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El siguiente video explica acerca de cómo surgió y se entiende el existencialismo.

La existencia precede a la esencia, es decir, los seres humanos primero existen y posteriormente definen su esencia a través de sus acciones y decisiones en el transcurso de su vida, dando lugar a una libertad individual y responsabilidad, es decir, sin un guía, de allí es donde surge la autencidad del ser vivo, siendo fieles a si mismos sin conformarse con las expectativas sociales, sin embargo el existencialismo afirma que el ser vivo puede llegar a un momento de angustia y aislamiento, puesto que, el ser vivo no lograría tener un propósito en su vida.

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El existencialismo surge en el movimiento filosófico que se produjo en Francia después de 1945, principalmente bajo el impulso de Sartre.

Cuartas R (2009). LA FILOSOFÍA DE LA EXISTENCIA. Praxis Filosófica , (28), 229-242. http://www.scielo.org.co/scielo.php?script=sci_arttext&pid=S0120-46882009000100011&lng=en&tlng=es

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Para Sartre(2024)." Dios no existe, y que, por tanto, la humanidad debe enfrentarse al absurdo de una vida sin un propósito divino intrínseco". (p.499)

Martinez J(2024). "El Rostro de Dios: Filosofía y Fe en Busca de Sentido". https://www.google.com.co/books/edition/El_Rostro_de_Dios_Filosof%C3%ADa_y_Fe_en_Bus/FBQ4EQAAQBAJ?hl=es&gbpv=1

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“Depende exclusivamente de ti darle sentido a tu vida”.

Según Sartre, no hay un sentido o propósito preestablecido en la vida, todo depende de la libertad individual y la responsabilidad personal, ya que, así se forma nuestro destino mediante las acciones que nos representa. Por esta razón, Sartre, J (2003) Afirma, "El existencialismo no es tanto un ateísmo en el sentido de que se extenuaría en demostrar que Dios no existe. Mas bien declara: aunque Dios existiera esto no cambiaria". (p.32)

Sartre, J. P. (2003). El existencialismo es un humanismo: ( ed.). Grupo Editorial Éxodo. https://elibro.net/es/lc/umariana/titulos/135310

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Descartes(2003)." Pienso, luego existo". (p.44-49)

Considera que todo aquello que imagina es falso. Al examinar su propia existencia, fingió que no tenía cuerpo, ni lugar alguno en el que se encontrase, llegando a la conclusión, que así se dude de todo el ser no deja de pensar, por lo tanto, no se depende de alguna cosa material para pensar, incluso si el cuerpo y alma son distintos.

Descartes duda de su propia filosofía “pienso, luego existo” puesto que, nada le aseguraba que decía la verdad, así reconoció que la duda no era enteramente perfecta, debido a que hay más perfección en conocer que en dudar. Este reconocimiento lo llevo a cuestionarse sobre la idea de la perfección, en definitiva concluyó que hay un ser superior, fuente de toda idea de perfección, el cual es Dios.

DESCARTES R.(2003) El discurso del método. ed. Santa Fe, Argentina: El Cid Editor.(p.49).

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El agnosticismo va unido al escepticismo, y la ciencia se acepta.

El agnosticismo carece de razones, pero, a cambio, le sobran motivos, vivencias: es un hecho que se puede vivir sin Dios (p.16).

El agnóstico no se basa de razones absolutas ni de una sola verdad, sin embargo está respaldado por experiencias y circunstancias personales, evidencia de ello, es que muchas personas llevan su vida sin la necesidad de tener un Dios, sin embargo ayuda a lograr propósitos.

Corazón González, R. (1997). Agnosticismo: raíces, actitudes y consecuencias: ( ed.). Pamplona, Spain: EUNSA. Recuperado de https://elibro.net/es/ereader/umariana/46919?page=17.

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La autenticidad aparece de la libertad individual, sin embargo, puede llevar a la angustia existencial y el aislamiento. La existencia humana implica responsabilidad, sobre sus elecciones y su sentido de vida.

El existencialismo ateísta , nos induce a observar que la vida no tiene un significado establecido, cada persona debe crear su propio sentido de vida, incluso si Dios no existe, dado que, la libertad y responsabilidad humana seguirían siendo las mismas, puesto que la vida carece de un propósito divino, por lo que el ser humano debe crear su propio significado sin depender de Dios.

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Según Heidegger (1927). La primera característica del hombre es, pues, el ser-en-el-mundo y el ser-con-los-otros; No se da “un sujeto sin mundo” ni se da “un sujeto aislado de los demás”.El ser en el mundo es preocuparse por las cosas y el ser con los otros, es preocuparse por los demás, es auténtico coexistir para ayudar a conquistar la libertad para asumir sus propias preocupaciones… Después del ser-en-el-mundo y ser-con-los-otros, el tercer existencial es el ser-para-la-muerte… La muerte hace que no nos perdamos entre los objetos y que nos ahoguemos en ésta, o aquella situación.(p.314) Capítulo XXIX.

Para Heidegger (1927). “el ser del hombre es siempre una posibilidad de actuar, por consiguiente, el hombre puede elegirse, es decir, puede conquistarse o perderse”(p.318)cap 3

Para Heidegger, no existe un mundo donde los seres vivos sean un ser aislado, ni fuera de su mundo ni su entorno, por el contrario, el ser, es preocuparnos por los demás y por las cosas que rodean nuestro mundo, nos dice que el ser vivo siempre existe en relación con el mundo y con los demás. No existe una separación entre el sujeto y entorno, ni entre el sujeto y otras personas. Estar en el mundo es involucrarse con las cosas, y estar con los demás implica una preocupación genuina por ellos y empatía, favoreciendo un ambiente con su entorno.. La muerte es la que nos genera conciencia y nos da la responsabilidad de manejar nuestras acciones, comportamientos, actitudes ante uno mismo y hacia los demás, y del mismo modo es lo que nos mantiene despiertos y le da sentido y valor a la vida.

Reale G et al (2010).Historia de la filosofía VI. La Scuola S.P.A 2da.edición.

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El ser humano debe existir siempre en relación con su entorno y los demás, con una preocupación empática por ellos. Dado que no hay separación entre el ser humano y su mundo, su existencia está enlazada a su relación con los demás y con las cosas que lo rodean. Del mismo modo, la muerte le da sentido a la vida, generando responsabilidad sobre las propias acciones y actitudes, y pensando así más en su vida, día y último respiro de vida.

Como decía Heidegger (1927). “el ser del hombre es siempre una posibilidad de actuar, por consiguiente, el hombre puede elegirse, es decir, puede conquistarse o perderse”(p.318)cap 3

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Surge en el movimiento filosófico que se produjo en Francia después de 1945, en la primera y segunda guerra mundial.

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Fomenta que la existencia precede a la esencia, es decir que los seres humanos primero existen y posteriormente definen su esencia, mediante sus acciones y decisiones ya que el hombre es responsable de lo que es.

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Ockham vino a afirmar que la vida humana no tiene sentido; por eso se explica que ahora Descartes trate de hacer una filosofía para «hombres, puramente hombres»1, o sea, al margen de que pueda haber o no una vida sobrenatural y una Revelación divina; Descartes decida evitar los remordimientos y llegar a tener el propio espíritu «contento y satisfecho»2.

Corazón González, R. (1997). (p.37)

Ockham afirma que la vida humana no tiene sentido, lo que causa confusión en Descartes, por lo que, este intenta hacer una filosofía solo y puramente para hombres, en la que el hombre esté al margen de que pueda o no haber una vida sobrenatural, esto incluye a Dios, involucrando como tal el concepto de existencialismo agnóstico.

El hombre solo existe en una vida en la que no le importa si hay un principio o un fin, simplemente vive al margen, y el tema de Dios es algo que para él no es algo verdaderamente relevante, por ende, se basa en no depender de la fe, o revelación de un Dios, se trata más de una razón y vista humana. El objetivo principal de Ockham es obtener un conocimiento seguro y una vida en la que el ser y su espíritu este contento y satisfecho mediante el uso de la razón (p.37).

Agnosticismo: raíces, actitudes y consecuencias: ( ed.). Pamplona, Spain: EUNSA. Recuperado de https://elibro.net/es/ereader/umariana/46919?page=37.

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El existencialismo teísta sostiene que nuestra capacidad de pensar no depende de ninguna realidad material, enfatizando que, existe un propósito en nuestra vida que se encuentra en nuestra relación con un ser superior, es decir, con Dios.

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El existencialismo teísta enseña que, como seres humanos, poseemos libre albedrío, permitiendo la libertad de tomar decisiones y, por ende, la responsabilidad de enfrentar las consecuencias. Tomando en cuenta la relación de un ser superior, Dios, él da sentido y dirección, ayudándonos a tomar decisiones más sabias y moralmente correctas a través de la fe.

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El existencialismo consiste en situar la voluntad por encima y por delante de la inteligencia. En la práctica esto se manifiesta como la libertad entendida como espontaneidad y autonomía absoluta. Ser libre es no sólo autogobernarse, sino sobre todo ser la fuente de los propios valores, todos ellos, desde luego, sometidos a la voluntad, es decir, todos ellos valiosos por ser queridos por el sujeto.

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El existencialismo agnóstico es agresivo frente al creyente porque se considera a su vez agredido. Quien afirma creer en Dios y, por tanto, en valores absolutos, es mirado como un irracional que rinde su inteligencia ante una pretendida Revelación divina inexistente y que somete su voluntad ante unas leyes heterónomas que, en realidad, rebajan y destruyen la dignidad humana.

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Dentro del ser, no se trata solo de alcanzar metas, sino de vivir con propósitos, ser conscientes de nuestras acciones y comportamientos tanto como ser individual y como ser social, para así empatizar con quienes nos rodean y poder actuar con conciencia de lo que hacemos, decimos o pensamos, en consecuencia el hombre será responsable de lo que es.

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Si no contamos con un propósito divino, entonces la responsabilidad de darle sentido a la vida recae plenamente en nosotros. Dado que, no hay un destino definido, ni una guía, solo nuestras decisiones y acciones. Esto puede generar angustia, no obstante, también nos libera para vivir con autenticidad, sin depender de dogmas o expectativas religiosas. La muerte nos recuerda el fin de nuestra existencia, por lo que debemos aprovechar el tiempo con responsabilidad, empatía y existencialismo.

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Agnóstico es cuando decidimos vivir al margen de Dios negando su existencia, sin embargo esto no es del todo cierto, debido a que para el agnóstico el creyente es alguien que ha decidido regir su vida ante Dios, el cual le pone límites y por ende reprime su esencia  de hombre libre, el hombre debe dejarse ser y Dios es un impedimento para esto; este es un ejemplo de que el hombre en sí, no niega la existencia de Dios, simplemente decidió que quería vivir al margen de Él siendo escéptico respecto al tema, por lo tanto no se puede afirmar con seguridad sobre si Dios en verdad existe o no.

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El existencialismo teísta sostiene que, como seres pensantes, el pensamiento debe ir acompañado de la fe. Para esta filosofía, es esencial reconocer el origen de nuestra existencia, argumentando que la comprensión de la misma no solo se logra a través del razonamiento, sino también mediante el reconocimiento de nuestra relación con lo divino. Así que el existencialismo teísta nos invita a vivir a nuestra existencia no solo como un acto de pensamiento sino como un acto de fe porque al hacerlo encontramos un significado mas profundo que va mas allá de solo el hecho de existir.