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A escola aparece de fato no cenário infantil, porém, as crianças eram misturadas, isto é, a infância ainda era vista como um momento prévio e curto, e ainda não havia uma divisória totalmente clara entre o que era ser criança e ser adulto.

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Com o advento da revolução industrial e de possíveis melhorias na qualidade de vida, argumenta-se que a infância também acabou por evoluir junto. Por outro lado, esse período pode ser visto como um regresso em relação às mudanças anteriores de aumento dos anos da infância, pois agora, as crianças teriam que retornar ao trabalho para sobrevivência, o que favorece uma precocidade em relação ao início da fase adulta.

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Evidencia-se ainda um reconhecimento real da criança, agora ela é um ser, não é mais algo que não merece atenção, criam-se estudos direcionados a elas. A infância já não é mais completamente ignorada. Entre os teóricos que estudam essa área, há a psicanálise de Freud com o desenvolvimento psicossexual, e John Dewey que chama atenção para o processo educacional na formação infantil.

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A ideia da infância sagrada se propaga para além de Jesus, demonstrando uma mudança para uma visão graciosa e atenciosa da criança. A partir do século XV, acontece um protagonismo infantil maior em diversas representações artísticas, indício de um maior interesse geral das pessoas neste grupo.

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Ganham atenção também as teorias de Lev Vygotsky e de Jean Piaget. O primeiro argumenta que a aprendizagem infantil pode ocorrer junto das relações e interações das crianças com adultos e elementos que não dependem apenas da educação do sistema escolar, mas sim de um processo sociocultural. Piaget, de forma similar, também estuda sobre o desenvolvimento infantil a partir da apreensão de conhecimentos, dando grande destaque ao cognitivo.

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O retrato infantil emerge, mesmo com o ainda presente sentimento da época de costume e indiferença com a morte de pequenas crianças devido às taxas demográficas e de morte. Um modo de fixar a imagem de crianças, sejam as mortas ou as que sobreviviam, mesmo que fossem poucas. Nesse primeiro caso, eram ainda representadas em conjunto com seus pais (efígie funerária).

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A partir do século XIII, segundo Philippe Ariès, surgem 3 tipos de crianças.

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Agora, as crianças possuem um foco maior em retratos, algo que demonstra o interesse em fixar de fato aspectos da infância e da vida infantil. Também há a junção dos putti, crianças nuas, nesse aspecto. Com isso, há um gosto significante não só à imagem da criança, mas também às suas atividades e até vocabulário.

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Começa a nascer o conceito de criança que pode se aproximar de uma noção mais familiar, mas ainda não ideal. Marcado pela representação de anjos bíblicos, crianças não exatamente pequenas, mas já representadas com formas mais suaves e adequadas, de forma a refletir uma certa disposição em começar a enxergar a criança.

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Desde o século anterior, as crianças passaram a receber mais atenção, com um registro mais afetuoso de seus progenitores, e de modo geral, da sociedade como um todo. Com o avanço da medicina, nota-se também uma preocupação com a saúde dessas crianças. Com isso, a infância parece ser fortalecida e começa a ser considerada em sua essência. Agora também, a infância não é mais um período tão corrido, há o reconhecimento de momentos diferentes desta, algo que impacta em mudanças positivas em escolas e na educação infantil da época.

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Tenra infância: aparece uma associação maior da criança ao sagrado, evidente por meio da representação de Jesus menino, e mais tarde, de uma Maria mais jovem. Inicialmente, se limitava a essas personas, apenas mais tarde que essa visão se expandiu um pouco mais.

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Mesmo com pouquíssimas representações infantis, grande parte destas seguia o contrário do seguinte conceito que começa a ser utilizado: os "putti", isto é, crianças nuas. Associa-se os "putti" a uma ideia de morte e de alma.

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Após o declínio helenístico, a ideia de infância e a representação de uma criança por meio de algo além de apenas seu tamanho se torna desconhecida.

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Outros estudiosos mais recentes focam seus estudos no desenvolvimento infantil e na criança, à exemplo de Philippe Ariès, Neil Postman e Colin Heywood, que assim como os outros teóricos, influenciam fortemente no estudo contemporâneo da concepção da infância. Este segundo reconhece que a infância começa a se desfazer com a invenção da TV e o fortalecimento da mídia. Há um regresso: a infância corre perigo, pois assim como ocorreu em séculos atrás, a separação entre a fase adulta e a infantil desaparece, pois as crianças começam a consumir conteúdos que não deveriam e a imitar costumes e comportamentos adultos.

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A imagem da criança não possuía relevância alguma, muito menos a infância, que era vista apenas como uma mera "fase" que transcorria até a chegada da idade adulta. De certa forma, as crianças não eram vistas como um ser único, mas como homens pequenos, junto com os adultos.