# data[].attributes.headline
БИХЕВИОРИЗМ – наука о поведении

# data[].attributes.subject
БИХЕВИОРИЗМ – наука о поведении

# data[].attributes.body
БИХЕВИОРИЗМ – наука о поведении

«Психология. Люди, концепции, эксперименты» Автор - Пол Клейнман

# data[].attributes.attachment_link.authors[].name
АРҒЫМАҚ Мырзалиев

# data[].attributes.headline
Клакхон К. Что такое культура?

# data[].attributes.subject
Клакхон К. Что такое культура?

# data[].attributes.attachment_link.title
мспз 4 неделя

# data[].attributes.body
1. Определение места казахской культуры в Евразии

- Авторы анализируют культурное взаимодействие Казахстана с номадической, исламской, российской, центральноазиатской и восточноазиатской цивилизациями (стр. 154–155).

- Выбор моделей социокультурного развития Казахстана в условиях глобализации (стр. 154).

2. Культурный суверенитет постсоветских государств

- Критика идеи культурного суверенитета: постсоветские страны обладают ограниченными культурными ресурсами, но их стремление к самоидентификации оправдано (стр. 155).

- Национализм как ответ на глобализацию: государства стремятся утвердить свою культурную автономию (стр. 155).

- Популярность постколониального дискурса с 1970-х годов как часть глобального процесса (стр. 155).

3. Влияние ислама на казахскую культуру

- Ислам оказал цивилизационное влияние, способствовал расцвету культуры тюркских народов (IX–XII вв.) (стр. 156).

- В период колонизации ислам выполнял этноохранную функцию (стр. 156).

- Благодаря исламу тюрки познакомились с античным наследием через арабоязычную философию (стр. 156).

4. Особенности тюркской культуры

- Единство тюркской культуры основано не на расе или хозяйственном укладе, а на языке, исторической памяти и этически ориентированном мифологическом наследии (стр. 156–157).

# data[].attributes.attachment_link.title
Текст абзаца

# data[].attributes.headline
# Георг Вильгельм Фридрих Гегель  

## "Философия права". Часть третья: Гражданское общество

# data[].attributes.subject
# Георг Вильгельм Фридрих Гегель  

## "Философия права". Часть третья: Гражданское общество

# data[].attributes.body
Основные идеи:

§182

- Гражданское общество основывается на особенных лицах, которые стремятся к своим целям, но вынуждены взаимодействовать друг с другом через форму всеобщности.

- Гражданское общество — это среднее звено между семьёй и государством.

- Возникло лишь в новое время, где признано право каждой особенности.

### §183

- Эгоистические цели индивидов возможны только через связь с другими — возникает всеобщая взаимозависимость.

- Гражданское общество становится "государством нужды и рассудка".

### §184

- Здесь идея проявляется во внешности и раздвоении: особенности и всеобщности расходятся, но остаются взаимозависимыми.

- Пример: налоги воспринимаются как ограничение, но они необходимы для общего блага.

### §185

- В гражданском обществе развиваются противоречия: излишества и нищета, физический и нравственный упадок.

- В античных государствах это приводило к их падению.

### §186–187

- Особенность, развиваясь, приходит к необходимости всеобщности.

- Через труд, образование и рефлексию граждане достигают формальной свободы.

### §188

Три момента гражданского общества:

1. Система потребностей (через труд и обмен).

2. Защита собственности (правосудие).

3. Забота о предотвращении случайностей (полиция и корпорации).

---

## Подробности по первым моментам:

### A. Система потребностей

- Человек отличается от животного тем, что расширяет круг потребностей и средств.

- Потребности становятся всё более сложными и общественными.

Потребности:

- Увеличиваются бесконечно, образуя зависимость и нужду.

- Необходимость различения потребностей порождает политическую экономию.

Труд:

- Через труд создаются средства удовлетворения потребностей.

- Развиваются теоретическая культура (знание) и практическая культура (привычка к труду).

- Происходит разделение труда, увеличивая зависимость друг от друга.

Имущество:

- Образуется всеобщее имущество — результат труда всех.

- Появляется естественное неравенство в имуществе и способностях.

---

## О сословиях (§201–207)

Сословия:

- Образуют устойчивую структуру гражданского общества:

- Сельское сословие (земледельцы).

- Промышленное сословие (ремесленники, фабриканты, торговцы).

- Всеобщее сословие (чиновники, служащие государству).

Индивид:

- Становится действительным, принадлежа к определённому сословию.

- Принадлежность — не просто необходимость, а проявление свободы.

---

# Краткое обобщение:

Гегель рассматривает гражданское общество как пространство, где особенные цели индивидов опосредуются через всеобщность. Развитие потребностей, труда, правосудия и сословий приводит к построению сложной системы взаимозависимости, в которой человек развивается как свободная субъективность, но в рамках всеобщих законов.

# data[].attributes.headline
Феофраст,"хам"

# data[].attributes.body
Феофраст,"хам"

# data[].attributes.body
Бихевиоризм – ключевое направление психологии, которое изучает поведение человека и животных как реакцию на внешние стимулы. Основная идея заключается в том, что любое поведение можно объяснить через связь «стимул – реакция», а также формировать его с помощью подкрепления и наказания. Бихевиористы считают, что психику можно изучать только через наблюдаемые действия, а внутренние процессы не подлежат анализу. В основе бихевиоризма лежит несколько важных принципов. Поведение человека – это результат внешних воздействий, а обучение происходит через систему подкреплений и наказаний. Все поведенческие реакции можно прогнозировать и контролировать, а привычки формируются благодаря повторениям и тренировкам.

Одним из главных постулатов бихевиоризма является идея о том, что любое поведение – это реакция на внешний стимул. Например, в эксперименте Ивана Павлова собака выделяла слюну при звуке звонка, ассоциируя его с едой. Бихевиористы также доказали, что поведение можно формировать через создание условных рефлексов. В фильме «Клик: с пультом по жизни» главный герой привыкает реагировать на щелчок пульта как на команду. Другой важный принцип бихевиоризма – оперантное научение, согласно которому поведение усиливается наградой и подавляется наказанием. В эксперименте Скиннера крыса нажимала на рычаг, чтобы получить пищу. Такой подход используется и в жизни: в школах учителя часто поощряют учеников звёздочками за хорошее поведение.

Бихевиоризм также широко применяется в психотерапии. Например, лечение фобий и тревожных расстройств основано на изменении реакции на стимул. В фильме «Лучше не бывает» главный герой с обсессивно-компульсивным расстройством преодолевает свои страхи благодаря постепенной терапии. Другое важное направление применения бихевиоризма – маркетинг. Компании используют его принципы для формирования потребительских привычек, например, через повторяющиеся рекламные образы и слоганы, вызывающие желание купить продукт. Влияние среды также играет значительную роль в формировании поведения. В книге Джона Уотсона говорится, что если создать подходящие условия, то любого ребёнка можно превратить в специалиста любой профессии.

Бихевиоризм оказал огромное влияние на науку и повседневную жизнь. Эта теория сделала психологию более точной и научной, а её принципы активно используются в образовании, маркетинге и психотерапии. Например, системы поощрений помогают формировать у детей полезные привычки, а методы поведенческой терапии позволяют людям справляться с тревогами и фобиями. Таким образом, бихевиоризм не только помог лучше понять поведение человека, но и доказал, что его можно целенаправленно изменять, что делает эту теорию незаменимой в науке и практике.

# data[].attributes.headline
«Двух трактатов о гражданском правлении» Джона Локка

# data[].attributes.subject
«Двух трактатов о гражданском правлении» Джона Локка

# data[].attributes.body
Конспект главы VII из «Двух трактатов о гражданском правлении» Джона Локка
О политическом или гражданском обществе

1. Человек и общество
Локк утверждает, что человек по своей природе стремится к обществу. Первичные формы объединения — это семья (муж и жена, родители и дети) и отношения между хозяином и слугой. Однако такие формы не являются политическим обществом, так как у них иные цели и связи.

2. Брак и воспитание детей
Брачный союз основывается на добровольном соглашении и имеет своей целью не только рождение, но и воспитание детей. У людей союз между мужчиной и женщиной длится дольше, чем у животных, поскольку дети долгое время зависят от родителей. Это делает необходимым более продолжительное сожительство. Брачные обязательства не требуют абсолютной власти мужа: власть должна быть взаимной и ограниченной договором.

3. Отличие семьи от политического общества
Семья может напоминать государство по своей структуре, но отличается по сути. Глава семьи не обладает абсолютной властью, его полномочия ограничены и определяются соглашением с членами семьи. Он не имеет права на жизнь и смерть членов семьи, и его власть временная и частная.

4. Переход от естественного состояния к гражданскому обществу
В естественном состоянии каждый человек обладает правом защищать свою жизнь, свободу и имущество. Он также имеет право сам судить и наказывать нарушителей. Гражданское общество появляется, когда люди отказываются от этих естественных прав и передают их обществу, которое создаёт законы, назначает судей и обеспечивает исполнение решений.

5. Признаки политического общества
Политическое общество существует там, где:

действует общий закон

есть признанный суд, к которому можно обратиться

существует исполнительная власть, исполняющая решения

Без этих элементов люди продолжают оставаться в естественном состоянии.

6. Роль государства
Государство получает от граждан право:

издавать законы (законодательная власть)

решать споры и применять силу закона (исполнительная власть)

защищать от внешней угрозы (внешняя политика и военная защита)

7. Критика абсолютной монархии
Локк отвергает абсолютную монархию как форму гражданского правления. Абсолютный монарх не подотчетен суду, и граждане не могут обратиться к закону против него. Это возвращает общество в естественное состояние, где нет надёжной защиты прав и собственности. Таким образом, абсолютная власть несовместима с целями гражданского общества.

8. Заключение
Гражданское общество создается для защиты прав, собственности и обеспечения справедливости. Там, где нет законов и возможности защищать себя от произвола власти, нет и настоящего гражданского общества. Истинное правление основывается на согласии, законе и ограниченной власти.

1. Естественное состояние и брак

Что такое естественное состояние?

«Человек рождается... имея право на полную свободу и неограниченное пользование всеми правами и привилегиями естественного закона...» (п. 87)

Естественное состояние — это состояние, при котором у каждого есть право судить и наказывать других за нарушения естественного закона. Нет общего закона и суда.

Опасности естественного состояния:

Каждый сам себе судья и палач.

Отсутствие общего закона и судилища ведёт к бесконечным конфликтам.

«...каждый человек в отношении себя самого... пристрастен; и, следовательно, ссоры и неприятности будут бесконечны...» (п. 91)

Супружеские обязательства: одобрение, контракт или естественные права?

Это контракт, заключаемый добровольно:

«Брачное сообщество образуется посредством добровольного соглашения между мужчиной и женщиной...» (п. 78)

Оно не требует пожизненной или абсолютной власти:

«...в самой природе вещи... нет необходимости, чтобы это было всегда пожизненным...» (п. 81)

Что ограничивает свободу в браке?

Обязанности по воспитанию детей.

Обязанность мужчины оставаться в браке дольше, так как дети дольше зависят от родителей.

«...он всё ещё нуждается в помощи, которую ему обязаны оказывать его родители.» (п. 80)

2. Рабство, власть в семье и отличие от политической власти

Что говорит Локк о рабстве?

Раб — это военнопленный, потерявший право на жизнь и свободу.

Рабы находятся под деспотической властью, но не являются частью гражданского общества.

«...в этом состоянии их нельзя считать какой-либо частью гражданского общества...» (п. 85)

Почему власть в семье не должна быть абсолютной?

Власть отца (или матери) ограничена по времени и объёму.

«...он не обладает законодательной властью над жизнью и смертью никого из них...» (п. 86)

Почему муж не должен иметь политической власти над семьёй?

Это нарушает свободу и естественные права жены и детей.

«Власть мужа настолько далека от власти абсолютного монарха...» (п. 82)

Что отличает брак от политического общества?

В браке нет общей законодательной власти.

Цель брака — воспитание потомства, а не управление.

«Брачное сообщество может существовать... без этого [политического] правления...» (п. 83)

3. Природные права и причины объединения в общество

Какие полномочия даны человеку природой?

Право охранять свою жизнь, свободу, имущество.

Право судить и наказывать за нарушения.

«...по природе обладает властью... судить и наказывать...» (п. 87)

Что такое собственность?

Это жизнь, свобода и имущество.

«...его собственность, т.е. его жизнь, свобода и имущество...» (п. 87)

Почему создают политическое общество?

Чтобы защитить собственность от посягательств и избежать конфликтов.

«...там и только там, где каждый... передал [свою власть] в руки общества...» (п. 87)

Функции политического общества:

Устанавливать законы.

Судить и наказывать преступников.

Защищать от внешних угроз.

«...определять... на основании постоянных законов... в какой мере должны наказываться преступления...» (п. 88)

4. Определение гражданского общества и роль государства

Определение гражданского общества:

«...государство появляется, когда люди вступают в общество... под властью одного верховного правительства...» (п. 89)

Гражданское общество возникает, когда:

Люди передают свою естественную власть.

Принимают законы и исполнительную власть.

Роль чиновников:

Применять законы.

Решать споры.

«...назначенное ею должностное лицо... разрешает все споры...» (п. 89)

5. Гражданское и политическое общество

Устанавливает ли Локк различие?

Гражданское и политическое общество для Локка тождественны:

«...политическое общество... когда какое-либо число людей... вступает в общество...» (п. 89)

Что они собой представляют?

Это объединение, где есть законодательная, исполнительная власть, законы и суд.

Что первично?

Естественное состояние → гражданское/политическое общество.

«...переносит людей из естественного состояния в государство...» (п. 89)

6. Критика абсолютной монархии

Почему несовместима с гражданским обществом?

Нет суда, куда можно обратиться за защитой.

Монарх сам себе судья.

«...в таком состоянии находится каждый абсолютный государь в отношении тех, кто ему подвластен.» (п. 91)

Как правитель угрожает обществу?

Уничтожает закон, делает своих подданных бесправными.

«...если некуда обратиться... он [подданный] всё ещё полностью в естественном состоянии...» (п. 94)

Почему подчинение закону важно?

Только так возможна защита прав всех граждан.

Закон должен быть общим для всех, включая правителей.

«...никто не мог... избегнуть силы закона после того, как этот закон был создан...» (п. 94)