# data[].attributes.headline
Не вижу первоисточников

# data[].attributes.subject
Не вижу первоисточников

# data[].attributes.headline
Это философская конц

# data[].attributes.body
Это философская концепция, основанная на нескольких этических теориях, которая защищает идею о том, что любой метод, используемый для получения счастья, является действительным. Одним из защитников этих идей, считавшимся главным представителем этого течения, был греческий философ Аристотель.

С этимологической точки зрения, эвдемонизм или эвдемония происходит от греческих слов Евросоюз («Хорошо») и Даймон ( "Дух"). то, эвдемония в его самой основной концепции это можно понимать как «то, что делает дух хорошим»; то есть счастье или счастье.

# data[].attributes.headline
Тезис: Основное движение в нашей жизни — это движение к счастью.

# data[].attributes.subject
Тезис: Основное движение в нашей жизни — это движение к счастью.

# data[].attributes.body
https://kartaslov.ru/%D0%B7%D0%BD%D0%B0%D1%87%D0%B5%D0%BD%D0%B8%D0%B5-%D1%81%D0%BB%D0%BE%D0%B2%D0%B0/%D1%8D%D0%B2%D0%B4%D0%B5%D0%BC%D0%BE%D0%BD%D0%B8%D0%B7%D0%BC

# data[].attributes.attachment_link.readable_text
Эвдемони́зм (греч. ευδαιμονία - процветание, блаженство, счастье) - этическое направление, признающее критерием нравственности и основой поведения человека его стремление к достижению счастья.

Согласно приверженцам эвдемонизма, наивысшим благом для человека является счастье. По словам Аристотеля, учение которого относят к эвдемонизму, счастье "мы всегда избираем ради него самого и никогда ради чего-то другого". Среди средневековых мыслителей эвдемонизм был свойственен учению Фомы Аквинского и сводился к утверждению, что наивысшее счастье заключается в познании Бога и возможности узреть его в грядущей жизни.

Представители гедонистического направления в эвдемонизме, к которым относят Эпикура, Гассенди, Ламетри, Вольтера, Гольбаха, отождествляли счастье и удовольствие. Однако, в отличие от гедонизма, удовольствие тут ставится в прямую зависимость от добродетелей человека. Согласно Эпикуру, высшим родом удовольствий являются не низменные физические удовольствия, а утонченные духовные. Счастлив тот, кто достиг состояния полной безмятежности или атараксии.

Одним из критиков эвдемонизма в этике был Иммануил Кант, полагавший, что мотивом по-настоящему морального поступка может быть только долг, но не стремление к счастью.

В современной психологии такое направление как позитивная психология ведёт свою историю от учений древнегреческих философов об эвдаймонии.

В восточной философии к эвдемонистическому учению можно отнести буддизм с его постулатом об избавлении от всех страданий с целью достижения нирваны. По словам Далай-Ламы XIV "Основная цель человеческой жизни - счастье. Это очевидно. Независимо от того, кто мы - атеисты или верующие, буддисты или христиане, - все мы ищем чего-то лучшего в жизни. Таким образом, по моему мнению, основное движение в нашей жизни - это движение к счастью...".

Представители эвдемонизма: Аристотель, Вольтер, Гольбах, Дидро, Монтень, Сенека, стоики, Спиноза, Фома Аквинский, Эпикур, и др.

В 1867-1869 гг. Л. Фейербах написал произведение "Эвдемонизм", опубликованное уже после его смерти. "Эвдемонизм" представляет собой важнейшее этическое сочинение Фейербаха. На русский язык сочинение было впервые переведено С.Бессоновым и опубликовано в Собрании сочинений Фейербаха, т. I, 1925.

Г. С. Померанц приводит замечание К. Н. Леонтьева о том, что во всех своих блужданиях Достоевский оставался "эвдемонистом", верившим в возможность счастья всех людей.

ЭВДЕМОНИ'ЗМ, а, мн. нет, м. [от греч. eudaimonia - блаженство] (филос.). Идеалистическое этическое учение, считающее целью жизни стремление человека к личному счастью, благополучию.

Источник: "Толковый словарь русского языка" под редакцией Д. Н. Ушакова (1935-1940);(электронная версия): Фундаментальная электронная библиотека

Делаем Карту слов лучше вместе

Привет! Меня зовут Лампобот, я компьютерная программа, которая помогает делать Карту слов. Я отлично умею считать, но пока плохо понимаю, как устроен ваш мир. Помоги мне разобраться!

Спасибо! Я стал чуточку лучше понимать мир эмоций.

Вопрос: зарин - это что-то нейтральное, положительное или отрицательное?

# data[].attributes.attachment_link.title
Значение слова ЭВДЕМОНИЗМ. Что такое ЭВДЕМОНИЗМ?

# data[].attributes.attachment_link.description
Эвдемони́зм (греч. ευδαιμονία - процветание, блаженство, счастье) - этическое направление, признающее критерием нравственности и основой поведения человека его стремление к достижению счастья. Согласно приверженцам эвдемонизма, наивысшим благом для человека является счастье. По словам Аристотеля, учение которого относят к эвдемонизму, счастье "мы всегда избираем ради него самого и никогда ради чего-то другого".

# data[].attributes.headline
Тезис: Философия была рождена интересом давать рациональные объяснения неизвестным человеком явлениям.

# data[].attributes.subject
Тезис: Философия была рождена интересом давать рациональные объяснения неизвестным человеком явлениям.

# data[].attributes.body
https://ru.thpanorama.com/articles/biologa/eudemonismo-origen-caractersticas-y-representantes.html

# data[].attributes.attachment_link.provider_name
Thpanorama - Сделайте себя лучше уже сегодня!

# data[].attributes.attachment_link.readable_text
eudaemonism Это философская концепция, основанная на нескольких этических теориях, которая защищает идею о том, что любой метод, используемый для получения счастья, является действительным. Одним из защитников этих идей, считавшимся главным представителем этого течения, был греческий философ Аристотель.

С этимологической точки зрения, эвдемонизм или эвдемония происходит от греческих слов Евросоюз ("Хорошо") и Даймон ( "Дух"). то, эвдемония в его самой основной концепции это можно понимать как "то, что делает дух хорошим"; то есть счастье или счастье. Недавно это также было интерпретировано как "процветание человека" или "процветание".

Чтобы попасть в культурный, социальный и политический контекст, который окружал рождение этого направления мысли, необходимо вернуться в историю до времени возникновения западной цивилизации, а точнее - великой греческой империи..

Предполагается, что философия появилась в Греции в шестом веке до нашей эры, и ее основным двигателем был один из так называемых "семи мудрецов философии": Фалес Милетский. Философия была рождена интересом давать рациональные объяснения неизвестным человеком явлениям, которые в любом случае были переполнены.

В этом контексте эвдемонизм стал одной из многих философских концепций, которые великие мыслители эпохи развивали с целью придания смысла существованию, а также объяснения всего, что их окружало..

индекс

1 Происхождение

2 Характеристики

3 Этические теории: интеллектуальный контекст эвдемонизма

3.1 Гедонизм

3.2 Стоицизм

3.3 Утилитаризм

4 представителя

5 примеров

6 Ссылки

источник

Греция шестого века Несомненно, это была колыбель многих течений мысли, которые на протяжении всей истории формировали курс народов..

Мыслители всех мастей видели в классической Греции идеальные условия для развития расходящихся и противоречивых теорий, и вместе с этим были созданы условия для так называемых открытых дебатов и противостояния идей..

Демокрит, Сократ, Аристотель и Платон, все они философы того времени, предположили, что источником или отправной точкой философии является способность удивлять человека. Эта способность восхищаться окружающей средой - вот что должно побудить его проанализировать и задавать вопросы, которые стремятся понять суть вопроса..

На самом деле, слово "философия", чье творение приписывается Гераклиту и впервые использовалось Пифагором при упоминании его как новой науки, происходит от греческого языка. филия, что переводится как любовь; и София, что означает знание.

Тогда ничто иное, как необходимость человека знать, знать и уметь объяснить свое существование.

Этика, греческое слово, полученное из этос который переводит "привычка" или "обычай", был одной из дисциплин философии, которые в древней Греции соткали и пытались объяснить, как люди развивались в обществах, как сознательное отражение того, как оно носилось это общество.

Из этой дисциплины возникло несколько теорий, которые привели к понятиям или направлениям мысли, таким как эвдемонизм.

черты

-Ваша главная цель - достичь счастья.

-Он утверждал, что человеческое счастье может и должно состоять в том, чтобы максимально развить разум.

-Он провозгласил, что жить и действовать разумно должно быть высшей чертой, которую ищет каждый человек.

-Он предупредил, что прекращение жить по разуму и отпускание страстной и интуитивной стороной человека обычно не приводит к счастью и, наоборот, делает нас подверженными проблемам и осложнениям..

-Он объяснил, что развитие добродетелей, таких как этика, может быть достигнуто и, кроме того, способствует развитию привычки. Эта привычка относится к обузданию излишеств и, вообще, к обучению контролировать иррациональную часть бытия.

Можно сказать, что из глубокого и критического отражения моральной среды классической Греции возникли различные этические теории, которые теперь могут быть описаны как центральный элемент, имеющий большое количество бифуркаций. Суть этого центрального элемента, основы всех теорий, основана на "добре".

Этические теории: интеллектуальный контекст эвдемонизма

Будучи "хорошей" отправной точкой, можно называть что-то или кого-то "хорошей", но можно выделить две ее версии..

В первой версии "хорошее" заключается в том, что это так, это означает, что быть хорошим является частью его сущности, и в этом нет никаких сомнений. Это будет первая большая ветвь, которая отделяется от центрального ствола, которая называется когнитивистской теорией.

Во второй версии "хорошо" не обязательно хорошо; в этом случае тот, кто идентифицирует "добро", выражает только состояние души, вызванное впечатлением, которое он оставил на том, что он ранее идентифицировал. Эта вторая важная ветвь - некогнитивистская теория.

Следуя этой же линии мысли, появляется телеология, которая является отраслью этики, которая глубоко анализирует окончательную причину существования чего-то для кого-то.

Это уважение к тому, что вселенная идет с достижением целей, которые стремятся реализовать вещи, а не связанными событиями причины и следствия..

Подразделы выше, мы придем к этическим теориям, которые защищают, что счастье является конечной целью, которую каждый человек ищет с любым из действий, которые он развивает во время своего существования. Именно тогда эвдемонизм представлен как материнская теория, которая питается несколькими другими, а именно:

гедонизм

Он основан на получении удовольствия от источников, которые считаются хорошими (в рамках моральных дебатов о хорошем и плохом). В любом случае, достижение этого счастья не должно вызывать раздражения у тех, кто ищет его во время процесса..

Это поток мыслей, который фокусируется на человеке, на индивидуальном удовольствии, а не на его окружении. Ему удается определить два способа получения удовольствия: осязаемый, тот, который может быть зарегистрирован чувствами; и духовное.

стоицизм

В отличие от гедонизма, стоицизм трубил 3 века до нашей эры. что поиск счастья не был в материальном, не был в чрезмерных удовольствиях.

Согласно стоикам, истинное счастье заключалось в рациональном контроле фактов, вещей и нематериального существа, которые так или иначе могли нарушить личный баланс. Тот, кто преуспеет в этом, придет к развитию добродетели и достигнет полного счастья..

утилитаризм

Эта теория, разработанная совсем недавно, также считается эвдемонической, поскольку она, безусловно, ищет и верит в принцип "величайшего счастья"..

В данном конкретном случае теория гласит, что "добро" тем лучше, чем больше группа людей приносит пользу, и тем более непосредственное отношение к ним имеет его полезность..

Эта теория оставляет человека как отдельное существо, изолированное от окружающей его среды, и признает взаимодействие бытия со своей средой и со сверстниками, взаимодействие, из которого может возникнуть счастье.

представители

Среди наиболее выдающихся представителей эвдемонизма можно упомянуть таких философов, как Сократ, Аристипп, Демокрит и, конечно же, Аристотель, который считается отцом этого течения..

У Аристотеля была продуктивная жизнь, в течение которой он активно участвовал во многих областях науки и человеческой деятельности, таким образом являясь важным культурным ориентиром того времени..

Он родился в Эстариге, Греция, в 384 г. до н.э., и написал не менее 200 договоров различного рода; из них до наших дней сохранилось только около 30.

Образование, полученное в его юности - в Академии Афин от рук Платона - пробудило в нем пламя и необходимость спросить себя, почему вещи были такими, какие они были, а не другими.

С эмпирическим духом он пытался поддержать человеческое знание, основанное на опыте. Он глубоко критиковал теории своего наставника и учителя Платона, выстраивая с его помощью свою собственную философскую систему.

Для Аристотеля все человеческие действия преследуют или преследуют одну цель: обрести счастье. Можно сказать, что этика Аристотеля была одной из хороших, потому что для него действия человека были направлены на получение добра, а наивысшее благо - счастье; с этим стало мудростью.

примеров

Существует множество примеров эвдемонизма в повседневной жизни, и мы могли бы даже выявить различия, которые заставляют их вступать в гедонистическое, стоистическое или утилитарное мышление:

-Тибетские монахи молятся и помогают нуждающимся.

-Крупные компании или НПО, которые предоставляют свои услуги бесплатно при решении экологических проблем.

-Учитель, который посвящает свое время обучению, не ожидая получения оплаты, в отдаленных местах, которые не отображаются на картах.

-Тот, кто терпит тяжелый моральный удар, не кланяясь; о ней говорят, что она стоическая личность.

-Любой, кто доминирует над своими эмоциями в ситуациях, когда другие поддаются; говорят, что это кто-то стоический.

-Тот, кто ищет и находит удовольствие в объектах или действиях, которые не вызывают какого-либо дискомфорта или дискомфорта в результате достигнутого удовольствия; это гедонист.

ссылки

1. "Евдемонизм" в философии. Получено 17 декабря 2018 г. Философия: filosofia.org

2. "Евдемонизм" в EcuRed. Получено 17 декабря 2018 года от EcuRed: ecured.cu

3. "Эудемонизм" в определении. Получено 17 декабря 2018 года из определения: Definition.mx

4. "Eudaimonia" в Википедии. Получено 17 декабря 2018 года из Википедии: en.wikipedia.org

5. "Философия" в Википедии. Получено 17 декабря 2018 года из Википедии: wikipedia.org

6. "Этические теории" в узле 50. Получено 17 декабря 2018 года из узла 50: nodo50.org

7. "Евдемонизм" в Британской энциклопедии. Получено 17 декабря 2018 г. из Британской энциклопедии: britannica.com

# data[].attributes.attachment_link.title
Происхождение эвдемонизма, особенности и представители / биология

# data[].attributes.attachment_link.description
eudaemonism Это философская концепция, основанная на нескольких этических теориях, которая защищает идею о том, что любой метод, используемый для получения счастья, является действительным. Одним из защитников этих идей, считавшимся главным представителем этого течения, был греческий философ Аристотель. С этимологической точки зрения, эвдемонизм или эвдемония происходит от греческих слов Евросоюз ("Хорошо") и Даймон ( "Дух").

# data[].attributes.headline
Зарождение древне

# data[].attributes.body
Зарождение древнегреческого Эвдемонизма

Древнегреческая традиция

Принцип Эвдемонизма

Мыслители

Предпосылки

Вывод

Источники

# data[].attributes.headline
Тезис: Самое лучшее для человека –проводить жизнь в более радостном расположении духа и в меньшей печали.

# data[].attributes.subject
Тезис: Самое лучшее для человека –проводить жизнь в более радостном расположении духа и в меньшей печали.

# data[].attributes.body
https://elib.bsu.by/bitstream/123456789/9093/1/05%20%D0%92%D0%A0%D0%A3%D0%91%D0%9B%D0%95%D0%92%D0%A1%D0%9A%D0%90%D0%AF.pdf

# data[].attributes.headline
Ваша главная цель - 

# data[].attributes.body
Ваша главная цель - достичь счастья.

-Он утверждал, что человеческое счастье может и должно состоять в том, чтобы максимально развить разум.

-Он провозгласил, что жить и действовать разумно должно быть высшей чертой, которую ищет каждый человек.

-Он предупредил, что прекращение жить по разуму и отпускание страстной и интуитивной стороной человека обычно не приводит к счастью и, наоборот, делает нас подверженными проблемам и осложнениям..

-Он объяснил, что развитие добродетелей, таких как этика, может быть достигнуто и, кроме того, способствует развитию привычки. Эта привычка относится к обузданию излишеств и, вообще, к обучению контролировать иррациональную часть бытия.

# data[].attributes.headline
Мыслители всех масте

# data[].attributes.body
Мыслители всех мастей видели в классической Греции идеальные условия для развития расходящихся и противоречивых теорий, и вместе с этим были созданы условия для так называемых открытых дебатов и противостояния идей..

Демокрит, Сократ, Аристотель и Платон, все они философы того времени, предположили, что источником или отправной точкой философии является способность удивлять человека. Эта способность восхищаться окружающей средой - вот что должно побудить его проанализировать и задавать вопросы, которые стремятся понять суть вопроса..

# data[].attributes.headline
Предполагаетс

# data[].attributes.body
Предполагается, что философия появилась в Греции в шестом веке до нашей эры, и ее основным двигателем был один из так называемых "семи мудрецов философии": Фалес Милетский. Философия была рождена интересом давать рациональные объяснения неизвестным человеком явлениям, которые в любом случае были переполнены.

# data[].attributes.headline
Однако подобная связ

# data[].attributes.body
Однако подобная связь стоической этики с традицией эвдемонизма выглядит устойчивой только в первом приближении.

# data[].attributes.headline
Эвдемонистический по

# data[].attributes.body
Эвдемонистический подход в трактовке понятия счастья складывается в рамках древнегреческой этической традиции. Его исторически первый вариант формируется в рамках демокритоэпикурейской традиции. Здесь предполагается, что счастливое существование не является просто результатом приятной жизни или ограничения человеком его физических, телесных устремлений философии во имя сохранения духовного равновесия и общего спокойствия.

# data[].attributes.headline
Эта позиция обосновы

# data[].attributes.body
Эта позиция обосновывается тем, что чувственное восприятие не всегда достоверно и поэтому не может служить твердой основой любого действия.

«Самое лучшее для человека – проводить жизнь в наивозможно более радостном расположении духа и наивозможно меньшей печали. А это может быть [достигнуто] если делать свои удовольствия независящими от преходящих вещей»

# data[].attributes.headline
Принцип эвдемонизма 

# data[].attributes.body
Принцип эвдемонизма претерпевает достаточно серьезное изменение, что не позволяет рассматривать учение стоиков о цели и смысле существования человека как строго эвдемонистическое.

# data[].attributes.headline
Тезис: Человек должен проявлять мудрость, которая заключается в блаженстве от созерцания окружающего мира.

# data[].attributes.subject
Тезис: Человек должен проявлять мудрость, которая заключается в блаженстве от созерцания окружающего мира.

# data[].attributes.body
https://vk.com/wall-187482184_657

# data[].attributes.attachment_link.readable_text
Эвдемонизм как философия счастья. Самыми простыми словами

Эвдемонизм - это направление в этике, где достижение счастья и гармонии с окружающим миром считается основной целью жизни человека. Подобные идеи являются главным принципом этики древнегреческих философов. Первые тезисы в данном направлении принадлежат сократовской школе, члены которой считали свободу личности и независимость человека высшим достижением.

Эвдемонизм в древнегреческой философии
В этических теориях мыслителей Древней Греции стремление к счастью рассматривалось по-разному. Например, один из апологетов учения - Аристотель - считал, что ощущение удовлетворенности достигается лишь при стремлении к добродетели. Согласно мнению философа, человек должен проявлять мудрость, которая заключается в блаженстве от созерцания окружающего мира.

В свою очередь, Эпикур и Демокрит рассматривали счастье как внутреннее духовное спокойствие. Для них все материальное находилось на последнем месте. Богатство эти философы считали губительным. Сами мыслители на протяжении всей своей жизни находили удовлетворение в простой пище, непритязательной одежде, обычном жилье, лишенном напыщенности и роскоши.

Предпосылкой антич. Эвдемонизма является сократовская идея внутр. свободы, достигаемой благодаря самосознанию личности и её независимости от внеш. мира. Хотя Эвдемонизм возник одновременно и в тесной связи с гедонизмом, они в известном смысле противостояли друг другу: счастье есть не просто длительное и гармония. удовольствие (Аристотель), а результат преодоления стремления к чувств. наслаждениям путём самоограничения, упражнения, аскезы, отрешение от привязанностей к внеш. миру и его благам и достигаемая при этом свобода от внеш. необходимости и превратностей судьбы; это разумность, тождественная подлинной добродетели. Киники выставляют в качестве жизненного принципа борьбу со страстями, порабощающими человека. Киренаики в сущности развивают те же мотивы: счастье зависит не от внеш. обстоятельств, а от выработки правильного отношения к ним. Стоицизм характеризует внутр. свободу человека как радостную покорность судьбе, ибо значение для него имеет только то, что зависит от его отношения к внеш. обстоятельствам, а не от превратностей судьбы.

Критика философского учения

Главным критиком эвдемонизма в философии является Эммануил Кант. Он полагал, что поддержание моральности в обществе является невозможным, если люди будут стремиться лишь к душевному и физическому удовлетворению. Для этого философа основным мотивом добродетели выступало выполнение собственного долга перед обществом.

Как проявлялся эвдемонизм в Новое время

В Новое время философия эвдемонизма прослеживалась в трудах французских материалистов. В частности, популярностью пользовалось этическое учение Фейербаха, который говорил, что к счастью стремятся даже самые примитивные существа, которые на протяжении всей жизни находятся в поиске лучших условий для существования. Однако, по мнению философа, человек не может быть полностью удовлетворенным, без блаженства других людей, в частности, тех, кого мы любим. Поэтому, из эгоистических побуждений, человеку необходимо проявлять заботу о близких, чтобы получить от них аналогичную реакцию. В эвдемонистической теории Фейербаха жертвенное поведение по отношению к любимым не вступает в противоречие с личным счастьем.

В современных теориях эвдемонизм - это довольно сложное понятие. Сегодня философские учения определяют счастье, как позитивную оценку человеком собственной жизнедеятельности. В то же время всегда имеет место быть страх, напряженная внутренняя борьба с самим собой, а также страдания, которые возникают на протяжении жизни в независимости от поведения человека.

Эвдемонизм в буддизме

К эвдемонистическому учению в восточной философии можно смело отнести буддизм. Ведь главным постулатом этого верования является стремление к избавлению от всех страданий, другими словами - достижению так называемой нирваны. Исходя из слов самого Далай-Ламы XIV, к счастью стремятся все люди, независимо от того, кто они - буддисты, христиане, мусульмане или же атеисты. Таким образом, по мнению буддистов, основным направлением движения в нашей жизни является постижение внутренней гармонии и морального удовлетворения.

Чем эвдемонизм отличается от гедонизма

Гедонистическое учение рассматривает основным жизненным благом достижение удовольствий. Как видно, гедонизм, эвдемонизм являются теориями со схожей целью.

У истоков представленного направления в этике стоял известный древнегреческий мыслитель Аристипп. Он считал, что в душе человека имеется два крайних, противоположно направленных состояния: мягкое - удовольствие и грубое - боль. Исходя из гедонистической теории Аристиппа, путь к счастью заключается в достижении удовлетворения и избегания страданий.

В средневековый период на гедонизм смотрели несколько иначе. Западноевропейские мыслители рассматривали учение в рамках религии. Философы этого времени видели удовлетворение не в личных благах, а в подчинении высшей божественной воле.

Утилитаризм

Что схожего имеют такие учения, как эвдемонизм, утилитаризм? В рамках утилитаризма счастье рассматривается, как принесение пользы обществу. Главные постулаты учения представлены в философских трактатах Иеремии Бентама. Именно этот мыслитель является разработчиком основ утилитаристской теории.

Согласно его формулировкам, эвдемонизм - это стремление к моральному поведению, которое способно принести наибольшую пользу максимальному количеству людей. Вместе с тем, неразрешенной проблемой здесь оставалось наличие противоречий между общими и частными интересами. Чтобы разрешить данный конфликт, в рамках утилитаризма была создана целая теория разумного эгоизма. Исходя из последней, человек должен удовлетворять личные интересы разумно, в соотношении с общественной пользой. В таком случае интересы индивида будут сочетаться с интересами окружающих.

В заключение

Как видно, эвдемонизм в философии - это направление, что признает основным критерием нравственности и главной целью поведения человека стремление к достижению личного блага и счастья близких людей.

Существует также несколько схожих этических учений, в частности, гедонизм и утилитаризм. Представители гедонистической теории, в рамках эвдемонизма, отождествляли удовольствие и счастье. Утилитаристы считали, что достичь морального удовлетворения невозможно без добродетели человека. В свою очередь, согласно буддисткому учению, счастливым себя может считать лишь тот, кто сумел достичь внешнего и внутреннего состояния безмятежности.

# data[].attributes.attachment_link.title
Эвдемонизм как философия счастья. Самыми простыми.. | Стоицизм и 2D дéвицы | VK

# data[].attributes.attachment_link.description
Эвдемонизм как философия счастья. Самыми простыми словами Эвдемонизм - это направление в этике, где достижение счастья и гармонии с окружающим миром считается основной целью жизни человека. Подобные идеи являются главным принципом этики древнегреческих философов. Первые тезисы в данном направлении принадлежат сократовской школе, члены которой считали свободу личности и независимость человека высшим достижением.

# data[].attributes.headline
Эвдемонизм в древнег

# data[].attributes.body
Эвдемонизм в древнегреческой философии
В этических теориях мыслителей Древней Греции стремление к счастью рассматривалось по-разному. Например, один из апологетов учения – Аристотель - считал, что ощущение удовлетворенности достигается лишь при стремлении к добродетели. Согласно мнению философа, человек должен проявлять мудрость, которая заключается в блаженстве от созерцания окружающего мира.