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Das Gemeindehaus – vom Eigenheim zur Gastwirtschaft

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Das Gemeindehaus – vom Eigenheim zur Gastwirtschaft

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Johannes Krug hat eine innovative Vision für die Zukunft von Gemeindehäusern: Statt als schwer zu unterhaltende Eigenheime sollen sie sich zu gastfreundlichen Wirtschaften entwickeln. Diese Wandlung zielt darauf ab, finanzielle, soziale und ökologische Herausforderungen zu meistern und die gesellschaftsdiakonische Bedeutung der Gebäude zu bewahren.

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Gemeindehäusern stehen schwere Zeiten bevor: Erstens muss ihre Bauunterhaltung von immer weniger Gemeindegliedern finanziert werden. Weniger Menschen im gleichen Bestand - das kann auf Dauer nicht gut gehen. Zweitens drohen z.T. erheblichen Bauinvestitionen, die nötig werden, um der Verantwortung für die Schöpfung gerecht zu werden und die gesetzlich festgelegten Klimaziele zu erreichen. Und drittens verschärfen sich die ersten beiden Punkte, wenn eintritt, was seit langem prognostiziert wird: dass mit den Mitgliederzahlen auch die Kirchensteuereinnahmen drastisch sinken werden. Mehr noch als Kirchgebäude, die oft noch einen gewissen symbolischen Schutz genießen und mancherorts auch Unterstützung von außerhalb der Kirche erfahren, werden es Gemeindehäuser in Zukunft schwer haben.

Mehr noch als Kirchgebäude werden es Gemeindehäuser in Zukunft schwer haben.

Auf der anderen Seite sind sie vielerorts aber auch ein Schatz und eine strategische Chance: Bleiben sie doch nicht nur für die kleiner werdende Gemeinde wichtig, sondern auch gesellschafts- und kulturdiakonisch bedeutsam. Gemeindehäuser aus Kostengründen aufzugeben, würde bedeuteten, sich von der kirchlichen Verantwortung für den Sozialraum weiter zu verabschieden.[1]

Hier wird die These vertreten, dass Gemeindehäuser mit einer neuen Idee gedacht werden sollten und betrieben werden könnten: Als Eigenheim hatten sie ihre Zeit - als Gastwirtschaft haben sie Zukunft.

Als Eigenheim hatten sie ihre Zeit - als Gastwirtschaft haben sie Zukunft.

Gemeindehäuser als Eigenheim

Sie schossen nicht zufällig im späten 19. Jahrhundert wie Pilze aus dem Boden. Infolge der Industrialisierung und Urbanisierung waren nicht nur die Städte, sondern auch die städtischen Gemeinden rasant gewachsen: In Berlins Mitte zählte die Thomasgemeinde z.B. gegen Ende des 19. Jahrhunderts ca. 100.000 Seelen (als in Zehlendorf das Paulus-Gemeindehaus 1929/30 errichtet wurde, plante man es auch für immerhin rd. 50.000 Gemeindeglieder). Verständlich ist, dass unter diesen Bedingungen (teilweise war ein Pfarrer für 30.000 Seelen zuständig) Seelsorge und Unterricht kaum mehr leistbar waren, die Taufquote sank rapide.

Folgerichtig entwickelte sich eine lebhafte Diskussion über zeitgemäße kirchliche Strukturen. Letztlich durchgesetzt hat sich ein auf Emil Sulze und seine „Gemeindebewegung" zurückgehender Reformansatz: Die Großgemeinden wurden in überschaubare Größen geteilt. Dies ermöglichte nicht nur dem Pfarrer einen persönlichen Kontakt zu vielen Gemeindegliedern, sondern zielte auch auf ein - bis dahin eher unbekanntes - sog. „Gemeindeleben": In Gruppen und Kreisen sollten sich die Gemeindeglieder untereinander persönlich kennenlernen, sich austauschen, stärken und bei Bedarf auch auffangen. Dafür wurden Gemeindehäuser gebaut - als soziale Treffpunkte, als sichere Orte - als Eigenheim für die Gemeindeglieder. Es ist kaum zu übersehen, dass dieses implizite Leitbild bis heute prägend geblieben ist, nur dass heute nicht mehr die Mehrheit der Bevölkerung zur Gemeinde gehört und damit selbst die intendierte Zielgruppe viel kleiner geworden ist.

Gemeindehäuser wurden als soziale Treffpunkte, als sichere Orte, als Eigenheim für die Gemeindeglieder gebaut.

Natürlich konnten sie als offene Häuser Gäste willkommen heißen: Bis heute proben z.B. Laien-Orchester oder auch professionelle Ensemble in Gemeindesälen - wo sonst fänden sie Raum, wenn Turnhallen belegt oder andere Veranstaltungsräume zu teuer sind? Gelegentlich finden auch die Anonymen Alkoholiker Quartier oder andere zivilgesellschaftliche Gruppen wie eine Bürgerinitiative, PEKiP - die Liste der möglichen Gäste ist lang. So nehmen die als Eigenheim gebauten Gemeindehäuser seit dem 19. Jahrhundert bis heute eine wichtige kultur- und gesellschaftsdiakonische Rolle wahr. Tatsächlich war das Programm von Gemeindehäusern anfangs hellsichtig inklusiv angelegt, allerdings ist ehrlich einzugestehen, dass die Wirklichkeit vielerorts anders aussieht. Das ist vor allem am Angebot abzulesen, das sich mehr auf das Bedürfnis der eigenen Gemeinde konzentriert als an dem Bedarf derer, die nicht dazugehören.[2]

Bis heute spielen sie eine wichtige kultur- und gesellschaftsdiakonische Rolle.

Die eingangs beschriebene Finanzierungslücke ist mit den sporadischen Gästen allerdings nicht zu schließen, ihr Beitrag deckt oft kaum die Reinigung und Betriebskosten, geschweige denn den nötigen Anteil an Bauunterhaltung. Dieser lastet auf den Schultern von immer weniger Gemeindegliedern, wie auch die interne Raumorganisation und die Koordinierung notwendigster Reparaturarbeiten von immer weniger beruflichen oder ehrenamtlichen Mitarbeitenden geleistet werden müssen. Auch ein Gästebetrieb will betrieben sein. Wie im privaten Bereich, wenn Kinder das Haus verlassen, wird es auch für Gemeindeleitungen immer beschwerlicher, den ursprünglich für Viele gebauten Bestand zu halten. In die Jahre gekommen sind nicht nur viele Gemeindehäuser als Gebäude, sondern auch ihre Idee, mit der sie seinerzeit errichtet wurden. Als Eigenheim haben sie keine Zukunft mehr.

Es wird immer beschwerlicher, den ursprünglich für Viele gebauten Bestand zu halten.

Gemeindehäuser als Gastwirtschaft

Das hier vorgeschlagene neue Leitbild setzt bei den offenen Türen der Gemeindehäuser an, an ihre ursprüngliche inklusive Idee. Tatsächlich gehört die Gastfreundschaft zum biblischen Grundbestand: Die Geschichte von Rebekka und dem Reisenden (1 Mose 24,15ff) erzählt von ihr nicht als kulturgeschichtliches Ideal, sondern greift tiefer: theologisch. Im gastfreundlichen Handeln wird Gottes Freundlichkeit erkennbar. In der Tischgemeinschaft Jesu setzt sich das fort, sie war eine offene, Fremde und Fremdes integrierende Runde (z.B. Markus 9,9ff). Und daran knüpft auch der Heilige Geist nach Apostelgeschichte 2 an: Er wirkt als Grenzen überwindende, Verstehen ermöglichende, gemeinschaftsbildend-integrative Kraft.

Es kann nur auf einer wirtschaftlich nachhaltigen Grundlage gelingen.

Wenn Gemeindehäuser weiterhin für die kleiner gewordenen Gemeinden erhalten werden und ihre kultur- und gesellschaftsdiakonischen Funktionen fortführen sollen, kann das nur auf einer wirtschaftlich nachhaltigen Grundlage gelingen. Das öffentlich zugängliche, offene Haus, das Gastfreundlichkeit auf einer wirtschaftlichen Grundlage bietet, nennt man Gastwirtschaft.[3]

Attraktiv ist das Leitbild für die kleiner werdenden Gemeinden, weil ihre spezifische Rolle hier klar zu erkennen ist. Als Gastwirte

bleiben sie weiterhin im Haus präsent und können Räume für den eigenen Bedarf nutzen. Im außerkirchlichen Bereich hat sich herumgesprochen: Familiengeführte Gastwirtschaften genießen höhere Wertschätzung als seelenlose Ketten.

pflegen sie die christliche Tradition des Hauses. Dafür braucht es nicht viele Menschen - schon zwei bis drei können als „spirituelle Trägergruppe" den guten Geist eines Hauses prägen. In der weltlichen Gastwirtschaftsbranche weiß man: „Tradition ist hier keinesfalls ein Wettbewerbshindernis, sondern im Gegenteil ein klarer Vorteil, der auch selbstbewusst herausgestellt wird."[4]

bestimmen sie die angebotene Küche. Die Gemeinde vor Ort weiß am besten, was vor Ort gebraucht und gesucht wird: eine Beratungsstelle für Alleinerziehende? Der Pflegestützpunkt oder das Familienzentrum?

richten sie ihr Angebot an Stammgäste und durchreisende Gäste, die nur kurz verweilen.

achten sie auf die Zahlen - dafür braucht es nicht viele, sondern zwei oder drei, die wirtschaftlich denken können. Gibt es ausreichend zahlende Gäste (etwa die Beratungsstelle, den Pflegestützpunkt oder das Familienzentrum), um das Gebäude zu unterhalten und ggf. auch den ein oder anderen nicht zahlenden Gast (etwa das Orchester) durchzufüttern?

Die evangelischen Gemeindehäuser, als Gastwirtschaften betrieben, werden nach wie vor dem Wohl der Menschen verpflichtet sein. Stadt und Land brauchen solche öffentlichen Räume. Und mit den zahlreichen diakonischen Einrichtungen und weiteren evangelischen (oder gemeinwohlorientierten) Partnern gibt es zahlreiche Gäste, die sich ansprechen ließen. Gemeinsam mit ihnen ließen sich sicherlich nicht alle, aber doch eine ganze Reihe von Gemeindehäusern halten und, mehr noch: weiterentwickeln zu ausstrahlungsstarken evangelischen Orten.

Gemeindehäuser weiterentwickeln zu ausstrahlungsstarken evangelischen Orten.

Es ist im kirchlichen Interesse und entspricht auch der gesellschaftlichen Verantwortung, den alten Gebäuden mit einer neuen Idee Zukunft zu ermöglichen. Wirklich neu ist sie allerdings nicht, diese Idee, hat sie doch im Gleichnis vom barmherzigen Samariter (Lukas 10,25ff) ein biblisches Vorbild: Hier bringt der Samariter den Verletzten in eine Herberge und gibt dem Gastgeber etwas Geld, damit er den Gast bis zu seiner Genesung versorgen kann. Diese Dienst-Leistung erlaubt dem Gastgeber, seine Gastwirtschaft zu betreiben und für den Gast da zu sein. Für den Verletzten war sie die Rettung.

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Bild: kaboompics / pixabay

[1] So zu Recht Kerstin Menzel: Zeugnis und Dienst im Sozialraum. Sakralraumtransformationen in ländlichen Räumen (Ost-)Deutschlands, S. 42-64, hier: S. 59f.

[2] Jan Hermelink: Programm und Praxis kirchlicher Inklusion, in: Kerstin Menzel / Alexander Deeg (Hg.), Diakonische Kirchen(um)nutzung (Sakralraumtransformationen 2), Münster 2023, S. 95-111, hier S. 99ff.

[3] Das Bundesgesetzbuch (§ 701 I BGB) spricht von Gastwirtschaft, wo Gäste gewerbsmäßig zur Beherbergung aufgenommen werden. Anregungen zum folgenden verdanke ich Johann Pock: Das Gasthaus - ein Ort der Seelsorge und ein Lernort für die Kirche, in: Diakonia 44/1 (2013), S. 2-7.

[4] Birgit Hoyer: Kirche als Gasthaus, in: Diakonia 44/1 (2013), S. 14-21, hier: S. 14.

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Das Gemeindehaus - vom Eigenheim zur Gastwirtschaft - feinschwarz.net

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Johannes Krug hat eine Vision für Gemeindehäuser, die sich immer schwerer als Orte für die Gemeinde unterhalten lassen.

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Pfarrhaus wird Mehrfunktionshaus, Erfahrungen aus der Praxis 

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Pfarrhaus wird Mehrfunktionshaus, Erfahrungen aus der Praxis 

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"Dorfladen, Arztpraxis, Bürgerbüro, Vereinstreff, Café,

Theaterbühne und vieles mehr – Mehrfunktionshäuser

vereinen die unterschiedlichsten Angebote, Menschen

und ihre Ideen unter einem Dach."

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Willkommen auf unserem Padlet!

Hier finden Sie eine Fülle an Informationen und Ressourcen rund um das Thema Sanierung und alternative Kirchen- und Gemeindehausnutzungen. Wir haben das Padlet in verschiedene Abschnitte unterteilt, um Ihnen die Navigation zu erleichtern. Wir hoffen, dass dieses Padlet Ihnen wertvolle Informationen und Hilfestellungen bietet.

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Über zwei Jahre haben ehrenamtliche Helfer*innen das ehemalige Pfarr- und Gemeindehaus ökologisch saniert und in ein Mehrgenerationen-Wohnprojekt und multifunktionales Haus der Gemeinschaft (inkl. Dorfkino, Akademie-Büro und Workshop-Saal) verwandelt.

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Einleitend richten wir ein herzliches Dankeschön an alle Personen und Institutionen,
die uns auf diesem Weg tatkräftig unterstützen, darunter insb.:

Prof. Hans-Jürgen Kaschade und die H. u. H. Kaschade Stiftung,
das Förderprogramm LEADER,
das Förderprogramm "Wohnen und Pflege im Alter" (Niedersächsisches Landesamt für Soziales, Jugend und Familie),
das NIEDERSACHSENBÜRO Neues Wohnen im Alter,
das FORUM Gemeinschaftliches Wohnen e.V.,
die zuständigen Ämter des Landkreises Hameln-Pyrmont (insb. Herrn Tünnermann und Herrn Milde),
die engagierten Bürger*innen aus Flegessen, Hasperde und Klein Süntel, die sich als stille Beteiligte in die UG einbringen,
die fleißigen ehrenamtlichen Helfer*innen auf der Baustelle.

Bereits seit 2010 setzt sich ein von Kirchengemeinde und Dorfgemeinschaft initiierter gemeinnütziger „Förderverein Pfarrhaus Flegessen e.V." für die bauliche Rettung und Wiederbelebung des seit ca. 1995 leerstehenden, zweiteiligen, denkmalgeschützten Pfarrhaus-Objektes aus dem Jahr 1892 ein.

Im Januar 2015 haben Förderverein und Kirchenvorstand eine Projektgruppe eingesetzt, um ein konkretes Sanierungskonzept zu erarbeiten. 12 ehrenamtlich wirkende Personen haben in unzähligen Planungssitzungen Kosten kalkuliert, Experten (u. a. von Stadt, Landkreis, Amt für Regionale Landesentwicklung, FORUM Gemeinschaftliches Wohnen e.V., Montag Stiftung Urbane Räume, etc.) um Rat gebeten, Fördergeldoptionen ausgelotet und sowohl die bauliche als auch die Alltags-Gestaltung mit potentiellen späteren Nutzer*innen diskutiert.

Herausgekommen ist ein multifunktionales Nutzungskonzept mit zwei Teilen:

(1) Der ehemalige Pfarrhausteil soll für gemeinschaftliches, generationen-übergreifendes Wohnen saniert werden.

(2) Der Gemeindehausteil soll als multifunktionales Haus der Gemeinschaft, Kultur und Vereine hergerichtet werden (inkl. Kino- und Seminarraum, Gemeinschaftsküche, Kinderbetreuungsange-bot, etc.). In diesem Gebäudeteile sind zunächst keine größeren Sanierungsarbeiten notwendig.

Das Gesamtobjekt wurde im Sommer 2017 im Rahmen einer Konzeptausschreibung zum Kauf angeboten. Angebotsabgabe war der 31.08.2017. Für den Kauf des Objektes und die Umsetzung des Sanierungsprojektes wurde im Juli 2017 eine gemeinwohlorientierte Trägergesellschaft in Bürgerhand gegründet, die „Neues Leben in alten Mauern UG (haftungsbeschränkt)".

Diese Gesellschaft in Bürgerhand, an der ca. 30 Familien als Anteilseigner beteiligt sind , wurde im September 2017 als Gewinner der Konzeptausschreibung unter sieben Kaufinteressenten ausgewählt. Ende 2018 wurde der Kauf vollzogen. Der Eigentumsübergang erfolgte Anfang 2019 .

Im ehemaligen Pfarrhausgebäude wird nun ein Gemeinschafts-/Mehrgenerationenhaus entstehen. Dazu werden zwei alters- und pflegegerechte Wohnungen im Erdgeschoss (mit 53qm und 63qm Nutzfläche; für ein sicheres und selbstbestimmtes Leben auch im Alter) und eine weitere Wohnung im Obergeschoss (111 qm Nutzfläche) eingerichtet. In einem späteren Bauabschnitt soll auch das Dachgeschoss für eine weitere (dann vierte) Wohnung von ca. 80 qm ausgebaut werden. Die beiden alters- und pflegegerechte Wohnungen im Erdgeschoss werden eine breite Zuwegung ohne Stufen und Schwellen, bodengleiche Duschen und Haltegriffe im Bad, und über die normale Breite hinausgehende Türbreiten und Bewegungsflächen im Bad, Flur und Küche haben. Im Sinne eines echt integriert gedachten Mehrgenerationenhauses (in dem Jung und Alt in enger Gemeinschaft zusammenleben) sind die oberen Wohneinheiten für die jüngeren, mobileren Bewohner*innen dieses mehrgenerationalen Gemeinschaftslebens vorgesehen.

Das denkmalgeschützte Fachwerkhaus wird aus bauphysikalischen Gründen insb. mit ökologischen Baustoffen saniert (u. a. mit Holzfaserdämmplatten und Lehmputz von innen), was nicht nur zur Langlebigkeit des Fachwerks beiträgt, sondern auch Ressourcen und Primärenergie spart.

Auf dem Außengelände mit insg. ca. 4.500 qm (davon ca. 1.000 qm für das Wohnhaus vorgesehen) sollen gemeinschaftliche Gemüsegärten und Rückzugsflächen für die Bewohner*innen gestaltet werden. Durch die unmittelbare Anbindung an das Gemeindehaus, den fußläufig zu erreichenden Regio-Bio-Laden, das ebenfalls fußläufig zu erreichende Hofcafé und den Dorfgemeinschaftsgarten sollen alle Hausbewohner*innen zu weiterem bürgerschaftlichen Engagement und dorfgemeinschaftlicher Teilhabe eingeladen und motiviert werden.

Für das Gemeindehaus wird die Fortsetzung und Intensivierung der bisherigen Nutzung als eine Art "multifunktionales Haus der Dörfergemeinschaft" angestrebt, inkl. solcher Nutzungen wie Chorproben, Musikproben, Dorfkino, Seminare, Ausstellungen, etc.

Renovierungsbeginn war Anfang März 2019. Die Fertigstellung ist bis April 2020 geplant. In der ersten Sanierungsphase geht es vor allem darum, das Gebäude zu entkernen und für die daran anschließenden Dämm- und Ausbauarbeiten vorzubereiten.

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Ideenwerkstatt Dorfzukunft - Flegessen, Hasperde, Klein Süntel

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Einleitend richten wir ein herzliches Dankeschön an alle Personen und Institutionen,die uns auf diesem Weg tatkräftig unterstützen, darunter insb.: Prof. Hans-Jürgen Kaschade und die H. u. H. Kaschade Stiftung, das Förderprogramm LEADER,das Förderprogramm "Wohnen und Pflege im Alter" (Niedersächsisches Landesamt für Soziales, Jugend und Familie), das NIEDERSACHSENBÜRO Neues Wohnen im Alter,das FORUM Gemeinschaftliches Wohnen e.V.,die zuständigen Ämter des Landkreises Hameln-Pyrmont (insb.

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Das seit 2001 leerstehende Gebäude wird durch ehrenamtliche Arbeit und eine Bürgerhand-Trägergesellschaft in ein multifunktionales Zentrum für gemeinschaftliches Wohnen und kulturelle Aktivitäten umgewandelt.

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Bereits seit 2010 setzt sich der von Kirchengemeinde und Dorfgemeinschaft initiierte gemeinnützige „Förderverein Pfarrhaus Flegessen e.V." für die bauliche Rettung und Wiederbelebung des seit 2001 leerstehenden, zweiteiligen, denkmalgeschützten Pfarrhaus-Objektes aus dem Jahr 1892 ein. Im Januar 2015 haben Förderverein und Kirchenvorstand eine Projektgruppe eingesetzt, um ein konkretes Sanierungskonzept zu erarbeiten. 12 ehrenamtlich wirkende Personen haben in unzähligen Planungssitzungen Kosten kalkuliert, Experten um Rat gebeten, Fördergeldoptionen ausgelotet und sowohl die bauliche Planung als auch die Alltags-Gestaltung mit potentiellen späteren Nutzer*innen diskutiert. Herausgekommen ist ein multifunktionales Nutzungskonzept mit zwei Teilen: Der ehemalige Pfarrhausteil soll für gemeinschaftliches, generationen-übergreifendes Wohnen saniert werden. Der Gemeindehausteil soll als multifunktionales Haus der Gemeinschaft, Kultur und Vereine hergerichtet werden (inkl. Dorfkino, Workshop-Saal, Gemeinschaftsküche, Kinderbetreuungsangebot, etc.). Für den Kauf des Objektes und die Umsetzung des Sanierungsprojektes wurde im Juli 2017 eine gemeinwohlorientierte Trägergesellschaft in Bürgerhandgegründet, die „Neues Leben in alten Mauern UG (haftungsbeschränkt)". Die Sanierung des Gebäudes ist im März 2019 gestartet.

Ansprechpartner: Henning Schrader, Albrecht Brandes, Nils Klose, Udo Schaper, Peter Nehmann, Henning Austmann

Telefon: 05042-5276933

e-mail: info(at)ideenwerkstatt-dorfzukunft.de

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Bereits seit 2010 setzt sich der von Kirchengemeinde und Dorfgemeinschaft initiierte gemeinnützige „Förderverein Pfarrhaus Flegessen e.V." für die bauliche Rettung und Wiederbelebung des seit 2001 leerstehenden, zweiteiligen, denkmalgeschützten Pfarrhaus-Objektes aus dem Jahr 1892 ein. Im Januar 2015 haben Förderverein und Kirchenvorstand eine Projektgruppe eingesetzt, um ein konkretes Sanierungskonzept zu erarbeiten.

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Wie kann die Zukunft der kirchlichen Häuser aussehen? 

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Wie kann die Zukunft der kirchlichen Häuser aussehen? 

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Hier finden Sie ein Video der Landeskirche Baden zu ihrem Gebäudeprozess und Vorstellungen der Zukunft der kirchlichen Gebäude.

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Die Zukunft unserer Häuser in der Ev. Landeskirche in Baden

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Kinderkrippe im alten Leimbacher Pfarrhaus

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Kinderkrippe im alten Leimbacher Pfarrhaus

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Aufgrund steigender Kinderzahlen in der Umgebung der Schule Waidhalde wird die evangelisch-reformierte Kirchgemeinde in Leimbach (Zürich) auf die gestiegene Nachfrage nach Kindergarten- und Betreuungsplätzen reagieren. Neben der bereits genutzten Sakristei wird nun auch das ehemalige Pfarrhaus der Kirche Wipkingen als zusätzlicher Raum angemietet und für eine neue Kinderkrippe umgestaltet.

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Eine Kinderkrippe in einem ansonsten ungenutzten Pfarrhaus - das tönt verlockend. Oder?

Angelika Steiner ist Pfarrerin in Zürich Leimbach, Kirchenkreis 2, welcher dieses Experiment gewagt hat. Denen, die sich für Krippen interessieren, gibt sie mit auf den Weg:

"Ah - Sie spielen mit dem Gedanken einer Kinderkrippe. Ist das denn der Bedarf Ihrer Gemeinde? Nehmen Sie es mir nicht übel, dass ich nachhake. Denn mir kommen auch andere in den Sinn, die immer wieder Räume suchen: Behindertenverbände, Schulen, Horte, Mittagstische, Frauenhäuser, Organisationen für die Wiedereingliederung von Strafgefangenen, Vereine im Quartier ... - es lohnt sich, Ihre Gemeinde zu fragen, was sie braucht. Vielleicht auch gemeinsam mit der politischen Gemeinde.

In Leimbach haben wir das dazumal so gemacht. Vor 12 Jahren. Der Quartiersverein hatte eine Zukunftswerkstatt initiiert. Zwar sind wir ein Stadtteil von Zürich, aber noch mit dörflichen Strukturen. Viele, die sich in Projekten und Organisationen engagieren, kennen einander. So waren wir von der Kirche auch mit dabei. Aus der Zukunftswerkstatt sind verschiedene Ideen realisiert worden, beispielsweise ein Wochenmarkt. Und eben die Kinderkrippe im ehemaligen Pfarrhaus. Ich habe mich dafür eingesetzt, den Trägerverein mitgegründet und war im Vorstand. Nicht mit der Absicht, eine reformierte Einrichtung aufzubauen. Sondern wir wollten etwas für die Gemeinde tun. Genügend Räume hatten wir. Ein Team von fünf Leuten und das Einverständnis der Kirchenpflege auch. Und viel Enthusiasmus.

Aber um ehrlich mit Ihnen zu sein: Anderes hatten wir weniger: Erfahrung. Das merkten wir z.B. bei gesetzlich geforderten Umbauten, beim Denkmalschutz, bei der Frage der staatlichen Zuschüsse und bei Personalentscheiden. Wir haben die Krippe zum Laufen gebracht. Ab März 2012 bot das Kinderhaus Rütschlibach Betreuungsplätze für 22 Kinder zwischen drei Monaten bis Kindergarten, aufgeteilt in zwei Gruppen. Und die Räume - das grosse 9-Zimmer-Pfarrhaus mit direktem Gartenzugang - von der Kirchgemeinde gemietet. Die Krippe stand jedoch auf wackeligen Beinen. Mitunter reichte die Abmeldung eines Kindes, dass es bei uns finanziell eng wurde. Etwa sieben Jahre haben wir durchgehalten. Dann war die finanzielle Sicherheit längerfristig nicht mehr gewährleistet, es standen Kinderbetreuungsplätze und Arbeitsplätze auf dem Spiel. Deshalb hat sich der Verein nach einer zukunftsweisenden Lösung gesucht. Er hat sie schliesslich in der Fusion mit einer Organisation gefunden, welche mehrere Krippen führt. Dass das Kinderhaus nun eine professionelle Trägerschaft hat, finde ich gut. Die Geschichte der Kinderkrippe im Leimbacher Pfarrhaus geht also weiter.

Wenn Sie mich fragen, was wir hätten anders machen sollen, ist die Antwort einfach: Holt von Anfang an Profis an Board! Jedoch haben wir viel gelernt: Ideen können wir nur realisieren, wenn sich eine Gruppe von Personen dafür einsetzt. Einzelkämpfer haben es schwer. Vielfach gewinnt ein Projekt dadurch, dass auch Menschen mitmachen, die ansonsten wenig mit Kirche zu tun haben. Sie bringen frischen Wind hinein. Das Quartier sollte den Kontext bilden. Manchmal ist es gut, erst mal mit "kleinen Brötchen" zu beginnen. Was nicht im Widerspruch steht zu meiner grundsätzlichen Überzeugung: Wir sollten mutiger werden, mehr wagen, Geld und Ressourcen in Neues investieren. Ein bisschen mehr Gottvertrauen haben."

(Gespräch geführt im Juni 2019)

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Eine Kinderkrippe in einem ansonsten ungenutzten Pfarrhaus - das tönt verlockend. Oder? Angelika Steiner ist Pfarrerin in Zürich Leimbach, Kirchenkreis 2, welcher dieses Experiment gewagt hat. Denen, die sich für Krippen interessieren, gibt sie mit auf den Weg: "Ah - Sie spielen mit dem

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Angelika Steiner, Pfarrerin in Zürich Leimbach

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Angelika Steiner, Pfarrerin in Zürich Leimbach

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"Vielfach gewinnt ein Projekt dadurch, dass auch Menschen mitmachen, die ansonsten wenig mit Kirche zu tun haben. Sie bringen frischen Wind hinein. Das Quartier sollte den Kontext bilden. Manchmal ist es gut, erst mal mit «kleinen Brötchen» zu beginnen. Was nicht im Widerspruch steht zu meiner grundsätzlichen Überzeugung: Wir sollten mutiger werden, mehr wagen, Geld und Ressourcen in Neues investieren. Ein bisschen mehr Gottvertrauen haben."

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Die Gemeinde entschied sich das Haus zu einem zeitgemäßen, generationenverbindenden Begegnungsort umzubauen. Die Umbaukostensollen werden durch 60% eigenen Mittel und 40% Fundraising finanziert. Für den laufenden Betrieb plant die Kirchgemeinde eine Mischfinanzierung: Das Generationenkonzept wird von der Kirchgemeinde finanziert, während die Kosten des Cafés durch einen spendenbasierten Förderverein getragen werden sollen.

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Projekt-Meilensteine
Di wichtigschte Schritt

September 2018
Erster Workshop von Kirchenpflege und allen Mitarbeitenden zur Ideensammlung für die Neubelebung des Kultur- und Begegnungszentrums Zollikerberg und das Café am Puls unter Einbezug des neuen Alterskonzepts der ev.-ref. Kirchgemeinde.

Februar 2019
Start geleiteter Treffpunkt für Menschen mit Demenz (in Zusammenarbeit mit Fachstelle Alter Gemeinde Zollikon und Alzheimer Zürich).

März 2019
Machbarkeitsstudie Neubelebung des Kultur- und Begegnungszentrums und Café am Puls durch das Architekturbüro HaerleHubacher, Zürich.

Juni 2019
Die Kirchenpflege entscheidet auf der Grundlage der Machbarkeitsstudie, das Projekt umzusetzen und gibt die Planungsarbeiten für die feuerpolizeiliche Ertüchtigung des Kirchgemeindehauses Zollikerberg und für das Café am Puls in Auftrag.

Die Kosten für die feuerpolizeiliche Ertüchtigung übernimmt die Kirchenpflege. Für die Errichtung des Café am Puls in einem Teil des ehemaligen Foyers des Kirchgemeindehauses ist die Kirchenpflege auf Spenden angewiesen.

Juli 2019
Start der Fundraising-Aktivitäten und der Kommunikation für die Neubelebung des Kultur- und Begegnungszentrums Zollikerberg.

August 2019
Die Baueingabe bei der Gemeinde Zollikon erfolgt.

September 2019
Öffentliche Informationsveranstaltung über das Konzept der "Neubelebung des Kultur- und Begegnungszentrums Zollikerberg".

Oktober 2019
Zweiter Workshop der Kirchenpflege und allen Mitarbeitenden zum Thema "Sorgende Gemeinschaft - Café am Puls".

November 2019
Erster Workshop mit am Projekt interessierten Personen, die sich vorstellen können, mit einem ehrenamtlichen Einsatz im Freiwilligenteam, das Café am Puls zu unterstützen. Thema: Brainstorming und Ideensammlung.

Januar 2020
Zweiter Workshop mit am Projekt interessierten Personen, die sich vorstellen können, mit einem ehrenamtlichen Einsatz im Freiwilligenteam, das Café am Puls zu unterstützen. Thema: Fortsetzung Brainstorming und Ideensammlung, Konkretisierung Aktivitäten.

Februar 2020
Erteilung der Baubewilligung der Gemeinde Zollikon mit zusätzlichen baulichen Auflagen.

Februar bis Juli 2020
Detailplanung der feuerpolizeilichen Ertüchtigung und des Interior Designs für das Café am Puls.

August 2020
Eingaben für die zusätzlichen baulichen Auflagen an die Baubehörde der Gemeinde Zollikon.

September 2020
Baufreigabe der Baubehörde der Gemeinde Zollikon und Beginn der Bauarbeiten.

Start der Akquisition von Mitwirkenden für das Freiwilligen-Team.

3. November 2020
Eröffnung des Café am Puls. Der geplante Tag der offenen Tür muss aufgrund der Coronakrise kurzfristig abgesagt und auf das Frühjahr 2021 verschoben werden.

ab 3. November 2020
Laufende Erweiterung des Aktivitätenprogramms.

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September 2018 Erster Workshop von Kirchenpflege und allen Mitarbeitenden zur Ideensammlung für die Neubelebung des Kultur- und Begegnungszentrums Zollikerberg und das Café am Puls unter Einbezug des neuen Alterskonzepts der ev.-ref. Kirchgemeinde. Februar 2019 Start geleiteter Treffpunkt für Menschen mit Demenz (in Zusammenarbeit mit Fachstelle Alter Gemeinde Zollikon und Alzheimer Zürich).

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Zwei Quartiersbewohner:innen haben einen Kommunikationsprozess zwischen möglichen Nachmieter:innen und der Gesamtkirchengemeinde Bern gestartet, um nach der Aufgabe der Räumlichkeiten durch die Kirchgemeinde Nydegg den Betrieb im Kirchgemeindehaus für Mittagstisch und Spielgruppe zu sichern. Dank ehrenamtlichem Engagement und Unterstützung entstand der gemeinnützige Trägerverein "Träffer", der heute Sprachkurse, Musikunterricht und diverse Veranstaltungen anbietet.

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2016 wurde bekannt, dass die Kirchgemeinde Nydegg ihre Räumlichkeiten im Kirchgemeindehaus Schosshalde aufgibt und an den Nydeggstalden zieht und dass das Haus auf den 1. Januar 2019 an die Gesamtkirchgemeinde zurückgegeben wird.

Da stellte sich die Frage, wie es mit der dort einquartierten Spielgruppe und dem Tamilischen Mittagstisch am Donnerstag, weitergeht. In unermüdlichem Einsatz haben sich die beiden Quartierbewohnerinnen Reni Müller und Karin Rüfenacht dafür eingesetzt, dass das Haus an der Schosshaldenstrasse 43 weiterhin offen fürs Quartier bleibt. Die beiden Frauen haben in monatelangen Verhandlungen mit möglichen künftigen Mieterinnen und Mietern und der Gesamtkirchgemeinde Bern als Besitzerin des Hauses einen eigenen Trägerverein auf die Beine gestellt, der den Betrieb im Haus sichern wird. Ende August 2018 wurde der Trägerverein Quartiertreff Schosshalde gegründet und ab Januar 2019 läuft der Betrieb unter dem Namen "Träffer" über diese Trägerschaft.

Der Verein Quartiertreff Schosshalde ist gemeinnützig organisiert und verfolgt keine kommerziellen Zwecke. Er setzt sich aus Mitgliedern und Gönnermitgliedern zusammen, die sowohl natürliche als auch juristische Personen sein können. Der Verein ist offizieller und einziger Mieter gegenüber der Gesamtkirche Bern, der Eigentümerin der Liegenschaft.

Der Verein tritt dann wieder als Vermieter auf. Hier stehen nebst den Hauptmietern der Spielgruppe, dem Tamilischen Mittagstisch und den Mennoniten, auch viele verschiedene kleinere sogenannte Ankermieterinnen und -mieter, die in selbst gestalteten Räumen Sprachkurse, Musikunterricht, und Beratungen anbieten. Im grossen Saal finden Chorproben, Orchesterproben, Gymnastik-, Theater- und Tanzkurse statt. Selbstverständlich gibt es auch verschiedene Quartieranlässe, die vom Verein oder Quartierbewohnerinnen und -bewohnern organisiert werden.

Dieser Saal (max. 120 Personen) samt Küche und Küchenmaterial kann aber auch von Externen für Anlässe gemietet werden (Anfragen bei: vermietung@traeffer.ch).

Im Foyer ist das gemütliche"Café Träffer", das von Vereinsmitgliedern ehrenamtlich geführt wird.

Möglich wurde diese Lösung nebst viel freiwilligem Engagement aus dem Quartier dank der Starthilfe von QUAV4, der Unterstützung des Vereins Berner Gemeinwesenarbeit (VBG), der Kirchgemeinde Nydegg und der Gesamtkirchgemeinde Bern, die drei Jahre lang eine Defizitgarantie leistet. Es ist eine pionierhafte Umnutzung kirchlicher Räume, ein Experiment, das auf Zuspruch und Nutzung durchs Quartier angewiesen ist.

Vorstand

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Verein - Träffer - Quartiertreff Schosshalde

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Vom Kirchgemeindehaus zum neuen Begegnungsort im Berner Schosshaldenquartier. Der Trägerverein Quartiertreff Schosshalde übernimmt per 1.1.2019 die Räumlichkeiten an der Schosshaldenstrasse 43.

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Orientierungshilfe der EKBO-Nutzung und Nutzungserweiterung von Kirchengebäuden 

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Orientierungshilfe der EKBO-Nutzung und Nutzungserweiterung von Kirchengebäuden 

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Die Handreichung verbindet eine knappe historische Einführung zur Baugeschichte mit grundsätzlichen Erwägungen zur Kirchennutzung in der EKBO und ergänzt dies mit praktischen Hinweisen und Hilfen.

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Brandenburger Thesen: Zukunft der Dorfkirchen 

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Brandenburger Thesen: Zukunft der Dorfkirchen 

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Am 10. September 2021 behandelte die Tagung "Dorfkirchen - geliebt, aber akut bedroht" in Prenzlau Fragen des Erhalts und der Nutzung bedrohter Dorfkirchen- Deren Ergebnis sind die folgenden acht Thesen für den Umgang mit diesem Erbe.

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Klimaneutrale Kirche - Ausreißer oder Vorreiter?

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Klimaneutrale Kirche - Ausreißer oder Vorreiter?

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Wie konnte die Lindenkirche in Berlin-Wilmersdorf ihre Energiekosten um 80% senken und eine beeindruckende Energieeinsparung von 96% durch den innovativen Einsatz einer elektrischen Heizung mit verschiedenen Elementen erreichen?

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Klimaneutrale Kirche - Ausreißer oder Vorreiter?

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Beispiele aus NRW zur Neunutzung von Kirchengebäuden

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Beispiele aus NRW zur Neunutzung von Kirchengebäuden

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"Kirchengebäude sind keine Last, sondern eine Chance, aufgegebene Kirchen sind verpasste Chancen"

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Interview mit Jan Ermel Kunsthistoriker und Denkmalexperte 

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Interview mit Jan Ermel Kunsthistoriker und Denkmalexperte 

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"Von einem Abriss, sei in der Regel abzuraten - und das nicht nur aus emotionalen oder denkmalschützerischen Gründen. Schon um die Energie für das Abräumen des Materials und einen eventuellen Neubau einzusparen"

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Die Kirchen in Deutschland verlieren Mitglieder. Jahr für Jahr gehören weniger Menschen einer der beiden großen Konfessionen an - seit diesem Jahr erstmals weniger als die Hälfte der Bevölkerung.

Weniger Mitglieder, das heißt auch weniger Gottesdienstbesucher und folglich weniger Gottesdienste. Daraus erwächst letztlich das praktische Problem: Was tun mit den Kirchengebäuden, denen immer häufiger Leerstand droht? "Das größte Problem ist eine Nichtnutzung", betont Jan Ermel von der Denkmalakademie der Deutschen Stiftung Denkmalschutz.

Auch wenn die Religiosität in Deutschland zwar insgesamt auf dem Rückzug sei, gebe es vielfach noch eine emotionale Verbindung zu den Kirchengebäuden, betonte Ermel. So seien die Sakralbauten vielerorts die ältesten, teilweise auch die einzigen Baudenkmäler.

Von Abriss ist eher abzuraten

Von einem Abriss, so der Kunsthistoriker, sei in der Regel abzuraten - und das nicht nur aus emotionalen oder denkmalschützerischen Gründen. Schon um die Energie für das Abräumen des Materials und einen eventuellen Neubau einzusparen, sei die Umnutzung des bestehenden Raumes, sofern dessen baulicher Zustand noch gesichert ist, vorzuziehen. "Wir können es uns eigentlich nicht mehr leisten, die Bauten zum Abriss freizugeben", resümiert Ermel beim Webinar "Klettern in der Kirche? Rettung von Sakralbauten durch Umnutzung".

Schon in der Geschichte fänden sich viele Beispiele, wie mit nicht mehr als solchen genutzten Sakralbauten sinnvoll umgegangen werden könne, führt der Denkmalschützer aus. Klosterkirchen, die etwa im Zuge der Säkularisierung aufgehoben wurden, seien anschließend als Räumlichkeiten für Schulen und Universitäten genutzt worden. Ähnlich sei mit einigen Kirchengebäuden in Ostdeutschland verfahren worden, die ihren Status als Sakralbauten in der DDR verloren hatten und inzwischen als Kulturzentren genutzt werden.

Ähnliche Fragen stellen sich nun wieder: Ermel verweist auf Angaben der Kirchen, wonach seit 2000 über 500 katholische Kirchen offiziell entweiht wurden - davon allein 105 im Bistum Essen - und seit 1990 fast 380 evangelische Kirchen abgerissen, verkauft oder umgenutzt wurden. Zwar versuchten die Kirchen oft, noch Einfluss auf die Weiternutzung zu nehmen. So solle etwa verhindert werden, dass aus einer Kirche ein Nachtlokal werde, sagte Ermel. Dies sei in der Realität bei Besitzerwechseln allerdings nicht ohne weiteres möglich.

Kann eine andere christliche Konfession die Kirche weiternutzen?

Als Idealfall sieht der Kunsthistoriker die Weiternutzung einer leerstehenden Kirche für eine andere christliche Konfession vor Ort.

Dies sei nicht auf katholisch und evangelisch zu beschränken, sondern schließe auch kleinere Gemeinschaften, wie orthodoxe, alt-katholische oder neuapostolische Kirche mit ein.

Etwas differenzierter seien hingegen Umwidmungen von Kirchen zu Moscheen oder Synagogen zu betrachten, die auch in Deutschland bereits stattgefunden hätten, so Ermel. Dies treffe oft auf Ablehnung. Aus Sicht des Denkmalschützers sollte diese Umfunktionierung des Gebäudes hingegen unproblematisch sein, "wenn es nur um eine Hülle geht".

Kirchen als Multifunktions- und Kulturräume

Als weitere positive Beispiele führt der Kunsthistoriker die Nutzung von Kirchen als Multifunktions- und Kulturräume auf. Durch derartige Nutzformen werde Raum zur Verfügung gestellt, der nicht eigens dafür neuerrichtet werden muss, sagt Ermel. Er räumte aber auch ein, dass diese Modelle "nicht überall tragfähig" seien.

Der Denkmalschützer plädiert dafür, auch das innere Raumgefüge der Kirchen bei der Umnutzung erkennbar zu erhalten, da auch die innere Gestaltung für das Baudenkmal bedeutend sein könne. Gerade bei der Weiternutzung als Wohnraum führe dies allerdings oft zu Problemen, wenn dafür große Umbaumaßnahmen im Langhaus vorgenommen würden. "Der Gebäudekörper kann dann nicht mehr als Kirche erfasst werden." Eine mögliche Lösung sei es deshalb, den Umbau zu Wohnraum auf Dachgeschoss und Turm der Kirche zu beschränken.

Als besonders schwierige Fälle stuft der Denkmalschützer die in den 1960er und 70er Jahren entstandenen Kirchen ein. Sofern nicht namhafte Architekten hinter der Planung gestanden hatten, stünden diese Bauten bei Leerstand "schnell auf der Abrissliste".

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Wie leerstehende Kirchen sinnvoll genutzt werden können

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Die Kirchen in Deutschland verlieren Mitglieder. Jahr für Jahr gehören weniger Menschen einer der beiden großen Konfessionen an - seit diesem Jahr erstmals weniger als die Hälfte der Bevölkerung. Weniger Mitglieder, das heißt auch weniger Gottesdienstbesucher und folglich weniger Gottesdienste. Daraus erwächst letztlich das praktische Problem: Was tun mit den Kirchengebäuden, denen immer häufiger Leerstand droht?

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Bundesweite Beispiele - Kirchensanierung, Umbau und Umnutzung

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Bundesweite Beispiele - Kirchensanierung, Umbau und Umnutzung

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Die Wüstenrot Stiftung stellt Beispiele vor, wie Kirchen als sichtbarer teil kultureller Identität neu gestaltet, neu interpretiert und dadurch erhalten werden konnten.

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Hier finden Sie eine Übersicht über die aktuellen Förderungen der EKBO und eine Auflistung weiterer Immobilienförderungen

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Die Evangelische Kirche Berlin-Brandenburg-schlesische Oberlausitz ist eine Gemeinschaft von evangelischen Christinnen und Christen auf dem Gebiet mehrerer Bundesländer (Berlin, Brandenburg, Sachsen).Unsere Kirche stellt sich der gesellschaftlichen Diskussion und macht in unserer pluralen Gesellscha…

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Hier gibt es Informationen und Material ua. zu LEADER Förderungen.

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„LEADER: Kirche macht mit" ist ein LandInForm-Spezial. Herausgeber ist die Deutsche Vernetzungsstelle Ländliche Räume (DVS): Sie wird über den Europäischen Landwirtschaftsfonds für die Entwicklung des ländlichen Raums (ELER) gefördert. Das LandInForm-Spezial wurde von der Evangelischen Kirche Berlin-Brandenburg mit Unterstützung der Evangelischen Bank kooperativ ermöglicht.

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Hier gibt es Downloads und Bestellmöglichkeiten aus dem Bereich EU-Fördermittel für kirchliche Projekte.

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"Drei junge Erwachsene beleben nicht nur das alte Pfarrhaus, sie bereichern einen ganzen Ortsteil und haben bereits Nachahmer"

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JUNGES WOHNEN in Schwäbisch Gmünd: drei junge Erwachsene beleben nicht nur das alte Pfarrhaus, sie bereichern einen ganzen Ortsteil und haben bereits Nachahmer - Junges Wohnen

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Mit Abschluss des vom MLR geförderten Modellprojekt JUNGES WOHNEN (Durchführungszeitraum 2021) hatte eine Gruppe junger Erwachsener aus dem Ortsteil Bettringen in Schwäbisch Gmünd das ehemalige Pfarrhaus bereits bezogen. Solange Sanierungsfahrplan und Finanzierung noch ungeklärt sind, erschien diese unkonventionelle, jedoch pragmatische Zwischenlösung allen Beteiligten und Interessierten naheliegend.

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Sanierung, Umbau, Umnutzung des ehem. Pfarrhauses 

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Sanierung, Umbau, Umnutzung des ehem. Pfarrhauses 

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Wie aus einem Pfarrhaus ein Wirtshaus wurde...

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Baubeschreibung:
Im Zentrum der Arbeiten stand die Umnutzung des Ökonomiebereichs und der Gewölbekeller zu Gasträumen. Der Vorgarten wurde zum Biergarten umgestaltet und das Dach erneuert.

Aus dem alten Wohnteil wurden Fremdenzimmer und ein Konferenzraum, im Anbau fand eine Küche platz. Die Haustechnik wurde erneuert und der Pfarrgarten im hinteren Bereich neu gestaltet.

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Sanierung, Umbau, Umnutzung des ehem. Pfarrhauses Auw a. d. Kyll - planungsgruppe HGH architekten Bitburg

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Baubeschreibung: Im Zentrum der Arbeiten stand die Umnutzung des Ökonomiebereichs und der Gewölbekeller zu Gasträumen. Der Vorgarten wurde zum Biergarten umgestaltet und das Dach erneuert. Aus dem alten Wohnteil wurden Fremdenzimmer und ein Konferenzraum, im Anbau fand eine Küche platz. Die Haustechnik wurde erneuert und der Pfarrgarten im hinteren Bereich neu gestaltet.

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"Wir vernetzen und begleiten aktive Zukunftsorte auf dem Land, sammeln und teilen das Praxiswissen aus den Projekten, unterstützen Kommunen und Immobilienbesitzer*innen dabei, neue Wege zu gehen & beraten beim Aufbau von Zukunftsorten."

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Offene Orte für Leben & Arbeiten auf dem Land

Wir vernetzen und begleiten aktive Zukunftsorte auf dem Land, sammeln und teilen das Praxiswissen aus den Projekten, unterstützen Kommunen und Immobilienbesitzer*innen dabei, neue Wege zu gehen & beraten beim Aufbau von Zukunftsorten.

Wir sind ein Praxisnetzwerk:

Wir unterstützen den Aufbau + Betrieb von Zukunftsorten

Wir zeigen Wege für gemeinwohlorientierte Immobilienentwicklung

Wir leben gesellschaftliche Transformation + regionale Innovation

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Für wen ist das Netzwerk?

Unser Netzwerk richtet sich an Macher*innen, die selbst Zukunftsorte aufbauen und betreiben, an Kommunen und Eigentümer*innen, die solche Projekte ermöglichen wollen und all jene, die sich über die Potenziale und Trends von Zukunftsorten informieren möchten.

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Zukunftsorte sind kreative Wohn- und Arbeitsprojekte, die Leerstand auf dem Land umnutzen und reaktivieren. So entstehen vor Ort alternative Wohnformen, Soziales Unternehmertum, Offene Treffpunkte und vielfältige Angebote für das Umfeld.

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© 2023 Netzwerk Zukunftsorte

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Offene Orte für Leben & Arbeiten auf dem Land Wir vernetzen und begleiten aktive Zukunftsorte auf dem Land, sammeln und teilen das Praxiswissen aus den Projekten, unterstützen Kommunen und Immobilienbesitzer*innen dabei, neue Wege zu gehen & beraten beim Aufbau von Zukunftsorten.

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Umnutzungsideen von Kirchengebäuden in den Niederlanden 

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Umnutzungsideen von Kirchengebäuden in den Niederlanden 

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Die Arbeit stellt Lösungen und Strategien dar, die von Bedeutung für den deutschen Kontext sein könnten.

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Hier finden Sie 16 Beispiele zur Umnutzung von Kirchen mit geteilten Erfahrungen.

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Tango? Kletterhalle? Turnhalle? Kulturzentrum? Hier gibt es kreative Ideen.

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Die Kirche St. Helena in Bonn wird seit 1999 als sogenannter "Dialograum" neu genutzt. In dem Gebäude finden nun kulturelle Veranstaltungen statt - von Fotoausstellungen über Konzerte bis hin zu Klanginstallationen. Getragen wird das Konzept von einem eigens dafür gegründeten Verein, in dem Kulturfreunde verschiedenster Glaubensrichtungen Mitglied sind. Bis zu 100 Veranstaltungen organisiert der Verein jedes Jahr in St. Helena.

Der kirchliche Charakter des Raums wurde bei der Neuausrichtung erhalten, auch der Altar steht noch. "Wichtig ist, dass die Veranstaltungen in einen Dialog mit dem Kirchenraum treten", erklärt der Vereinsvorsitzende Marcus Heinrich. "Wir möchten eine Schnittstelle sein zwischen dem christlichen Kult und der modernen Kultur." Die Idee zu dem Kulturzentrum sei von der Kirchengemeinde selbst ausgegangen, sagt Heinrich: "Die Gemeinde hat gesehen, dass sie sich öffnen muss."

Über die Jahre haben sich mehrere Veranstaltungsreihen herausgebildet. Ein besonderes Ereignis ist dabei der Tangoabend, der an jedem letzten Sonntag im Monat stattfindet. Begleitet von DJs oder einer Liveband tanzen die Tangopaare dann durch den sakralen Raum.
TURNHALLE
Die Münsteraner Kirche St. Elisabeth ist 2014 als Turnhalle der benachbarten Montessorischule wieder eröffnet worden. "Wir konnten die Halle also sehr gut gebrauchen", erzählt Eva Grindel, Mitglied der Schulleitung. Jetzt findet hier der Sportunterricht von der ersten bis zur zehnten Klasse statt. Umziehen können sich die Schüler in den ehemaligen Seitenschiffen. "Es ist eben Sportunterricht in einem besonders schönen Ambiente", sagt Grindel.
WOHNHAUS
Nach einer Gemeindefusion wurde die Kirche St. Maria Königin in Dülmen 2008 geschlossen. Die Heilig-Geist-Stiftung ließ in dem Gebäude barrierefreie Wohnungen für Senioren einbauen. Auf zwei Etagen entstanden 15 Mietwohnungen mit einer Größe von je 47 bis 66 Quadratmetern. Die ersten Bewohner konnten 2012 in die "Kirchwohnungen" einziehen, im selben Jahr gewann das Projekt den Landespreis für Architektur-, Wohnungs- und Städtebau.

Der Kirchturm wurde beim Umbau erhalten, dort entstand ein Gemeinschaftsbereich für die Bewohner. Auch die alte Kapelle wurde erhalten. Sie wird weiter von der Gemeinde genutzt.
STADTTEILZENTRUM
Aus der Friedenskirche im Bochumer Westend ist ein Stadtteilzentrum mit dem Namen "Q1" geworden. Seit 2015 dient das Gebäude als Treffpunkt des Viertels. Die Trägerschaft teilen sich die evangelische Kirchengemeinde und der Bochumer Verein für multikulturelle Kinder- und Jugendhilfe und Migrationsarbeit Ifak.

"Der alte Kirchenraum ist für unsere Zwecke umgebaut worden", sagt Pfarrer Holger Nollmann. Heute verfügt das Q1 über einen großen und einen kleinen Veranstaltungssaal. In fünf Büros finden Beratungsangebote für die Bewohner des Viertels statt, es gibt einen Werkraum und einen Schulungsraum. "Unter der Woche werden im Q1 jeden Tag Integrations- und Sprachkurse angeboten", berichtet Nollmann.

Im Eingang des Gebäudes ist ein Café mit offener Küche eingerichtet worden. In einem anderen Teil des Hauses hat eine Künstlerin ihr Atelier eingerichtet. Der alte Altarraum ist als Andachtsraum erhalten worden. "Dieser Raum ist noch klar christlich geprägt", sagt Nollmann, "und das Kreuz hängt dort weiterhin". Der Raum dürfe von allen genutzt werden, die einen Ort der Stille suchten. So gebe es auch einige muslimische Besucher, die dort hin und wieder ihre Gebete verrichten.
KLETTERHALLE
In St. Peter in Mönchengladbach geht es hoch hinaus, denn die Kirche ist im Jahr 2009 zu einer Kletterhalle umgebaut worden. Damals entdeckte Geschäftsführerin Simone Laube das Gebäude zufällig. Nach anfänglicher Skepsis der Gemeinde überzeugte Laubes Plan. In ihrer neuen Gestalt ist die Halle jetzt auch ein sozialer Treffpunkt für Familien geworden.

Die Kirchengemeinde überließ den Kletterern das Gebäude in Erbpacht. Sollte die Kirche das Gebäude doch wieder benötigen, könnten die Umbauten rückgängig gemacht werden. Bis dahin können sich Groß und Klein auf einer Fläche von 1300 Quadratmetern austoben. Bis zu 13 Meter hoch sind die Kletterwände.

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Fünf Beispiele von umgenutzten Kirchen in Nordrhein-Westfalen

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Immer mehr Kirchen in NRW stehen leer oder werden kaum noch genutzt. Manche von ihnen erfüllen bereits neue Aufgaben - als Sporthalle, Tangosaal oder Wohnhaus. Ungenutzte Gebäude drücken auf die Finanzen der Kirchen. Fünf Beispiele aus Nordrhein-Westfalen für eine neue Nutzung der Kirchenräume.

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Zögern Sie nicht, die Links anzuklicken, PDFs herunterzuladen und sich durch die Abschnitte zu navigieren. Wenn Sie Fragen haben oder weitere Informationen benötigen, stehen wir Ihnen gerne zur Verfügung.

Viel Spaß beim Entdecken und Nutzen dieses Padlets!

Ihr BEB-Team

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Sakrales Ambiente mal anders: drei beeindruckende Umnutzungen von Kirchen

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Sakrales Ambiente mal anders: drei beeindruckende Umnutzungen von Kirchen

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Café statt Altar, Bücherregale statt Heiligenstatuen, Gästezimmer statt Sakristei?

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Sakrales Ambiente mal anders: 3 beeindruckende Umnutzungen von Kirchen

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Alte Sakralbauten werden umgenutzt und mit neuem Leben gefüllt. 3 beeindruckende Umnutzungen von Kirchen stellen wir Ihnen vor.

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Wie kommt man zu neuen Ideen für die Kirchen? Für wen sind sie gebaut und was bedeutet es, die Kirchen wieder zu öffentlichen Orten zu machen? Ist alles erlaubt?

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Alles rund um Quernutzungen kostenlos zum Nachhören!

Wie kommt man zu neuen Ideen für die Kirchen? Für wen sind sie gebaut und was bedeutet es, die Kirchen wieder zu öffentlichen Orten zu machen? Ist alles erlaubt? Wo liegen Konfliktlinien in der Raumgestaltung? Und vorallem: Welche großen Chancen bieten die Kirchen?

Die Erfahrungen der letzten Jahre mit der IBA-Partnerschaft sind hier kurz und kostenlos aufgearbeitet. Perfekt zum Anhören bei langen Autofahrten, beim Abspülen oder Spazieren. Viel Freude!

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Alles rund um Quernutzungen kostenlos zum Nachhören! Wie kommt man zu neuen Ideen für die Kirchen? Für wen sind sie gebaut und was bedeutet es, die Kirchen wieder zu öffentlichen Orten zu machen? Ist alles erlaubt? Wo liegen Konfliktlinien in der Raumgestaltung? Und vorallem: Welche großen Chancen bieten die Kirchen?

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Kluge Nutzungen für leerstehende Kirchen finden

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Kluge Nutzungen für leerstehende Kirchen finden

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"Es gebe Gebäude, die architektonisch und strukturell nicht mehr sinnvoll seien, sagte der Theologe. Diese könne man abreißen, auf dem Gelände einen Kindergarten bauen oder einfach mal gar nichts bauen."

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Marburg (epd). Angesichts finanzieller Schwierigkeiten wollen sich die Kirchen von Gebäuden trennen - doch so einfach wird das nach Aussage des Marburger Theologen Thomas Erne nicht. "Mit dem Verkauf oder Abriss ihrer Gebäude kommuniziert die Kirche ihren eigenen Verfall", sagte Erne dem Evangelischen Pressedienst (epd). "Wenn die Kirche Hand an ihre Gebäude legt, fällt das auf sie zurück." Der Direktor des EKD-Instituts für Kirchenbau und kirchliche Kunst der Gegenwart an der Universität Marburg riet daher dazu, nur jene Gebäude zu verkaufen, "die nicht symbolisch aufgeladen sind".

Die evangelische und die katholische Kirche besäßen deutschlandweit 50.000 Kirchen, außerdem Pfarrhäuser, Gemeindezentren, Kindergärten. Sie gehörten damit zu den größten Immobilienbesitzern. Statt einfach zu verkaufen oder abzureißen riet er den Kirchen, selbst als Immobilien-Agentur aufzutreten und die Gebäude "so zu verwerten, dass man Gewinn mit ihnen macht". Sie könnten in den Immobilienbestand investieren und "kluge" Nutzungen entwickeln, etwa generationenübergreifendes Wohnen, alternative Wohnprojekte oder hybride Nutzungen gemeinsam mit Bürgerhäusern, Sozialkaufhäusern oder medizinischen Zentren.

Zahlreiche Beispiele gebe es bereits. In Freiburg sei eine Kirche zu Wohnungen umgebaut worden. In Bochum-Stahlhausen habe die in den vergangenen Jahren geschrumpfte Gemeinde nur einen kleinen Anteil an der Kirche behalten, sie nutze nur den Altarraum. Der Rest sei ein Stadtteilzentrum - samt interkulturellem Treffpunkt. In Neustadt am Rennsteig vermarkte die Gemeinde ihre Kirche über Internetplattform "Airbnb": Leute aus aller Welt bleiben eine Nacht, werden im Pfarrhaus bewirtet, während die Gemeinde weiterhin ihre Gottesdienste in der Kirche feiert.

In den Städten seien viele "intelligente Formen" denkbar - fraglich bleibe, was aus den 30.000 Dorfkirchen werde. "Viele Kirchen stehen dort, wo sowieso alle wegwollen", sagte Erne. Während Sparkasse und Einzelhandel längst verschwunden sind, blieben in den kleinen Orten oft nur noch Verwaltung und Kirche übrig. Diese müssten Bündnisse schmieden und gemeinsam versuchen, "die Region stark zu machen".

Man könne Kirchen auch vorübergehend leer stehen lassen und hoffen, dass zukünftige Generationen eine Lösung finden. So handhabe es die Evangelische Kirche in Mitteldeutschland. Man müsse sich aber auch von etwas verabschieden können. Es gebe Gebäude, die architektonisch und strukturell nicht mehr sinnvoll seien, sagte der Theologe. Diese könne man abreißen, auf dem Gelände einen Kindergarten bauen oder "einfach mal gar nichts bauen".

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Theologe: Kluge Nutzungen für leerstehende Kirchen finden

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Marburg (epd). Angesichts finanzieller Schwierigkeiten wollen sich die Kirchen von Gebäuden trennen - doch so einfach wird das nach Aussage des Marburger Theologen Thomas Erne nicht. "Mit dem Verkauf oder Abriss ihrer Gebäude kommuniziert die Kirche ihren eigenen Verfall", sagte Erne dem Evangelischen Pressedienst (epd).

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Kreative Raum-Umnutzungen von Kirchen und Pfarrhäusern 

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Kreative Raum-Umnutzungen von Kirchen und Pfarrhäusern 

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Hier finden Sie kreative Umnutzungsbeispiele aus Europa. Vorgestellt wird hier ua. die Schwimmbadkirche (England), die Asylunterkunft (Schweiz) und der CoWorking Space (Deutschland)

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Kreative Raum-Umnutzungen

Seit mehreren Jahren ist die Tendenz beobachtbar, dass die Mitgliederzahlen der reformierten Kirche abnehmen. Das kontrastiert zunehmend mit dem Liegenschaftsbestand von Kirchgemeinden. Man / frau ist geheissen, sich etwas einfallen zu lassen. Dazu werden nachfolgend einige Anregungen gegeben, gegliedert nach (1) Kirchen, (2) Gemeindehäuser, (3) Pfarrhäuser, (4) weitere Immobilien / Grundstücke.

Kriterien für die Beispiele sind: (a) "Umnutzung von kirchlichen Liegenschaften", (b) in einer Art, die weiterhin von der Kirche betrieben werden oder betrieben werden könnte, (c) "Kreativ" und (d) "Gemeinschaftbildend". Sie können, aber müssen nicht im Kanton Zürich verwirklicht sein.

Arbeitshilfen - seien es Einführungen in die Erstellung einer Immobilienstrategie, Grundsätze für kreative Umnutzungen oder Mustervorlagen - finden Sie auf der Unterseite Immobilien dieser Webseite.

Seit 2017 pflegt der Schweizer Kirchenbautag eine  Datenbank zu Kirchenumnutzungen: Sie erfasst Kirchen, Kapellen und Klöster in der Schweiz, die in den letzten 25 Jahren eine Umnutzung erfahren haben bzw. wo eine solche vorgesehen ist. Nicht aufgenommen sind Pfarrhäuser, Kirchgemeindehäuser, Pfarreizentren und weitere kirchliche Immobilien. Es wird kategorisiert in

Kirchliche Nutzung

Mischnutzung

Profane Nutzung

Verkauf - teilweise mit Nennung der nächsten Nutzung

Abriss

Offen

Am 22. Dezember 2018 veröffentlichte der Blick online eine interaktive  Karte der Kirchenumnutzungen in der Schweiz, basierend auf der Datenbank Kirchenumnutzungen. Die Karte unterscheidet nach Verkauf, Abriss und Anderem.

Kirchengebäude erhalten, anpassen und umnutzen

Ein Kooperationsprojekt von Baukultur Nordrhein-Westfalen, Architektenkammer NRW und Ingenieurkammer-Bau NRW unter Mitwirkung der (Erz-)Bistümer und Landeskirchen in Nordrhein-Westfalen und mit Unterstützung der RWTH Aachen.
https://www.zukunft-kirchen-raeume.de/

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Kreative Raum-Umnutzungen Seit mehreren Jahren ist die Tendenz beobachtbar, dass die Mitgliederzahlen der reformierten Kirche abnehmen. Das kontrastiert zunehmend mit dem Liegenschaftsbestand von Kirchgemeinden. Man / frau ist geheissen, sich etwas einfallen zu lassen. Dazu werden nachfolgend einige Anregungen gegeben, gegliedert nach (1) Kirchen, (2) Gemeindehäuser, (3) Pfarrhäuser, (4) weitere Immobilien / Grundstücke.

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Veranstaltungsräume, Wohnen, Arbeiten oder doch gepflegter Leerstand? Wie können denkmalgeschützte Gebäude andere Wege gehen?

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In der Infothek der Diözese Rotenburg-Stuttgart finden Sie eine Sammlung von Filmen, Interviews, Links und Vorträgen zu Best-Practice-Beispielen aus ländlichen Räumen.

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Wir lieben gute Beispiele!

Hier in unserer Infothek sammeln wir Filme, Interviews, Links und Vorträge zu Best-Practice-Beispielen aus ländlichen Räumen. Unser Anliegen ist, dass Sie in Ihrem Projekt auf den Erfahrungen aus einem anderen Dorf aufbauen können. Lassen Sie sich inspirieren!

Wenn Sie uns ein Beispiel empfehlen wollen, sprechen Sie uns bitte an!

Kloster Heiligkreuztal

Das Kloster Heiligkreuztal war über 600 Jahre lang ein Zisterziensierinnen- Konvent. Die Schwestern trugen mit ihrer zuversichtlichen und positiven Haltung wesentlich zur Entwicklung in der Region bei. Im K-Punkt ist unser Anspruch, in dieser Tradition zu handeln und zu wirken. Heute ist das ehemalige Kloster ein Tagungshaus, Heimat des K-Punkts und weiterer Organisationen.

www.kloster-heiligkreuztal.com

Sie wollen mit uns gemeinsam ländliche Räume gestalten?

Ihre Gemeinde soll fit für die Zukunft werden?

Sie interessieren sich für unsere Arbeit?

Dann nehmen Sie Kontakt mit uns auf:

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Wir lieben gute Beispiele! Hier in unserer Infothek sammeln wir Filme, Interviews, Links und Vorträge zu Best-Practice-Beispielen aus ländlichen Räumen. Unser Anliegen ist, dass Sie in Ihrem Projekt auf den Erfahrungen aus einem anderen Dorf aufbauen können. Lassen Sie sich inspirieren! Wenn Sie uns ein Beispiel empfehlen wollen, sprechen Sie uns bitte an !

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"Die Umnutzung einer Kirche zum Veranstaltungsraum ist aus Sicht der Denkmalpflege meistens ohne grundsätzliche Bedenken möglich, vor allem weil der Großraum nicht wesentlich in seinem Erscheinungsbild verändert wird. Notwendige Nebenräume lassen sich oft in bereits vorhandenen Räumen, zum Beispiel in Türmen oder unter Emporen, einrichten."

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Wir sind das ökumenische Bildungsforum für energie-effiziente Bestandssanierung.
Schauen Sie gern auf unserer Website vorbei!

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16.02.23

17:30h-19:00h

Kirchliche Räume und kirchlicher Auftrag: Funktion der Kirche im Ort

Dr. Hilke Rebenstorf, Wissenschaftliche Referentin für Kirchensoziologie am Sozialwissenschaftlichen Institut der EKD

Zoom

über ikozma@tamen.de

02.03.23

16:00h-18:30h

Region 4 Bad Belzig: Workshopreihe Nutzungs- und Bedarfsplanung von Gebäuden

Moderation: Isabell Köhler, Sigrid Wölfing

Belzig-Niemegk in Bad Belzig

über andrea.molkenthin@gemeinsam.ekbo.de

28.02.23

16:00h-18:30h

Region 3 Beelitz-Treuenbrietzen: Workshopreihe Nutzungs- und Bedarfsplanung von Gebäuden

Moderation: Isabell Köhler, Isabel Kozma

Treuenbrietzen

über andrea.molkenthin@gemeinsam.ekbo.de

23.02.23

16:00h-18:30h

Region 2 Lehnin: Workshopreihe Nutzungs- und Bedarfsplanung von Gebäuden

Moderation: Isabell Köhler, Sigrid Wölfing

Werder

über andrea.molkenthin@gemeinsam.ekbo.de

21.02.23

16:00h-18:30h

Region 1- Brandenburg : Workshopreihe Nutzungs- und Bedarfsplanung von Gebäuden

Moderation: Isabell Köhler, Isabel Kozma

Brandenburg in Brandenburg St. Katharinen

über andrea.molkenthin@gemeinsam.ekbo.de

03.02.23

10:00h-15:00h

Klausurtagung: Nutzungs- und Bedarfsplanung von Gebäuden im Zusammenhang mit energetischen Aspekten im Kirchenkreis Wittstock-Ruppin

Moderation: Sigrid Wölfing, Isabell Köhler, Isabel Kozma

Ev. Gemeindehaus Wustrau

über suptur@kirche-wittstock-ruppin.de

26.01.23

17:00h-18:30h

Einführungsveranstaltung zur Workshopreihe Nutzungs- und Bedarfsplanung von Gebäuden im Zusammenhang mit energetischen Aspekten im Kirchenkreis Mittelmark-Brandenburg

Moderation: Sigrid Wölfing, Isabell Köhler, Isabel Kozma

Gemeindehaus St. Katharinen - 14776 Brandenburg

über andrea.molkenthin@gemeinsam.ekbo.de

24.11.22

17:30h-19:00h

Einführung in die Sole-Wasser-Wärmepumpe und Tiefe Geothermie

Florian Stanko, Bundesverband Geothermie e.V.

Zoom

über ikozma@tamen.de

15.11.22

17:30h-19:00h

Einführung in die Sole-Wasser-Wärmepumpe und oberflächennahe Geothermie

Dr. David Bertermann, Leiter der Arbeitsgruppe oberflächennahe Geothermie, GeoZentrum Nordbayern, Lehrstuhl für Geologie und Ing. Arne Komposch, Leiter des TGA Büros RGK e.U. für Wärmepumpe und Geothermie

Zoom

über ikozma@tamen.de

08.11.2022

17:30h-20:00h

Wärmepumpen: Grundlagen und Planungsleitfaden für Ein- und Mehrfamilienhäuser im Bestand

Dipl.-Ing. (FH) Sven Kersten, Referent für den Bundesverband Wärmepumpe (BWP) e.V.;Prof. Dipl.-Ing. Werner Schenk, Hochschule München

AkE online

19.10.22

16:30h-18:00h

Leistungsphase 0 - Entscheidungsprozesse im Vorfeld von Sanierungen kirchlicher Gebäude

Dr. Jörn Budde, Leiter des Umweltbüros der EKBO und Frank Röger, Leiter des Kirchlichen Bauamtes der EKBO

Schöneberg, Berlin

über ikozma@tamen.de

29.09.22

17:30h-19:30h

Einführung in die Funktionsweise, Arten und Effizienz von Wärmepumpen

Ing. Arne Komposch, Leiter des TGA Büros RGK e.U. für Wärmepumpe und Geothermie

Zoom

über ikozma@tamen.de

24.04.23

17:30-19:00

Netzwerk Zukunftsorte - alternative Nutzungsmöglichkeiten von kirchlichen Gebäuden

Uleshka Asher, Aufgabenbereich: Community Management, Kommunikation und Öffentlichkeitsarbeit im Netzwerk Zukunftsorte

Zoom

unter ikozma@tamen.de

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BEB - Ökumenisches Bildungsforum für energieeffiziente Bestandssanierung - tamen.

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Im Bildungsforum wird über angemessene Maßnahmen der Energieeinsparung und Energieeffizienz im kirchlichen Gebäudebestand informiert; Ebenso wird ein Ort des Austauschs und des gegenseitigen Lernens zwischen den Gebäudeeigentümerinnen, Architekten und Ingenieurinnen sowie dem Handwerk im Rahmen des Bildungsforums geboten.

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"Umnutzung als Chance zur Erhaltung eines baukulturellem Erbes" 

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"Umnutzung als Chance zur Erhaltung eines baukulturellem Erbes" 

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Hier finden Sie Überlegungen eines Architekten zur Umnutzung von kirchlichen Immobilien.

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Zukunft – Kirchen – Räume haben sich " Kirchengebäude erhalten, anpassen und umnutzen“ zur Aufgabe gemacht

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Zukunft – Kirchen – Räume haben sich " Kirchengebäude erhalten, anpassen und umnutzen“ zur Aufgabe gemacht

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Die Webseite www.zukunft-kirchen-raeume.de dient als Informationsplattform, allgemeine Orientierungshilfe und fachliches Netzwerk für Kirchengemeinden, Initiativen und andere, die sich über die bauliche Anpassung und Umnutzung zum Erhalt von Kirchengebäuden informieren möchten.

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Kirchengebäude erhalten, anpassen und umnutzen

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Büchertauschbörse oder Museum - Wie können Werte erhalten werden?

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Büchertauschbörse oder Museum - Wie können Werte erhalten werden?

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"Als das Baudenkmal zum Kindermuseum wurde, konnten die künftigen Besucher schon zu Denkmalpflegern werden und halfen das Schieferdach zu decken oder eine Wand zu verputzen."

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Denkmalarten Kleine und große Kirchen Kurioses Menschen für Monumente Interviews und Statements Ausgabe Nummer Juni Jahr 2020 Denkmale A-Z K

Neue Spielräume

Viele Kirchen in Deutschland stehen leer und kurz vor dem Abriss. Um sie zu retten, bauen Gemeinden sie zu Galerien, Konzerthallen oder Tauschbörsen um.

Zum Gebet kommt niemand mehr. Kinder toben im sieben Meter hohen Kletterregal, tüfteln an Werktischen und erkunden in wechselnden Ausstellungen die Schätze des Waldes oder den Zauber deutscher Märchen. 2003 eröffnete in der Eliaskirche in Berlin ein Kindermuseum. Das Konzept von der Kirche hin zum Lernort entwickelte der Architekt Klaus Block (68). Erst kürzlich war er dort: „Die Exponate werden bis zum Anschlag genutzt - leichte Abnutzung, ansonsten einwandfreier Zustand. Ein Nachhaltigkeitspreis wäre verdient." Die Umnutzung wurde schon damals mit Preisen geehrt: Denn die mutige Gestaltung der reversiblen Einbauten wahrt den Respekt vor dem Denkmal.

Nur ein Beispiel für eine umgenutzte Kirche. Denn Kirchen gibt es in Deutschland ziemlich viele: 45.000 Stück zählt die Stiftung Baukultur bundesweit - von der Dorfkapelle bis zur großstädtischen Kathedrale. Und immer mehr von ihnen werden nicht in ihrer ursprünglichen Funktion genutzt. Doch was passiert mit dieser bedeutenden Denkmalgattung in der Zukunft? Erhalten, entweihen, umnutzen, abreißen? Diese Fragen stellen sich viele Gemeinden. Denn der Mangel an Geld, Priestern und Gläubigen erfordert Umdenken.

Bald schon werden in rund 30 Prozent von ungefähr 6.000 christlichen Kirchen in Nordrhein-Westfalen keine Festtags-Gottesdienste mehr gehalten, prognostiziert Jörg Beste (55, Projektplaner für Kirchen-Neunutzungen). Er berät Kirchengemeinden und arbeitete am Konzept der Initiative „Zukunft Kirchen Räume" der Baukultur Nordrhein-Westfalen mit. Aus 20 Bewerbern wurden acht Kirchen ausgewählt. Sie sind mit von der Partie, wenn es darum geht, mit einem Experten-Netzwerk passende Konzepte zu entwickeln, um bedrohte Kirchen zu erhalten.

Laut Baukultur-Bericht von 2019 werden kulturelle Nutzungen wie Konzerte, Lesungen, Ausstellungen und Bibliotheken am besten angenommen. Das zeigen Projekte in ganz Deutschland: die Münchener Allerheiligen-Hofkirche der Residenz ist jetzt Konzerthalle und die denkmalgeschützte Kirche St. Agnes in Berlin eine erfolgreiche Galerie.

„Kirchen zeitgenössischer Architektur haben genauso wie historische Kirchen einen hohen geschichtlichen, baukulturellen, städtebaulichen, sozialen und identitätsstiftenden Wert", erläutert Jörg Beste. Auch wenn religiöse Bindungen sich in der Gesellschaft verändern, sind die Gebäude gebaute Zeichen einer geteilten Kulturgeschichte. Und es bleibt dabei - sie erfüllen vielfältige Aufgaben in der Gesellschaft: Sie sind Orte der Spiritualität, Häuser der Einkehr und Gemeinschaft und beeindruckende Architektur- und Klangräume.

„Kirchen gehören der Gesellschaft und den Menschen und nicht nur den rechtlichen Besitzern", betont der Sprecher der DFG-Forschungsgruppe Sakralraumtransformation Albert Gerhards (68, Universität Bonn). Bei Umnutzungen sollte es immer um die beste Lösung für die Gemeinde gehen. Ein gelungenes Beispiel ist das „Q1 - Haus für Kultur, Religion und Soziales" in Bochum-Stahlhausen. Das Zentrum hat sich zum Mittelpunkt des Ortsteils entwickelt. Bei einem Wettbewerb der Wüstenrot Stiftung gewann die umgenutzte Kirche den ersten Preis: Es wurden intelligente Strategien gesucht, um gefährdete Kirchen zu erhalten. Das Herz der Anlage in Bochum ist der „Raum der Stille". Hier können die Besucher weiterhin Besinnung und Ruhe finden.

Auch Petra Potz (57), Expertin für Soziale Stadtentwicklung in Berlin, sucht den Spielraum für Neues. Sie beschäftigt sich mit umgenutzten Kirchen und dem Effekt auf das Leben in Gemeinden: „Bei dem Projekt ,Kirche findet Stadt' wurde ein Leitfaden entwickelt, der gelingendes Handeln von Kirchen und Kommunen zeigt, aber gleichzeitig auch die Probleme in den Prozessen transparent macht." Viele Gemeinden haben Angst, diese Schritt zu Umnutzungen oder Nutzungserweiterungen zu gehen - trotz extremer Geldnöte und rückläufiger Mitgliederzahlen.

Die Ermutigung, Begleitung und Beratung von Experten ist besonders wichtig. Denn leider bedeutet jede Umnutzung auch Kompromiss und Substanzverlust. Verständlich, dass der Architekt und Denkmalpfleger Rainer Fisch (50) aus Berlin gern Kirche Kirche sein lässt und die Hallen in ihrer ursprünglichen Erhabenheit, Fremdartigkeit, Größe und Leere präferiert. Denn die Gesellschaft braucht diese öffentlich zugänglichen Räume.

Doch Umnutzungen und vor allem Nutzungsweiterungen müssen diese Werte nicht zerstören, sondern können dabei helfen, soziale und kulturelle Angebote zu schaffen und so Kirchen zu erhalten. Für Annette Liebeskind, Leiterin der Denkmalförderung der Deutschen Stiftung Denkmalschutz, ist eine andere Nutzung besser als die drohende Abrissbirne. Dabei steht der Substanzerhalt ganz oben im Kriterienkatalog. „Wir handeln immer denkmalverträglich. Ob und welche Nutzung Sinn ergibt, wird von Objekt zu Objekt entschieden."

Ein vorbildliches Beispiel ist die Bücherkirche Axien in Sachsen-Anhalt, die als Tauschbörse für Literatur genutzt wird. Dabei ist es der Gemeinde gelungen die liturgische Funktion zu erhalten und nicht in die Bausubstanz einzugreifen. Von der Empore blickt die Projekt- beauftragte Annette Schmidt gerne in das Kirchenschiff: Das hölzerne Gestühl, das kreisrunde Taufbecken und die byzantinischen Wandmalereien - nichts wurde verändert. Die maßgeschreinerten Bücherregale in der Sakristei oder auf der Empore fertigte der lokale Tischler im passenden Duktus zur Ausstattung und als reversible Einbauten.

Der Schutz des Denkmals bleibt unerlässlich. Im Weiterbau von Kirchen liegt eine anspruchsvolle Aufgabe - und die sollte in hoher Qualität vom Denkmalpfleger über den Architekten bis hin zum Pfarrer bedacht, weiterentwickelt und umgesetzt werden. Denn der Projektplaner Jörg Beste sagt zu Recht: „Kirchen sind Chancen und jede abgerissene Kirche ist eine verpasste Chance."

Svenja Brüggemann

Jede Kirche, die wir durch geschickte Umgestaltung als solche erhalten können, ist ein Gewinn. Aber das gelingt nicht immer. Manchmal müssen Gemeinden aus finanziellen Gründen einzelne Kirchen aufgeben, um andere als Gottesdienststätten erhalten zu können.
In der Evangelischen Kirche im Rheinland gibt es viele gute Beispiele für gelungene Umnutzungen: In Köln ist aus einer Kirche eine Jugendherberge geworden. In Wuppertal bietet eine ehemalige Kirche Wohnungen für Alleinerziehende. Im Oberbergischen beherbergt die ehemalige Dorfkirche Kempershöhe seit ein paar Jahren das Bergische Drehorgelmuseum. Die Liste lässt sich mühelos fortsetzen.
In einer ehemaligen Kirche geht nicht alles. Je näher die Nachfolgenutzung am ursprünglichen Zweck ist, umso besser. Ein Sonnenstudio oder ein Supermarkt sind vom ursprünglichen Zweck des Hauses zu weit weg. Doch es geht eine ganze Menge. Und das ist auch gut so, damit die oft ortsbildprägenden Gebäude erhalten und als das erkennbar bleiben, was sie auch als Kirchen immer waren: gute Orte für Menschen.

Ein einfaches Pro und Contra gibt es in der Frage der Umwidmung von Kirchen nicht. Und doch hat die Position des Contra ihr Recht, kann sie doch helfen, keinen schleichenden oder offenen Gewöhnungsprozess eintreten zu lassen in der Profanierungswelle (Entweihung, d. Red.), die unsere kirchliche und kulturelle Welt zu überrollen droht.
Was ist eine Kirche? Im feierlichen und durchaus großen Weiheakt wurde sie den allgemeinen menschlichen Zwecken entzogen. Sie ist ein heiliges und somit abgegrenztes Gebäude inmitten vieler anderer Häuser, die unterschiedlichen Zwecken zugeordnet sind.
Was ist eine Kirche? Sie hat keinen funktionalen Erstsinn. Sie ist der architektonische Platzhalter des unverfügbaren Gottes in einer allen möglichen Zwecken zugeordneten Gebäudelandschaft. Sie steht für das, was über den Menschen hinaus ist.
Der Weiheakt der Kirche ist nicht wirklich rücknehmbar, wie es der Begriff der Profanierung zu suggerieren scheint. Gleich welche Umwidmung sie erfährt, und sei es die misslungene einer Kletterkirche, sie bleibt doch eine Kirche.

WAS SAGT DIE DSD DAZU?

Ob die kleine Dorfkirche oder die großstädtische Synagoge - Sakralbauten sind schützenswert und bedeutend. Natürlich bevorzugen wir die authentische Nutzung! Aber häufig gelingt der Erhalt nur in anderer Funktion: Umnutzungen sollen die bedrohte Gattung retten. Diesen Wunsch, denkmalgeschützte Substanz zu erhalten, schätzen wir, plädieren aber für eine denkmalgerechte Nutzung, die Handwerk, Kreativität und Kunsthistorie wahrt. Denn wir denken weiter und erhalten Denkmale auch für nächste Generationen.

DR. STEFFEN SKUDELNY, VORSTAND

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Alles Leben ist Wandel. Aus der Sicht des katholischen Theologen ist dem, was Gottfried Kiesow schon vor einem Jahrzehnt auf einer Tagung zu "Kirchenbau zwischen Aufbruch und Abbruch" im Bistum Münster ausführte, voll und ganz zuzustimmen: "Die Kirchenbauten waren von Anbeginn in gleicher Weise einem bis heute währenden Wandel unterworfen wie die Auslegung der Heiligen Schrift und besonders die Liturgie, die am stärksten Einfluss auf die Gestaltung der sakralen Innenräume hatte."(1)

Das komplett sanierte Domizil ist bezugsfertig und wartet auf Gäste. Wer sich in dem historischen Gebäude einquartiert, darf sich auf eine komfortable, behagliche Unterkunft freuen, die sorgfältig auf die Bedürfnisse der künftigen Bewohner abgestimmt ist. Verantwortlich hierfür war allerdings kein Architekt, sondern der Naturschutzbund Deutschland e. V., kurz NABU. Er war gemeinsam mit der Unteren Naturschutzbehörde maßgeblich daran beteiligt, die ehemalige Trafostation in der thüringischen Stadt Suhl einer neuen Nutzung zuzuführen und zu einem Artenschutzhaus umzugestalten.

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In diesem Heft wird anhand vieler Beispiele gezeigt, wie man in den LEADER-Prozessen gut zusammenarbeiten kann. Verschiedene Beiträge stellen praxisnah das breite Spektrum der Zusammenarbeit mit den Kirchen und ihren Organisationen vor.

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Das Projekt "500 Kirchen 500 Ideen" hat 500 Ideen für den Umgang mit dem Kirchenleerstands zusammengetragen und in dieser Publikation zusammengefasst.

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Ein Europa ohne Kirchen - kaum vorstellbar, aber nicht mehr ganz abwegig. Noch bilden Kirchengebäude im ländlichen Raum wie auch im städtebaulichen Gefüge eine feste Konstante; doch die Mitgliederzahlen der christlichen Konfessionen schrumpfen beständig. Das mitteldeutsche Thüringen steht exemplarisch für diese Entwicklung: Von seinen 2000 Kirchengebäuden stehen heute schon 500 leer. Kirchen sind jedoch nicht nur Kultorte, sondern Prototypen öffentlicher Bauten. Deshalb bedarf es in Zukunft einer gesamt gesellschaftlichen Anstrengung, um Kirchengebäude als Kulturgut und Orte der Gemeinschaft zu bewahren. Das Projekt „StadtLand:Kirche. 500 Kirchen 500 Ideen" hat anlässlich des Reformationsjahres 500 Ideen für den Umgang mit dem Kirchenleerstand zusammengetragen und in einer Publikation zusammengefasst.

Dieses, von chezweitz redaktionell betreute und gestaltete Buch dokumentiert das Projekt, stellt die Vorschläge zur Neunutzung vor und präsentiert die ersten Ergebnisse der Umsetzung. Ergänzende Essays diskutieren die theologischen, politischen und architektonischen Dimensionen. Entstanden ist ein inspirierender Ideenfundus, der zur Auseinandersetzung mit unserem (bau)kulturellen Erbe anregt und dazu auffordert, für dessen Bewahrung neue Wege zu gehen.

‚STADTLAND:Kirche. 500 Kirchen 500 Ideen' ist ein Kooperationsprojekt der Evangelischen Kirche in Mitteldeutschland (EKM) mit der IBA Thüringen, gefördert durch die Kulturstiftung des Bundes. Die kuratorische Projektleitung des Aufrufs sowie die Gestaltung der Ausstellung erfolgt durch das Büro für Szenografie chezweitz. Weitere Förderer sind die Staatskanzlei des Freistaats Thüringen sowie die Partner-IBAs Parkstad, Heidelberg und Basel.

Im Rahmen der Vergabe des Thüringer Staatspreises 2020/21 wurde unser Projekt unter dem Namen „500 Kirchen, 500 Idee" in der Kategorie „Initiativen/Institutionen/Personen" mit einer Medaille ausgezeichnet.

500 Kirchen, 500 Ideen - Neue Nutzung für sakrale Räume
Evangelische Kirche in Mitteldeutschland (EKM), Internationale Bauausstellung (IBA) Thüringen

Herausgeber
Lars Weitemeier, Jürgen Willinghöfer

Idee und Konzept
chezweitz GmbH, museale und urbane Szenografie, Berlin:
Dr. Sonja Beeck, Julia Volkmar

Gestaltung und Satz
chezweitz GmbH, Berlin: Dagmar Puzberg, Julia Volkmar

Covergestaltung
chezweitz GmbH, Berlin: Julia Volkmar, Detlef Weitz

Übersetzung
Inez Templeton

Übersetzung Ausstellungstexte
Thomas Carville

Verlag
Jovis Verlag Berlin, 2017

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500 Kirchen 500 Ideen - Neue Nutzung für sakrale Räume

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Ein Europa ohne Kirchen - kaum vorstellbar, aber nicht mehr ganz abwegig. Noch bilden Kirchengebäude im ländlichen Raum wie auch im städtebaulichen Gefüge eine feste Konstante; doch die Mitgliederzahlen der christlichen Konfessionen schrumpfen beständig. Das mitteldeutsche Thüringen steht exemplarisch für diese Entwicklung: Von seinen 2000 Kirchengebäuden stehen heute schon 500 leer.

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"Wer ein denkmalgeschütztes Haus so umnutzen will, wie es jetzt geplant ist, hat immer viele Auflagen zu erfüllen. Letztlich bleibt das alte Gemeindehaus so als Zeitzeuge erhalten und schafft für Menschen ein Stück Heimat."

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Die Umnutzung des alten Krienser Gemeindehauses mit altersgerechten Wohnformen rückt näher. Die Stadt Kriens und die Lindenpark-Betreiberin Genossenschaft Wohnen im Alter Kriens (GWAK) haben gemeinsam die Voraussetzungen erarbeitet und den Baurechtsvertrag unterzeichnet. Das Geschäft geht im Herbst noch einmal vor den Einwohnerrat.

Für die Umnutzung des ehemaligen Krienser Gemeindehaus gibt es seit geraumer Zeit konkrete Ideen. Im denkmalgeschützten Gebäude sollen altersgerechte Wohnungen entstehen. Gebaut und betrieben werden die Wohnungen von der Genossenschaft Wohnen im Alter Kriens (GWAK), die unmittelbar daneben auf dem Areal des ehemaligen Gemeindeschuppens im Lindenpark bereits ein vergleichbares Angebot betreibt. Die hohe Auslastung der Lindenpark-Wohnangebote zeigt die grosse Nachfrage nach solchen Wohnangeboten an zentraler Lage in Kriens. Da rennt die GWAK mit dem neu entstehenden Angebot im altehrwürdigen Gemeindehaus offene Türen ein.

Die GWAK wird das ehemalige Gemeindehaus und das Grundstück für 92 Jahre im Baurecht übernehmen und dort 1, 2.5 - und 3.5-Zimmer-Kleinwohnungen realisieren. Ein erstes Projekt zeigt, dass bis zu 10 Wohnungen realisiert werden können. Dabei sind im 1. OG vier "Clusterwohnungen" angedacht. Die vier Kleinwohnungen sind um den ehemaligen Gemeinderatssaal gruppiert, die deren Bewohnenden als Gemeinschaftsstube dient. Im Konzept der altersgerechten Wohnungen verpflichtet sich die GWAK, die Auflagen des Denkmalschutzes zu erfüllen. Das Gebäude - es gilt als das älteste noch erhaltene Gemeindehaus im Kanton Luzern - stammt aus dem Jahr 1912 und wurde vom Luzerner Architekten Emil Vogt gebaut. Es wurde mit Dächern und Fenstern bewusst in Anlehnung an ein Bauernhaus erbaut und soll der einst landwirtschaftlichen Szenerie an diesem Ort die Referenz erweisen.

Zuerst war das Gebäude Gemeindehaus, Gerichtsgebäude mit Arrestzellen im Keller und einer Wohnung für den Gemeindeweibel im Dachgeschoss. Später diente es bis 2019 ausschliesslich der Krienser Gemeindeverwaltung. Mit dem Wachstum von Kriens wurde der Platz darin aber knapp, weshalb die Verwaltung zuletzt auf verschiedene externe Standorte aufgeteilt wurde und im Jahr 2019 im neuen Stadthaus zusammengezogen wurde.
Zusatzkosten für Bereitstellung
Das Geschäft war bereits im Juni 2022 im Krienser Einwohnerrat, beide Parteien waren sich über die Modalitäten einig. Das Stadtparlament stimmte damals der Umnutzung und damit der Abgabe des Hauses im Baurecht bis ins Jahr 2114 zu. Stadt Kriens und GWAK haben sich in der Folge an die Umsetzung des Baurechtsvertrages gemacht. Bei diesen Detailarbeiten tauchten Seitens GWAK notwenige Arbeiten auf in Zusammenhang mit der Bereitstellung des historischen Gebäudes für die spätere Nutzung. Neben fehlenden Grundlagendaten für den Bau (Plandossier) ging es dabei zur Hauptsache um gebäudeenergetische Aufbesserungen (Gebäudeenergieausweis GEAK), nötige sicherheitsrelevante Arbeiten (Absturzsicherungen in Absprache mit BFU und Denkmalpflege) sowie generelle Abklärungen mit der Denkmalpflege. Insgesamt hatte die GWAK für diese nötigen Zusatzarbeiten Zusatzkosten von rund 345'000 Franken ermittelt. Die Stadt Kriens wollte eine zeitnahe Umsetzung des Projektes ermöglichen und sagte zu, sich mit pauschal 250'000 Franken an den Kosten zu beteiligen.
Zweiter Einwohnerrats-Termin
Der Stadtrat will diesen letzten Schritt nun im Herbst dem Stadtparlament unterbreiten. Er hat den Baurechtsvertrag im Juli 2023 unterschrieben - unter dem Vorbehalt einer erneuten Zustimmung durch das Parlament. "Mit der neuen Situation wollen wir Transparenz schaffen, weil wir der Meinung sind, dass es sich um eine wichtige Änderung im Baurechtsvertrag handelt," sagt Stadtrat Roger Erni. Und er ist froh, dass sich eine Lösung abzeichnet in der Umnutzung des Gemeindehauses: "Mit der GWAK als Partnerin ist es gelungen, eine Ideallösung zu finden. Wir erreichen eine für Kriens vorteilhafte Situation, können viele Synergien mit dem nahen Lindenpark nutzen und einen wichtigen Beitrag leisten zur zusätzlichen Belebung des Stadtzentrums."

Die zusätzlich benötigten Mittel seien da gut investiert in die spätere Nutzung. "Wer ein denkmalgeschütztes Haus so umnutzen will, wie es jetzt geplant ist, hat immer viele Auflagen zu erfüllen. Letztlich bleibt das alte Gemeindehaus so als Zeitzeuge erhalten und schafft für Menschen ein Stück Heimat," sagt Roger Erni. Auch das seien wichtige Ziele gewesen auf der Suche nach einer neuen Nutzung.

Stimmt der Einwohnerrat der Anpassung des Baurechtsvertrages zu, kann die GWAK an der Realisierung des Projektes weiterarbeiten. Es ist geplant, dass für den Umbau nach dem ordentlichen Verfahren eine Baubewilligung im Jahr 2024 vorliegt. Ein Bezug wäre damit im Verlaufe des Jahres 2025 möglich.

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Neues Leben für das historische Gemeindehaus

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Die Umnutzung des alten Krienser Gemeindehauses mit altersgerechten Wohnformen rückt näher. Die Stadt Kriens und die Lindenpark-Betreiberin Genossenschaft Wohnen im Alter Kriens (GWAK) haben gemeinsam die Voraussetzungen erarbeitet und den Baurechtsvertrag unterzeichnet. Das Geschäft geht im Herbst noch einmal vor den Einwohnerrat. Für die Umnutzung des ehemaligen Krienser Gemeindehaus gibt es seit geraumer Zeit konkrete Ideen.

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Die Umnutzung von Kirchen stellt eine anspruchsvolle Aufgabe dar, da sie nicht nur die Wertschätzung der oft denkmalgeschützten Architektur erfordert, sondern auch eine Nachnutzung, die den sakralen Raum angemessen würdigt. Drei Beispiele aus Hagen, Saarlouis und Hamburg verdeutlichen, dass Kitas sich hierfür gut eignen.

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Dieser Beitrag ist unter dem Titel „Kleine Kinder in großer Architektur" im Deutschen Architektenblatt 02.2022 erschienen. Von Simone Hübener
Eigentlich sollte die Martin-Luther-Kirche in Hagen heute nicht so aussehen. Aufgrund des ungewöhnlichen Projektverlaufes kam es anders. Ellertmann Schmitz Architekten hatten sich über eine öffentliche Ausschreibung für die Ausführungsplanung und Realisierung eines bereits beschlossenen Entwurfs beworben. Da dieser vorsah, stark in die vorhandene Substanz einzugreifen, und damit den ursprünglichen Charakter des Sakralbaus teils zerstört hätte, reichte das Büro kurzerhand einen eigenen Vorschlag ein. Dieser geht mit dem nach Plänen von Gerhard Langmaack errichteten Bau aus dem Jahre 1962 sehr behutsam um und überzeugte die Verantwortlichen. Sie beauftragten deshalb das Münsteraner Büro rückwirkend mit den Leistungsphasen 1 bis 4. Da sich das geplante Haus im Haus großteils unabhängig vom Bestand planen ließ und es als Modulbau vorgefertigt werden sollte, ließ sich der Zeitplan trotz dieser Änderung sehr gut einhalten.

Umnutzung 1: Martin-Luther-Kirche Hagen

Seit 2011 stand die Martin-Luther-Kirche leer, vier Jahre später wurde sie profanisiert und ging 2016 in den Besitz der Stadt Hagen über. Ende 2019 zog mit der Kita Kolibri und ihren bis zu 100 Kindern unterschiedlichster Herkunft wieder Leben ein. Die Kita zeigt sich als dezenter zweigeschossiger Baukörper mit weißer Lärchenholz-Lattung, die die Holzverkleidung der ehemaligen Orgelempore referenziert, und einem Satteldach, das die Form des Kirchendachs aufnimmt. Die „Arche" ist in Holzrahmenbauweise mit mineralischer Dämmung errichtet und thermisch vom Kirchenschiff getrennt. Große Fensteröffnungen und zahlreiche Dachflächenfenster lassen viel Licht in den Innenraum und sorgen für eine freundliche und helle Atmosphäre.

Arche im Kirchenschiff

Um die geforderten Helligkeitswerte zu erreichen, mussten die Buntglasfenster im Chorbereich durch solche mit Klarglas ersetzt werden. Die alten Fenster haben Ellertmann Schmitz als Wandinstallation an den Altarwänden anbringen lassen, wodurch sie heute sogar noch besser erlebbar sind als zuvor. Im Erdgeschoss der Arche ordnete das Architektenteam die Personalräume, das Leitungsbüro sowie einen Gruppen- und den Mehrzweckraum an. Dieser lässt sich großflächig zum ehemaligen Altarbereich hin öffnen, wodurch eine geräumige Fläche für Veranstaltungen oder andere Aktivitäten entsteht. Die weiteren Gruppen- und die Nebenräume befinden sich im Obergeschoss, das über eine neue Treppe direkt mit dem Garten verbunden ist. So entstand mit wenigen, gezielten Eingriffen in die denkmalgeschützte Substanz eine Kita, die in Funktion und Aufenthaltsqualität überzeugt und gleichzeitig dem Bestand Respekt zollt.

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Umnutzung 2: Christkönig-Kirche in Saarlouis

Ein Jahr vor der Kita Kolibri wurde in Saar​louis die zweigruppige Kinderkrippe Christkönig in der gleichnamigen Kirche eröffnet. Das Team von flosundk, das den 2012 ausgelobten Wettbewerb für sich entscheiden konnte, setzte dabei gleichermaßen auf das Haus-im-Haus-Prinzip - ebenfalls mit viel Feingefühl für den Bestand und gleichzeitig einem materiellen Kontrast. Die eingestellte Holzbox vermittelt Behaglichkeit und Wärme und greift die Brettschalung der in Sichtbeton errichteten, denkmalgeschützten Kirche auf.

Holz trifft Brutalismus

Während des gesamten Planungs- und Bauprozesses stand das Saarbrücker Büro in engem und sehr persönlichem Austausch mit dem damals schon über 90-jährigen Günter Kleinjohann, nach dessen Plänen der Bau von 1966 bis 1968 errichtet worden ist - sicherlich eine der Besonderheiten dieses Projekts. Insbesondere der größte Eingriff in die Substanz wurde eng mit ihm abgestimmt. Um mehr Tageslicht in den Innenraum zu holen, waren neue Fassadenöffnungen im bis dato komplett geschlossenen Erdgeschoss nötig. Alle Beteiligten favorisierten die Variante mit zurückhaltenden, rechtwinkligen Einschnitten, die sich an den Eingangstüren der Sichtbetonkirche orientieren. Günter Kleinjohann kommentierte wie folgt: „Es wird nicht besser, als es vorher war, denn die Kirche war perfekt. Aber es ist schon ganz schön, was ihr da macht!"

Rückbau der Kitabox möglich

Beim Einbau der neuen Kitabox in die zwölf Meter hohe Kirchenhalle legten die Architekten großen Wert darauf, dass sich alles möglichst einfach wieder zurückbauen lässt und die Kirche in einigen Jahrzehnten gegebenenfalls erneut anders genutzt werden kann. Da das Gebäude komplett unterkellert ist und die Decke über dem Untergeschoss die Last des neuen Einbaus nicht hätte tragen können, musste diese über neu eingebaute Stahlstützen auf die Bodenplatte abgetragen werden. Die als Stahlkonstruktion konzipierte Kita ist statisch an diesen neu eingebauten Stahlstützen aufgehängt. Der originale Bodenbelag aus unterschiedlich großen Schieferplatten blieb erhalten und passt sowohl bestens zum Sichtbeton der Außenmauern als auch zur Fichtenholz-Verschalung der neuen Kita.

Möglichst wenige Eingriffe an der Kirche

Küche, Speisesaal, Nebenräume und Verwaltung finden in einem neben der Kirche platzierten, lang gestreckten Neubau ihren Platz. Da auf dem Gelände zusätzlich zur Kinderkrippe ein Kindergarten mit knapp 100 Plätzen entstehen sollte, wäre der Platz in der Kirche sowieso zu klein gewesen. Die Verlagerung der installationsintensiven Räume in den Neubau schützt die Kirche vor weiteren, irreversiblen Eingriffen. Deren Qualitäten und Besonderheiten lassen sich deshalb bis heute erleben und spüren. Besonders gut gelingt dies vom 250 Quadratmeter großen Spieldeck auf dem Dach der neuen Kinderkrippe aus.

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Umnutzung 3: Frohbotschaftskirche Hamburg

Architektonisch und funktional gänzlich anders präsentiert sich die umgenutzte Frohbotschaftskirche im Hamburger Stadtteil Dulsberg, deren Umbau und Sanierung ebenfalls 2019 fertiggestellt wurde. Dort finden nach wie vor Gottesdienste statt und neben einer Kita mit 60 Plätzen zog auch das ehemals benachbarte Gemeindehaus in die Kirche ein. Die im Zweiten Weltkrieg zerstörte und von 1952 bis 1955 nach Plänen des Architekten Friedrich Dyrssen wiederaufgebaute Saalkirche war vom Abriss bedroht. Zum einen ließ sich der Unterhalt aufgrund der immer weniger werdenden Kirchgänger nicht mehr finanzieren, zum anderen war sie baulich in einem schlechten Zustand.

Vor dem Abriss bewahrt

Dank des Widerstands und Engagements der Bevölkerung und der Denkmalbehörde beauftragte die Kirchengemeinde Dulsberg im Jahr 2012 WRS Architekten & Stadtplaner mit einer Machbarkeitsstudie. Sie ergab, dass das Gebäude dann erhalten werden könne, wenn alle drei Funktionen, also Sakralraum, Kita und Gemeindehaus, unter dem Kirchendach vereint würden. Nachdem auch die Frage der Finanzierung geklärt war, begann das Architektenteam mit der Detailplanung. 2015 starteten die Bauarbeiten.

Zuerst wurde das Kirchenschiff entkernt. Nachdem mit der Pfahlgründung für die beiden einzubauenden frei stehenden Kuben alles vorbereitet war, wurden diese als Mauerwerksbauten drei Geschosse hoch im Innern der Kirche errichtet. Mit den weißen Außenseiten griffen die Architekten die Farbe der Kirchenmauern auf und setzten an den beiden sich gegenüberstehenden Stirnseiten einen farbigen Akzent: Diese beiden Flächen sind mit goldgelben, unterschiedlich breiten Filzstreifen belegt, die gleichzeitig für eine gute Raumakustik sorgen.

Großes Raumprogramm

Für eine bessere Erschließung ließ das Team von WRS den Haupteingang nach Norden verlegen, sodass man nun direkt in den Freiraum zwischen den beiden Kuben gelangt. Die Nebenräume wie Toiletten, Küchen und Garderoben sind in den Seitenschiffen untergebracht und diese über neue, großflächige Fenster zum Stadtteil hin geöffnet. Ins Innere der Kirche, insbesondere in die Gruppen- und Spielbereiche der Kita, musste ebenfalls mehr Tageslicht fließen, weshalb zum einen mattierte Glasscheiben gegen transparente ausgetauscht wurden und zum anderen der Westgiebel ein neues Rundbogenfenster erhielt - der von außen am deutlichsten sichtbare Eingriff in den Bestand. Die große Nutzfläche, die bei diesem Projekt im Innern der Kirche geschaffen werden musste, bringt es mit sich, dass sich der Kirchenraum heute nur noch eingeschränkt wahrnehmen lässt. Gleichzeitig konnte die Kirche nur so vor dem Abriss bewahrt bleiben.
Weitere Beiträge finden Sie in unserem Schwerpunkt Klein.

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Kirchen werden zu Kitas: Umnutzung statt Abriss -

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Dieser Beitrag ist unter dem Titel „Kleine Kinder in großer Architektur" im Deutschen Architektenblatt 02.2022 erschienen. Von Simone Hübener Eigentlich sollte die Martin-Luther-Kirche in Hagen heute nicht so aussehen. Aufgrund des ungewöhnlichen Projektverlaufes kam es anders. Ellertmann Schmitz Architekten hatten sich über eine öffentliche Ausschreibung für die Ausführungsplanung und Realisierung eines bereits beschlossenen Entwurfs beworben.

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Das Buch beschäftigt sich mit der Kirche von morgen. Es präsentiert die Vision einer gastlichen Kirche und das bewährte Modell Generationenkirche als Kompass für innovative Projekte, bietet praktische Impulse und Ideen sowie konzeptionelle Grundlagen und Best Practices für deren Umsetzung.

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Bei der Umnutzung von Kirchen und Pfarr-/Gemeindehäusern ist es wichtig, Nachhaltigkeit und Klimaschutzaspekte zu berücksichtigen. Ziel sollte es sein, bei Umnutzungen der Gebäude nicht mehr Emissionen zu produzieren, sondern Umweltauswirkungen zu minimieren und den Energieverbrauch zu reduzieren. Ziehen Sie Fachleute hinzu, um sicherzustellen, dass Ihre Umnutzungspläne den Anforderungen einer nachhaltigen Gemeinde gerecht werden.

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Die Dorfkirche Rieben ist heute der ganze Stolz des Ortes, doch das war vor über 20 Jahren noch anders. Heute finden vorne Hochzeiten statt und hinten wird Kaffee getrunken – ein Ergebnis der erfolgreichen Zusammenarbeit von Gemeinde und Kommune bei der gemeinsamen Nutzung und Sanierung der Kirche.

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Kirchenimmobilien - Die Kirche im Dorf lassen?

Mo 12.08.24 | 06:23 Uhr | Von Carmen Gräf

Audio: rbb24 Inforadio | 12.08.2024 | Carmen Gräf | Bild: rbb

Schwindende Mitgliederzahlen und Steuereinnahmen: Die beiden großen Kirchen in der Region haben ein Problem. Gemeinsam besitzen sie rund 7.500 Immobilien. Aber was tun mit ungenutzten Gottes- und Gemeindehäusern? Von Carmen Gräf

Die Dorfkirche Rieben (Potsdam-Mittelmark) ist heute der ganze Stolz des Ortes. Vor über 20 Jahren war das anders. In dem schmucken Dorf war die Kirche zum Schönheitsfehler geworden. Der Dachstuhl kaputt, das Mauerwerk angegriffen. Die Dorfkirche wurde gesperrt. Zum Ärger der Riebener, obwohl hier nicht mal jeder Neunte zur Kirchengemeinde gehört. Holger Isecke lebt schon seit 30 Jahren direkt neben der Kirche und ist eng mit ihr verbunden. "Die Kirche ist das älteste Gebäude im Dorf", sagt er. "Alle, ob Kind oder Rentner, kennen sie. Und sie würde fehlen, wenn sie nicht mehr hier ist."

Angesichts sinkender Mitgliederzahlen und leerer Kirchen appelliert die Initiative "Kirchenmanifest" für den Erhalt der Kirchenbauten. Es brauche kreative Ideen für eine Nachnutzung. Know-how gebe es zur Genüge, sagt Mit-Initiatorin Karin Berkemann.

Vorne wird geheiratet - hinten Kaffee getrunken

Deshalb taten sich Kirchengemeinde und Kommune zusammen, um ihre Dorfkirche zu retten - als erstes Dorf in Brandenburg. Mit viel Eigeninitiative sowie Geld von Land und EU wurde die Dorfkirche für knapp eine Million Euro saniert und umgebaut - zu einer Art Wohngemeinschaft. Der vordere Teil des Kirchenschiffes gehört der Kirchengemeinde und bietet Platz für Gottesdienste, Hochzeiten, Taufen und Trauerfeiern. Der hintere Teil gehört der Kommune Rieben. Hier kommt zum Beispiel der Gemeinderat zusammen und die Rentnergruppe zum Kaffeetrinken.

Gemeindehäuser als Veranstaltungsort

Frank Röger ist stolz auf das Vorzeigeprojekt in Rieben. Er leitet das Bauamt der Evangelischen Kirche Berlin-Brandenburg-schlesische Oberlausitz. Diese besitzt insgesamt 6.000 Immobilien, darunter allein 1.800 Kirchen, außerdem Gemeindezentren, Pfarrhäuser, Schulen und Kitas. Von etwa einem Drittel dieser Immobilien muss sich die Landeskirche nach und nach trennen. "Eine Dorfkirche kann man nicht so ohne Weiteres verkaufen", sagt Frank Röger. "Pfarrhäuser kann man deutlich besser abgeben. Das sind Wohnhäuser. Dort gehe ich davon aus, dass das mehr als 30 Prozent sein werden." Auch Gemeindehäuser könnten deutlich besser umgenutzt werden, etwa als Veranstaltungsort. Außerdem sind Kirchen oft mit großen Emotionen verbunden. Viele Menschen hängen an ihnen, weil sie dort getauft, konfirmiert oder getraut wurden.

Wir sind stolz darauf, dass sich unser Kämpfen um die Kirche gelohnt hat.

Bodo Gensicke, Vorsitzende des Gemeindekirchenrates in Rieben

Erhalt und Sanierung mit Kosten verbunden

Die Immobilien der beiden großen christlichen Kirchen, der Evangelischen Kirche Berlin-Brandenburg-schlesische Oberlausitz und dem Erzbistum Berlin, verteilen sich auf rund 1.000 Hektar. Eine Fläche, die etwa dreimal so groß ist wie das Tempelhofer Feld. Dazu zählen nicht nur Kirchengebäude, sondern auch Gemeindezentren, Schulen, Kitas, Wohnungen, Friedhöfe und Kapellen. Wie viel all diese Immobilien wert sind, weiß jedoch nur der liebe Gott.

"Wie wollen Sie eine Dorfkirche in der Prignitz bewerten?", sagt Frank Röger. "Vom Bodenwert her, vom Gebäudewert her sind das schöne Objekte, oft mit wertvoller Kunst im Innenraum." Doch Erhalt und Sanierung dieser Gebäude seien oft mit erheblichen Kosten verbunden.

Kosten, die die Kirchen durch Mitgliederschwund und weniger Einnahmen durch die Kirchensteuer nicht mehr allein bewältigen können.

Verantwortungsvoller Umgang

Dem katholischen Erzbistum Berlin geht es ähnlich. Es besitzt 200 Kirchen, 300 Pfarr- und Gemeindehäuser, dazu Kitas, Schulen und Friedhöfe und Wohnungen. Insgesamt sind es etwa 1.500 Immobilien. Stefan Förner von der Pressestelle schätzt, dass das Erzbistum in Berlin bis 2060 etwa ein Drittel davon loswerden muss. Allerdings gelte das nicht für Brandenburg oder Vorpommern, die auch zum Erzbistum Berlin gehören. Die sind zum einen viel dünner besiedelt und zum anderen leben dort auch weniger Katholik:innen als in Berlin.

Zugleich wolle die Kirche verantwortungsvoll umgehen mit den Gebäuden, die sie hat. Dass etwa ein Gruppenraum nur einmal die Woche zwei Stunden von jemandem genutzt werde und ansonsten überhaupt nicht, sei nicht mehr haltbar, meint Stefan Förner. Das gelte auch für kircheneigene Wohnungen, wie etwa Dienstwohnungen für Pfarrer und Kirchenpersonal. Sie könnten verkauft oder vermietet werden.

Lösung für Wohnungsproblem in Berlin?

Zwischen 7 und knapp 9 Euro kosten Mietwohnungen pro Quadratmeter der evangelischen Landeskirche, zwischen 5,50 und 6 Euro pro Quadratmeter zahlen Mieter beim Erzbistum Berlin. Das ist weniger als die aktuelle Durchschnittsmiete in der Stadt. Man wolle vor allem sozialverträglich vermieten, ansonsten gebe es keine Einschränkungen, betont Stefan Förner vom Erzbistum Berlin. Es gelte das, "was nach dem Menschenverstand und nach ethischen Kriterien sinnvoll ist."

Durch weitere Vermietungen könnte die Kirche dazu beitragen, das Berliner Wohnungsproblem ein Stück weit zu lösen. Noch ist jedoch völlig unklar, wie viele kircheneigene Wohnungen dafür in Frage kommen. Weder in der evangelischen Landeskirche noch im Erzbistum Berlin gibt es dafür konkrete Pläne.

Schildkröte, Katze oder Hund: Fast alle Tiere sind beim ersten Tiersegnungs-Gottesdienst in Berlin-Rudow am Samstag willkommen. Einige Einschränkungen gibt es aber schon, sagt Jürgen Stamm vom Gemeindekirchenrat.

Für die Umnutzung von Kirchen legt Stefan Förner engere Kriterien an als bei der Vermietung und Umnutzung von Wohnungen: Eine ehemalige Kirche als Diskothek kann er sich nicht vorstellen. Frank Röger von der evangelischen Landeskirche meint dagegen: "Das müsste man ausprobieren. Da bin ich grundsätzlich offen." In Berlin habe es in letzter Zeit zwei größere Veranstaltungen in Kirchen gegeben, die die Kirchengemeinden "allerdings selbst auf die Beine gestellt hatten: ein großer Rave in der Wunderblutkirche in Bad Wilsnack und in der Dreifaltigkeitskirche in Lankwitz", erklärt Röger.

Öffentliche Umnutzung bevorzugt

Grundsätzlich bevorzugt jedoch sowohl die katholische als auch die evangelische Kirche eine öffentliche Umnutzung von Kirchen: etwa als Bibliotheken, Museen, Dorfläden zur Selbstversorgung, als Musikschule oder Treffpunkt für einen gemeinnützigen Verein. "Da könnten Kirchengemeinden und Bezirke besser kooperieren", meint Frank Röger von der evangelischen Landeskirche. Man müsse das Ganze als gesamtgesellschaftlichen Prozess angehen.

Vor allem gelte aber: Die Kirchen müssten jetzt handeln, um in Zukunft handlungsfähig zu bleiben. Das bedeutet: Bei ihren Immobilien ein gutes Verhältnis zu finden zwischen dem, was sie brauchen und dem, was sie sich leisten können.

In Rieben sind die Menschen erleichtert, dass ihre Kirche im Dorf bleiben konnte. "Wir sind stolz darauf, dass sich unser Kämpfen um die Kirche gelohnt hat", meint der Vorsitzende des Gemeindekirchenrates Bodo Gensicke. Vielleicht ein Zukunftsmodell für andere Kirchen in der Region?
Sendung: rbb24 Inforadio, 12.08.2024, 07:45 Uhr

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Schwindende Mitgliederzahlen und Steuereinnahmen: Die beiden großen Kirchen in der Region haben ein Problem. Gemeinsam besitzen sie rund 7.500 Immobilien. Aber was tun mit ungenutzten Gottes- und Gemeindehäusern? Von Carmen Gräf