già le donne scolarizzate e se di famiglia ricca anche istruite sui classici, erano in grado di insegnare parecchie cose ai propri figli. La terza era che già dalla fine della repubblica i costumi e la considerazione delle donne nel mondo romano erano molto cambiati. Il ruolo della donna era più rispettato e anche se non poteva adire alle cariche pubbliche influiva notevolmente sulla politica dell'epoca.

Tuttavia non tutte le donne erano come la madre dei Gracchi, e passare tutto il tempo a badare ai figli non era più l'ambizione delle donne romane. Se ne scandalizza e se ne duole molto Cicerone che lamenta l'assenteismo delle donne che affidano i propri figli al pedagogo, in genere pagato profumatamente se la famiglia era agiata, oppure, se le finanze erano più limitate, si inviavano i figli alle scuole private.

Plinio il Giovane addirittura considerò funesto per i sani costumi che le madri rinunciassero a educare personalmente i figli proprio quando avevano più bisogno di una guida. In realtà Plinio, e lo confessa apertamente, teme che le donne romane oziando si dessero per noia alla dissolutezza. Insicurezza personale insomma.

Di conseguenza frequentemente a Roma e ovunque nell'impero romano si vedevano botteghe con una cattedra e le sedie dove un insegnante, per lo più greco, impartiva ai fanciulli l'insegnamento delle scuole inferiori o superiori. Tale uso dilagò letteralmente nel II sec., praticamente con Augusto. Gli imperatori successivi, come Adriano, favorirono la diffusione dell'insegnamento elementare fin nelle lontane regioni dell'impero convincendo i maestri ad esercitare il loro insegnamento esentandoli dal pagamento delle tasse.

Insomma un insegnante, pagato privatamente, faceva lezioni come nelle scuole moderne a un gruppo di ragazzi che seguivano, annotavano e studiavano la lezione. Non sembra di stare in un'epoca moderna?

I luoghi e gli strumenti

L'insegnamento privato veniva praticato in piccole stanze (tabernae), praticamente piccoli negozi con porta sulla strada, di certo le aule dovevano essere piccole perchè affittare una taberna a Roma costava tre volte quello che si pagava nel resto del suolo italico. E non è che oggi in Italia, e non solo, possiamo disporre di maggiore spazio per i bambini, se nelle aule odierne ne sono contemplati per legge anche 40 in un'aula. Quando il tempo poi lo consentiva, si insegnava all'aperto.

L' arredamento scolastico consisteva di sgabelli su cui sedevano gli scolari intorno al maestro il quale era seduto su di una sedia con spalliera (cathedra) o senza (sella). Non c'erano tavolini ma gli alunni tenevano sulle ginocchia gli strumenti per scrivere.

Si scriveva su papiro, o su pergamena, ma erano abbastanza costosi, per cui in genere gli scolari usavano delle tavolette incerate su cui passavano uno stilo, cioè un bastoncino appuntito per incidere le lettere, poi la pagina veniva rispianata e si tornava a scriverci sopra.

In quanto al papiro, avendo la superficie rugosa si poteva scrivere da un solo lato ma i romani resero la superficie perfettamente liscia rendendola scrivibile da ambedue le parti.

Litterator

Nei Ludi Magister c'erano:

Nell'insegnamento si dava grande importanza all'esposizione per cui i grammatici imponevano gli esercizi ad alta voce e le recitazioni a memoria. Per un romano saper parlare era basilare, sia che facesse l'avvocato, o facesse l'ambasciatore, o avesse una carica militare in cui doveva arringare i soldati. Perfino in una cena tra amici il triclinio diventava molto più lieto se si invitava qualcuno che sapesse recitare gli autori, o meglio ancora se fossero gli autori a citare se stessi. I romani erano un popolo molto colto.

Sui testi classici si eseguivano:

- l' emendatio ovvero la critica orale su cui gli studenti potessero riflettere.

- l' enarratio o commentario, che serviva a far elaborare le menti affinchè diventassero più acute e abituate ad avere idee proprie.

- l' explanatio ovvero la spiegazione frase per frase o verso per verso, definendo tutte le figure retoriche e ricavando il significato di ogni parola.

Il retore insegnava a parlare eloquentemente, chi sapesse parlare aveva un pubblico ai suoi piedi. Giulio Cesare colpì anzitutto per la sua grande eloquenza quando fece l'elogio funebre di sua zia Giulia e di Corneli, sorella e moglie di suo zio Mario. Altrettanto piacque ai romani l'eloquenza di Ottaviano quando a soli dodici anni dovette fare l'elogio funebre per la morte di sua nonna. Saper parlare era un magnifico biglietto da visita in ogni campo.

Quando si giudicava che l'allievo fosse al massimo delle sue potenzialità dimostrava le sue qualità oratorie nelle causae dove esaminava particolari casi di coscienza (suasoriae) o nelle arringhe (controversiae).

LIMITI ROMANI ALLA FILOSOFIA

Tuttavia Roma fu sempre sospettosa nei confronti della filosofia, e il senato cacciò dall'Urbe l'accademico Carneade, lo stoico Diogene e il peripatetico Critolao. La concretezza e l'organizzazione dello stato romano non consentiva voli pindarici filosofici. La filosofia era fatta per pensare e non per prendere decisioni. I romani deprecavano ogni eccesso, non amavano la religione isiaca perchè i suoi seguaci erano troppo fanatici, e per la stessa ragione proibirono ai romani di diventare sacerdoti di Cibele che si flagellavano fino ad evirarsi perchè non era dignitoso per un romano.

La cultura era molto stimata e incentivata. Roma era piena di scuole pubbliche, di biblioteche e di teatri, perfino nel palazzo dell'imperatore c'era la scuola per gli schiavi, ma la filosofia troppo spinta portava a perdere il filo del ragionamento e della intraprendenza.

La diffusione delle opere letterarie elleniche creò il problema del conoscere la lingua, in quanto gli studenti dovevano iniziare con testi in lingua latina; ciò dette l' impulso a iniziare le prime traduzioni di opere letterarie dal greco al latino, con varie traduzioni in lingua latina. Giunsero così opere importanti come l' Odissea tradotta da Andronico.

Anche se ovviamente c'era una differenza tra il latino letterario e quello parlato dal popolo, la differenza non era così forte da impedire di capirsi l'un l'altro. Queste differenze però divennero un baratro con la caduta dell'Impero Romano d'Occidente (476 d.c.), non tanto per le frammentazioni degli stati, ma perchè la Chiesa ordinò la chiusura di tutte le scuole pubbliche. Restarono aperte solo quelle della Chiesa che però venne riservata ai preti.

Fu Dante Alighieri, che scrisse opere sia in volgare sia in latino a seconda del pubblico a cui intendeva rivolgersi, a decretare, senza forse volerlo, la fine del latino. Per ingraziarsi il Papa che l'aveva fatto esiliare scrisse un poema sulle punizioni dei malvagi e i premi dei buoni secondo il giudizio di Dio.

Le punizioni erano talmente sadiche, brutali e malvagie che riempirono di paura le anime dei semplici, cioè del popolo, per cui il potere della Chiesa se ne avvantaggiò. Non tolse l'esilio a Dante ma caldeggiò fortemente l'uso del dialetto toscano affinchè tutti potessero leggere il poema dantesco e terrorizzarsi.

COSI' FINI' LA LINGUA UNIVERSALE DI TUTTO IL MONDO CIVILE ANTICO, LA PIU' RICCA, SINTETICA, EFFICACE, MELODIOSA E BELLA LINGUA DEL MONDO.
BIBLIO

- Cassiodorus - De Orthographia - a cura di Patrizia Stoppacci - Sismel - Edizioni del Galluzzo - Firenze -
- Stanley F. Bonner - L'educazione nell'antica Roma: da Catone a Plinio il Giovane, Roma, Armando 1986 -

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La scuola a Roma, ai tempi della repubblica, non aveva scuole, e l'unico insegnamento era quello fornito dai padri ai propri figli, e consisteva nel leggere, scrivere e contare. Ce lo riferisce Catone il Censore (234 -149 a.c.), sostenitore degli antichi e severi costumi, quando i padri di una volta, come lui stesso aveva fatto, insegnavano ai propri figli a leggere e scrivere, a nuotare e combattere.

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