# data[].attributes.headline
 ¿Cómo puede ser que los niños sean creadores de su propia noción de cultura?

# data[].attributes.subject
 ¿Cómo puede ser que los niños sean creadores de su propia noción de cultura?

# data[].attributes.body
La respuesta es más simple de lo que parece.

Lo hacen a través de sus actividades cotidianas. Muchas de ellas, inclusive, son juegos inocentes. Por ejemplo, la definición de roles, reglas y estrategias para jugar en una plaza, las canciones que inventan o los rituales que los niños crean para echar a suertes constituyen un legado que pasa de generación en generación desde hace años.

Con las historias y mitos urbanos, sucede lo mismo. El hombre de la bolsa, la leyenda del arco iris o la historia del hombre lobo son conocidas por todos los niños. También hay otras que se circunscriben a un pueblo o barrio.

Todas estas cosas que citamos anteriormente, casi sin quererlo, constituyen la cultura de los niños.

# data[].attributes.headline
El niño crea cultura, él juega. Aquí reside su especificidad 

# data[].attributes.subject
El niño crea cultura, él juega. Aquí reside su especificidad 

# data[].attributes.body
Los niños tienden, de una manera muy especial, a acudir a todo lugar de trabajo donde visiblemente se manejen cosas. Se sienten irresistiblemente atraídos por los desechos de la edificación, del trabajo en la huerta o la casa, de la confección de vestidos o de muebles.
No tanto porque con ellos reproduzcan las obras de los adultos, sino más bien porque con las cosas que se hacen jugando entre sustancias de muy diversa índole crean nueva y caprichosa relación. Así los niños se forman su propio mundo objetivo, pequeño entre lo grande.
La cultura infantil sería, en ese sentido, producción y creación. Los niños producen cultura, y son producidos en la cultura en que se inscriben (en su espacio) y que les es contemporánea (de su tiempo).

# data[].attributes.headline
El niño es coleccionista, da sentido al mundo, produce historia

# data[].attributes.subject
El niño es coleccionista, da sentido al mundo, produce historia

# data[].attributes.body
Niño desordenado. Cada piedra que encuentra, cada flor arrancada y cada mariposa cazada son para él comienzo de una colección, y todo lo que posee es para él una sola colección. En él, esa pasión muestra su verdadero rostro, la adusta mirada de indio que en los anticuarios, investigadores o bibliómanos sólo sigue ardiendo empañada y maníaca. Apenas entra en la vida, el niño es ya cazador. Caza los espíritus, cuya huella husmea en las cosas; entre espíritus y cosas transcurren años en que su campo visual permanece libre de seres humanos.
Como un coleccionista, el niño busca, pierde y encuentra, aparta los objetos de sus contextos, va juntando figuritas, chapitas, punteras, fragmentos de lápiz, gomas antiguas, pedazos de juguetes, recuerdos, presentes, fotografías.

# data[].attributes.headline
El niño subvierte el orden y establece una relación crítica con la tradición

# data[].attributes.subject
El niño subvierte el orden y establece una relación crítica con la tradición

# data[].attributes.body
Niño que anda en calesita. El tablado con sus complacientes animales gira a poca distancia del suelo. Es la altura que mejor nos permite soñar que volamos. Se inicia la música y el niño se aleja a sacudones de la madre. Primero tiene miedo de separarse de ella, pero después se percata de su propia fidelidad.
Conocer la infancia significa, pues, una de las posibilidades para que el ser humano continúe siendo sujeto crítico de la historia que él produce. Siendo humano, ese proceso es marcado por contradicciones: podemos aprender con el niño la crítica, la reversión del orden, el juego como el mundo dado vuelta. Al mismo tiempo precisamos considerar el contexto, las condiciones concretas en que los niños están insertos y dónde se dan sus prácticas e interacciones. También precisamos considerar los valores y principios éticos que nos interesa transmitir en la acción educativa.

# data[].attributes.headline
El niño pertenece a un pueblo, a una clase. 

# data[].attributes.subject
El niño pertenece a un pueblo, a una clase. 

# data[].attributes.body
Los niños no constituyen una comunidad aislada, sino que son una parte del pueblo y de la clase de la cual proceden. Así es que sus juguetes no dan testimonio de una vida autónoma, sino que son un mudo diálogo de señas entre ellos y el pueblo.
Esa concepción desnaturaliza la infancia y comprende que los niños no son crías, sino sujetos sociales; nacen en el interior de una clase, de una etnia, de un grupo social. Las costumbres, valores, hábitos, las prácticas sociales, las experiencias interfieren en sus acciones y en los significados que atribuyen a las personas, a las cosas y a las relaciones. Mientras hay niños que tienen asegurado el derecho de jugar, para muchos el trabajo es impuesto como medio de supervivencia. Considerar simultáneamente la especificidad del niño y las determinaciones sociales y económicas que interfieren en su condición exige reconocer la diversidad cultural y combatir la desigualdad de condiciones y la situación de pobreza de la mayoría de nuestras poblaciones con políticas capaces de asegurar igualdad y justicia social. Eso implica garantizar el derecho a condiciones dignas de vida, al juego, al conocimiento, al afecto e interacciones saludables.

# data[].attributes.headline
¿Dónde se manifiesta la cultura de los niños?

# data[].attributes.subject
¿Dónde se manifiesta la cultura de los niños?

# data[].attributes.body
Nuestros hijos reciben elementos culturales (propios o ajenos) casi constantemente. Esto puede ocurrir a través de las relaciones que establezcan con otras personas o de lo que consuman mediante los medios de comunicación.

Enumeramos los principales productores de cultura para niños:
- Literatura infantil: al ser pequeños, los niños son muy propensos a escuchar historias.
- Contenido audiovisual: al igual que con los libros, los niños absorben muy rápidamente lo que ven en la televisión, el cine o en internet.
- Arte: así como pasa con la música, también se puede inculcar la cultura a un niño a través de imágenes.

La cultura de los niños comienza desde casa:

Finalmente, debemos remarcar que no es lo mejor esperar a que el niño empiece la escuela para que se interese por conocer sus raíces. Desde los dos o tres años de edad, son muy susceptibles a escuchar y ver todo lo que tengamos para ofrecerles y contarles.