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Cari ragazzi,
all'interno di questo padlet, strutturato in sezioni, troverete tutto ciò che è necessario per svolgere questa attività che abbiamo denominato "Dante raccontato da noi...".
Volendo incominciare proprio dal principio, partiamo col dirvi che il titolo non è casuale: se da un lato, la strutturazione dell'intera attività è stata definita interamente da noi docenti, dall'altro possiamo dirvi di esserci poste nell'ottica di porre al centro VOI, in quanto protagonisti attivi di tutto ciò che ne scaturirà!
Come dicevamo il padlet è strutturato in sezioni: dovrete considerarle in ordine sequenziale in quanto rispecchiano l'ordine con cui verrà affrontata l'attività.
Come abbiamo già avuto modo di spiegarvi in classe, il tema che farà da sfondo ai vostri lavori porrà al centro Dante e la Divina Commedia.
Nella sezione "materiali studio individuale" troverete il materiale, appunto, messo a disposizione dalle docenti a supporto dello studio individuale, e dunque svolto a casa, volto ad consolidare e approfondire la vostra conoscenza dell'argomento.
Successivamente, secondo quanto indicato nella sezione i "gruppi di lavoro", ognuno di voi verrà appunto inserito in uno specifico gruppo che, a sua volta, affronterà un determinato aspetto della tematica (ad esempio, gruppo 1: la vita di Dante) e all'interno del quale ognuno di voi avrà un determinato ruolo (ad esempio: moderatore, responsabile materiali, ecc).
Successivamente, nella sezione "come realizzare il flipbook" troverete una matrice in formato pdf con la quale realizzare in classe, su un cartellone, un flipbook (appunto) che dovrà essere arricchito e personalizzato sulla base del materiale utilizzato per lo studio individuale (che ovviamente può comprendere anche dell'ulteriore materiale reperito da voi). Nella stessa sezione troverete inoltre, a titolo esplicativo, un video che mostra il flipbook già assemblato, così come è stato pensato da chi lo ha ideato.
A seguire, ogni gruppo realizzerà un video in cui  presenterà il proprio cartellone con la finalità di valorizzarlo sia dal punto di vista di un arricchimento dei contenuti sia dal punto di vista della creatività con cui sarà presentato nella sua "veste" grafica. Le indicazioni sui criteri di cui tenere conto per la realizzazione di questo prodotto finale sono contenute nella sezione  "come realizzare il video".
Il prodotto multimediale verrà successivamente presentato in classe da ogni gruppo. Al termine di ogni presentazione ogni gruppo appenderà il proprio cartellone alla parete dedicata dell'aula.
Arriviamo ora alla sezione "valutazione": abbiamo condiviso con voi le griglie e dunque i criteri con i quali verrete valutati; abbiamo ritenuto molto importante non trascurare questo aspetto perché riteniamo che questi materiali possano costituire per voi una guida con la quale orientare il vostro lavoro e con la quale operare eventuali "aggiustamenti" in corsa.
Nella sezione "autovalutazione" invece troverete due schede con le quali sarete voi stessi a valutarvi! Ma attenzione, non si tratterà di valutare il vostro prodotto, quanto invece due aspetti, ossia: cosa sia scaturito, a livello di approccio allo studio, dal vostro incontro con questa metodologia didattica, definita "flipped classroom", ossia "classe capovolta" e, secondo aspetto, quale "risposta" abbia generato in voi il lavoro di gruppo. Le informazioni relative alla tempistica e alla modalità di consegna vi verranno fornite, man mano, dalle docenti.
I vostri prodotti saranno inseriti nella sezione "i nostri cartelloni" (foto) e "i nostri video". Resteranno così, come "patrimonio" della classe, un prodotto cartaceo e un prodotto multimediale.

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LA VITA DI DANTE E INTRODUZIONE ALLA DIVINA COMMEDIA

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LA VITA DI DANTE E INTRODUZIONE ALLA DIVINA COMMEDIA

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Dante

Il più grande poeta italiano

La fama universale di Dante Alighieri, poeta fiorentino vissuto fra il 13° e il 14° secolo, è legata alla Divina Commedia, la sua opera maggiore da lui intitolata semplicemente Commedia, che riceverà nel Cinquecento il titolo ormai tradizionale. Dante la scrisse in volgare, nella lingua popolare e non in quella dei dotti, che era allora il latino, riversandovi una complessa esperienza umana e letteraria, maturata fin dagli anni giovanili. Nelle terzine tradusse le sue aspirazioni religiose e politiche, e le proprie conoscenze filosofiche, storiche e scientifiche, usando ora i toni del raccoglimento spirituale e del misticismo, ora quelli polemici, dell'invettiva e della satira
La prima giovinezza
Appartenente a una famiglia di piccola nobiltà e di modeste risorse economiche, Dante nacque a Firenze probabilmente alla fine di maggio del 1265 da Alighiero degli Alighieri e da Bella degli Abati. Trascorse la fanciullezza nel capoluogo toscano, dove apprese i primi rudimenti del latino; alla morte del padre, quando era circa diciassettenne, dovette occuparsi per qualche tempo degli affari familiari.

A vent'anni sposò Gemma Donati e dal matrimonio nacquero tre figli (Pietro, Jacopo e Antonia). Fra il 1286 e il 1287 soggiornò a Bologna; nel 1289 prese parte alla battaglia di Campaldino contro Arezzo, combattendo nella prima schiera dei cavalieri.

Intorno ai diciotto anni Dante manifestò la sua vocazione letteraria. A parte alcune prove minori, scrisse poesie amorose per una donna di nome Beatrice, identificabile con Bice di Folco Portinari, sposata a Simone de' Bardi e morta nel 1290. Le dedicò la Vita nuova (1292-93 o 1294) nella quale raccolse le rime composte per lei, accompagnandole con il racconto in prosa delle diverse circostanze che le avevano ispirate.

Al centro del libro era Dante stesso, o meglio la storia del suo amore dal momento dell'innamoramento alla morte di Beatrice; un sentimento sopravvissuto alla scomparsa della donna e ricostruito nelle varie fasi in cui si era manifestato: dapprima come passione bruciante, poi come l'espressione di un animo pago di contemplare la bellezza e la virtù dell'amata, infine come testimonianza di una fedeltà sempre viva nel ricordo. Il poeta applicava in questo modo la lezione del "Dolce stil novo", come egli stesso definì la tendenza rappresentata dal bolognese Guido Guinizzelli oltre che dall'amico Guido Cavalcanti; una tendenza alla quale seppe dare un apporto personale, sollevando il suo amore a oggetto di un'esigenza di assoluta perfezione interiore.
L'impegno politico
Fra il 1295 e il 1304 Dante s'impegnò attivamente nella realtà politica di Firenze. Per qualche anno dopo la scomparsa di Beatrice aveva continuato a coltivare i suoi interessi esclusivamente letterari, lasciando emergere la sua propensione a sperimentare un linguaggio poetico anche diverso da quello della Vita nuova: come nelle canzoni cosiddette "pietrose", ispirate da una donna dura e insensibile come la pietra; ritornò infine ai modi dello stil novo in alcuni componimenti d'argomento dottrinale e morale.

Nel 1295 il poeta sottostette all'obbligo, cui erano tenuti i nobili desiderosi di prendere parte alla vita pubblica, d'iscriversi a una corporazione, una specie di sindacato; scelse quella dei medici e degli speziali (cioè dei farmacisti) e poté così intraprendere la carriera politica. Erano per Firenze anni sconvolti dalla rivalità che divideva le fazioni dei Bianchi e dei Neri, sostenute rispettivamente dalla famiglia dei Cerchi e da quella dei Donati ( Firenze). Dopo varie incombenze, il poeta fu eletto tra i priori (i rappresentanti delle corporazioni) per il bimestre 15 giugno-15 agosto 1300.

Nel 1301 le pesanti ingerenze di papa Bonifacio VIII nella politica fiorentina lo indussero a schierarsi con i Bianchi, superando così la posizione di neutralità mantenuta fino ad allora. Nello stesso anno fu inviato a Roma presso il pontefice con l'incarico di scongiurare il pericolo rappresentato per l'autonomia di Firenze da Carlo di Valois, legato papale col compito in apparenza di mettere pace fra le fazioni in lotta, in realtà di adoperarsi per la vittoria dei Neri, aprendo così la via alla totale soggezione della Toscana agli interessi della Chiesa. Carlo di Valois raggiungeva intanto il suo obiettivo. Richiamava in patria dall'esilio, cui erano stati condannati, i capi della parte nera e consegnava a loro il governo del Comune.
L'esilio e la morte
Sulla strada del ritorno da Roma, probabilmente a Siena, Dante apprese di essere stato condannato il 27 gennaio del 1302 all'esilio per due anni oltre che all'esclusione dagli uffici pubblici. Era accusato di "baratteria", e cioè di avere fatto commercio degli incarichi ricevuti dal Comune, con l'aggravante di essersi dimostrato ostile al papa e al suo rappresentante; non essendosi presentato a discolparsi, una successiva sentenza lo condannava a morte.

Ha inizio così la sua vita di fuoriuscito, che lo vedrà peregrinare di corte in corte nell'Italia settentrionale: da Forlì a Verona, ad Arezzo, poi nel Trevigiano e in Lunigiana; quindi si recò forse a Parigi. Nel 1304, dopo essere stato il rappresentante dei Bianchi in esilio, il poeta romperà definitivamente con loro, probabilmente deluso dall'esito disastroso di un'iniziativa militare (la battaglia della Lastra) che aveva energicamente avversata.

Nel 1310 la discesa in Italia dell'imperatore Arrigo VII di Lussemburgo riaccese in lui la speranza di tornare a Firenze, ma la morte improvvisa di Arrigo nel 1313 gli spense ogni illusione; già alla metà di quell'anno (per qualcuno non prima del 1315) fu ospite a Verona, fino al 1318-20, di Cangrande della Scala e successivamente, a Ravenna, di Guido Novello da Polenta. Al ritorno da un'ambasceria a Venezia, il poeta morì tra il 13 e il 14 settembre del 1321.
Il trattato linguistico
Fra il 1303 e il 1304-07 scrisse due trattati, lasciandoli entrambi incompiuti: il primo in latino sulla lingua volgare ( De vulgari eloquentia), il secondo in italiano ( Convivio).

Nel De vulgari eloquentia, progettato in quattro libri ma eseguito solo in due, illustrò il suo ideale linguistico. Vi trattò dell'origine del linguaggio, dalla creazione di Adamo alla distruzione della torre di Babele; si soffermò poi a considerare gli idiomi derivati in particolare dal latino, e cioè il provenzale, il francese e l'italiano. A proposito di quest'ultimo, giungeva alla conclusione che nessuno dei quattordici dialetti che lo costituivano aveva le qualità proprie del volgare 'illustre'. Occorreva a suo giudizio che fosse davvero la lingua comune della nostra penisola, in grado perciò di superare i particolarismi locali, alla luce di un ideale che si rivelava politico e nazionale. Dante ne illustrava i caratteri tecnici, sia dal punto di vista dei contenuti più convenienti (le armi, l'amore e la virtù) sia in relazione allo stile, che voleva il più alto, e alla forma metrica che riteneva preferibile, cioè la canzone.

Nel trattato linguistico Dante metteva a frutto la propria esperienza di poeta stilnovista; nel Convivio s'impegnò in un'opera enciclopedica e dottrinale. La concepì in quindici trattati, il primo d'introduzione agli altri, destinati a commentare quattordici canzoni. Ma anche il Convivio non fu condotto a termine e rimase interrotto al quarto trattato.

L'obiettivo principale era diffondere la cultura, invitando a un "banchetto" di sapienza (da cui il titolo dato all'opera: Convivio e dunque "riunione conviviale") coloro che ne fossero esclusi, impediti da occupazioni familiari o pubbliche. A tale fine Dante si preoccupò di usare la lingua più adatta a lettori semplici, il volgare e non il latino, che solo i dotti avrebbero potuto intendere. Ma accanto all'obiettivo principale, scopo dichiarato del Convivio era quello di difendere il poeta dalle accuse infamanti seguite alla condanna e all'esilio. Di qui la scelta di una materia di alto impegno filosofico, che mirava a smentire i nemici di Dante, dimostrando quale uomo egli fosse in realtà e quanto ingiustamente i fiorentini se ne fossero sbarazzati.
Il poema "sacro"
Dante si dedicò al suo capolavoro dal 1306-07 alla morte. Lo divise in tre parti o cantiche: Inferno, Purgatorio, Paradiso. Scritto in terzine ‒ il metro della poesia didascalica ‒ la Commedia è il racconto in prima persona di un viaggio nell'aldilà.

Dante, uscito dalla "selva oscura" del peccato, sarà guidato nell'Inferno e in gran parte del Purgatorio dal poeta latino Virgilio, nel Paradiso da Beatrice, la donna del suo amore giovanile. Il viaggio durerà circa una settimana e avrà inizio, così ci narra l'autore, nella notte del venerdì santo del 1300. Nel regno dei dannati, situato sotto Gerusalemme e immaginato in forma d'imbuto rovesciato, egli farà esperienza del male: incontrerà le anime dei peccatori e conoscerà la natura dei diversi peccati, dai meno gravi ai più gravi, distribuiti in nove cerchi o gironi.

Risalendo attraverso il corpo mostruoso di Lucifero dal centro della Terra agli antipodi di Gerusalemme, il viaggiatore oltremondano esplorerà il Purgatorio, concepito come un monte circondato dalle acque e sormontato dal Paradiso terrestre. Lì incontrerà gli spiriti ormai salvi, obbligati a purificarsi delle loro tendenze peccaminose per essere, dopo un'adeguata sosta, finalmente accolti tra i beati. Contrariamente ai dannati, perlopiù dispettosamente preoccupati di celare a Dante la propria identità, le anime del Purgatorio si fanno riconoscere volentieri, pregando il poeta affinché le ricordi nel mondo alle persone care, così da ottenerne le preghiere necessarie per abbreviare i tempi della loro penitenza. Il solo ardore di carità spinge i beati, nel Paradiso, ad accoglierlo gioiosamente e a renderlo partecipe della gloria eterna.

La scelta del titolo Commedia sembra alludere al suo contenuto: inizialmente, nell' Inferno, orribile e disgustoso, alla fine, nel Paradiso, piacevole e pacificato; senza escludere l'ulteriore allusione alla scelta del volgare, e cioè di una lingua familiare a differenza del latino, in grado perciò di essere compresa anche dalle "donnette". Ma nel corso degli anni, giunto alla terza cantica, Dante avvertì l'inadeguatezza di quel titolo ormai diffuso, e cercò una definizione dell'opera meglio conveniente alle sue ambizioni; usò allora quella di "poema sacro", ispirato direttamente da Dio.
I personaggi e le idee
Una folla di personaggi, mitici o storici, dell'antichità o del mondo moderno, anima il poema dantesco. A partire da Virgilio, simbolo della ragione umana, prescelto a rappresentare l'eredità del classicismo nella civiltà cristiana: come del resto l'altro poeta latino Stazio, incontrato alla sommità del Purgatorio. Dante si professa esplicitamente erede ma anche superatore della tradizione antica, in virtù della vera religione impostasi su quella pagana. Il suo stesso viaggio nell'Oltretomba, concepito come un privilegio concessogli da Dio, si oppone a quello di Ulisse, destinato a fallire tragicamente perché non sorretto dalla fede autentica.

Passato sotto la guida di Beatrice, simbolo della teologia o meglio della volontà che, conosciuto il male, s'indirizza al bene sommo della salvezza, il poeta dà fondo alle proprie certezze spirituali. Alla luce della sua concezione provvidenziale della storia umana disegna il modello di una società ordinata e giusta, condizione per il poeta di un mondo che sappia riprodurre i valori dell'armonia e della pace, in preparazione di quelli godibili per l'eternità nella gloria celeste. Questa preoccupazione attraversa l'intero poema.

Già nell' Inferno prende corpo il fermo rifiuto della realtà contemporanea: nella denuncia di Bonifacio VIII e dei papi moderni, dimentichi dei loro compiti, dediti al lusso e all'obiettivo di un potere soltanto mondano. La polemica antipapale continua nel Purgatorio e nel Paradiso estendendosi alla condanna di tutta la Chiesa del tempo; né viene risparmiata l'istituzione dell'Impero nella persona in particolare degli ultimi imperatori. Nascono così, interpreti degli ideali politici ed etici di Dante, i personaggi di Sordello, di Marco Lombardo, di Giustiniano, di san Pietro; mentre al trattato politico la Monarchia (composto in latino e collocabile fra il 1313 e il 1318) si collegano i numerosi episodi nei quali il poeta si fa campione della Chiesa militante, sostenitore di una verità in grado di riportare sulla Terra i principi irrinunciabili del vivere civile.

Alla memoria classica risale gran parte degli orridi personaggi delegati a custodire il regno del male: da Caronte a Minosse, a Flegias, al Minotauro, ai Centauri; alla stessa matrice culturale appartiene il diabolico Capaneo così come Catone, il severo guardiano del Purgatorio, simbolo della libertà dal peccato. Si susseguono figure storiche improntate al misticismo cristiano: da Manfredi di Svevia ai santi rievocati nel Paradiso, Francesco, Domenico, Pier Damiani. Ma fanno spicco anche i personaggi, positivi o negativi, costruiti o reinventati da Dante: Francesca da Rimini, Farinata degli Uberti, Pier della Vigna, Brunetto Latini, il conte Ugolino; e poi Pia dei Tolomei, Sapìa senese, Piccarda Donati, il trisavolo Cacciaguida. E mille altri, minori e minimi, sui quali il poeta proietta le sue passioni, la sua umanità, la sua sensibilità artistica.

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Il più grande poeta italiano La fama universale di Dante Alighieri, poeta fiorentino vissuto fra il 13° e il 14° secolo, è legata alla Divina Commedia, la sua opera maggiore da lui intitolata semplicemente Commedia, che riceverà nel Cinquecento il titolo ormai tradizionale.

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Quanto scaturito dalle schede di autovalutazione sarà oggetto di restituzione da parte delle docenti ma non di valutazione.

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L'intervista impossibile a Dante Alighieri

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L'intervista impossibile a Dante Alighieri

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A settembre 2021 si festeggerà il settecentesimo anniversario della morte di Dante Alighieri, che nacque a Firenze tra maggio e giugno del 1265 e morì in esilio a Ravenna, la notte tra il 13 e il 14 settembre del 1321.

Il prezioso settecentenario sarà l'occasione propizia per convegni, mostre, incontri nelle scuole, approfondimenti, ricorrenze e feste ad hoc.

Forse per colpa di tanto clamore e magia, il sommo poeta, Dante Alighieri in persona, è già tra noi, virtualmente, curioso come non mai di sapere tutto ciò che verrà scritto e detto su di lui per l'occasione.

Si è materializzato all'improvviso, brillante come non mai e misterioso più di sempre, mostrandosi all'autrice dell'adattamento - la scrittrice Gabriella Santini - e al referente della casa editrice - Emanuele Ramini - che ha curato la redazione e che ama testo e storia. Che emozione! E che grande occasione...

Gabriella ed Emanuele non potevano mancarla: hanno improvvisato alcune domande a cui Dante, versatile e disponibile, ha risposto senza mostrare né stupore né disappunto. Nonostante la veneranda età, l'Alighieri è apparso aderente all'attualità e molto incuriosito dall'oggi; per di più, sembrava felice dell'intervista improvvisata.

Tentando di controllare lo sconfinato rispetto e di tenere a bada la soggezione, Gabriella ne ha approfittato per chiedergli...
Sommo Poeta, come siete riuscito a progettare un'opera complessa, meravigliosa e unica come la vostra Commedia? Si tratta di un Poema allegorico-didascalico con una struttura precisa e artico- lata, di un capolavoro della letteratura di tutti i tempi. Sappiamo che le avete dedicato molti anni (dal 1306 circa al 1321); questo lungo lasso di tempo è la risposta alla mia domanda?
Madama Gabriella, io ho voluto dedicare alla mia opera suprema ogni respiro, ciascun giorno, ogni mio pensiero e studio, per tanti anni, sì. Il mio poema sacro in terzine (cioè, in strofe di tre versi ciascuna) è composto di 100 canti in totale, divisi in tre Cantiche - Inferno, Purgatorio e Paradiso - realizzate grazie a 14.233 versi endecasillabi (cioè, fatti di undici sillabe). L'endecasillabo è super- bissumum carmen, secondo me, cioè, è un componimento poetico superbo!

Rima dopo rima, personaggio dopo personaggio, sono arrivato fino all'ultima parola della terza Cantica, che è... "stelle", come ciascuna, ultima parola delle altre due Cantiche.

Comunque, Gabriella, io credo di essere stato ispirato e spinto! Da solo non sarei mai riuscito a tanto.
Qual è stato lo scopo del vostro componimento, quale l'obiettivo vero?
La mia Commedia vuole essere il viaggio ideale di ciascun essere umano verso la salvezza e la pace interiore. Tale viaggio l'ho compiuto per primo proprio io! E i motivi sono stati tanti.

Nel 1290, persi l'amore della mia vita, Beatrice... che morì a soli 24 anni. Seguirono anni burrascosi e difficili, che mi regalarono infelicità e molti dubbi, anche religiosi. Mi ero smarrito. Compiere quel viaggio quasi impossibile fu una salvezza per me.

Nel Convivio, altra mia opera - seppure incompiuta - composta tra il 1304 e il 1307,

ho accennato alle possibili interpretazioni a cui sottoporre qualunque testo letterario, compresa la mia Commedia. Scrivevo di quattro livelli di senso: il signiﬁcato simbolico, quello morale, il letterale (cioè, il significato immediato e diretto), infine pure spirituale.
Si racconta che, quando eravate ancora piccolo, la vostra famiglia vi abbia fatto fidanzare con una ragazza da lei scelta... È possibile?
Ciò a cui accenni, Gabriella, ha a che fare con una consuetudine comune ai miei tempi. I miei genitori erano amici dei Donati, nobili molto conosciuti in città. Perciò, da bambino, avevo già una fidanzata... Gemma Donati, che poi, sposai a vent'anni. Mio suocero, Manetto Donati, mi voleva bene e molte volte mi ha aiutato, nei miei anni più diffili, anche economicamente.
Sapete che prima dell'arrivo di altre distrazioni - come la televisione, che è una scatola da cui fuoriescono spettacoli, voci, idee a colori, o i telefoni - nella vostra amata Toscana, artigiani, operai e popolani recitavano interi passi dell'Inferno davanti al camino, ogni sera?
Mi è stato riferito spesso, e mi inorgoglisce molto.
Anche i numeri hanno un forte valore allegorico (cioè, simbolico) per voi, vero, Dante?
Il mio poema sacro è come un castello con tante porte, alcune visibili, altre camuffate. Due delle chiavi che aprono quasi tutte le porte sono il numero 3 e il 10; il primo simboleggia la Trinità divina, il secondo rappresenta la perfezione.
Com'era la Firenze del vostro tempo?
Comune autonomo e ricco, la mia Firenze era una città medievale, un intreccio continuo di vie strette con case di legno e di pietra accatastate le une alle altre. I fondi e le botteghe si alternavano ai magazzini, ai piccoli orti e ai vigneti. Torri alte e chiesette erano dappertutto, caratterizzando i pano- rami. Chiaramente, non esistevano ancora la cupola del Brunelleschi, il campanile di Giotto, Santa Maria Novella e Santa Maria del Fiore, le opere architettoniche che ai vostri tempi tutti amate tanto!

La mia Firenze era complicata e dinamica; contava circa 90.000 abitanti! Che, per l'epoca, erano tanti!

L'espansione dei traffici commerciali di Firenze in Europa e nel Mediterraneo era sotto gli occhi di tutti, come pure il forte sviluppo della cultura volgare, cioè, di quella nelle mani dei cittadini e dei comuni. Essendo una delle città economicamente più potenti d'Europa, Firenze era in continuo fermento e in grande espansione urbanistica. Pensate che la cerchia di mura antiche, fatte costruire da Carlo Magno, già alla mia nascita, non bastavano più a contenere la crescita edilizia. Ne era stata fatta costruire una seconda cinta muraria, che quintuplicò la preesistente.

Purtroppo, la mia città era anche corrotta dalle smanie di potere e lacerata da continue lotte interne. Sono cresciuto in mezzo alle tensioni tra il ceto popolare delle arti minori e quello nobiliare e influente delle arti maggiori.
Come ci si vestiva?
Tra XIII e XIV secolo - immersi com'eravamo nel Medioevo - ci abbigliavamo in modo molto differente da voi. Noi uomini indossavamo un abito lungo fino ai piedi e con le maniche strette - come quello che ho addosso - e che arrivava al collo; sopra quest'abito aggiungevamo una mantella, det- ta "guarnacca", che d'estate era di seta e in inverno, di lana. Infine sulla guarnacca infilavamo il "lucco", un altro mantello tipico di Firenze, caratterizzato dal cappuccio a punta. Gli uomini del popolo e con pochi mezzi spesso tenevano la testa scoperta mentre tutti gli altri la coprivano con i cappucci.

Sopra la sottana, le donne indossavano una gonnella lunga fino ai piedi, scollata; anch'essa di lana o di seta.

Il colore dell'abito e il suo pregio segnalavano sempre l'appartenenza a un ceto sociale o a una de- terminata professione.
Nella sua opera su La vita di Dante, Boccaccio ha riferito della vostra straordinaria memoria... Che cosa potete dirci al riguardo?
Sì, immagino che ai vostri occhi io possa sembrare dotato di una grande capacità di memoria. Nella mia epoca, però, ricordare era essenziale, indispensabile. In tanti la esercitavamo e la curavamo. La memoria era una vera arte, e per di più, uno strumento per dare ordine e senso alle cose; si collegava bene pure alla poesia, che aveva e che ha tuttora un ritmo che sempliﬁca l'atto del ricordare.
Siete felice di aver dedicato l'intera vita alla poesia e alla scrittura?
Certo, ma non è andata proprio così, poiché, in effetti, sono stato anche un cavaliere - ho partecipato a imprese militari - e sono stato un politico - iscritto alla sesta delle arti maggiori, quella dei medici e degli speziali, ricoprendo perciò diverse cariche pubbliche

E ora diamo spazio anche alle domande di Messer Emanuele, Madama Gabriella!
La cosa che mi incuriosisce da sempre, Sommo Poeta, è conoscere il luogo in cui avete composto la Cantica dell'Inferno. È possibile?
Ma certo, Emanuele! Devo confessarti che la faccenda ha un che di misterioso e incerto che di sicuro apprezzerai... Tra l'altro, sono passati ormai ben 700 anni! Persino la mia memoria fatica a ricordare tutti i particolari e a tenere a mente mesi e anni dono certezza assoluta.

Nel mese di ottobre 1306, comunque, mi trovavo in Lunigiana, ospite del mio amico Moroello Malaspina, marchese e capo dei Guelfi neri toscani. Ed è proprio tra la Lunigiana, il Casentino e Lucca che mi rimisi all'opera sui primi canti dell'Inferno, per poi, continuarne la composizione fino alla fine dell'intera Cantica. Mi "rimisi" perché in realtà, la prima stesura dell'Inferno risale a tempo prima...

Avevo scritto i primi sette canti della Commedia a Firenze, su un quadernetto che mia moglie Gemma aveva poi nascosto in un cassettone nel momento della mia fuga da Firenze. Circa cinque anni più tardi, dovendo cercare dei documenti legali, Gemma frugò nel cassettone e ritrovò il quadernetto, che fu in maniera rocambolesca letto da altri, apprezzato e rimandato da me proprio presso il mio amico Moroello. Malaspina, leggendo quei primi sette canti, mi incitò a proseguire nella scrittura.
Inﬁne, Sommo Poeta, per non tediarvi troppo, vi rivolgo un'ultima domanda... Chi è stato il vostro peggior nemico?
Così a caldo, non posso non pensare immediatamente a papa Bonifacio VIII! Purtroppo, però, in vita, ne ho avuto più di uno. Tanti...

Sotto la stella di Dante è un romanzo di Stefano Verziaggi, consigliato dai 9 anni.

Una storia dal fascino speciale, sulla vita affascinante del Sommo Poeta, inaugura la serie Oro del Mulino a Vento.

Cambiamenti enormi, come nuvoloni in tempesta, minacciano la vita di Teresa, che prende all'improvviso una piega inaspettata. Mentre gli adulti sembrano ignorare i suoi desideri e le sue domande e a scuola è bersagliata da malelingue e incomprensioni, un amico inaspettato giunge a consolarla e guidarla: nientemeno che Dante Alighieri, padre della letteratura italiana! Il poeta si fa sempre più vicino a lei grazie ai racconti appassionati dello zio Samuel e alla lettura serale delle sue parole. Basterà per guidarla fuori dalla tempesta? Un romanzo che parla di vita quotidiana, ma fa capi-re ai più piccoli l'estrema attualità di Dante Alighieri, anche a 700 anni dalla sua morte.

Stefano Verziaggi è nato e vive in provincia di Vicenza. Da piccolo aveva un sogno, diventare insegnante, e lo ha realizzato. È un appassionato lettore di libri per ragazzi, si occupa di educazione alla lettura e fa parte di Italian Writing Teachers. Quando può, va a teatro.

La collana dei Classici Raffaello si rinnova nella veste grafica e si arricchisce con una rielaborazione speciale del capolavoro della letteratura italiana: la Divina Commedia raccontata da Gabriella Santini, scrittrice di moltissimi romanzi, e docente di sociologia della comunicazione, consigliato a partire dagli 8 anni.

Dante Alighieri scrisse La Divina Commedia più di settecento anni fa eppure quest'opera, oltre a essere una pietra miliare della letteratura italiana, risulta profondamente fresca e attuale. In questa parafrasi accurata e fruibile, destinata ai ragazzi della scuola primaria, il poeta racconta in prima persona le tappe del suo viaggio immaginario conducendo i lettori in dimensioni meravigliose. Inferno, Purgatorio e Paradiso sfilano in tutta la loro forza rappresentativa sotto gli occhi vigili di Dante e quelli stupefatti dei suoi lettori.

Scrittrice di moltissimi romanzi, racconti e sceneggiature per cartoni animati, Gabriella Santini è anche docente di sociologia della comunicazione. Ha vinto numerosi Premi di narrativa per ragazzi.

La Divina Commedia è il capolavoro della letteratura medievale, che ha dato i natali alla lingua italiana e ha reso il nome di Dante Alighieri famoso in tutto il mondo.

Concepito come un lungo viaggio nei tre regni ultraterreni, l'Inferno, il Purgatorio e il Paradiso, è un poema di altissimo valore artistico, storico e teologico.
La scrittura dantesca, ruvida o delicata a seconda del tema trattato, si incide con lettere di fuoco nella memoria dei lettori per il pathos che trasmette e per la sua profondità.

Le situazioni e i personaggi assumono una grandiosa potenza evocativa, capace di stupire dopo secoli dalla stesura dell'opera.
Qui si presenta una nuova versione del testo dantesco, accattivante e moderna, che alterna versi originali a brani adattati in modo preciso e mai banale.

Buona lettura!

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L'intervista impossibile a Dante Alighieri - Dai, leggiamo!

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A settembre 2021 si festeggerà il settecentesimo anniversario della morte di Dante Alighieri, che nacque a Firenze tra maggio e giugno del 1265 e morì in esilio a Ravenna, la notte tra il 13 e il 14 settembre del 1321. Il prezioso settecentenario sarà l'occasione propizia per convegni, mostre, incontri nelle scuole, approfondimenti, ricorrenze e [...]

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Anche quest'anno si celebrerà il , una docenti, studenti ma anche semplici cittadini - Dantedì siamo invitati a leggere i versi della Commedia e celebrare insieme Dante! giornata interamente dedicata al Sommo Poeta, da sempre simbolo della cultura e della lingua italiana: tutti noi -

Anche in questa occasione, abbiamo pensato di suggerirti materiali e contenuti che potrai condividere con i tuoi alunni per festeggiare questo avvenimento così particolare.

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Home Dantedì Dantedì Buon Dantedì! celebra con noi il Sommo Poeta In questa pagina: Contenuti multimediali Contenuti digitali In questa pagina: Contenuti multimediali Contenuti digitali #Dantedì Scopri tutti i contenuti dedicati! Il 25 marzo è, per gli studiosi, la data che segna l'inizio del viaggio ultraterreno della Divina Commedia.Anche quest'anno si celebrerà il Dantedì, una ...

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Alessandro Barbero - (Speciale) Dante, Alighieri Durante

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Gruppo 1 – LA VITA DI DANTE E INTRODUZIONE ALLA DIVINA COMMEDIA

1) Moderatore: BAJRAMI

2) Controllore tempi: TASSOUNT

3) Responsabile del materiale: CAPO

4) Responsabile veste grafica: HAGIU

5) Controllore tono voce: BOSCARI

Gruppo 2 – L’INFERNO

1) Moderatore: CATTIN

2) Controllore tempi: ARCHETTI

3) Responsabile del materiale: MARON

4) Responsabile veste grafica: MORBIATO

5) Controllore tono voce: BARCAN

Gruppo 3 – IL PURGATORIO

1) Moderatore: BEDIN

2) Controllore tempi: BINANTI

3) Responsabile del materiale: RAMINA

4) Responsabile veste grafica: DORIA

5) Controllore tono voce: GIACOMINI

Gruppo 4 – IL PARADISO

1) Moderatore: SINICO

2) Controllore tempi: CONVERSO

3) Responsabile del materiale: ZEBELE

4) Responsabile veste grafica: SERVADIO

5) Controllore tono voce: TURCIN

In cosa consistono i ruoli assegnati?

1) Moderatore: modera o disciplina la discussione;

2) Controllore tempi: controlla l’andamento del lavoro circa le tempistiche assegnate;

3) Responsabile del materiale: ha il compito di controllare e gestire i materiali utili all’andamento dell’attività;

4) Responsabile veste grafica: cura l’aspetto grafico come mezzo per trasmettere dei concetti;

5) Controllore tono voce: controlla il volume della voce del gruppo.

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Kit Dante Alighieri e la Divina Commedia (8)

# data[].attributes.body
In questa sezione vi diamo alcune indicazioni per la realizzazione del video.
Come già detto, il vostro lavoro avrà lo scopo di mostrare e valorizzare il cartellone che avete prodotto; potete prendere spunto, in questo senso, dal video relativo al flipbook che abbiamo condiviso nella sezione precedente.
Al suo interno potete inserire, a vostro piacere, ad esempio, musiche, effetti grafici e le vostre stesse voci (di ognuno di voi o al contrario solo di alcuni o  di uno solo); preciso inoltre, date le perplessità espresse da alcuni di voi, che nessuno è obbligato a comparire nel video se non vuole.
La durata dovrà essere compresa tra i 7 e i 10 minuti.
Detto tutto ciò, in questa sezione troverete alcuni suggerimenti relativi ai programmi che potete usare.

# data[].attributes.attachment_link.title
Software professionale per l'editing video | Adobe Premiere Pro

# data[].attributes.attachment_link.description
Usa Adobe Premiere Pro, l'editor video leader del settore. Monta video di grande impatto e crea produzioni professionali per la condivisione social, il cinema e la TV.

# data[].attributes.body
La valutazione finale sarà data per il 50% dalla valutazione delle competenze chiave e dal 50% dalla valutazione degli obiettivi disciplinari.
Per quanto riguarda le modalità con le quali questi due tipi di competenze vengono valutate, rimandiamo alle due rubriche presenti in questa stessa sezione.

# data[].attributes.headline
FASE 3 - REALIZZAZIONE DEL CARTELLONE - competenze chiave -

# data[].attributes.subject
FASE 3 - REALIZZAZIONE DEL CARTELLONE - competenze chiave -

# data[].attributes.headline
PRODOTTO FINALE (video - FASE 3, 4 E 5) - competenze disciplinari -

# data[].attributes.subject
PRODOTTO FINALE (video - FASE 3, 4 E 5) - competenze disciplinari -

# data[].attributes.attachment_link.title
rubrica di valutazione competenze disciplinari

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Free Video Slideshow Maker | Create Videos Easily

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Il video che trovate in questa sezione del padlet costituisce una guida alla realizzazione del flipbook ma noi vi chiediamo di considerare questo esempio solo come un "punto di partenza" da cui prendere spunto per raccontare, nella maniera che ritenete più creativa ed efficace, Dante e la "Divina Commedia" al resto della classe.

In questa sezione, oltre al video, è allegata anche la matrice del flipbook: ogni gruppo naturalmente utilizzerà solo la parte relativa allo specifico argomento che dovrà trattare.

La realizzazione del lavoro avverrà in classe e utilizzerete come supporto un cartellone del formato che abbiamo concordato in classe.
L'obiettivo è quello di realizzare un prodotto in cui:

·        I testi sono chiari e i contenuti sono corretti, pertinenti ed esaurienti rispetto al tema;

·        le immagini sono curate, sono relative ai contenuti e aggiungono significato al messaggio generale del cartellone;

·        gli elementi del cartellone sono ben coordinati e collegati e lo spazio è ben organizzato;

·        i testi, le linee, le forme e i colori usati rendono il cartellone interessante;

·        il lavoro si presenta con una veste originale

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https://filmora.wondershare.net/it/ad/programmi-per-montare-video.html?gclid=CjwKCAiAhKycBhAQEiwAgf19elnOpv5wy0fdEaJYaTIt9-UBBgLfeokBUvmnalumKizUO-cHdm6nmRoC278QAvD_BwE

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